Hegel
El contenido de la filosofía significa la realidad efectiva. Llamamos experiencia a la autoconciencia próxima de este contenido. Una apreciación perspicaz del mundo distingue del campo de lo existente interior o exterior lo que meramente es un fenómeno, algo efímero e insignificante de lo que merece el nombre de realidad efectiva. Es consecuente la conformidad de la filosofía con la realidad efectiva y la experiencia.
La realización consecuente del empirismo niega lo suprasensible por cuanto que por el lado del contenido se limita a lo finito o a su experiencia y especificidad y solo permite a la mente la abstracción y la generalidad y la identidad formales. El engaño del empirismo científico es que utilizando las categorías metafísicas de materia, fuerza, uno, muchos, generalidad, infinito y sacando consecuencias al hilo de estas categorías, suponiendo las formas del silogismo y aplicándolas ignora, sin embargo, que contiene metafísica y que la hace y que utiliza aquellas categorías y sus enlaces de manera acrítica e inconsciente. Respecto de esta regla se ha hecho la reflexión de que con la experiencia (que se debe distinguir de la simple percepción singular de los hechos singulares) se encuentran dos elementos; la materia infinitamente variada, dispersa, y la forma, las especificaciones de la generalidad y el menester. La empiría exhibe muchas percepciones idénticas; pero la generalidad es algo distinto del gran numero. También garantiza percepciones de transformaciones sucesivas o de objetos contiguos, pero no un nexo de menester. Una consecuencia es que bajo esta manera empírica las especificaciones y las leyes jurídicas o éticas y el contenido de la realidad aparecen como algo contingente y se abandona su imparcialidad y verdad íntima.
La reflexión hacia otro es también bajo su fundamento la reflexión propia. Las propiedades son idénticas, autosuficientes y liberadas de su vinculación a la cosa. Pero porque esas propiedades son las especificidades distintas de la cosa por cuanto reflejadas propiamente, no son cosas (porque las cosas son específicas), sino que son existencias reflejadas propiamente como especificidades abstractas. Son materias. Las materias confluyen con una exclusiva materia que representa la existencia bajo la especificidad reflexiva de la identidad ante la cual son la forma, la especificación reflexiva de la distinción como existente y totalidad. La cosa se parte entre materia y forma. La materia contiene por cuanto existencia la reflexión hacia otro y el ser dentro. La forma contiene la reflexión propia o por cuanto forma que está refiriéndose propiamente tiene aquello que habría de constituir la especificación de la materia.
Siendo la esencia lo que existe, la existencia es fenómeno.
El fenómeno es una referencia, la cual es uno; es el contenido por cuanto forma desarrollada, por cuanto exterioridad y contraposición de existencias autosuficientes y es su referencia idéntica bajo la cual los distintos son lo que son.
La referencia instantánea la constituyen la del todo y las partes. El contenido es el todo y son las partes (con la forma) que son lo opuesto a él. Las partes son distintas propiamente y son lo autosuficiente. Pero son solo partes con su mutua referencia idéntica o por cuanto que tomadas unidas constituyen el todo. Pero el conjunto es lo opuesto y la negación de la parte.
Lo uno de esta referencia es una referencia negativa como aquella mediación indiferente ante la distinción y significa la referencia negativa que se repele hasta la distinción y que como reflexión hacia otro se pone existiendo e inversamente retorna a la referencia propia y a la indiferencia. Es consecuencia la fuerza y su exteriorización.
Lo interior es el fundamento como mera forma de uno de los dos lados del fenómeno y de la referencia. Representa la forma vacía de la reflexión propia frente a la cual está la existencia como forma del otro lado de la referencia con la especificación vacía de la reflexión hacia otro como exterior.
La doctrina del concepto. El concepto es lo libre por cuanto poder sustancial que está siendo propiamente y es totalidad con la que cada uno de los momentos es el todo que el concepto es. El concepto es su identidad consigo, lo específico. El transcurso del concepto es desarrollo o despliegue por cuanto habiéndose sentado lo distinto como lo idéntico, la especificidad es como un ser libre del concepto. El concepto es lo simplemente específico, el sujeto.
Menester, impulso son demostraciones del fin. El fin es finito según el contenido y porque el fin tiene una condición exterior con un objeto que se ha de hallar previamente como material para su realización. Su autoespecificación es formal.
El comienzo se toma de la intuición y la percepción. Es el comienzo del método analítico de la experiencia finita. Según el sentido de lo general el comienzo es comienzo del método sintérico de la experiencia finita.
El tiempo, por cuanto unidad negativa del ser afuera es abstracto e ideal. Es el ser que siendo no es y que no siendo es; es el devenir intuido; las referencias momentáneas o que instantáneamente se superan están marcadas como exteriores, sin embargo. El tiempo es como el espacio una forma pura de la sensibilidad o del intuir, son lo sensible no-sensible. Como al espacio no le concierne la distinción de la imparcialidad y de una autoconciencia interna que se le enfrente, tampoco al tiempo.El tiempo es de igual comienzo que el yo=yo de la autoconciencia pura, pero es el yo o el concepto puro con su total exterioridad y abstracción como el devenir intuido, el puro ser dentro como un simple venir afuera. El tiempo es permanente como el espacio puesto que representa la negatividad refiriéndose abstractamente y bajo esta abstracción no se da ninguna distinción real.
Lo real es limitado y lo otro de esta negación está fuera de él. La especificidad es para lo real exterior y de allí la oposición de su ser. La abstracción de esta exterioridad de su oposición y de la inquietud de esta es el tiempo. Por lo que lo infinito es perecedero y temporal. Solo lo natural está sometido al tiempo por cuanto es finito. Lo verdadero, la idea, el ánimo es eterno.
La materia es compuesta. Se refiere al espacio, es eterna e inmutable, algo abstracto, falto de verdad. Es impenetrable, es perceptible, visible. Para la percepción específica es para otro y también propiamente.
Entuerto inocente, engaño y delito.
(Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas)
El hecho histórico de que Anaxágoras fue el primero que dijo que el nous, el intelecto general o la razón rige el mundo, no una inteligencia como razón consciente ni un ánimo como tal. Reflexión de que hay una razón natural regida inmutablemente por leyes generales. Sócrates tomó de Anaxágoras esta y idea y con excepción de Epicuro, el cual atribuía todos los sucesos al acaso, se ha hecho dominante con la filosofía. Hallazgo de que la mente, una razón indeterminada, ni consciente ni inconsciente rige el mundo.
Como la gravedad es una sustancia de la materia la libertad es una sustancia del ánimo. La materia es pesada por cuanto contiene el impulso hacia un centro; es esencialmente compuesta, consta de partes singulares, las cuales tienden hacia el centro; no hay unidad de la materia, que supone una pluralidad y busca una unidad, tiende a anularse y busca su opuesto; aspira a la idealidad, con la unidad sería ideal. El ánimo encuentra la unidad propia, representa la libertad. La materia tiene su sustancia fuera.
Un edificio es un fin y un propósito interno. Frente a él están como materiales los distintos elementos, el hierro, la madera y la piedra.
Refrán. No hay grande hombre para su ayuda de cámara. No porque el grande hombre no sea un campeón, sino porque el ayuda de cámara es el ayuda de cámara.
La prosa de la historia.
Las ciudades alemanas tenían muchos fueros de comercio. Hubo emigrantes que buscaron refugio con sus proximidades para gozar de esos derechos. Al lado de Hamburgo nació Altona; al lado de Francfort, Offenbach; al lado de Nuremberg, Fürth y al lado de Ginebra, Carouge.
Moral y prosaico, inteligente, sin libre razón ni fantasía.
Dogma de la metempsícosis. La nada es el comienzo y el fin.
Un cror tiene 100 bak y un bak 10.000 partes.
Hay dos cielos para los indios. El primero es el Swerkabunis, el Paraíso terrenal. El segundo es el cielo con el sentido anímico; alberga a los Sakalokas.
Brahma es lo supremo. Pero Visnú o Krisna y Siva y el sol y el aire son también Brahm, la unidad sustancial. Visnú, que se llama también Krisna, representa la figura capital.
Buddha se identifica con el chino Fo y en Ceylán se llama Gotama.
Para los griegos había dos especies de sacerdotes de la India. Los brahmanes llamados magos y los samaneos o sarmaneos también llamados garmanos o germanos.
Buddha también es uno de los soberanos lunares a los que se oponen los soberanos solares. Buddha ha llegado al Nirvana, a la abstracción suprema cuando ya nada puede afectarle, a la bienaventuranza. Esta condición va unida a la muerte.
Phta se identifica con Hefaistos.
1 tálero = 4 dracmas.
Esfinges barbudas.
El enigma no es expresar algo desconocido, sino la exigencia de encontrarlo.
Se ven esfinges que tienen cabezas de otros animales sobre un cuerpo de león, cabezas de toro, asno, halcón. Con la figura de la esfinge se está simbolizando el ser humano que sale de la condición natural.
Los acarnanios no acudieron a la guerra de Troya.
Puranas o historias de los dioses.
Esquilo fue acusado de haber desvelado los misterios por haber dicho que Artemisa era hija de Deméter.
A pesar de las desavenencias de los griegos la flota persa fue derrotada en Salamina. El día de esta victoria Esquilo tomó parte de la lucha y contribuyó al éxito; Sófocles bailó durante la fiesta del triunfo y Eurípides nació ese día.
Con las cosas exteriores no puede haber igualdad; la desigualdad pertenece al concepto de lo exterior.
El patriciado surgió de una modalidad de la vida política caracterizada por el bandolerismo, los jefes guerreros disfrutaban de una preeminencia natural.
Un privilegio de los patricios era la administración de justicia, privilegio que hacía a los plebeyos más dependientes por cuanto había leyes escritas. Se acudió a remediar este mal nombrando una comisión de diez miembros, los decenviros, para que legislasen. Las leyes escritas de las Doce Tablas fueron la consecuencia.
Sertorio, un romano proscrito, se levantó en España, donde luchó ocho años, sucumbiendo solo a la traición
Simultánea a la guerra de Mitrídates fue la guerra de los esclavos de Italia. Una gran cantidad de gladiadores y montañeses se habían reunido con Espartaco. Pero fueron aniquilados por Craso.
Ya durante los tiempos de Valente habían pedido los visigodos empujados por los hunos, tierras para establecerse aquende el Danubio. Les fueron concedidas para que se encargaran de defender las fronteras. Pero víctimas de agravios los visigodos se sublevaron y vencieron a Valente, el cual quedó muerto sobre el campo de batalla. Alarico, audaz príncipe godo, atacó Italia. Estilicón, general y ministro de Honorio, contuvo a los godos el año 403 con la batalla de Pollentia. Más tarde venció a Radagasio, general de los alanos y a los suevos. Alarico se encaminó hacia la Galia y España. Pero volvió a Italia cuando Estilicón hubo caído y saqueó Roma el año 410. Más tarde se acercó Atila con el terrible poder de los hunos. Entró a la Galia, donde el año 451 tropezó con Aecio en Châlons sur Marne. Penetró a Italia y murió el año 453. Poco después Roma fue tomada y saqueada por los vándalos al mando de Genserico. La dignidad del soberano romano occidental se transformó como una farsa. Al vano título puso fin Odoacro, rey de los hérulos.
Desde fines del siglo segundo tribus istevónicas entre el Rin y el Weser se establecieron entre el Mosa y el Escalda y bajo su jefe Clodoveo penetraron la Galia hasta el Loira. Clodoveo sometió a los francos del Rin interior y a los alamannos del Rin superior. Sus hijos a los turingios y burgundios.
El año 568 los longobardos, que venían de Panonia, penetraron Italia. Eran un pueblo godo que procedía de las costas escandinavas. Fue por Carlomagno incorporado al reino franco.
Los burgundios, sometidos por los francos, constituyeron una especie de muro de separación de Francia y Alemania.
A Britania pasaron anglos y sajones. Se mezclaron con el pueblo que allí vivía y cuyo soberano era Arturo de Gales.
(Lecciones sobre la Filosofía de la Historia)
Schopenhauer
La más simple de las estructuras de la razón es el tiempo. Dentro del tiempo cada instante sólo es tal por cuanto haya aniquilado al momento que le precede para verse aniquilado a su vez con igual premura. Pasado y futuro son vanos como un sueño, pero el presente sólo significa la frontera inextensa y sin duración entre los dos.
También el espacio tiene una existencia relativa. Heráclito lamentó desde tal perspectiva el eterno flujo de las cosas.
Quien llega a saber la configuración de la razón, que aparece con el tiempo puro y sobre la que descansa el cálculo, experimenta la esencia global del tiempo. La sucesión es una forma de la razón dentro del tiempo.
Quien experimenta aquella configuración de la razón que rige el contenido de las formas del tiempo y del espacio y su perceptibilidad, la materia, experimenta la ley de la causalidad, pues la materia no es sino causalidad. Su ser es su actuar; sólo por cuanto activa llena esta el espacio y colma el tiempo; su acción sobre el objeto instantáneo (la materia propia) condiciona la intuición, donde sólo existe dicha materia. Causa y efecto constituye, por tanto, la esencia global de la materia; su ser y su actuar. Al conjunto de todo lo material se llama Wirklichkeit, realidad efectiva. La materia da lugar a la simultaneidad, la cual no podía darse sólo con el tiempo, que desconoce la coexistencia, ni sólo con el espacio, que desconoce el antes, el después y el hoy.
El proceder imparcial es el más consecuente y el que lleva más lejos cuando se presenta como el más auténtico materialismo. Coloca la materia, el tiempo y el espacio como consistentes sin más y salta por encima de la referencia con el sujeto, donde existe todo. El materialismo pretende encontrar el primer estadio de la materia para desplegar a partir de él los demás, ascendiendo del mero mecanismo al quimismo, a la polaridad, a la vegetación, a la animalidad y, supuesto que se consiguiera, el ultimo eslabón sería la sensibilidad animal, el saber, que se presentaría como una modificación de la materia, una condición de esta originada por la causalidad. El absurdo fundamental del materialismo deriva de que parte de lo imparcial y que adopta algo imparcial como ultimo fundamento explicativo, sea este la materia abstracta tal como sólo es reflexionada o la materia dada empíricamente y ya fusionada con la forma, la sustancia material.
Mencionar un falso tipo de ingenio, el juego de palabras (calembour, pun), al que se puede sumar la ambigüedad (l´équivoque) y cuyo uso principal es lo obsceno (la indecencia).
Fenómeno significa representación. La representación, todo objeto, es fenómeno. Pero la cosa es sólo la voluntad; es aquello de lo cual la representación, todo objeto, es una manifestación, la visibilidad, la imparcialidad.
El ascenso de la savia de las plantas obedece a un estímulo.
Cualidades de la materia. Gravedad, cohesión, solidez, fluidez, réplica frente a la luz.
Alusiones directas a través de los colores. El amarillo color de la falsedad, el azul de la fidelidad.
Con el filosofar histórico se forja una teoría del permanente devenir de la génesis.
La nutrición y la reproducción sólo se diferencian de la procreación por el grado, al igual que la secreción sólo se diferencia de la muerte por el grado.
Cuando fue a vivir con los pastores Krisna se prendó de Radha y sus amoríos fueron cantados por el "Gitagovinda".
Las viejas actas de acusación de Inglaterra valen hoy para los procesos legales criminales del fiscal de la corona al colegir, "Si queda probado, entonces Usted ha de ser castigado con la pena legal para disuadir a otros de cometer crímenes similares durante los tiempos venideros.
Paria o tschandala.
Los budistas no admiten ni el "Veda" ni las castas.
Con el italiano piedad y amor puro se designan pietà.
Cuatro Upanisad. Jâbâla, Paramahansa, Aruneya y Kena.
El nirvana, según el budismo primitivo es una salida del ciclo de nacimientos y la entrada de una disposición totalmente otra. Los textos budistas recurren al símil de la extinción de una llama. Debes alcanzar el nirvana, donde no haya estas cuatro cosas; nacimiento, vejez, enfermedad y muerte.
A la cantidad y no a la cualidad de la materia se refiere su divisibilidad mecánica (no química).
Según el inglés, sensible significa también inteligente.
Dicho inglés. Pennywise and poundfoolish. Avaro con los peniques y pródigo con las libras.
El materialismo niega las fuerzas originarias, por cuanto las reduce a la actividad mecánica de la materia, a las manifestaciones de la impenetrabilidad, forma, cohesión, fuerza de propulsión, inercia, gravedad, propiedades que no entrañan inexplicabilidad porque descansan sobre las formas de nuestro intelecto. Su programa es reducir lo cualitativo a algo cuantitativo. De las cualidades empíricas sólo retiene el peso, porque aparece como el cálculo de la cantidad de materia. Este camino lo conduce a la ficción del átomo, material a partir del cual el materialismo se imagina construir las enigmáticas manifestaciones de las fuerzas originarias. Ya no utiliza la materia empírica dada, sino una materia que no se halla con las cosas, que no tendría ninguna otra propiedad excepto esas propiedades mecánicas las cuales, exceptuando la gravedad, se permiten construir regularmente a priori porque descansan sobre las formas del espacio, el tiempo y la causalidad sobre nuestro intelecto.
El genuino símbolo de la naturaleza es el círculo, al ser el esquema del retorno.
El nirvana es lo opuesto del sansara, el mundo del eterno renacer, del capricho y el deseo, el engaño de los sentidos y las formas volubles.
La redención (la emanación final), la moksa, según el sánscrito, el acto de soltar, la liberación definitiva de todos los condicionamientos del mundo y, por tanto, del ciclo de renacimientos por la unión con la divinidad o la experiencia de la realidad ultima.
Indra, divinidad secundaria del firmamento y la atmósfera que rivaliza con los hombres, según los Veda es el supremo entre los dioses, a pesar de haber nacido de padre y madre. Señorea el tiempo atmosférico y envía la lluvia, el trueno y el relámpago. Según la mitología posterior retrocede al mandato de los dioses secundarios y según los Purana aparece como rival de Krisna y padre de Arjuna. Su importancia decrece por cuanto la veneración se centra con Krisna.
Los sobrehumanos de los pueblos gótico-germánicos con God y Gott, derivado de Odín y Wodan a través de las voces Guodan y Godan.
Odín, divinidad suprema del panteón germánico, entre sus nombres está Wotan. Fue el soberano del mundo que emergió de las brumas producidas por las corrientes gélidas del norte. Su leyenda le hace hijo de la unión de la divinidad primordial Bor con la gigantesca Bestla. Con su mujer Frigg engendró a su hijo Thor.
La libertad representa la ausencia de los obstáculos materiales. Por eso decimos horizonte libre.
Schopenhauer
La más simple de las estructuras de la razón es el tiempo. Dentro del tiempo cada instante sólo es tal por cuanto haya aniquilado al momento que le precede para verse aniquilado a su vez con igual premura. Pasado y futuro son vanos como un sueño, pero el presente sólo significa la frontera inextensa y sin duración entre los dos.
También el espacio tiene una existencia relativa. Heráclito lamentó desde tal perspectiva el eterno flujo de las cosas.
Quien llega a saber la configuración de la razón, que aparece con el tiempo puro y sobre la que descansa el cálculo, experimenta la esencia global del tiempo. La sucesión es una forma de la razón dentro del tiempo.
Quien experimenta aquella configuración de la razón que rige el contenido de las formas del tiempo y del espacio y su perceptibilidad, la materia, experimenta la ley de la causalidad, pues la materia no es sino causalidad. Su ser es su actuar; sólo por cuanto activa llena esta el espacio y colma el tiempo; su acción sobre el objeto instantáneo (la materia propia) condiciona la intuición, donde sólo existe dicha materia. Causa y efecto constituye, por tanto, la esencia global de la materia; su ser y su actuar. Al conjunto de todo lo material se llama Wirklichkeit, realidad efectiva. La materia da lugar a la simultaneidad, la cual no podía darse sólo con el tiempo, que desconoce la coexistencia, ni sólo con el espacio, que desconoce el antes, el después y el hoy.
El proceder imparcial es el más consecuente y el que lleva más lejos cuando se presenta como el más auténtico materialismo. Coloca la materia, el tiempo y el espacio como consistentes sin más y salta por encima de la referencia con el sujeto, donde existe todo. El materialismo pretende encontrar el primer estadio de la materia para desplegar a partir de él los demás, ascendiendo del mero mecanismo al quimismo, a la polaridad, a la vegetación, a la animalidad y, supuesto que se consiguiera, el ultimo eslabón sería la sensibilidad animal, el saber, que se presentaría como una modificación de la materia, una condición de esta originada por la causalidad. El absurdo fundamental del materialismo deriva de que parte de lo imparcial y que adopta algo imparcial como ultimo fundamento explicativo, sea este la materia abstracta tal como sólo es reflexionada o la materia dada empíricamente y ya fusionada con la forma, la sustancia material.
Mencionar un falso tipo de ingenio, el juego de palabras (calembour, pun), al que se puede sumar la ambigüedad (l´équivoque) y cuyo uso principal es lo obsceno (la indecencia).
Fenómeno significa representación. La representación, todo objeto, es fenómeno. Pero la cosa es sólo la voluntad; es aquello de lo cual la representación, todo objeto, es una manifestación, la visibilidad, la imparcialidad.
El ascenso de la savia de las plantas obedece a un estímulo.
Cualidades de la materia. Gravedad, cohesión, solidez, fluidez, réplica frente a la luz.
Alusiones directas a través de los colores. El amarillo color de la falsedad, el azul de la fidelidad.
Con el filosofar histórico se forja una teoría del permanente devenir de la génesis.
La nutrición y la reproducción sólo se diferencian de la procreación por el grado, al igual que la secreción sólo se diferencia de la muerte por el grado.
Cuando fue a vivir con los pastores Krisna se prendó de Radha y sus amoríos fueron cantados por el "Gitagovinda".
Las viejas actas de acusación de Inglaterra valen hoy para los procesos legales criminales del fiscal de la corona al colegir, "Si queda probado, entonces Usted ha de ser castigado con la pena legal para disuadir a otros de cometer crímenes similares durante los tiempos venideros.
Paria o tschandala.
Los budistas no admiten ni el "Veda" ni las castas.
Con el italiano piedad y amor puro se designan pietà.
Cuatro Upanisad. Jâbâla, Paramahansa, Aruneya y Kena.
El nirvana, según el budismo primitivo es una salida del ciclo de nacimientos y la entrada de una disposición totalmente otra. Los textos budistas recurren al símil de la extinción de una llama. Debes alcanzar el nirvana, donde no haya estas cuatro cosas; nacimiento, vejez, enfermedad y muerte.
A la cantidad y no a la cualidad de la materia se refiere su divisibilidad mecánica (no química).
Según el inglés, sensible significa también inteligente.
Dicho inglés. Pennywise and poundfoolish. Avaro con los peniques y pródigo con las libras.
El materialismo niega las fuerzas originarias, por cuanto las reduce a la actividad mecánica de la materia, a las manifestaciones de la impenetrabilidad, forma, cohesión, fuerza de propulsión, inercia, gravedad, propiedades que no entrañan inexplicabilidad porque descansan sobre las formas de nuestro intelecto. Su programa es reducir lo cualitativo a algo cuantitativo. De las cualidades empíricas sólo retiene el peso, porque aparece como el cálculo de la cantidad de materia. Este camino lo conduce a la ficción del átomo, material a partir del cual el materialismo se imagina construir las enigmáticas manifestaciones de las fuerzas originarias. Ya no utiliza la materia empírica dada, sino una materia que no se halla con las cosas, que no tendría ninguna otra propiedad excepto esas propiedades mecánicas las cuales, exceptuando la gravedad, se permiten construir regularmente a priori porque descansan sobre las formas del espacio, el tiempo y la causalidad sobre nuestro intelecto.
El genuino símbolo de la naturaleza es el círculo, al ser el esquema del retorno.
El nirvana es lo opuesto del sansara, el mundo del eterno renacer, del capricho y el deseo, el engaño de los sentidos y las formas volubles.
La redención (la emanación final), la moksa, según el sánscrito, el acto de soltar, la liberación definitiva de todos los condicionamientos del mundo y, por tanto, del ciclo de renacimientos por la unión con la divinidad o la experiencia de la realidad ultima.
Indra, divinidad secundaria del firmamento y la atmósfera que rivaliza con los hombres, según los Veda es el supremo entre los dioses, a pesar de haber nacido de padre y madre. Señorea el tiempo atmosférico y envía la lluvia, el trueno y el relámpago. Según la mitología posterior retrocede al mandato de los dioses secundarios y según los Purana aparece como rival de Krisna y padre de Arjuna. Su importancia decrece por cuanto la veneración se centra con Krisna.
Los sobrehumanos de los pueblos gótico-germánicos con God y Gott, derivado de Odín y Wodan a través de las voces Guodan y Godan.
Odín, divinidad suprema del panteón germánico, entre sus nombres está Wotan. Fue el soberano del mundo que emergió de las brumas producidas por las corrientes gélidas del norte. Su leyenda le hace hijo de la unión de la divinidad primordial Bor con la gigantesca Bestla. Con su mujer Frigg engendró a su hijo Thor.
La libertad representa la ausencia de los obstáculos materiales. Por eso decimos horizonte libre.
Chateaubriand
Las naves de Alarico alejándose de Grecia reducida a cenizas, llevando los despojos de los templos, los trofeos de Olimpia y las rotas y mutiladas esculturas de la libertad y de las artes.
El viaje de Tournefort.
"Descripción exacta de las islas del Archipiélago", del flamenco Dapper.
Las lágrimas de Alejandro manifestaron su arrepentimiento.
Los vándalos, según Procopio, eran del linaje de los godos y reunían el fanatismo de su secta a su natural ferocidad.
Merimée
Bergantín, rápido velero angosto y largo como un buque de guerra.
Lyell
Un tren similar de absurdos.
Las sombras de los no nacidos del Elíseo de Virgilio, los arquetipos de los hombres que no han sido llamados a la existencia.
La inconsistencia de las especulaciones de un tren de ideas de un sueño ordinario.
Las especulaciones confinadas dentro de los estrictos límites de la analogía.
El tren opuesto de circunstancias.
Admitir el tren de razonamiento.
Vesta para la mitología pagana personificaba la estabilidad de la tierra; y cuando el astrónomo de Samia Aristarco enseñó la primera vez que la tierra giraba sobre su eje y rodeando el sol fue acusado publicamente de impiedad al quitar la eterna Vesta de su lugar.
Fino como el papel.
Florence of Worcester fue un monje con un papel en la producción del Chronicon of Chronicis del año 1140.
Los vagos y generales relatos o posteriores al evento.
Cuando Espartaco el año 72 acampó sus gladiadores en el hueco de la brecha estrecha de las paredes del cráter del Vesubio, Clodio el pretor lo sitió allí manteniendo la salida cuidadosamente guardada y luego bajó sus soldados escalando los escarpados precipicios que rodeaban el cráter al fondo del cual acampaban los insurgentes.
Cuando Espartaco acampó su ejército de diez mil gladiadores en el viejo cráter del Vesubio, el volcán era más justamente un tema de terror para Campania de lo que nunca ha sido desde que reavivaron sus fuegos.
Un fenómeno de un carácter paradójico.
Las burbujas de gas confinado de un fluido en movimiento toman una forma ovalada y la dirección de su eje mayor coincide con la de la corriente.
La deficiencia de los magros anales de las eras anteriores.
Stamford Raffles (1781-1826) estadista británico fue el fundador de Singapur.
Hombres que posean suficiente tiempo libre, celo e información científica.
Un valioso ensayo.
Robert Mallet (1810-1881) geofísico, ingeniero e inventor irlandés uno de los fundadores de la sismología moderna.
Lionel Wafer (1640-1715) explorador, bucanero y corsario galés.
Henry de la Beche (1796-1855) geólogo.
Para rescatar del olvido los recuerdos de incidentes anteriores el investigador debe saber qué puede razonablemente hallar y bajo qué peculiares circunstancias locales. Debe estar familiarizado con la acción y el efecto de las causas físicas a fin de distinguir, explicar y describir correctamente los fenómenos cuando se presentan.
La investigación geológica y anticuaria reciente.
James Forbes (1773-1861) botánico.
Las inferencias deducidas de los hechos en perfecta armonía con las pruebas aportadas.
El atributo de fijeza.
El trigo cultivado (Triticum sativum).
Las estrictas reglas de la inducción.
La variedad de las familias de seis dedos de la raza humana.
La agitación de los movimientos políticos.
Brassica oleracea. Coliflor.
La balanza de la evidencia.
Un monstruo es una mera variedad temporal y fortuita.
William Herbert (1778-1847) botánico y poeta.
Elias Magnus Fries (1794-1878) algólogo sueco padre de Theodor Magnus Fries.
La Guilandina Bonduc, una planta leguminosa que se planteó a partir de una semilla encontrada en la costa oeste de Irlanda.
Varios tipos de frijoles depositados en las Islas Orkney e Irlanda, ninguno de los cuales semeja haberse naturalizado, se derivan de árboles que crecen en las Indias Occidentales y muchos en Jamaica.
El meliloto trébol (Medicago lupulina).
El manzano común (Datura Stramonium ) vino de las Indias Orientales y Abisinia.
El topo (Talpa).
Las ultimas tormentas de Morayshire (Escocia) pueden ocurrir solo una vez miles de años.
El urogallo común (Tetra scoticus) no se encuentra en ninguna parte del mundo excepto las islas británicas.
Al comparar los peces de agua dulce de Europa y América del Norte la especie inequívocamente común a los dos continentes es el lucio (Esox lucius) siendo desconocido al oeste de las Montañas rocosas.
El berberecho (Cardium pygmaeum).
Nuestra mariposa dama pintada (Vanessa cardui) se encuentra en Europa, Asia, África y América con su instinto migratorio.
En New Forest de Hampshire los robles jóvenes que no son consumidos por los ciervos o arrancados por los cerdos están en deuda con el acebo por su escape.
La destructora polilla plateada (Plusia gamma).
Islandia colonizada por los noruegos el año 874.
Giraldus de Barri o Cambrensis (1146-1223) historiador cambro-normando.
Woodbine Parish (1796-1882) comerciante y viajero, diplomático británico en Buenos Aires de 1825 a 1832.
Cuando dos gases de distinto peso específico se ponen en contacto aunque el más pesado sea el más bajo pronto se difunden uniformemente con absorción mutua a lo largo del espacio que ocupan. Según esta ley el pesado ácido carbónico encuentra su camino arriba a través del aire más liviano de la atmósfera y lleva el alimento al liquen que cubre la cima de la montaña.
Fueron talados y quemados los bosques de Gales el reinado de Eduardo I como lo fueron muchos de Irlanda por Enrique II para evitar que los nativos se refugiaran y hostigaran sus tropas.
El ganado empantanado o guarecido que se aventura en el musgo tembloroso.
El famoso terremoto del año 469 que arrancó el monte Taygetus.
William Dampier (1651-1715) corsario y científico.
Alembio. Un aparato para destilar.
Angiospermas. Las plantas con flores cuyos óvulos están encerrados dentro de un ovario y las semillas con un pericarpio o cubierta, excepto las gimnospermas y gimmógenos.
Cosmogonía. Kosmos, el mundo; gonee, generación; logos, discurso.
Gramen, hierba.
Inducción. Una consecuencia, inferencia o principio general extraído de una serie de hechos o fenómenos particulares.
Muriato de soda. Nombre científico de la sal común culinaria porque está compuesta de ácido muriático y sosa alcalina.
Un nenúfar amarillo.
Phriganea. Género de insectos de cuatro alas cuyas larvas llamadas gusanos caddis son utilizadas por los pescadores como cebo.
La piedra de construcción que se usa en Londres proviene de las canteras de la Isla de Portland, piedra caliza perteneciente a la parte superior del Grupo Oolite.
Hugo
Negación del infinito. Nihilismo, concepto del ánimo.
Casas nobles por las armas. Sandoval, Manrique, Lara, Alencastre.
El Areópago sólo se reunía por la noche.
Metius inventa el telescopio por casualidad. Galileo perfecciona el hallazgo. Kepler mejora el perfeccionamiento. Huyghens coloca las dos lentes convexas en el foco de la lente.
La traducción es una paráfrasis.
El rey D. Sancho durante el combate de Escalona, cuando huía a pie y su blanca pluma ayudaba de puntería a los tiros enemigos.
Los Reyes Rodrigos son culpables de que haya condes D. Julianes.
El volcán cerrará el cráter y volverá a cubrir su falda de verde musgo y flores. Has vencido al Vesubio.
Feroces romanos.
El rey D. Sancho durante el combate de Escalona, cuando huía a pie y su blanca pluma ayudaba de puntería a los tiros enemigos.
Los Reyes Rodrigos son culpables de que haya condes D. Julianes.
El volcán cerrará el cráter y volverá a cubrir su falda de verde musgo y flores. Has vencido al Vesubio.
Feroces romanos.
Papavoine, célebre criminal ejecutado el 25 de marzo de 1825, puesta su gorra de nutria y fumando su cigarro, había acuchillado la cabeza de dos niños en el bosque de Vincennes ante la presencia de su madre.
Herrarán los galeotes que deberán partir hacia Toulon. Uno de los presidios con el de la Isla de Re. Desde allí los condenados a trabajos forzados podían ser embarcados hacia la Guyana o Nueva Caledonia.
La Conserjería, la Conciergerie, situada a un ala del Palacio de Justicia de París, una de las prisiones más temibles, allí pasaban su ultima noche los condenados bajo la custodia del verdugo. Actuó como penal hasta el año 1914.
La fortaleza de Bicêtre era famosa por los pozos que alimentaban el complejo de edificios, que tenían sesenta metros de profundidad y cinco de diámetro. Hasta el año 1858 los condenados y luego los locos eran los encargados de hacer subir el agua haciendo girar una rueda.
1830 debería haber hecho añicos la cuchilla de 1793. Había mucha generosidad y piedad a lo largo del aire, un ánimo de dulzura y experiencia humana flotaba sobre las masas.
Extraordinaria improvisación de Villemain.
Las conspiraciones que llevó a cabo el año 1804 George Cadondal, el cual terminaría guillotinado y con las que participó Jules Auguste Polignac, cuya pena fue conmutada por cadena perpetua logrando finalmente evadirse el año 1814.
Polignac fue nombrado el 8 de agosto de 1829 Ministro de Asuntos Exteriores y presidente del Consejo. Se hizo impopular. La opinión publica le reprendía su sumisión a Gran Bretaña y a la Iglesia.
El siglo XVII, la época de la barbarie del código criminal con Richelieu, con Christophe Fouquet, cuando monsieur de Calais fue llevado a la muerte delante del Bouffay de Nantes por un soldado torpe, que como sustitución de un golpe de espada le dio treinta y cuatro con una doladera de tonelero. Calais gritó hasta el que hacía veinte. Si Richelieu y Fouquet no fueron castigados lo fue el soldado.
Después de julio hubo un tiempo de dulces costumbres y progreso con Joseph Grippa, Torregiani, Filangieri.
Se creían jueces Laubardemont, La Reynie, Laffemas.
Henri Sanson (1767-1840), heredero de una saga de verdugos, fue el ejecutor oficial del Terror.
La horrible Temis dentuda y voraz de Farinace, Vouglans, Delancre, Isaac Loisel, d´Oppède y Machault languidece, se debilita, se muere.
El año 1601 publica Bacon el elogio del suplicio del conde de Essex.
Newton comenta el "Apocalipsis" y está perfectamente persuadido de que el Papa es el Anticristo.
Los Vossios, erudición.
William Wilberforce, político y filántropo inglés, campañas frente a la esclavitud.
Balzac
Esfinge dedicada a Sesostris.
Esturión de Chevet.
Amadís era buen compañero y a nadie, sino al propio Amadís, hacía daño. Enfocar la cuestión como bajo la Regencia, cuando abundaba el ingenio.
Raiponces. Planta campánula azul con cuyas raíces se hacen ensaladas.
1842. La Cámara votó la ley de Regencia.
Mármol llamado brèche d´Alep.
Marion Delorme, cortesana francesa, vivió en la corte de Luis XIII.
Procesos legales de la regencia de María de Médicis tras el crimen de Enrique IV el año 1610.
La isla de Cadzant, una pequeña isla de Zelanda de los Países Bajos situada frente la Esclusa con dos poblaciones, Cadzant y Nieuvlier que actualmente ocupan el interior. Fue libertada por los holandeses mientras los españoles situaban Ostende a comienzos del siglo XVII.
La isla de Walcheren, con la capital de Middelbourg, desarrollada a partir del siglo XII siguiendo una abadía de premostratenses fundada el año 1100.
Rupelmonde, vieja ciudad de Flandes oriental a orillas del Escalda y a una quincena de kilómetros de Amberes. Ruinas de los poderosos condes de Rupelmonde, poseían siete feudos, además de la baronía de Gâvres.
Procesos legales de la regencia de María de Médicis tras el crimen de Enrique IV el año 1610.
La isla de Cadzant, una pequeña isla de Zelanda de los Países Bajos situada frente la Esclusa con dos poblaciones, Cadzant y Nieuvlier que actualmente ocupan el interior. Fue libertada por los holandeses mientras los españoles situaban Ostende a comienzos del siglo XVII.
La isla de Walcheren, con la capital de Middelbourg, desarrollada a partir del siglo XII siguiendo una abadía de premostratenses fundada el año 1100.
Rupelmonde, vieja ciudad de Flandes oriental a orillas del Escalda y a una quincena de kilómetros de Amberes. Ruinas de los poderosos condes de Rupelmonde, poseían siete feudos, además de la baronía de Gâvres.
Whewell
Los preludios y secuelas de las épocas.
La Verdad Científica, las discusiones de los atributos de menester de la materia, de la fuerza, de los átomos, de los mediums, de las especies y de la organización.
"Historia Comparada de los sistemas de Filosofía" de Joseph Marie Degérando.
Hechos e ideas, sentido y razón.
Un paso material de la experiencia general.
La forma final de cada ciencia contiene la sustancia de cada una de sus modificaciones precedentes.
Los pasos de generalización, las transiciones de verdades particulares a otras de mayor amplitud.
El proceso de sacar consecuencias de nuestros principios con rigurosos e intachables trenes de demostración se denomina Deducción. Pero no tiene valor cuando los principios sobre los cuales descansa la demostración no han sido obtenidos con la Inducción de hechos de manera que suministren los materiales de la verdad sustancial.
Archè significa el comienzo y con sus primeras aplicaciones filosóficas implicaba alguna oscura referencia mixta de las causas mecánicas, químicas, orgánicas e históricas de la condición visible de las cosas.
La atracción del sol es una tendencia a disminuir todo lo expandido.
Platón tenía hábitos de comunicación con Cratilo y las opiniones de Heráclito que representan todos los objetos de los sentidos como un flujo perpetuo de manera que respecto de estos no hay ciencia ni verosimilitud. A las cosas que eran sujetos de las verdades generales las llamó Ideas. La Idea de Bien, Bello y Sabio formando un Mundo Inteligible.
Platón llamó a sus Ideas unidades, mónadas.
Las cosas compartían las Ideas platónicas como participación, mientras los Numeros pitagóricos compartían como imitación.
La doctrina atómica se aplicó a la explicación de los fenómenos. El término técnico Átomo, según esta teoría el mundo es una colección de partículas simples, de un tipo de materia y de pequeñez indivisible y con las diversas configuraciones y movimientos de estas partículas todo tipo de materia y todo material se producen fenómenos.
A la Doctrina Atómica de Leucipo y Demócrito se oponía la Homoiomería de Anaxágoras; la opinión de que las cosas materiales son partículas homogéneas de cada especie, pero varias de diferentes especies. El principio anterior apunta a las teorías corpusculares de los tiempos modernos; el segundo es un vago atisbo de la idea del análisis químico.
El principio de que cada elemento busca su propio lugar condujo a la doctrina de que siendo el lugar del fuego el más alto hay sobre el aire una Esfera de Fuego, de cuya doctrina la palabra Empíreo usada por nuestros poetas transmite una reminiscencia.
Una experienica exacta o sustancial.
La idea de Presión nos permite razonar efectivamente sobre temas mecánicos. La presión se concibe como un efecto calculable de los cuerpos pesados en reposo, distinguible de los demás efectos como el movimiento, la transformación y similares. Presión, carga, peso. Pero las causas que producen tal presión generalmente se ven produciendo movimiento. La presión como excepción y el movimiento como regla.
El latín annus significaba un anillo como vemos con la derivada annulus; el término griego eniautos implica algo que vuelve y la palabra como existe para los idiomas teutónicos tiene un origen de la palabra yra que significa anillo en sueco conectado con el latín gyrus.
La cosecha, herbst, es una antigua palabra alemana.
Gémino de Rodas (110-40).
Julio César con el consejo de Sosígenes adoptó la inclusión de un día cada cuatro años.
Los hombres seleccionan más sencillamente los numeros que poseen alguna distinción de regularidad.
Los eclipses ocurren solo con la luna nueva y la luna llena.
El Ciclo de Metón se usa para calcular la luna nueva para el tiempo de Pascua. Fue corregido cien años después (330) por Calipo quien encontró el error al hallar un eclipse de luna.
Los cuáqueros al rehusar los nombres de los días han desechado la más antigua reliquia existente de superstición astrológica como idólatra.
Autólico de Pitane (360-290) astrónomo.
Al final de un Ciclo de 223 meses o lunaciones, unos 18 años, los eclipses de luna comienzan a volver. Los eclipses de sol son más difíciles de calcular ya que dependen del lugar del espectador en la tierra.
Una consecuencia importante de la doctrina de la esfera fue la Gnomónica o Dialing. Según Plinio, Anaxímenes enseñó este arte y con Anaximandro erigieron el primer dial de Lacedemonia.
La exactitud de las Tablas Solares o Canon.
El comienzo del viaje puede requerir no menos vigor y actividad que su fin.
La aplicación de ideas distintas y apropiadas a una serie real de hechos.
Ismaël Bullialdus (1605-1694) astrónomo.
Joseph Littrow (1781-1840) astrónomo austriaco.
El periodo estacionario de la Edad Media, su oscuridad mental, su sumisión, su disposición intolerante y su temperamento entusiasta.
El más notable de los escépticos filosóficos es Sextus Empiricus, llamado por su pertenencia a la secta médica que se denominó empírica, opuesta a la racional o metódica. Sus objeciones se refieren más a los fundamentos metafísicos que a los detalles de las ciencias; niega más la posibilidad de la verdad especulativa general que las verdades experimentales que se habían obtenido.
La teosofía, la teúrgica y el misticismo de los neoplatónicos.
Para los neoplatónicos el numero siete es virgen y sin madre y por tanto es sagrado para Minerva. El numero seis es un numero perfecto y está consagrado a Venus.
La piedra filosofal fue investida con cada eficacia deseable que la fantasía de los filósofos podría desear.
La verdad especulativa y la mejora real y sustancial del arte al que conduce.
Michael Scotus (1175-1232) filósofo, médico, alquimista y astrólogo tradujo a Aristóteles en la Escuela de Traductores de Toledo.
Los ultimos tiempos de Roma la pérdida de la dignidad de la libertad política, la falta de la alegría de la prosperidad creciente y la sustitución de la estructura menos filosófica del idioma latino con el delicado mecanismo intelectual del griego arreglaron y aumentaron la debilidad y la esterilidad prevaleciente del intelecto.
Las invenciones de las Artes señalan y fijan la distinción de nuestras concepciones de las referencias de los fenómenos naturales.
La percepción de la verdad apartó a los hombres de las controversias sobre la mera opinión.
El filósofo griego a quien se atribuye la doctrina heliocéntrica es Pitágoras; aunque Diógenes Laercio hace de Filolao, uno de los seguidores de Pitágoras el autor de esta doctrina.
Aprendemos de Arquímedes que según Aristarco de Samos las estrellas fijas y el sol permanecen en reposo y que la tierra gira rodeando al sol con un círculo. Lo que Plutarco afirma que fue probado por Seleuco. Cicerón hace que Mercurio y Venus giren al sol al igual que Martianus Capella un periodo posterior. Aryabatta (1322) y otros astrónomos de la India defendieron la doctrina del giro de la tierra sobre su eje.
Galileo encontró que el planeta Venus asume una idéntica sucesión de fases que exhibe la luna el curso de un mes. Lo que expresó con el verso "La Reina del Amor como Cynthia moldea sus formas".
La afirmación de Kepler de la rotación del sol sobre su eje antes de la invención del telescopio y su opinión de que la oblicuidad de la eclíptica estaba disminuyendo para luego aumentar de nuevo.
Si los griegos no hubieran cultivado las secciones cónicas Kepler no podría haber superado a Tolomeo.
La inducción consiste en concebir claramente la regla y percibir la subordinación de los hechos.
El método analítico de los límites, el cálculo diferencial.
Cuando el principio de los aristotélicos del horror de la naturaleza al vacío y la fuga de vacío se instó como un principio ultimo fue antifilosófico porque incluía la noción de una emoción, el horror; era imperfecto porque era solo una ley de los fenómenos y era erróneo porque dio una extensión ilimitada al efecto. Pascal demostró el peso y la presión del aire.
Reducir un problema a cuadraturas, encontrar el área de las curvas empleadas con métodos geométricos.
Los principios intermedios verdaderos y útiles de la generalidad casi estéril de las leyes del movimiento de los fluidos y las variedades infinitas y la complejidad inextricable.
Las circunvoluciones de los cuerpos inanimados llamadas por Epicuro systrophas.
Newton. Cada partícula de materia todos los tiempos, lugares y circunstancias atrae las demás partículas del universo con una ley común de acción. Asignó una causa a los movimientos celestiales, la fuerza mecánica. La ley de Newton era una ley causal refiriendo los movimientos celestiales a razones mecánicas.
General, profundo, amplio.
General y distintivo, inventiva y sagacidad.
Los pasos sucesivos de la inducción. Una teoría se construye sobre otra; nos elevamos de los hechos particulares a los generales y de una generalización a otra.
La selección se realiza rastreando las consecuencias de cada sugestión a fin de compararlas con las condiciones requeridas.
La diferencia de la manera de referirse a la experiencia cuando una teoría se establece la primera vez y cuando se prueba y corrige después.
Los cometas sin ley como las nubes y los vientos.
El cometa Encke gira el sol tres años y un tercio, el cometa Biela describe una elipse seis años y tres cuartos; el cometa Faye está incluido con las órbitas de Marte y Saturno y su periodo es de siete años y tres décimas.
El hallazgo y la experimentación del objeto son méritos distintos y conspicuos de un cálculo según las experiencias de otros.
Un notable grado de precisión.
Los recursos del análisis.
La aplicación del micrómetro al telescopio de Huygens.
Con la aplicación del péndulo a los relojes Huygens el año 1656 obtuvo un cálculo del tiempo más preciso que el propio sol.
Los lugares exactos de las estrellas de algún periodo standard se registran con catálogos; sus movimientos según las leyes detectadas están organizados con tablas; y si estas tablas se aplican para predecir los numeros que la investigación de cada día debe dar forman efemérides.
El método de un ascenso gradual y cauteloso de la investigación a principios generales limitados y de estos a otros más generales. El verdadero método científico, la inducción, ha dado lugar a las ciencias inductivas.
La investigación laboriosa, la inferencia estrecha y modesta, la cautela, el avance lento y gradual, la experiencia limitada son restricciones desagradables para la mente humana una vez que despierta su ánimo especulativo; sin embargo, estas son las condiciones precisas del adelanto de las ciencias inductivas.
El dogma distintivo de la Escuela Eleática que Parménides ilustra era "La totalidad de las cosas son Una" la doctrina comúnmente llamada panteísmo.
El diámetro del círculo del que forma parte el arco iris es de 82º.
Roger Bacon. El arte de hacer oro más fino que el oro fino va más allá del poder de la alquimia.
Los cristales hexagonales de Irlanda con formas surcadas a la superficie reflejan los colores del arco iris.
El gran puente tubular que el ingeniero Robert Stephenson ha tendido a lo largo del Estrecho de Menai uniendo Gales con la isla de Anglesey.
Jeremy Horrox, "Venus en visa unica" 1661.
La gravitación es proporcional a la cantidad de materia. Todos los cuerpos del universo se atraen con fuerzas que son iguales a la cantidad de materia de cada uno; el sol atrae los satélites de cualquier planeta exactamente como atrae al planeta proporcionalmente a la cantidad de materia de cada uno y los planetas atraen como atraen al sol según la cantidad de materia.
Agatharchus quien había sido instruido por Esquilo con el arte de las decoraciones para el teatro fue el primer autor del arte de la perspectiva y Anaxágoras el cual fue discípulo de Agatharchus también escribió una "Lctinographia".
El amor de los hombres de los dogmas arrolladores y sencillos y los razonamientos deductivos.
La inducción regular y la generalización fundada con las referencias de espacio y numero con cuyo procedimiento se forman las ciencias mecánicas.
La mente del investigador, perfecta claridad de visión, rica fertilidad de invención e intenso amor de la experiencia.
Conjeturas preludiales.
Las nubes no son vapor, sino agua siendo el vapor invisible.
El magnetismo terrestre, la propiedad del imán con el cual dirige sus polos al norte y al sur fue de inmensa importancia para el marinero. El aviso de esta propiedad está contenido en el Poema de Guyot de Provence (anterior al año 1200) quien describe la aguja como magnetizada y vuelve hasta la estrella polar.
Los hombres semejan generalmente inclinados a creer que las invenciones notables son accidentales.
Nuestra gran finalidad, una teoría general del sujeto.
Las controversias de la prioridad o la victoria.
La primera exigencia de la filosofía, la ley de los fenómenos.
La Teoría Atómica, la doctrina de las proporciones definidas, recíprocas y numerosas de Dalton.
Caesalpinus establece los caracteres fijos de la botánica, "De Metallicis" 1602.
La tendencia natural de la mente humana a generalizar y adivinar más que a examinar y calcular.
Los ángulos cristalinos de las sustancias son una regla de las sustancias.
Los análisis cuidadosos dieron sustancia y significado a la concepción.
Las ideas de semejanza y diferencia de las que depende la experiencia de las plantas.
Con las guerras de los sucesores de Alejandro los herederos de Teofrasto pretendieron garantizar sus libros y los de Aristóteles enterrándolos bajo el suelo. Apollonicon, un coleccionista de libros los compró. Cuando Sylla hizo marchar las tropas romanas a Atenas tomó posesión de la biblioteca de Apollonicon y los libros circularon con los eruditos de Roma y Alejandría.
La palabra griega spanían, raro.
Las medicinas simples y compuestas.
Los dos elementos que deben ocurrir con todos los procesos deductivos; la experiencia exacta de los hechos y las ideas generales y aplicables con las que se unen los hechos.
Las especies anómalas como la violeta.
Recorrer el abanico de verdades limitadas.
Hipócrates de Cos no tuvo una concepción clara del organismo del músculo. Emplea la palabra carne y usó indistintamente el término para los nervios, tendones y ligamentos.
Los sucesores de Hipócrates se transformaron como una escuela de medicina denominada escuela Dogmática opuesta a la cual surgió una secta empírica que profesaba deducir sus maneras de curación no de dogmas teóricos, sino de la experiencia.
La palabra de donde proviene arteria significa para los ensayos de Hipócrates tráquea.
La existencia de un fin de los seres organizados.
Las porciones de experiencia que buscan volver al origen sea de las cosas inertes o de las creencias humanas son semejantes. Las dos investigan eventos conectados con el hilo del tiempo y la causalidad. Nos esforzamos para aprender con precisión el presente y el pasado. Son ciencias históricas con igual sentido.
Un intervalo de controversia especulativa.
Las controversias respecto de la teoría.
Una sustancia embrionaria.
La facultad científica del requisito para la inducción de leyes a partir de los hechos emerge lentamente y con dificultad de las numerosas influencias adversas incluso las circunstancias más favorables.
Un temperamento sabio y filosófico.
La Cámara Oracular de la Verdad.
El hilo de la investigación.
La inteligencia que percibe el fin es una inteligencia que puede ver de un vistazo a lo largo de un panorama de materiales por largo y complejo que sea.
Stuart Mill
La operación de poner las cosas situadas apropiadamente para que puedan actuar sus fuerzas internas es todo lo que hace o puede hacer el ser humano con la materia. Solo puede mover una cosa hacia otra o desde otra. No tiene otra manera de actuar sobre la materia que moviéndola.
Los minerales metálicos son simplemente materiales.
Los productos terminados de muchas ramas de la industria son los materiales de otras.
La diferencia práctica de importancia que surge de la distinción entre materiales e instrumentos. Como los materiales se destruyen al usarse una vez, la actividad que se precisó para su producción y la abstención de la persona que suministró los materiales para llevarla a cabo tienen que remunerarse con el producto de ese solo uso.
Lo que producimos o deseamos producir es, como lo designa Say con gran exactitud, una utilidad. La actividad profesional no crea objetos, sino actividades. De igual manera tampoco consumimos y destruimos los objetos, la materia de la cual se componen permanece más o menos alterada de su forma; lo que realmente se ha consumido es solo las cualidades que les hacían aptos a la finalidad a la cual se destinan.
No catalogo como riqueza al ser humano propio. Este representa la finalidad para la cual existe la riqueza. Pero sus aptitudes adquiridas que solo existen como materiales y cuya existencia se debe a la actividad caen dentro de esa designación. Según esta definición debemos apreciar como productiva cualquier actividad que se emplea para crear utilidades permanentes, ya se incorporen como seres humanos o cualquier otro objeto animado o inanimado.
La gestión gubernamental es el menos aceptable de todos los recursos para la conducción de operaciones industriales mientras haya algún otro disponible.
Razonamiento. Teorema.
Para la economía política es imposible sentar teoremas generales que abarquen la complicación de las circunstancias que pueden afectar la consecuencia de un caso aislado.
De las dos grandes ramas de la economía política, la producción de la riqueza y su distribución, el examen del valor tiene que ver solo con la ultima, solo por cuanto sea la competencia y no el uso o la costumbre el agente distribuidor.
El uso o valor teleológico de Quincey es el límite extremo del valor. El valor de una cosa puede ser inferior a su uso con no importa qué proporción, pero que alguna vez pueda exceder del uso implica una incoherencia, supone que habrá personas que darán por poseer una cosa más del valor máximo que le atribuyen como un material para satisfacer sus inclinaciones.
Valor. Exchangeable value. A. Smith.
Una cosa se transfiere por una gran cantidad de mercancías y por una muy pequeña de otra. El concepto de valor general se origina por el hecho de que existen realmente causas que tienden a alterar el valor de una cosa por otras, de las cosas sobre las cuales no actúan causas con tendencia similar.
La utilidad de una cosa según el comprador es el límite extremo de su valor, no puede ascender más allá de este valor y para llegar a él se precisan circunstancias especiales.
Macutos. Moneda imaginaria.
Valor del dinero. Valor o aptitud de compra del material circulante.
El dinero es el material de transferencia, no el capital que pasa a través de ese material.
La oferta de dinero es una cantidad de dinero que la gente está dispuesta a desembolsar, todo el dinero que poseen excepto aquel que atesoran o guardan como reserva para futuras contingencias. La oferta de dinero es todo el que existe circulando ese momento. De igual manera la demanda de dinero son las mercancías que se ofrecen a la venta. La demanda de dinero se diferencia de la demanda de otras cosas porque solo la limitan los materiales que dispone el comprador. La demanda de otras cosas es por una verosímil cantidad y nada más, pero respecto al dinero la demanda es por todo el que se pueda obtener. Igual que la totalidad de los géneros del mercado componen la demanda de dinero, la totalidad de este constituye la demanda de géneros. Da igual al describir los fenómenos que hablemos de la oferta y la demanda de géneros o de la demanda y la oferta de dinero. Son expresiones equivalentes.
El valor del dinero se ajusta realmente como el de las demás cosas aunque más lentamente a su gasto de producción. Adopción de la regla de que el valor del dinero depende de su cantidad combinada con la rapidez de circulación.
Ricardo expone que el valor de una cosa se regula por la cantidad de actividad; se refiere a la cantidad precisa de actividad para producirla. Lo que decide su valor. Pero cuando Adam Smith y Malthus dicen que la actividad es un cálculo del valor se refieren a la cantidad de actividad por la cual se transferirá o comprará la cosa, al valor de la cosa apreciada como actividad. Y quieren decir que la actividad solo establece cuál es este valor y si varía de una época a otra y de uno a otro lugar y de qué importancia sea la variación.
Investigar las leyes generales del valor de los casos de la transferencia de mercancías de un país. 1. El caso del monopolio, con el que se fija el valor limitado ya sea natural ya artificialmente, la cantidad por la oferta y la demanda. 2. El caso de la libre concurrencia, cuando el artículo puede producirse con una cantidad indefinida a igual gasto, cuyo caso el valor permanente lo fija el gasto de producción y la oferta y la demanda solo deciden las fluctuaciones. 3. Un caso mixto, el de los artículos que pueden producirse con una cantidad indefinida, pero no a igual gasto, cuyo caso el valor permanente lo fija el mayor gasto para obtener la cantidad precisa. Y por ultimo el dinero propio, una mercancía de tercera categoría.
La ley de la oferta y la demanda es una ley anterior al gasto de producción y más fundamental. La demanda de una mercancía varía según el valor de la mercancía y el valor se ajusta propiamente de manera que iguale la demanda y la oferta.
Algunos suelos tales como los arcillosos se adaptan mejor al trigo, mientras otros (los suelos arenosos ligeros) son más propios para la avena.
Los productos de un país se transfieren por los de otros países a los valores que se precisan para que el total de sus exportaciones pueda exactamente pagar el total de sus importaciones. Esta ley de los valores internacionales es una ampliación de la ley general del valor a la que hemos llamado ecuación de la oferta y la demanda.
El comercio de los países es una simple transferencia de exportaciones por importaciones. Si se emplea dinero como si no se emplea las cosas solo se hallan bajo una condición permanente cuando las exportaciones y las importaciones se pagan mutuamente. Cuando es este el caso cada país debe al otro idénticas cantidades de dinero, las deudas se liquidan con letras y no hay que pagar ningún saldo con metales preciosos. El comercio se halla bajo una condición como la que la mecánica llama una situación de equilibrio.
La falta de precisión idiomática hace que se designe el tipo de dividendo con una frase ("el valor del dinero") que lo que realmente expresa es el poder adquisitivo del material circulante.
Un progreso de la riqueza, un progreso de lo que se llama la prosperidad material.
El hierro, el más abundante y el más útil de todos los productos metálicos, que forma parte de la composición de casi todos los minerales y de la mayor parte de las rocas es susceptible de agotarse, al menos por lo que respecta a los minerales más ricos y sencillos de beneficiar.
El sistema Wakefield de colonización se fundamenta con la importante regla de que el grado de productividad de la tierra y la tarea depende de que los dos estén con la debida proporción.
La colonia de Swan River, influencia como una salida para el excedente de población.
Pauly-Wissowa
Ábaco. Originalmente un tablero de dibujo cubierto de arena para los matemáticos llamado del abaq semítico. Tenía un borde elevado. Para dar una idea de la aplicación de la tabla de cálculo primero ingresamos a nuestro esquema el máximo posible de partes del talento, 5999 dracmas. Las marcas del ábaco se llamaban ápices o personajes. Las marcas descritas de los ábacos contaban como los dedos para la aritmética (digiti) con la diferencia de que solo se requerían los numeros hasta el 9, ya que la suma de diez dedos se reemplazaba con la unidad de la siguiente columna superior (articulus, 10 digiti).
Xenophon de Lampsacus, el informante de Plinio.
Abas, río de la parte occidental de Albania detrás de Kambyses idéntico a Alazonius. Pompeyo avanzó frente la capital de Kabalaka.
Abellio. Divinidad pirenaica nombrada con algunas inscripciones del área de las Convenae (Aquitania). El mito de la ballena.
La superstición es una idea de lo sobrenatural y su práctica de culto (con la magia) se ha hundido y congelado bajo el área de la autoconciencia religiosa viva. Consecuentemente el hechizo es una búsqueda de los materiales para romper su influencia dañina de dominación. A este respecto es el lado nocturno porque los horrores de la noche indefinida y desconocida tienen un efecto más fuerte para los sentimientos humanos que las formas específicas con las que la naturaleza se enfrenta a la luz del día. De aquí el papel incomparablemente mayor que la luna reclama con referencia al sol y las numerosas regulaciones que significan realizar la magia antes del amanecer.
Los tipos de superstición. 1. La visión de atar y desterrar, la posibilidad de capturar un ser en un lugar con un acto mágico o evitar su exclusión. La superstición busca el poder suprasensible para obstaculizar al daimon con su acción de atarlo. Originalmente será la verdadera esclavitud. 2. El fracaso, la exigencia de que no le hayan sucedido cosas específicas al portador del efecto mágico o que no se le permita hacer algunas cosas. Lo que incluye las regulaciones de que la persona debe ser casta o al menos temporalmente célibe y las relativas a la sobriedad, a no nombrar. 3) Las transferencias y representaciones. Si según Varro el paciente de podagra tiene que pisar la tierra, el dicho terra pestem teneto prueba que la enfermedad debe transmitirse a la tierra. 4. La simpatía y la antipatía, la creencia de una unión interna natural de las cosas, sean animadas o inanimadas, de manera que sientan afecto o disgusto unas de otras. Las historias que unen el destino de un árbol con el de un ser humano, una familia, un pueblo. 5. La unión interna inexistente del dañino con el lesionado. Plinio. Si alguien tiene remordimiento de la herida infligida a otro escupe la mano con la que lo hizo. 6. Lo antinatural puede transformarse como la condición del poder mágico porque significa un desastre. La hierba de la escultura es el dolor de cabeza hoy. 7. Las supersticiones de obstáculos. La pedis ofensiva vinculada a lugares sagrados como el umbral. Al chocar el humano vio una noticia del daimon que habitaba la piedra. Cuando una piedra arrojada por dos amigos que caminan por la calle es un mal presagio se elude pisando la piedra, infligiendo una desgracia personal a lo que se siente como desterrar los chismes despectivos.
Con la luna nueva los animales permiten oír sus voces. El mar se limpia con la luna llena.
Los escritores agrícolas favorecen el sembrar y plantar cuando la luna está creciendo. El grano cosechado con la luna nueva permanece libre de enfermedades; si se cosecha cuando la luna está creciendo pesará más; por tanto, debe haber una distinción del grano para almacenar y para la venta. Lo que quieras depositar debe guardarse cuando la luna está menguando.
El relámpago no mata al que duerme.
Chocar con el umbral era supersticiosamente muy siniestro; por tanto, la novia fue levantada.
Los huevos se colocan para incubar con numeros impares, de 9 a 13 huevos.
El hierro rompe la magia. Los fantasmas le temen.
Injertar un tallo de morera a un olmo trae una gran desgracia. Paladio.
Aristóteles reubica el origen del macho a la punta del huevo.
Se apreciaba que los caballos blancos eran los más rápidos. Referencia con el sol.
El lado derecho del cuerpo humano (y el de todos los seres orgánicos) generalmente es más fuerte que el izquierdo, según Anaxágoras. Una enfermedad que comienza del lado derecho es más difícil de curar.
Pirro curaba los enfermos tocándolos con el dedo gordo del pie.
Primero debe calzarse el pie derecho. Augusto sufrió un levantamiento de los soldados cuando una vez falló al hacerlo. Pero con el pie izquierdo se comienza el pediluvio.
Debe usarse la mano izquierda para las curaciones supersticiosas.
El diamante se siembra bajo maldiciones al igual que la alcaravea.
Ablabius, historiador de los godos, del cual habían extraído de sus canciones y sagas utilizadas por Casiodoro y Jordanes.
Abliana. Un lugar no localizado de Albania.
El patrono y amigo del poeta Accius fue el orador y estadista D. Junius Brutus Callaicuscus (138) vencedor de los gallaekers sobre los que triunfó sobre Numancia al tiempo que Escipión, muy culto de literatura griega y romana, propietario de célebres jardines, cuya familia el poeta celebró con la praetexta Brutus; glorificó al antepasado de Brutus y la expulsión de los reyes. Con el producto del botín de guerra español consagró un templo a la divinidad de la guerra en el Circo Flaminio que luego fue famoso con el adorno de preciosas creaciones artísticas.
Aquemenis, una hierba mágica sin hojas de color ámbar de la India cuyas raíces moldeadas de esferas y vertidas al vino durante el día obligaban a los criminales a declarar de noche a través de la tortura. Las yeguas se alejaban de la planta, de aquí el nombre hippophobas.
El periodo bizantino los escandinavos comenzaron sus expediciones depredadoras pónticas desde la desembocadura del Danapris y el hipódromo de Aquiles en Krárion.
El desarrollo de la agricultura los tiempos históricos hasta la recopilación de la Geoponica del siglo X.
La avena como mala hierba nociva.
Acontia, ciudad de los Vaccaeans del Durius como Segontia es de una experiencia ibérica común.
Actania, una isla del Mar del Norte frente la costa de los Frisones, Schelling.
Adaios de Mytilene, un escritor de arte de quien Ateneo menciona dos libros, del tiempo de Polemon y antes de Antigonus Karystos. El epigrama "Anth", muy sutil, que recuerda los poemas de Leonidas de Tarento pertenece a uno de sus compatriotas más jóvenes.
El águila bicéfala que aparece la primera vez en la columna de Antonio de Roma es antigua y proviene de Oriente.
La mítica idea de la novia abandonada del siglo V se utiliza para las monedas cretenses con el duelo de Europa.
Adýnatoi. En Atenas existía una costumbre que se remontaba a Pisístrato y Solón. Los ciudadanos que no podían ganarse la vida debido a defectos físicos eran apoyados con el poder político.
La primavera de 122 Adriano cruzó a Gran Bretaña. Construyó el enorme muro que lleva su nombre de Solway Frith a la desembocadura del Tyne.
C. Emilio, médico de Augusto antes que Antonio Musa.
M. Aemilius Lepidus Porcina después de los vergonzosos acontecimientos ocurridos antes de Numancia y la destitución de Mancino fue enviado a España como cónsul. Instigó deliberadamente una guerra con los Vaccaeans frente los mandatos del Senado, sufrió una gran derrota, fue llamado y sancionado. Era Augur.
Aesaronenses. Gente de la parte norte de Cerdeña. Hoy Oziere o Lussurgia.
Aesica. La décima de las paradas del Muro de Adriano de Gran Bretaña sede de la tribunus cohortis I Asturum, hoy Greatchester.
Al comienzo de un legado de Pompeyo, L. Afranius durante la guerra con Sertorio comandó un ala de la Batalla de Suero y más tarde destruyó Calagurris.
Aigimios de Elis, doctor, el primero que escribió sobre la teoría del pulso, peri palmos. Vivió antes de Herophilos, el verdadero fundador de la teoría del pulso.
Ainesidemos de Knossos, filósofo escéptico enseñó en Alejandría. Dedicó su ensayo a L. Tubero, amigo de Cicerón. Los nueve tropói que creó se volvieron ante la fiabilidad de la percepción sensorial.
Ainiana (Ainia) ciudad fortificada del campo armenio de Uti. La variante armenia Hanhani, buscar, defender.
Ainos. Originalmente discurso, historia, decir neutral especialmente de la poesía y la prosa jónicas. Ainos es un viejo dicho muy sabido que va de boca a boca, estar con la conversación, ser famoso y la connotación de alabanza o jactancia. El término Ainigma (acertijo) está referido, insinuaciones, burlas.
La patrulla del praefectus classis de Seleucus Nicator y Antiochus Soter los años 285 y 282 navegó las costas del Mar Caspio.
Acroama, conferencias musicales y declamatorias durante la comida importadas a Roma desde el triunfo de Cn. Manlius Vulso, 187.
Actor significa líder según los términos apelativos.
Akumenos, médico de Atenas amigo de Sócrates y de Fedro y padre de Eryximachus.
Cives Tuihanti des cuneus Frisiorum bajo Severus Alexander (222-235) en Housesteads, Gran Bretaña, consagró dos grandes altares a los dos Alaisiagae, Beda y Fimmilena. Asociación con las diosas nativas de la tierra de los bátavos (Tuihanti, Twente y Mars Thincsus; también los términos boathing y fimmelthing). Referencia con el frisón âsega, portavoz de la ley, los alaisiagae serían los asistentes de la divinidad de la corte frisona Tius Thingsus.
Alastor, el significado de malvado de los trágicos.
Tectorium, el revestimiento liso de la pared.
Albocenses, etnia o comunidad de la provincia traiana de Dacia obtuvo su nombre de un lugar, Alboca del Danubio.
Alquimia no significa ciencia, sino la masa transformadora deseada equivalente a la forma análoga elixir. Deriva del griego chymós.
Ostanes había iniciado a Demócrito con la alquimia durante su estancia de Egipto.
Alconis, puerto de la Gallia Narbonensis (Saint-Tropez) del tramo costero de Forum Iulii (Fréjus) y Telo Martius (Toulon).
Aldhelmus, abad de Malmesbury, 675, obispo de Sherburn (Salisbury), 709, uno de los ultimos escritores latinos sobre métricas. La comunicación de sus cien acertijos en hexámetros latinos son importantes para la historia de la literatura anglosajona, le da la ocasión de enviar las reglas de este método con la forma de diálogo.
La jurisprudencia moderna menciona los contratos aleatorios o atrevidos (Alea). La apuesta se cuenta con estos porque se busca un éxito incierto y este negocio es diferente del juego porque era válido y procesable.
Aleiptes. Muy temprano los griegos tenían la costumbre de frotarse con aceite durante los ejercicios de gimnasia. Los sellos de piedra utilizados por los oftalmólogos romanos se denominaban piedras de Alipten.
Allotriges, pueblo cántabro de la Hispania citerior. Estrabón.
Amblosis. Aborto del útero, del fruto como del agente abortivo. El aborto no violaba el sentimiento moral de los griegos porque Platón no lo examinó como inadmisible y Aristóteles incluso lo recomendó para prevenir al fertilidad excesiva.
Fausto de Bizancio, historiador armenio del siglo V.
Ammonios Lithtomos, famoso cirujano de Alejandría llamado por Augusto obtuvo su apodo porque utilizó la primera vez el método de la expulsión de las piedras de la vejiga.
Se denominó Amnestía el acto con el cual la gente de Atenas después de expulsar a los Treinta decidió olvidar lo sucedido para lograr una reconciliación de las partes del poder político.
Amphiskioi. "De doble sombra" son los habitantes de la zona caliente.
Amygdale, el almendro común Amygdalus communis.
Amyklades, una especie de zapatos que Empédocles usaba.
Amynomachos, hijo de Filócrates de Atenas. Uno de los herederos del filósofo Epicuro.
Anabolicarii. Un productor o vendedor de instrumental quirúrgico.
Anagraphé. Registro, entrada.
Anaideaia, personificación de la desvergüenza de los filósofos cínicos.
Anacalypteria. La primera aparición sin velo de la novia ante el novio y los obsequios de la boda.
Anákrisis, examen, la investigación preliminar de un proceso legal.
Analemma. Un reloj de sol.
Anatkeyáchethai, una quiebra total, una ruptura bancaria.
Anaxágoras, hijo de Hegesibulos, el ultimo gran filósofo de la escuela de Asia Menor (500-496), nacido en Klazomenai vivió en Atenas en estrecho contacto con Pericles y otros hombres importantes de los cuales se nombra a Eurípides como su alumno, pero más tarde fue acusado de ateísmo probablemente por los oponentes de Pericles y obligado a salir de Atenas y de ir a vagar a Lampsakus donde vivió alrededor del año 428. Comparado con los jonios su enseñanza denota un avance sustancial porque Anaxágoras acepta con total verosimilitud un segundo principio anímico además del material como la causa de la organización y el movimiento del mundo y, por tanto, se transformó como el fundador del dualismo filosófico que más tarde se hizo evidente con los sistemas de Platón y de Aristóteles. Aceptado como un todo, cualquier surgimiento y decadencia deben entenderse verdaderamente como la composición y la separación de elementos existentes. Estas innumerables e inmutables sustancias primarias (spérmata, solo más tarde se llamaron homoiomerías después de Aristóteles) de numerosas peculiaridades diferentes, indivisiblemente pequeñas pero divisibles hasta el infinito originalmente formaban una mezcla de la que nada singular podía distinguirse hasta que una vez lo hizo el ánimo omnipotente (nous) de un punto, el Polo; se puso en un movimiento giratorio que gradualmente abarcó círculos más amplios de la materia del mundo infinitamente expandido. Debido a la fuerza de esta inversión las partes del material se dividieron inicialmente como dos grandes masas; el éter ligero, delgado, cálido y seco se expulsó afuera, mientras que la masa de vapor espesa, fría, húmeda y oscura (áer) se reunió al centro para condensarse mientras se enfría como agua, tierra y roca. Las masas singulares de piedras tiradas desde la tierra cilíndrica con los remolinos se volvieron brillantes con el éter y se formaron los cuerpos celestes de los cuales el sol excede al Peloponeso de tamaño y la luna semejante a la tierra habitada de seres vivos. Plantas, animales y personas han sido animados. Anaxágoras había escrito esta enseñanza, "Peri phýseos". De las opiniones de sus contemporáneos filósofos probablemente sabía las de Empédocles y las de Leucipo. Algunas ocasiones carece de la expresión clara e inequívoca de la naturaleza incorpórea del ánimo simple autoexistente cuyo concepto tenía dentro de su mente, con lo que no conocía su nuevo ánimo.
Andenus o Andeno, nombre de una divinidad encontrada en Kacamic (Albania).
Andevotus, un rico líder de una pandilla de la Bética. Rechila, rey de los suevos lo derrotó el año 438 en el río Singillio (Genil) y se apoderó de sus tesoros.
Andrapodistés. Quien cometía el robo de personas.
El periodo posterior a Diocleciano los Anicii se transformaron como la encarnación de la nobleza por las armas urbana romana más destacada. Su palacio de mármol de Roma se volvió proverbial debido a su esplendor. El siglo IV se fusionaron matrimonialmente con los Amnii y más tarde con los Pincii.
Para el derecho privado animus denota una actividad del alma que tiene lugar un instante específico y que representa una reflexión con un contenido conciso, el animus furti faciendi o liberorum procreandorum. Los hechos de la adquisición de la propiedad. La voluntad de posesión.
C. Annius fue enviado por Sila como procónsul a España frente a Sertorio, forzó el paso sobre los Pirineos después de la muerte de Iulius Salinator y expulsó a Sertorio de España.
Ansarium, un impuesto al consumo que los comerciantes tenían que pagar por los materiales importados a Roma para su venta. El límite del área sujeta al impuesto al consumo se marcó bajo Marco Aurelio y Cómodo, 177 y 180, con mojones. Los materiales importados para el uso de los comerciantes o de los viajeros estaban exentos de este impuesto. La ansarium fue recogida por los arrendatarios de la aduana (mancipes) y habrá pasado al aerario.
Antares, estrella principal de Escorpio.
Antenor con la ayuda de su consorte Theano consiguió el paladio para Ulises y Diomedes.
Antigenes, doctor, uno de los discípulos de Cleophantos vivió a finales del siglo III, fue anatomista y escribió sobre la fiebre y los tumores.
Cuando la tierra fue vista como una esfera tuvo sentido oponer el oikumene del hemisferio norte al correspondiente sur, las antípodas.
C. Antistius Vetus como legado de Augusto luchó con los cántabros (25).
Las artes mágicas y teúrgicas que practicaba el neoplatonismo especialmente desde Iamblico.
Antonio, uno de los criminales de Sertorio.
Los tres acusadores según la costumbre romana, uno de los principales fiscales y los otros dos suscriptores.
El pretor o el quaestor bajo los que se presenta o dirige la acusación.
No se conoce ningún caso que un quaestor haya actuado con la quaestio repetundarum de extorsión.
Con Antonius Musa, médico de Augusto, nació el método de curación hidropática.
Antonia, hija de Claudio y Aelia Paetina, casada el año 41 con Cn. Pompeyo Magnus. Aparece con sus hermanos Britannicus y Octavio en las monedas de Claudius.
Antyllos, médico griego del siglo II, pertenece a la escuela de neumática. Sus méritos radican en el campo de la dietética, la terapia general y sobre todo la cirugía. Realizó notables estudios meteorológicos y climatológicos sobre el efecto de la temperatura del aire con las personas, sobre los vientos y su influencia del cuerpo humano, sobre la influencia de permanecer en zonas altas, bajas, costeras, pantanosas, montañosas. Recomendó los ejercicios gimnásticos, especialmente caminar, equitación, natación, el swinging importado por Asklepiades. Los baños de los que se ocupó extensamente, especialmente los baños minerales reclaman un lugar importante de su terapia. Dio regulaciones detalladas de las condiciones de la vivienda, las comidas y bebidas que se recomiendan para los enfermos. Utilizó la laringotomía para los casos que había riesgo de asfixia. Importante como cirujano con sus operaciones se unió al doctor Heliodoro, el cual vivía la época de Trajano. Sus regulaciones de la terapia de los abscesos de la cabeza y las fístulas son aprobadas y perfeccionó la teoría de las resecciones óseas con la eliminación de las partes óseas enfermas.
Antyx, el borde plano de unos centímetros de ancho que recorre el escudo griego.
Anurogrammon, residencia de los reyes de Taprobane (Ceilán). La isla tenía 700 aldeas y ninguna ciudad, de aquí los numerosos topónimos de grama, aldea. El pueblo se transformó como una residencia bajo el rey Pandu-kâbhaya el año 400 a. n. e. y ha sido llamado Anurâdhâ-pura desde entonces.
Anypodesía, descalzo, un requisito para los jóvenes de Esparta, pertenecía a los hábitos de algunas sectas filosóficas, los cínicos, los estoicos y los pitagóricos.
Apeliótes, el viento del amanecer traducido como subsolanus por los romanos. Designa el viento del este real y ha desplazado al primitivo euro al sureste.Viento de lluvia.
Apeles, el pintor más célebre de la antigüedad, natural de Kolofón, hermano del pintor Ktesiochus, primero fue alumno de Ephorus en Éfeso, pero luego pasó a la escuela de Pánfilo en Escíone donde practicó con Melanthios. Tuvo una posición privilegiada de la corte de Alejandro. Prefería la symmetria a la dispositio (composición).
Apeniaytismós, término para la fuga del país a causa de un delito, inicialmente de un periodo de un año, especialmente la fuga por homicidio involuntario.
Apex, ápice, píleo, corona, tiara.
Manzano, griego meleá, albanés mole, italiano melo, originario de Asia occidental o también de Europa, Pyrus malus. No soporta el gran calor. Mustea, manzanas de sidra.
Apheta o Aphetais era el nombre de una calle principal de la ciudad de Esparta, una especie de corro que se extendía desde el ágora hasta la colina Diktynnaion.
Prosaico inusual.
Apolaustus. Nombre de unas famosas pantomimas.
Apolonides, médico de Chipre de finales del siglo I fue metodólogo y discípulo de Olympicus; su alumno fue Iulianus, un contemporáneo de Galeno. Discrepó con Arquígenes sobre la calidad del pulso del sueño.
Apolonio, discípulo de Hipócrates, a quien Erasistrato acusó con razón de restringir el uso del agua durante la fiebre de forma exagerada.
El nombre de Apolonio ha sido muy común para los médicos desde Hipócrates.
Apolonio Ophis, una receta para el ántrax.
Apophrades emerai, días de desgracia, los atri, nefasti de los romanos. No se celebraban ni reuniones del consejo ni sesiones de la corte ni asambleas, tampoco se daban oráculos.
Todos los dioses surgieron de los humanos como apoteosis. Las apoteosis helenísticas presuponen la existencia y la actividad de dioses encarnados.
Apuleyo, líder de una banda (léstarchos) del lado de Viriato.
Acquae Cutiliae, manantial mineral de las Salinas de la Via Salaria de Reate (Rieti) e Interocrium (Antrodoco) actual Paterno. El nombre deriva de una ciudad perdida de los aborígenes Cutiliae. Los tiempos históricos es un pagus perteneciente al territorio de Reate sobre un lago que era el centro de Italia particularmente famoso por su isla flotante. El agua de los manatiales era bituminosa y nitrosa, tenía un fuerte efecto laxante y un poder rápidamente petrificante. Frecuentadas por Vespasiano, Tito murió allí.
Acquae Grani (Granni) era el nombre romano de la ciudad de Aquisgrán asociado con el culto de Apollo Grannus.
Aquino, legado de Metelo Pio de la guerra con Sertorio derrotado por este.
Araros, hijo del comediante Aristófanes a quien su padre encomendó la interpretación de Kokalos y Aiolosikon (388). Apareció como poeta independiente.
Los "Fenomena" del poeta Aratos fueron creados como mandato del rey Antígono quien dio al poeta la "Kátoptron" de Eudoxo para poner en verso.
Arcano, heredad de Q. Cicerón del Lacio de camino a Aquinum y Arpinum. El nombre deriva de un pagus Arx.
Archagatos, médico griego del Peloponeso, el primer médico de profesión que se estableció en Roma (219). Alcanzó una reputación muy alta con sus operaciones quirúrgicas pero despertó el descontento de la población con su enérgico uso quirúrgico por lo que fue apodado el verdugo (carnifex). Celso menciona un yeso hecho de piedra de atramento amarilla hervida, cobre cocido, albayalde hervido, resina de trementina y alisado de plata.
Arquelao, médico de la época anterior al joven Asclepiades citando un remedio que utilizó para la ruptura intestinal.
Themison, el famoso alumno de Asklepiades y fundador de la escuela metódica se menciona la primera vez como arcuatrós, los médicos personales, otros profesionales médicos y los médicos de lal comunidad de cada pueblo.
Arquímedes, hijo del astrónomo Fidias de Siracusa. Cuadratura de la parábola. Dedicó a Zeuxippos su ensayo sobre la denominación de los numeros. Explica el cono como la superficie de un semicírculo rodeando el diámetro que lo limita, de un rectángulo rodeando un lado. Llama la superficie de la sección de un cono de ángulo agudo (la elipse) esferoide (elipsoide). Se denomina oblonga cuando la elipse gira rodeando su eje mayor. Y achatada o ancha.
Archimima, la actriz principal y líder de los mimos, una mujer libre.
Arquimimo, el actor principal, el director de una compañía de mimos, los actores secundarium, tertiarum, quartarum (partium). Eran libertos de alto aprecio.
Vitruvio divide la arquitectura como tres partes. Aedificatio (el arte de construir), gnomonice (la construcción de relojes) y machinatio (mecánica e ingeniería mecánica). La aedificatio se divide como aedificación privada, que se compone de edificios residenciales, fincas y talleres o fábricas y edificación publica. Esta ultima se divide como defensio, religio y opportunitas. El concepto de opportunitas resume las numerosas y variadas instalaciones destinadas al uso publico y común de la vida cotidiana. El arquitecto debe otorgar tres cualidades a cada construcción. Firmitas (solidez, durabilidad), utilitas (comodidad, conveniencia) y venustas (belleza). Frente al principio cuantitativo de los taxis, la categoría de la diátesis tiene que ver con la cualidad, la peculiaridad o la esencia. La diátesis se aprecia con la planta como con el alzado. La euritmia, la apariencia hermosa. La simetría, el cálculo según un módulo, la armoniosa sintonía.
Las experiencias arquitectónicas generales de Pytheos y de Hermógenes. Los libros de texto sistemáticos de Philode, Silenus, Arcesius, Nexaris, Theokydes, Demophilos, Silanion, Melampus, Samacus, Euphranor.
El Metroon (en la parte posterior del Ágora al lado del Buleuterion) se transformó como el principal punto de recogida de todos los documentos publicos presidido por el Pritano.
Los documentos referidos con la administración doméstica se encontraron en el Aerarium de Saturno que fue fundado por P. Valerius Publicola, situado con el Capitolio y el Foro. El templo de Ceres del Aventino fue algunas ocasiones un archivo bajo el cuidado de los tribunos y los ediles plebeyos.
Los arcontes surgieron una época que sus titulares eran independientes, los comandantes. Después de la muerte de Kodros el poder real fue abolido y reemplazado con el responsable oficio del arconte el año 1068.
Los Ardeatas (Ardea, ciudad de los rútulos del Lacio) unidos con los Zakynthianos fundaron Sagunto en España.
Arganthonios, príncipe de Tartessos famoso con la riqueza que alcanzó. Según Heródoto seguido de Plinio vivió 120 años. Anacreonte mendiona un rey de Tartessos que reinó 150 años.
Argentora. Estrasburgo.
Argías graphé, según la ley ática una acusación publica de ociosidad dirigida a aquellos que sin poseer ninguna propiedad de la que pudieran vivir, sin buscar una adquisición honesta de empleo andaban ociosos.
Argyrokopeion. La ceca ateniense.
Arimnestos, el hermano de Aristóteles, el cual falleció sin hijos antes que él.
El hecho de que Arístides estuviera vivo cuando los Siete contra Tebas de Esquilo se representó la primavera del 467 es evidente por la anécdota que los versículos 575 y siguientes los espectadores lo miraron.
Aristerostátes, el que está de pie a la izquierda del coro escénico. Dado que el coro trágico entraba a la orquesta desde los parodos por la derecha (desde el punto de vista del espectador) surgió la costumbre de marchar por la izquierda para colocar los mejores coreógrafos en una fila de pie. Dado que el coro trágico (de quince hombres) generalmente se configuraba al entrar de manera que el frente fuera de tres hombres y la profundidad de cinco hombres generalmente había cinco aristerostátai al lado izquierdo y cinco desiostátai al lado derecho (frente al proscenio). El tercer asiento del centro de la fila izquierda era el más distinguido, aquí estaba el precantante, el líder del coro, quien de esta manera tenía el coro a su derecha como trítos aristeroy.
Para reemplazar el grupo robado de esculturas de Armodio y Aristogitón, creación de Antenor, se creó uno nuevo esculpido por Critias y Nesiotes.
Aristocles, médico griego anterior a Andrómaco, el cual lo utilizó con su Materia Médica. Es cuestionable que sea mayor que Antípatro (del comienzo de nuestra era) quien usó un remedio igual para las enfermedades bucales.
Aristómaco de Soloi, escritor griego sobre agricultura, vivió antes de Higinio.
Como la comedia de Menandros era un espejo de la vida puramente humana, la de Aristophanes ofrece una imagen colorida de la vida publica y los sucesos de la época verosímilmente no dibujada con la precisión psicológica y la urgencia que la comedia de personajes quería y podía, sino una imagen a la que no le faltaba la típica semejanza del retrato. La demagogia, el sofisma, la intolerancia y el chauvinismo.
La descripción de los personajes de Cleón, Lampon, Lamachus y Sócrates de las comedias de Aristófanes.
Aristófanes persiguió con amargura y obstinación a Eurípides durante décadas. Desprecia al ateo, al filósofo retórico escénico, al poeta innovador e inmoral que soluciona los conflictos con máximas morales, que espera situaciones fantásticas de la tragedia.
El grado de autenticidad.
Las citas gradualmente apropiadas.
Aritonoi, un pueblo del este de la India que se abstiene de alimentos animales.
El centro geográfico y legendario de Armenia era la provincia de Ararat.
Aroteres, tribu de Etiopía denominada según su forma de vida, latín Aratores.
Artifices Scaenici, los actores con su sentido más amplio los artistas musicales.
Artophogon, la cesta o canasta de bronce o de plata del pan.
Artopta, un implemento con el que se horneaba el pan más fino o la repostería del hogar. Este pan se llamaba artopticius, opuesto al furneus y al clibanicius.
M. Artorius. Constructor del gran teatro y otros edificios de Pompeya.
Asachaei, pueblo del alto Nilo a cinco días de viaje desde el mar, que vive de la caza de elefantes. Los abisinios.
Asciburgium, un lugar fortificado construido por Odiseo a la orilla izquierda del Rin, de Gelduba a Vetera, el actual pueblo de Asberg.
Asebeías graphé. Una queja sobre la impiedad. Un caso que atraía la persecución legal de numerosos filósofos, Sócrates, Diágoras, Anaxágoras, Protágoras, Aristóteles, Estilpon, Teofrasto.
Aristocles, famoso por el Zeus de bronce que los tesalios dedicaron tras su victoria sobre los focenses en Olimpia.
Askaules. Gaitero.
Aclepiades, el comentarista de Tucídides, no era un gramático sino un retórico.
Asclepiades Titiensis, médico de a. n. e. identificó la apoplejía y la parálisis según el diagnóstico de Hipócrates, Diocles y otros.
Asklepias, una planta de montaña, las hojas se aplicaron para las enfermedades del útero y los pezones. Su invención se atribuyó a Asklepios. El algodoncillo, Cynanchum, el alcaudón canino común.
Aso, reina de Etiopía, conspiró con Titón frente Osiris. Idéntica a Thueris, diosa de la fertilidad.
Aspháleia se usa como sinónimo de asylía, expresiones combinadas referentes a la garantía de las cosas; aspháleia estaba referido a la persona.
Aspis. El escudo del equipamiento griego de los hoplitas comparado con otros tipos de armas de la caballería y los peltastas. Escudos argólicos.
El astrágalo de las patas traseras de los animales de dos pezuñas (ovejas, cabras), el pequeño hueso que une al pie los tobillos de la tibia y el peroné fueron uno de los juguetes de la juventud griega. Los cuatro lados tenían un valor numérico, el más alto el 6. El lado opuesto contaba como 1, el planus como 4.
Atraktos, el huso, fusus, el dispositivo giratorio del telar.
Atrekeia, la verdad infalible.
Para los atenienses no había lugar para la crónica con la epopeya de Heródoto y la historiografía de Tucídides. Hellanicus escribió anales áticos y publicó una crónica griega común de las sacerdotisas de Hera. Demetrio y Apolodoro le llaman el oficial.
Attikianá. Copias que gozaron de reputación. Las copias de Luciano son elogiadas por su cuidadosa ejecución al igual que las de Callinos por su hermosa decoración. Se incluyen con los libros viejos y caros. La fábrica de T. Pomponius Atticus, un celoso librero (bibliopola) publicó con el mayor éxito.
La subasta griega se realizaba con fines de venta o arrendamiento y se utilizaba principalmente para objetos que no eran propiedad de particulares sino de la sociedad, sobre todo del poder político. Apartía. La propiedad y las acciones mineras fueron subastadas en Atenas con un consejo de los Poletes. Ofrecer se llamaba antoneistai, superar hyperballein. El poleten adjudicaba el contrato después que el consejo decidiera con votación manual uno de los postores. La subasta de los materiales de los desterrados también se llevó a cabo en el cabildo por el poleta, pero la puja fue aceptada por los nueve arcontes. Los materiales confiscados también fueron subastados en los tribunales por los poletas.
Las subastas romanas son de complejos inmobiliarios, herencias, cantidades de mercancías y productos agrícolas. La auctio a instancias de sus propietarios privados, opuesta a la sectio, el remate oficial de los materiales confiscados y como bonorum venditio, el remate de un patrimonio. La subasta romana tiene una importancia económica mayor que la actual. El lugar donde el posible comprador encontraba la oferta de los materiales deseados era el atrio subastario.
Aufidio Inidius participó en la conspiración de Sertorius, después escapó a África.
T. Anfidius de Sicilia, médico griego, alumno de Asklepiades de Bitinia, de la segunda mitad del siglo I. Escribió sobre las enfermedades crónicas. Para el caso de la inflamación del pecho usaba toallas dos ocasiones al día y como remedio para la locura recomendaba la flagelación, el vendaje del paciente, el hambre y la sed, beber vino y prácticas sexuales.
Augías, el hijo de Helios, el dueño del ganado del sol como Eetes. Sus hijas Agamede y Medea.
Hipócrates sabía solo dos capas de piel del globo ocular. El periodo alejandrino los ensayos de Herophilos dieron una descripción precisa de la membrana del ojo y de los nervios ópticos.
C. Avianius Flaccus, comerciante de granos de Puteoli amigo íntimo de Cicerón.
Aulaeum, la alfombra colgada, el telón del teatro. La palabra griega designa la cortina que cierra un espacio interior formando el lugar de una pared sólida o una puerta. Figuras tejidas coloreadas o bordadas muy apreciadas y extendidas. El viejo skene griego no tenía telón. Unos cuantos teatros magníficos de las residencias helenísticas cuando se buscaba satisfacer el deseo de ilusión directa con escenografías ricas y máquinas utilizaron las primeras cortinas sobre todo para los decorados de los ballets y las pantomimas. La referencia común de Cicerón, el telón bajado desde arriba.
M. Aurelio Cotta, hermano de C. Cotta, cónsul el año 74 con L. Licinius Lucullus. Cuando los cónsules tomaron posesión de su cargo había llegado una carta de Pompeyo, el cual libraba la guerra con Sertorio en España, pidiendo urgentemente apoyo, paga y provisiones. Los cónsules se apresuraron a cumplir con sus demandas y más por cuanto temían que Pompeyo pudiera como había amenazado volver a Italia y ser puesto a cargo de la guerra con Mitrídates. Cuando retornó a Roma tras la invasión de Heraclea, C. Carbo lo acusó de malversación de dinero del botín, peculatus y obtuvo su condena (67).
Aurelia Severa, Virgen Vestal, enterrada viva por Antonino Caracalla, 213, por supuesta violación de la castidad.
Auriscalpio. Una cuchara de oreja y la sonda quirúrgica.
Las minas de oro de Aurium, Aurense de las monedas visigodas, Orense.
El Aurum Tolosanum que Q. Servilius Caepio robó del templo de Apolo y otros santuarios de Tolosa el año 105 y que después de su desamortización el tribuno Saturninus ad entionem agrorum convertit.
Ostras, ostreon, ostrea. Ostrea edulis. Esiquio y Epicarmo las mencionan la primera vez.
Authepsa, un dispositivo muy valioso hecho de bronce o de plata, una especie de samovar. Contenía las brasas con un tubo espacioso que atravesaba verticalmente el recipiente, con una placa perforada al fondo y cerrado con una tapa.
Autógraphon, la transcripción autógrafa, el original de una composición literaria. Suetonio lo representa con el sentido de idiographus. Frente a él están las copias, apógrapha. Anékdota posee un significado similar. Debido a la mayor comodidad y con el propósito de la transferencia los escritores usaron pergamino para sus conceptos, diphthérai, membranae, pero también pliegos o rollos de carta. Cuando el asunto era urgente y el borrador lo permitía las hojas de pergamino se entregaban instantáneamente al librero (bibliopola, librarius) para su publicación. Generalmente, sin embargo, el escritor para reservar el original obligaba a un esclavo hacer una copia. Los originales de Cicerón y Tito Livio del bibliotecario Doro.
Ep autophoro, al acto, más a menudo, demostración.
Autrigones, según el censo de Augusto un pueblo formado de diez comunidades, pero que no habitan grandes ciudades del norte de Hispania Citerior de la costa y el curso alto del Híbero mencionado por Livius con la Guerra de Sertorio.
Pólos aparece la primera vez con Anaxágoras (aparte del significado general de la cúpula del cielo). Reflexionando la inversión y la posición inclinada del polo al horizonte, el disco de tierra de los jonios que Anaxágoras como otros pretendió explicar desde el punto de vista de la teoría del disco de la tierra, debe llevarlo a una idea general del eje (axis) rodeando al cual se produce esta rotación. La palabra polos denota el punto de rotación y esta línea de rotación. El eje se entiende como algo material, lo que realmente se mueve causando la transformación.
Aziaioi, pueblo que donó imágenes de madera de Atenea y que las adoró antes de sus viajes por mar como los galones de oro con forma de paladio de la proa del barco; desde allí llevó la primera vez el rey frigio Tros el Palladion troyano.
Babios. Epónimo de Babilonia.
Babrios. Fabulista griego en prosa. Romano helenizado vivió en Oriente la época helenística antes del siglo III. Desconocido para Fedro, Luciano o Plutarco.
La costumbre jurídica romana de tocar la oreja al hacer testamento.
Bacanal. Designación de una asociación del culto místico de Dioniso a través de Etruria llegó a Roma. Originalmente las celebraciones solo tres días al año estaban abiertas exclusivamente a mujeres hasta que una campaniana, Annia Paculla como sacerdotisa transformó el estatuto de la asociación y también acogió a hombres. Instituyó celebraciones nocturnas y aumentó el numero de reuniones a veinte. La opinión publica atribuía a estos eventos las mayores vergüenzas, el desenfreno sexual de la peor calaña y crímenes, falsificación de testamentos, conspiraciones políticas que dieron lugar el año 186 a la actuación política. A petición del cónsul Sp. Postumius Albinus el senado prohibió las reuniones. El numero de acusados ascendió a siete mil.
Baduhennae locus. Un bosque sagrado de la tierra de los frisones. Los frisones habían matado a novecientos romanos.
A. Baebius luchó del lado de los pompeyanos en España el año 45 y se pasó al César.
El pan homérico cae bajo el concepto de masa. La época de Solón el disfrute del pan se apreciaba como un lujo; decretó que para las alimentaciones del Prytaneion el pan se debe dar solo los días festivos. En Roma el grano se comía en parte como papilla, puls, en parte como forma de pan plano, libum, que luego se siguió usando como torta de sacrificio. La operación comercial de la panadería no se produjo hasta la victoria sobre Perseo (168). Pistores era el nombre de los esclavos que pulsaban el grano estampado. Las variedades de trigo. Los griegos distinguieron el grano de verano esponjoso, liviano, blanco, menos nutritivo pero más digerible y el grano de invierno consistente, pesado, amarillo, más nutritivo pero difícil de digerir. Para los romanos corresponde al sligo o triticum también llamado robus. Los tiempos posteriores panis siligineus asumió el significado general de pan fino. Se distinguen tres tipos para hornear. Tuelus, clibanites y artopticius. Había panaderos especiales para los tipos de pan más finos; pistores candidari, siligniarii, similaginarii. El nombre general de los pasteles es placenta. Donde hay una panadería completa con molinos en una casa hay un negocio a la venta. Vesta era la diosa patrona de los panaderos romanos porque el pan se preparaba originalmente en la estufa. Las fiestas Vestalia se coronaban los burros y los molinos. Ensayos del pan y los pasteles. Athenaeus nombra a Aigimios, Hegesippus, Metrobios, Phaistos con referencia a Callimachus como el autor de "Plakoyntopouká", Harpokration de Mende, Crisipo de Tyana.
Los baños de los espartanos de Eurotas. Friné como otras heteras no se bañaba con los hombres. La forma de cupula comun de la época romana para el laconicum se produjo en Grecia. La invención de la cavidad bajo el suelo y la bañera (balineae pensiles) se atribuye a C. Sergio Orata. El arreglo de los ladrillos se llama suspensura. La hipocausis se usa para calentar el agua del baño, grandes calderas cilíndricas de plomo. La tarifa del baño en Roma era el quadrans, 1/4 as. El baño romano consta de las siguientes salas. Apodyterium, el vestidor sin calefacción; frigidarium, el baño frío; tepidarium, una habitación moderadamente calentada y calidarium, el baño caliente que contiene la gran tina comun alveus y el lavabo labrum donde brotaba agua tibia. Algunas ocasiones hay el laconium, assa sudatio, la sala circular más calentada para sudar con aire seco. El negocio de los capsarius los cuales guardaban las cosas de los bañistas en un cofre con un pago era una industria independiente de la administración del baño. Los establecimientos de restauración (popinae) se asociaron con las instalaciones de baño más grandes y se ofrecieron a la venta productos alimenticios (salchichas, pasteles).
Oso. Primitivo índico rksha de la raíz rk que significa gruñido.
Proverbio. Busca al oso y se le presenta.
Una vieja leyenda cuenta que Pitágoras domó un oso dauniano. Iamblico.
La aparición del oso durante el sueño era de mal agüero; significaba enfermedad y un largo viaje.
Baimoi. Los vecinos orientales de los Quadi más allá de la cordillera de los bosques de los Cárpatos occidentales. Son los suevos trasplantados por el príncipe Quaden Vannius de Boihaemum al Danubio. Origen de los bávaros.
Baíte. Piel de cabra o piel de oveja una tunica larga cosida con esas pieles. Una tienda hecha de tales pieles.
Baccheios de Tanagra. Médico, herófilo (200 a.n.e.) comentarista de Hipócrates. Su oponente feroz fue Apotonio de Kition. A los principios patológicos agregó un cuarto, la exudación de la sangre, a las tres causas del flujo sanguíneo propuestas por Erasistratos (rotura, putrefacción y anastomosis).
Balantiotómoi. Cortadores de bolsas, carteristas fueron amenazados en Atenas por el nómos. Significado de cayado.
La toma de las Islas Baleares por Q. Cecilio Metelo (121).
Balada, Ballade. Una fuente milagrosa de la India interpretada con ophelium como "dar fuerza".
Ballistaraii. Legionarios a quienes se asigna la operación de la ballesta los cuales gozan de la exención de la munera sordida.
El pontifex Mucius Scaevola, el joven Catón, Augusto y Mecenas jugaban a la pelota.
La pelota llena de aire, de cuero y más grande que las demás se llamaba follis, folliculus. La bola rellena pila. A los juegos de masas (sphaeromachiae) pertenece el epískurus con dos partidos.
Balteus. Sinónimo de cingulum, la bandolera, la correa de cuero que corre el hombro izquierdo y de la que pende el gladius.
Balthi. La audaz y noble familia de los visigodos a la que pertenecía Alarico.
Bambotus. Río de la costa oeste de África lleno de cocodrilos e hipopótamos. El Senegal y Gambia.
Bandobene. Hindukus. El país noroccidental rico en caballos de Vanâyu.
Bandusiae fons. Fuente a la que Horacio dedicó su Oda III. Un manantial del valle de Digentia.
Barbatus. Apodo romano de los Cornelii, Horatii, Quinctii, Valerii.
Barbula. Apodo romano de los Aemilii.
Bariobalus, Venerius, el esclavo del templo de Venus Erycina de Roma usurera de granos.
"Barlaam y Joasaph" novela griega. El libro más destacado del siglo VI. Utiliza parábolas del Nuevo Testamento con referencia al "Lalitavistara Sutra".
Antiguamente diferenciaban la lubina y la perca, lupus marinus y fluviatilis. La lubina (labrax lupus) vive en el mar próxima a estuarios y lagos. Pertenece a los peces carnívoros; su corazón tiene tres puntas. Desova el invierno y a fines del verano. Posee cuatro aletas, dos dorsales y dos ventrales y escamas. Pertenece al pez de oído agudo; con una pequeña piedra sobre la cabeza como consecuencia sufre del frío. Vive enemistado con el salmonete y es astutamente capturado por la langosta. Su nombre se derivó de su glotonería. Se distingue del resto de los peces porque escapa de la red del pescador hundiendo la cola bajo la arena; cuando ha cogido el anzuelo ensancha la herida con espasmos salvajes hasta que el anzuelo cae. Sigue siendo uno de los mejores pescados de mesa de Italia con el nombre de spinola; los lanati eran los más famosos de los romanos llamados por la blancura y la ternura de la carne. La salsa de pescado llamada alex se preparaba a partir de la lubina.
Baruka. Localidad sureste de Albania al norte de las bocas Cyrus y próxima de Gangara (Bakû).
Balcia. La isla del ámbar no es otra que Escandinavia probablemente el nombre de los Aístas de los que puede provenir el nombre del mar Báltico (blanco). Presumiblemente Balcia está con Plinio y Solino para Abalcia y este mutilado de Abalus.
Basileides. El cuarto sucesor de la escuela de Epicuro.
El Basileion de Atenas segun Pollux el lugar de reunión de los Phylobasileis estaba ubicado en el Bucoleion próximo del Prytaneion. Segun Aristóteles el Bucoleion era la sede del arconte Basileus.
La costumbre germánica de que el nuevo rey se mostraba al pueblo desde una piedra.
Cualquiera que haya sido el origen de la realeza el Basileus está atestiguado como el mandatario hereditario de su tribu o reino el cual de ninguna manera mandó como un déspota limitado con la costumbre. Solo con las disputas de los materiales cuando las partes son convocadas ejerce el basileus su tribunal sin que su sentencia tenga efecto decisivo; quedaba a las partes litigantes decidir si querían obedecerle y solo el dinero depositado por adelantado garantizaba al ganador y su derecho. El basileus disfrutó de verosímiles privilegios; como comandante del ejército tenía derecho al botín más exquisito, como sumo sacerdote de la congregación recibió la mejor de las fiestas asociadas, como juez recibió regalos de las partes. El apoyo y la buena voluntad de las poderosas familias nobles por las armas es menester para el basileus quien carece de materiales externos de poder; de cuyas filas surgieron los ayudantes y seguidores, los terapeutas los cuales con los heraldos (menos respetados) eran los oficiales. La característica de la realeza espartana era la división del poder o el manejo colegiado de parte de dos basileus de las familias de los Agiades y Eurypontides quienes tenían su origen con Heracles. El origen de esta doble realeza que remonta a los hermanos mellizos Eurysthenes y Prokles, los hijos de Aristodemus, se remonta a los comienzos del poder espartano dórico. La creación del oficio del nauarca independiente del basileus les privó de una parte de las fuerzas del ejército. Los éforos podían actuar con los asuntos privados del basileus con el pretexto del bienestar político. Teseo es un inmigrante jónico. La representación religiosa del basileus y su consorte la basilissa, su matrimonio místico con Dioniso.
La construcción de la basílica Porcia de Roma por Catón (184).
Los Bastarnae son los primeros pueblos germánicos más grandes que abandonaron sus hogares ancestrales (el alto Vístula) a comienzos del siglo II y llegaron hasta la desembocadura del Danubio. Figuran con los pueblos sobre los que triunfó Pompeyo. Los romanos los llamaban Peucini (de la isla Peuke del Danubio). Se fusionaron con los godos.
Keça. Epíteto de Krsna el cual vino del cabello de Visnu en su cabeza.
Batrachium es el nombre de un tribunal de justicia de Atenas; se toma del color verde de rana la costumbre de marcar los tribunales con un color especial.
Baukalis. Un vaso de arcilla, un recipiente para beber, almacenar y enfriar líquidos. Un vaso bulboso con un cuello estrecho diferente del phyktér abierto. La época bizantina baukalion significa cántaro de agua y la palabra (boccale italiana) pasó a los idiomas romances con este significado.
Bauli. Un lugar de villas sin los derechos de la ciudad en Misenum y Baiae. Pompeyo también pudo haber tenido su villa.
El santuario de Jupiter más primitivo fue el roble del Capitolio al pie del cual Rómulo depositó su botín.
Nuestra palabra algodón corresponde a las designaciones antiguas erion y lana arborea. El verdadero nombre de los helenos y los romanos era gossypinus. Llegó a España muy pronto con los fenicios donde se fabricaba una sustancia en Terrakon que tenía el nombre indio de carbassus. Plinio ensalza sus tenuitas mirabilis. Los primitivos no diferenciaban claramente las sustancias de manera que el numero de lugares de la palabra mencionada es relativamente pequeño. El byssus es un tejido oriental fino como la muselina o el nanking que contiene mucho algodón. Carbassus significa ropa de tienda, cortina, vela, tela fina, charpie. Es frecuente entenderlo como productos de lino. El algodón ha demostrado ser un vendaje médico y no es significativamente inferior al charpie (venda) de lino. En términos de forma y tamaño el algodón (Gossypium) se compara con una nuez de Gales, con una manzana o con una calabaza del tamaño de un membrillo. La planta originaria era del este de la India. Se usaba con su condición bruta para el acolchado, el embalaje. Fue transformada como hilo en Ozone y Thina. En Roma era uno de los materiales que debían ser gravados cuando se importaban a Italia.
Beda el Venerable, adorno del pueblo anglosajón (673-735) vivió en los monasterios de Wearmouth (Viuraemuda) y Jarrow (Ingyruum). diácono a los 19, presbítero a los 30.
La frontera de Ática estaba ocupada con un engranaje de castillos. Sunion, Thorikos, Rhamnus del lado del mar, Dekeleia, Phyle, Panakton, Oinoe, el castillo de Eleusis y el Budoron de Salamina.
El nombre de la planta artemisa no proviene de la reina caria Artemisa la consorte de Mausolo sino de la mujer diosa que da a luz. La planta solía llamarse parthenis de la patrona de las vírgenes. Se apreciaba como un remedio para las enfermedades de las mujeres. Dos grupos, Artemisa abrotanum y Artemisa absinthium.
Bellum con el culto de Bellona es una personificación especial de la guerra creada por los poetas augustos bajo la influencia cruelmente sangrienta de la ultima.
Bema. La longitud del paso como 2 1/2 pies, 0,656m.
Las expresiones beneficium y bienestar legal se usan hoy (beneficia excurssionis y cedendarum actionum para garantes y el beneficium inventarii del heredero).
Beorgor. Rey de los alanos invadió Italia y fue derrotado y muerto por Flavio Ricimero en Bergomum el 6 de febrero de 464.
El pueblo de Bergio se situa en Escandinavia.
Berikkókion. albaricoque.
Ámbar. Electrum, sucinum. Un componente de la joyería. La leyenda del origen de las lágrimas de las Heliades que lloraron a su hermano Faetón y se transformaron como álamos indica que la sustancia es una resina de árbol. Buscado en el río Eridanos, el Ródano, el Elba, el Vístula. El viajero Pytheas de Massilia no llegó más allá del Mar del Norte y su ámbar era de la península de Cimbria y sus islas llegado aquí desde la costa del Báltico.
Las monedas del periodo republicano no se encuentran en las rutas comerciales hasta Sambia (Báltico).
La piedra preciosa beryllus. Especies. Verdemar (aguamarina), amarillo dorado (chrysoberulli), color jacinto, azul cielo. El origen la India. La forma habitual es el prisma de seis lados. Los vasos primitivos están hechos de vidrio de color berilo.
Biausius. Epíteto de Mercurio de una inscripción de Ubbergen (Holanda). Deo Mercurio Biausio Simplicius Ingenuus.
Bibliotheca, librorum repositio con la connotación de extenso se detecta la primera vez con Kratinos el Joven. Los escritores clásicos áticos y la ortografía jónica genuina se generalizó con el koiné. Las colecciones de libros de Polícrates de Samos y de Peisistratos de Atenas. Esta ultima referida con la recopilación y disposición de los cantos homéricos y los de Hesiodeo. Los príncipes de las pequeñas ciudades griegas mostraron atracción por las bibliotecas, Euthydemus, Euclideus de Atenas, Nicocrates de Chipre, Clearchus de Heraklea. El primero que programó una biblioteca grande fue Aristóteles segun Artemon de Kassandreaia. Este aparato de enseñanza fue legado a Teofrasto quien con su propia colección lo legó a Neleus. Partes de esta biblioteca llegaron a Apellikon de Teos y a Roma como los tesoros de Sila con los informes de Tyrannion profesor de Estrabón y el librero Andrónico de Rodas. Demetrius Phalereus (296/5) funda la Biblioteca de Alejandría la época de Ptolomeo Sóter. La biblioteca de Pérgamo de Attalus I (241-197) y su hijo Eumenes II. Los reyes de Alejandría y de Pérgamo decoraban sus bibliotecas con retratos de los escritores famosos. Las viejas tabulinas de las familias oficiales romanas y de los magistrados tenían más el carácter de archivos. La biblioteca del rey macedonio Perseo llegó a Roma a través de L. Emilio Paulo y a través de L. Lucullus ex pontica praeda una biblioteca particularmente rica de textos griegos. Atticus disponía de una biblioteca sumamente valiosa con manuscritos originales o al menos copias verificadas. A Cicerón le habría gustado comprarlos. Varrón perdió gran parte de sus libros por despojo a consecuencia de la proscripción. Las bibliotecas de Virgilio, del gramático Epafrodito, Hennius Severus, Silo Italico, Iulius Martialis, Stertinius Avitus. Las casas de campo de los ricos las tenían, Cicerón, Luculo en Tusculum, Silius Italicus, Consentius. El año 39 Asinius Pollio fundó la primera biblioteca publica de Roma en el Templo de Libertas próxima al Foro. En los compartimentos de los estantes (armaria, foruli, loculi, loculamenta, figurativamente nidi) yacían los rollos y sus cabezas (frontes) con la etiqueta del título (indice, titulus) sobresaliente.
Biden. La palabra se usaba con sentido figurado para varias herramientas con dos dientes o puntas como las tijeras y el ancla de dos alas pero se usa regularmente como sustantivo para la azada de dos puntas mientras que raster o rastrum denota una azada de numerosas puntas. Un hacha con una azada a un lado era la díkella, una herramienta rural con la que se excavaba la tierra de las regiones montañosas, tormentosas, lluviosas o septentrionales mientras el arado es adecuado para terrenos ligeros.
En el antiguo Egipto la cerveza se denominaba hekt o haqi, latín zythum.
Los numantinos acosados por Escipión tras decidir realizar una salida mortal disfrutaban de una bebida autóctona de trigo llamada celia.
La piedra pómez (pumex) utilizada para afilar la punta de la pluma de escribir y para la higiene personal (frotar la piel) de manera que pumicatus significa suave, lamido. Luego se usaba para alisar el papel o el pergamino, pumicare.
Los muñecos que representaban figuras humanas llamados Argei que segun una costumbre de culto eran tirados al Tíber desde el Pons Sublicius todos los años en Roma estaban hechos de paja de junco.
Las formas progenitoras del peral Pirus communis aparecen en Grecia, Pirus elaea grifolia con hojas elípticas estrechas y Pirus cordata con hojas de forma de corazón; provienen de Asia Central. Albanés darde, gorítze. De efecto astringente. Los zapateros hicieron tablas con las que afilaron sus instrumentos.
Bissextum es el biduum, el año bisiesto del calendario juliano y el día bisiesto como una unidad de los profesores de derecho. La discrepancia de Celsus quien toma como día bisiesto el 25 de febrero, Macrobio y Censorino el 23 de febrero y Polemius Silvius el 24 de febrero.
Bix. Nombre de la Esfinge.
Plomo el metal discreto sin valor pero muy util debido a sus diversos usos prácticos. Productos de plomo; el material de las cañerías de agua, las bolas o pesos de las cañas de pescar. Los piombi sellos de plomo con caracteres impresos o inscripciones como una parte de las fichas de juego, boletos de entrada para espectáculos publicos, sellos comerciales. De los utiles de escritura el plomo con la forma de disco redondo asumía el papel de nuestro lápiz dibujando líneas, se menciona con los epigramas. La importancia del plomo para la extracción de oro para separar el oro puro del llamado proceso de cementación y como adición para las aleaciones de bronce. Hesíodo grababa con plomo en Helicón. Placas de plomo de encantamientos.
Blendium. Santander.
Blesinon. Topónimo de Córcega.
Boëthos. Médico anterior a Celso quien recibió de él la composición de un óvulo de jabón.
Boëthos. Archiescultor y toréutico de Calcedonia. La escultura del niño luchando con un ganso.
Boëthos. Un toréutico famoso por su camafeo propiedad del duque de Northumberland en el castillo de Alnwick que representa a Filoctetes refrescando la herida.
Pitágoras pidió abstenerse de las habas porque se utilizan para las votaciones.
Bola. Habitante de Bolani antigua ciudad del Lacio, una colonia albanesa.
Bolbós, bulbus, los tubérculos de las plantas bulbosas. Megara era famosa por su ajo. Columella plantó el bulbus megaricus en el jardín y lo describió como un afrodisíaco. Segun Dioscórides es util para el estómago y el abdomen y la curación de costras. Para la Medicina veterinaria un remedio de las convulsiones de los caballos.
Bombyx. El gusano de seda, la seda. Bombycina vestis es un paño de seda del Próximo Oriente, palabras opuestas al chino sericum, un material más valioso.
Las herencias se denominan bona aunque estén sobreendeudadas. Sin embargo, las herencias como regla general donan materiales después que se han deducido las deudas, son materiales afortunados. Aunque el término bona resume una serie de cargas patrimoniales designa también un mero valor de cálculo, el exceso del valor de los activos sobre los pasivos, el patrimonio neto (pura substantia), la solvencia. Las deudas son examinadas como un material ajeno (aes alienum).
Bona caduca son los regalos que se han vuelto obsoletos y caen de su ultimo lugar voluntariamente asignado a otro lugar comparable a las bellotas que se desprenden del árbol. No incluyen las donaciones testamentarias que son inválidas desde el comienzo.
Bona dea. Epíteto de varias divinidades femeninas de los cultos romanos se transformó como nombre propio como el equivalente Cupra dea de los picenti y los umbros. El primitivo culto local usa el análogo nombre de la compañera del culto de Faunus. Los ritos y reglamentos ceremoniales eran la exclusión de los hombres, la prohibición de llevar mirto a su santuario y la peculiaridad del vino para el sacrificio con un jarro tapado y bajo un nombre falso. Referencia con las antiguas diosas romanas Fauna, Fatua, Maia, Ops o con Perséfone, Hekate, Semele o Medea. Una diosa de la curación con santuarios privados.
Bona ereptoria es lo que se adquiere con la muerte si luego se le quita al adquiriente por su indignidad. Materiales decomisados, desheredación. La referencia de la lex Iulia de maritandis ordinibus con la lex Papia Poppaeam.
Fides. Una buena autoconciencia, una actitud honesta. El discurso segun el amor a la verdad se llama bona fide dicere. La unión de fides con fideicommissa aparece en las fuentes como el mandamiento de la benevolencia que pretende guiar la decisión de dudosas cuestiones jurídicas. La bonae fidei posesio, la honradez del propietario.
Bona vacantia es el nombre de la herencia sin herederos. Segun la antigua ley su expolio no se consideraba sacrilegio y el plazo de un año incluso se adquirían materiales mediante el usucapio pro herede. Los materiales inmuebles son caduca como vacantia.
Bonorum collatio es una contribución que el descendiente de una persona fallecida debe hacer a los demás descendientes que lo hereden para eludir una injusta desigualdad de la riqueza. La collatio emancipatum y la collatio dotis.
Bonorum possessio. Las fuentes jurídicas romanas hablan de posesio para singulares como para conjuntos de materiales especialmente el caso de las herencias. Para las cosas singulares la rei posesio forma lo opuesto de la propiedad (rei dominium). La mera posesión material (rei posesio) reside con el disfrute real de una posición de dominio sobre un objeto. Tal dominación puramente fáctica no es posible sobre un patrimonio ya que tal patrimonio incluye derechos y obligaciones, materiales que no podrían obtenerse a menos que se les garantizara una verosímil protección legal. Las consecuencias de la Bonorum possessio nunca han sido equiparadas completamente con el contenido de la verdadera ley de sucesiones (hereditas). Donde no se concedió sino sobre una investigación previa de la situación con un decreto especial (decretum) se llamó bonorum posesio decretalis.
Bonorum sectio es el desmembramiento de un conjunto de activos comprados por el poder político o la compra de un conjunto de activos con derecho a revenderlo y la obligación de dividir el producto. El nombre del comprador era sector. La sectio se diferencia de la distractio bonorum (bonorum emptio) porque es una venta total con posterior reventa y fragmentación formal del producto mientras el caso de la bonorum distractio se vendían previamente piezas sueltas. La expresión subasta se refiere a cualquier especie de ventas publicas, las de piezas sueltas y las de masas enteras. Con el derecho romano reciente la Bonorum sectio ha sido sustituida con la distractio bonorum con la que el reparto del producto de los componentes vendidos de una propiedad es asunto del curador que dirige la venta.
Bonus Eventus. Originalmente una divinidad rural de bendición de los romanos que Varrón enumera con los doce más destacados duces agricolarum. La unión con evenire, eventus, las expresiones actuales para el buen surgimiento y prosperidad de la cosecha indica su eficacia.
Segun Hesíodo el tardío ascenso de Arturo (21 de febrero) notifica 60 días después del solsticio de invierno (29 de diciembre) la llegada de la primavera.
Botulus es una expresión vulgar usada por Laberius para farcimen, la salchicha.
Muzia. Becerro.
La palabra bra, divinidad, con un sufijo nominal ma está muy extendida al centro de la India. La creencia de Brâhmana.
Brattea significa una hoja delgada de algun metal, plata, incluso chapas finas de madera pero generalmente se refiere a la hoja de oro o pan de oro ya que se usaba particularmente para dorar (bratteare). Debido a su suavidad el oro era muy adecuado para la producción de placas muy finas desde una uncia (onza, 27,288g) hasta 4 pulgadas (73,9 mm); la variedad más fuerte se llamaba Praenestinae con la que la escultura de Fortuna de Praeneste estaba dotada.
Segun Aristóteles el tábano (oistros, tabanus bovinus) surge de los pequeños y anchos gusanos que corren por la superficie de los ríos referido con la mosca ciega que surge de la madera en descomposición. Los contó como los dípteros porque pican con la probóscide. Trasladado al ámbito anímico humano dio ocasión de personificar la furia enloquecida con la que los dioses castigan a los malvados.
Brese. Brisa.
Brevis plural breves significa cualquier tipo de directorio personal, de oficios, los registros fiscales, los inventarios de materiales confiscados, las listas de privados o deudores publicos. Cada tres meses el Praefectus urbis enviaba informes al soberano del numero de personas del Senado y los impuestos pagados a sus miembros.
Carta, letra, grámmata, deltos, epistole, litterae, tabulae, tabellae, epistula unida con rimas, charta, codicilli, libellus. Contiene mandatos y mensajes escritos dirigidos a personas distantes. Además de las notas para apoyar la propia memoria es el primer uso del arte de escribir con fines privados. El papel más barato de la planta de Biblos se transformó como el material preferido. A diferencia de los libros la carta solía escribirse a lo ancho de la hoja (transversa charta). El transporte de las cartas se combinaba con fardos (fasciculi). Cartas literarias de Aristóteles y Epicuro, Lucilio, Catón el mayor, Horacio, Ovidio, Séneca, Plinio, Proclo.
Brilessos. Montañas del Ática, el mármol extraído del pueblo de Pentele.
Bromios. Epicureos como Filodemo alumno de Zenón de Sidón. Polemizar con resolución.
Bromiskos. Lugar de Macedonia del valle de Aulon a la desembocadura del lago Bolbe, Eurípides fue muerto allí por unos perros.
Bronteion "la máquina del trueno" un dispositivo del teatro con el cual se imitaba el sonido del trueno. Su lugar estaba en las habitaciones traseras del Skene. Recipientes de mineral con los que se sacudían piedras o mangueras llenas de piedras que se golpeaban con el mineral tocado con el bronteion. En Roma el tipo simple fue mejorado por Claudius Pulcher. Los rayos están en los dramas del siglo V.
Los romanos valoraron el bronce corintio (vasa Corinthia). Mezclas de bronce valoradas, la temperatio formalis suple al color Graecoanicus; el famoso aes hepatixon (color hígado), la mezcla ollaria. Para los objetos de bronce de la antigüedad clásica la adición de estaño es menor que las posteriores cuando suele ser un 10-14 %. El contenido de estaño de las monedas griegas varía del 2% al 17%. Las monedas romanas de bronce antiguas tienen una elevada adición de plomo (12-29 %) mientras que a finales de la Republica será muy baja.
Brotós. Representante de la humanidad segun Hesíodo hijo de Aither y Hemera.
La guerrera Neith (Atenea) diosa con cabeza de león del terror.
Bubón fundador epónimo de la ciudad licia camarada de Balburos con quien practica el oficio de ladrón popular de los licios.
Bucelarii. La escolta de espada alemana. La palabra se deriva de bucella, el bocado, más tarde un pequeño pan de trigo más fino que los ordinarios. Los guerreros obtienen su nombre del hecho de que no comen el pan de la remesa de la annona sino de los nobles caballeros sus compañeros de mesa. Las comidas de los grandes señores solían quedar detrás de su sofá comedor y era una gracia especial cuando se les entregaban las sobras para comer fuera. Su presidente como los francos recibe el título de dirigir la mayor domus.
El libro es una escritura extensa y en términos de contenido coherente e independiente de reflexiones como un material sencillamente movible. Biblos, liber, libellus. Opus, annales, saturae, naturalis historia, corpusculum. Tómoi, volumen, libri. Desde el siglo VI ha habido escritos literarios como las epopeyas teosóficas de los órficos, las historias locales de los logógrafos y los poemas filosóficos y escritos en prosa como lo demuestra la palabra megillah y megillat sepher (de galal, rodar). Los códices, paneles de madera atados corresponden estrechamente con el políptico. El pergamino reemplazó la madera el siglo I. El numero más alto de hojas de papel pegadas (paginae, plagulae, schedae) era veinte. Además de la emendatio los textos cuidadosos recibieron la distinción y después la adnotatio. El distinguido se refería a la correcta diferenciación de palabras, oraciones y grandes secciones de reflexión y a acentos y signos de aspiración. El paso al dominio publico a través del comercio del libro (publicare, divulgare) verosímilmente requería el consentimiento del autor. Fue aquí como se dio a su escritura su forma final segun los términos de selección y disposición del material y de la redacción, incluso el título. Cada publicación no permitida podía ser instantáneamente anulada por el autor organizando su propia publicación lo que suponía una pérdida directa para el librero. Eruditos profesionales, grammatici.
Haya. Árbol forestal y maderable, Fagus silvatica, haya comun. Carpinus betulus, italiano carpine bianco (o comuna); Carpinus Ostrya, italiano carpine nero los dos utilizados para los mangos de herramientas rurales, las prensas de aceite y carpintería. Fagus, haya roja.
El comercio de libros. Las copias más antiguas de propiedad privada cuyo contenido solo era accesible con la lectura pronto fueron objeto de comercio (los escritos de Anaxágoras, eníote, a la venta). Platón nombra el orchestra como la ubicación de este comercio, una parte antigua del Agora. Al igual que otros artículos los comerciantes (emporoi) llevaban libros en sus viajes comerciales mayormente novedades o escritos poco conocidos o colecciones completas de autores respetados. Aristóteles pagó muy alto los libros inéditos de Filolao, Platón y Espeusipo. Crisipo era Ciceros librarius privatus como Eros el librarius et libertus de Virgilio. La officina del librero (bibliographos, librarius, bibliopola) se menciona con la firma de las copias. El contenido especial de un escrito podría hacer deseable que el autor no lo publique para el comercio de libros sino que lo distribuya de forma privada como nuestros libros impresos. A estos se les dio el título de Anecdota (historias secretas).
Boj. Cultivo y planta ornamental, Buxus sempervirens, buxus (árbol), buxum (madera). Peonzas, clarinetes e instrumentos de cuerda.
Buconia. Bosque de Germania, de boka, fagus. Inicialmente solo se refería a las alturas del bosque frente a Colonia, solo más tarde como el nombre de los bosques de hayas del Rhön y Vogelsberg.
Bufalo, los bubalus, originalmente de gacela no el bufalo. La India es el hogar original. Bajo el reinado del rey longobardo (lombardo) Agilulfo (596) despertó el asombro. Se encuentra hoy en Grecia y en Italia en las áreas menos cultivadas de Calabria y las marismas pontinas.
Los préstamos de Teócrito a los novelistas Longos, "Daphnis y Chloe", Sinesio del siglo V, el bizantino Nicetas Eugenianus.
Con las "Églogas" de Virgilio una actividad artística y literaria aparece bajo una cubierta más transparente que con Teócrito. Pollio como amigo de la musa rural y autor de sus propios poemas, Gallus, Varius y Cinna; se mencionan los envidiosos Codrus, Bavius y Maevius, el propio poeta aparece como Tityrus y Menalcas.
Boulé forma el poder legislativo (consultivo) con el poder ejecutivo (de decisión) (el demos). El curso del desarrollo. El consejo consultivo que originalmente era de carácter privado forma el consejo estatal aristocrático que para una igualdad debe dar paso al consejo municipal autónomo. El doble consejo de Atenas, el Areópago y el Pritaneo.
Borgoñones. La gente de Borgoña asociados con los varini, charini y buttones de los vándalos del Vístula. Su patria ancestral debe ubicarse en los ríos Netze y Warthe. En su viaje al sur se enfrentaron con los gépidos (siglo III). El año 443 recibieron nuevas residencias en las laderas occidentales de los Alpes. Este reino recién fundado de Borgoña (con la capital Ginebra) duró hasta el año 533 cuando fue invadido por los hijos de Clodoveo. El poder del soberano (hendinos) estaba limitado, podía ser depuesto el caso de retraso del crecimiento u otra desgracia.
Burorina. Diosa de una inscripción de Domburg (Holanda).
Bursaones. Pueblo o comunidad de la Hispania Tarraconensis que aparece en la Guerra Sertoriana como vecina de las ciudades de Cascantum, Gracurris, Calagurris, Borja actual.
Busto. La palabra se usa con la Ley de las Doce Tablas con el sentido general de tumba; solo poéticamente para la pira. Realmente el lugar donde se quemó un cadáver y se enterraron los restos. Tumba de Bruzza. Busta Gallica, una cremación masiva.
Butades. Alfarero sicionio el inventor de la escultura de arcilla. La leyenda está unida a un relieve votivo de terracota de un templo corintio (nynphaeum) hasta que fue destruido por Mummius. El relieve se coloca primero en el suelo (prostypon) y luego se profundiza presionando la forma (ectypon). Estos dos tipos de relieve se utilizaron inicialmente como ladrillos frontales a partir de los cuales se desarrollaría la acrótera del templo.
Buteo. Cognomen de la gens Fabia.
Bouteron, mantequilla, pikérion. Para la medicina apreciada como un suavizante y un agente de relleno de las ulceras.
Byces de Naxos inventor de la baldosa de mármol.
Caccabus. Una olla de arcilla, cobre, estaño o plata con una forma similar a un pan ancha y baja tenía tres pies. Pero no era una cacerola.
Caci scalae. Un camino escalonado que desciende desde el Palatino hasta el valle del Circo Máximo.
Cacumus. Epíteto de Jupiter referido al culto de las alturas.
Cadus. El cálculo de un ánfora romana.
Q. Caecilius un caballero romano tío de T. Pomponio Atico amigo de Luculo era un rico usurero con quien Cicerón también trabó amistad. Atico supo mantener su buena voluntad hasta el punto que lo adoptó en su testamento y a su muerte (58) lo hizo heredero. Le donó diez millones de sestercios y una casa en el Quirinal. Cuando abandonó a Luculo la muchedumbre se enojó y profanaron el cadáver de Caecilius, Su tumba estaba en el quinto mojón de la Via Appia.
Q. Cecilio Metelo Pío fue a España y se le opuso a la guerra de Sertorius retenido durante cinco años. Metelo era un general experimentado pero inclinado a la pereza; su metódico arte de la guerra y sus instruidas legiones fueron impotentes ante el ingenioso enemigo el cual supo organizar la guerra de guerrillas. Los dos primeros años Metelo tomó la ofensiva empujando hasta Lusitania y pretendiendo tomar las ciudades fortificadas. Lo logró con Dipo (Guadajira, Badajoz) del río Anas (Guadiana) en cuyo lugar fundó el Metelliuum. Langobriga (Cortegaza próxima a Oporto) lo derrotó a la desembocadura del Tajo. Y mientras Sertorio volvió a someter la mayor parte de la península Metelo se mantuvo en silencio en su provincia. Pompeyo fue seleccionado para apoyarlo; llegado a España a comienzos del año 76 el mes de agosto se reunió con él y derrotó en Itálica a Lucio Hirtuleyo subgeneral de Sertorio. Al año siguiente Hirtuleyo fue completamente derrotado en Segovia y entonces el vencedor se apresuró a ayudar a Pompeyo. Pero antes de llegar para ganar solo la gloria atacó y fue derrotado en el río Suero (Jucar). Los ejércitos romanos combinados dieron al enemigo una batalla en el Turia (Guadalaviar); nuevamente Pompeyo luchó infelizmente pero Metelo el cual fue alcanzado con una jabalina tuvo suerte. El éxito de esta campaña aumentó extraordinariamente su ego de manera que aceptó el título de soberano, apostó con sus monedas y se permitió celebrar y glorificar como una divinidad. El año 74 la suerte estuvo de su parte pues numerosas ciudades españolas se sometieron a él. Pero el sitio de Calagurris se mantuvo al cual Pompeyo se había unido sin éxito. Los años siguientes finalmente trajeron la muerte de Sertorio, la aniquilación de sus seguidores por parte de Pompeyo y la pacificación de España por Metelo.
Celio. Autor del recetario romano "Apicius de opsoniis et condimentis sive arte coquinaria" es el más primitivo del siglo III.
Los principios terapéuticos de Hipócrates, Diocles, Praxágoras, Herófilo, Erasístrato, Heráclides de Taranto, Asklepiades y Themison.
El palacio de Mamurra en Caelio monte se menciona como magnífico. Dignos de mención son el palacio de Annius Verus abuelo de Marco Aurelio; un palacio de M. Opellius Macrinus uno de los Pisones; el de Tetricus y el de Filipo; la domus Vectiliana y sobre todo el magnífico palacio de los Laterani; de los siglos IV y V la casa de Symmachus de la Villa Casali y el espléndido palacio familiar de los Valerii.
Las inscripciones dedicatorias que mencionan Caelus pertenecen al reino de la superstición oriental. Tal vez se aplica a los dioses de Samotracia.
Caementum rara vez designa el bloque de construcción. Generalmente los caementa son las piedras de cantera informes de las fracturas más diversas propias de cada paisaje cuanto que segun la antigua costumbre están hechas de arcilla; más recientemente con mortero de cal. Esta técnica de albañilería muy difundida los primeros tiempos (lithologema) se opone a la construcción de sillería (saxa quadrata) y el uso de ladrillos cocidos o crudos (structura testacea y latericia); se llama caementicium u opus incertum. Los romanos requerían caementum minuta o minutissima y la descripción del edificio puteolano estipula quince libras como peso máximo de las piedras de cantera; para las paredes de las cisternas solo se recomienda una libra y para las esquinas de las paredes eran de especial menester caementae angolariae. Los muros de piedra de cantera estaban revocados con arcilla o estuco; cuando se encontraban con pequeñas piedras oblicuas o ladrillos de forma cuadrada se les llamaba reticulatum; para el caso del emplecton y el diatonicon el paramento estaba formado con bloques.
Cepio Crispinus cuestor del procónsul de Bitinia Granius Marcellus lo acusó de traspasarlo el año 15. El primer delator comercial.
Mo lejos de la desembocadura del Betis Q. Servilius Caepio venció a Viriato el 139 a.n.e. Caepionis Monumentum del pueblo de Chipiona.
Caerellia fue una mujer con una gran atracción y sentido de la filosofía con lo cual entabló una amistad estrecha con Cicerón los ultimos años de su vida. Fufius Calenus acusa a Cicerón de haber tenido un asunto amoroso con Caerellia con una diatriba que tuvo lugar el mes de enero del 43. Aparentemente es una calumnia, Cicerón estaba en sus sesenta.
Todos los soberanos tenían el título de César a excepción de Vitelio el cual lo rehusó. Mientras de Galba a Nerva César se coloca en varios lugares, desde Trajano ha venido regularmente en primer lugar. Sus descendientes agnados también llevan el nombre de César hasta que Adriano lo limita al sucesor designado. El primer descendiente agnático que carece del nombre de César es el posterior L. Verus. Estos césares sucesores llegan al consulado el 1 de enero siguiente a su nombramiento, son admitidos en los grandes colegios sacerdotales y sellan con su imagen. Son corregentes titulares, subordinados y en posesión de un imperium proconsular secundario y una tribunicia potestas secundaria. Desde Septimio Severo carecían de estas posesiones, los césares son solo sucesores designados. Sin embargo, el siglo III sí están en posesión de la Tribunicia potestas (Herennius Etruscus y Hostilianus) son co-gobernantes reales. Desde Geta el César recibe el título de nobilissimus. El sistema de Diocleciano de dos augustos y dos césares.
Cesaraugusta antes Salduba, Zaragoza, el lugar donde Augusto fundó las colonias de veteranos después de la Guerra del Cantábrico.
La métrica poética latina. El metrum Soladeum, el Archebuleum, el Hipponactea, el hendecasyllabus Phalaecius con algunas derivaciones, el metrum Philicium, el Paeonicum y el Proceleusmaticum, el Saturnius, la reliqua Horatii metra.
El herous (el hexámetro dactícico) y el yambus (el trímetro yámbico).
Caetra. Escudo hispano redondo de cuero. También el escudo de los britanos se llama caetra. De forma similar a la pelta un escudo ligero del peltasta tracio.
Sertorius asciende al Hiberus por Bursavo, Cascantum y Graccurris hasta Calagurris. Los ases autónomos llevan la inscripción ibérica calaqriqs. La ciudad famosa como el hogar de Quintiliano.
Calcatorium formado a partir de calcare designa el recipiente con el que se extraía el jugo de las uvas pisándolas con los pies. Originalmente se decía forus o forum como foramen derivado de la raíz indoeuropea bhera, cortar, taladrar como en Catón foro desgina una cavidad en el suelo para recibir postes que como linter es una forma europea, lentro, lntréi, abrevadero, tina.
Cálculos, calculi, pessoi, guijarros, piedras aritméticas.
Calculi. Piezas de juegos de mesa hechos de vidrio (gemma, gemmeus) con forma de segmento esférico eran de dos colores para las dos partes. La piedra hemisférica blanca, roja y negra procedente de una tumba de Cumas.
Cale en la desembocadura del Durius, Villanova de Gaya frente a Oporto. La Crónica de Hidacio, locus qui Portu Cale apellatur, de aquí proviene el nombre de Portugal.
Calenus, es esposo de la poetisa augustea Sulpicia con quien vivió felizmente casado.
Caliga. El zapato del soldado comun que por eso se llama caligatus tachonados con clavos.
Calpurnius Flaccus retórico del periodo de Adriano y Antonino Pío alumno de Quintiliano. Prefiere los temas de prostitución, profanación, adulterio, vergonzoso abuso injusto de niños, mujeres, padres, ceguera, envenenamiento, homicidio, suicidio, lucha por el tiranicidio, usurpación de derechos y laesa republica.
P. Calpurnius Lanarius mató a Iulius Salinator el año 81 el cual ocupaba los pasos de los Pirineos en nombre de Sertorius y tuvo un pleito con T. Claudius Centumalus que M. Cato falló a su favor.
C. Calpurnio Piso conspiró la caída de Nerón. Desvelado el complot murió abriéndose las venas. Marcial y Juvenal recordaban la época que las auriculas Pisonum cum stemmate toto estaban abiertas a los poetas.
Q. Calpurnius Piso luchó con los numantinos sin suerte.
Salius Palatinus, por tanto patricio.
Los romanos asocian la palabra calumnia con el verbo calvi que a su vez se explica como frustrari, decipere. El significado es engaño, evasivas, distorsión, intrigas. Se distingue de los demás delitos de acusación, praevaricatio y tergiversatio. Algunos acusadores no se ven afectados con la periculum calumniae (infamia y talión) o solo cuando hay evidens calumnia.
Calxtera la línea recta blanca con la que se indicaba la meta de los hipódromos con cal mezclada tenía igual propósito que el poste de la victoria de nuestros hipódromos actuales.
Camasene, Cameses. Jano.
Camilia. Una de las tribus más antiguas con una forma gentilicia de nombre (gens Camilia). La Coloniae Pisaurum fundada el año 184 luego Alba Pompeia, Lupiae, Ravenna y Tibur como consecuencia de la Guerra Social se incorporaron a la tribu Camilia; también incluyó Suasa, Augusta Bagiennorum la primera de las cuales puede haber sido separada del territorio de Pisaurum mientras que las otras dos pueden haber sido atribuidas a Alba Pompeya y Ravenna antes de recibir los estatutos municipales romanos.
Camillus, camilla es originalmente un término para todos los niños nacidos libres.
Campanus morbus. Crecimientos con forma de cuerno o verrugas en la frente y las sienes que son comunes de la Campania.
Campestre. Falda escocesa que cubre las partes íntimas llamada porque se usaba durante los ejercicios del Campo de Marte, campus.
Las canabae era el asentamiento no urbano de los ciudadanos romanos próximo del campamento permanente.
Cancellarius originalmente significa el gorila pero desde el año 363 puede probarse como el título de un oficial subalterno. Los cancelli las barreras enrejadas y por tanto transparentes que cerraban la sala del tribunal al publico.
Cancelli dicho para el cancri viejo generalmente significa todo tipo de celosía de ventanas y puertas cuanto es parcialmente igual a clatri de vallas y barreras, santuarios y particularmente las barreras del estadio y como saepta las barreras provistas de una puerta enrejada que bloquean el lugar de una reunión política u oficial, el Tribunal de Justicia.
Cáncer. Una constelación del zodíaco al centro de Leo y Géminis. El punto más septentrional que alcanza el sol en su curso anual y desde el cual luego retorna nuevamente al sur (punto de inflexión y trópico de Cáncer). La salida temprana es el 27 de junio, la salida tardía el 23 de julio y la puesta tardía el 20 de enero.
Las leyes dirigidas frente al Ambitus quedan sin efecto.
Canóforos. Cannephori. La principal fiesta romana de la Magna Mater comienza el 15 de marzo con la entrada de los carreadores los cuales siete días después traían los Dendrophori (un pino símbolo de Apis) de la tierra al templo del Palatino. La fiesta recordaba la exposición y el hallazgo de Atis a orillas del Gallus.
El Canon es un impuesto regular que segun el derecho romano tardío el colonus atado al terrón debía conceder a su patrono; pensio se llamaba al dividendo que pausadamente el heredero debe al terrateniente. Es un contrato peculiar, no una obligación personal, está ligado a la propiedad y por tanto es una verdadera carga real replicada con el impuesto predial. Solía fijarse menos alto para los enfiteos de la iglesia.
Canonicaria. La carta anual del Praefectus praetorio a los gobernadores de su distrito con la cual les solicita el cobro del canon fiscal.
Los cántabros acudieron como ayuda de los numantinos. En la Galia lucharon con los aquitanos frente al legado de César, Craso y el legado de Pompeyo, Afranio levantó las tropas. Sus repetidas incursiones de robo al área de los vecinos Vacceos, la zona de Burgos y los vascones.
Capacitas es una actitud de adquirir algo con la ultima voluntad. Puede ser restringido o retirado totalmente con reglamentos especiales, caso que el objeto de adquisición se llamó caducum. Era característico de las deficiencias de incapacidad que pudieran ser subsanadas posteriormente.
Capitularium. La comisión del corredor (corretaje) dentro del territorio minero, metallum Vipascense.
Capra. La Cabra, una constelación sobre el hombro izquierdo del Carro.
La Villa Iovis de Tiberio en Capri.
La Hermenenmata medicobotanica vetustiora medieval.
Capreolus. Arquitectura, vetas o vigas. Los tres puntales oblicuos de las catapultas. Los bastidores del techo se llaman capreoli.
Capsa, capsula, capsella un contenedor cilíndrico de madera de haya para rollos de libros.
Capsulus. Un ataud de madera, feretrum.
Caput como persona el papel que alguien desempeña en la vida jurídica.
Caracca. Lugar de los Carpetanos de la Hispania Citerior, la Alcarria no lejos de Complutum la residencia de Tagonius el cual luchó en la guerra sertoriana. Una alta colina rodeada de cuevas de roca natural y excavaciones artificiales orientadas al norte mientras que la llanura está llena de arcilla cediendo como el asbesto de manera que uno puede pisar con firmeza. Sertorius usó estas circunstancias al tiempo que regularmente soplando viento del norte con una estratagema obligó a los habitantes de las cuevas a rendirse.
Carbaso, Carbarus, carbasa. Incluso hoy día la planta herbácea de algodón originaria de la India se llama Kapase en bengalí, Kapas en indostaní. Lucrecio llama carbasus la la marquesina del teatro.
La cadena perpetua, perpetua vincula; la prisión temporal, temporaria vincula. La legislación tiende a limitar el uso de la prisión. Los gobernadores no pueden imponer cadena perpetua a las personas libres. Los furiosi pueden ser alojados en carceres. Los acusados trasladados al carcer castrensis y enviados a los castra peregrinorum. Las cárceles de Roma fueron originalmente supervisadas por los tresviri capitales.
Cardea. Diosa romana invocada como protectora de las bisagras de las puertas con Fórculo divinidad de las jambas y Limentinus divinidad de los umbrales.
Caresii. Tribu de Cerdeña su residencia habrá sido el alto Caedris, el pueblo de Dorgali.
Dies tristis del calendario, el culto a los muertos. Carna poseía un santuario en Caelius supuestamente fundado por M. Iunius Brutus después de la expulsión de los reyes.
Carnifex. Cualquiera que lleve a cabo ejecuciones o torturas. Originalmente solo realizaba la ejecución (crucifixión) de esclavos mientras el lictor o el triumvir capitatis actuaba con las personas libres. Es responsable del castigo corporal que le precede, la tortura, la custodia de los instrumentos de tortura, el arrastre de los cadáveres. Una ocupación despreciable. Juvenal lo nombra con el ladrón, el esclavo fugitivo y el fabricante de ataudes. Segun las leges censoriae está obligado a vivir fuera de la ciudad. Lleva a cabo las ejecuciones frente a la puerta del Esquilino. Se le niega un entierro honesto, se le agrupa con el suicida.
Carrinas, familia romana. El nombre es gentil.
Sertorio embarca en Cartagena para África.
La época que Horacio compuso el "Ars poetica" es muy discutida; pertenece a los ultimos años de vida del poeta el cual falleció el año 8.
Las colecciones de chistes de hombres famosos apophthegmata, facetedicta, ioci, ineptiae.
Casia y cinnamomum son especies de canela del género Cinnamomum. La mejor canela es de Ceilán, Kurundhu. Ovidio, met. X, la legendaria isla de Panchaia donde crecía el cinnamum, Ceilán.
Cassi. El casco de metal a diferencia del casco de cuero galea.
Cassius. Médico romano de la época de Augusto y Tiberio el contemporáneo más joven de Antonio Musa fue famoso con un remedio para las enfermedades del apéndice (colicon), el agua fría.
Casio con el sobrenombre iatrosophistis unido a la colección de problemas bajo Alejandro de Afrodisias y del sofista alejandrino Adamantios a partir del siglo III, problemas médicos que se solucionan con principios neumáticos o metódicos. El autor era médico, cita los problemas de Herófilo, Andreas de Karystos, Asklepiades. Partidario de la neumática que tiende al sincretismo.
Castellarius. Capataz de un castellum (depósito) pertenece a los esclavos que se emplean para el suministro de agua.
Castra Aelia en el río Hiberus, los cuarteles de invierno de Sertorius. El lugar de Contrebia.
Para el derecho privado caso significa el caso, el accidente y el azar como opuesto a la culpa. Designa lo opuesto de daño doloso con lo que incluye la culpa. Señala el evento que no consiste en una actividad humana.
Catasta. El patíbulo donde los esclavos se exhibían para la venta al comerciante.
Cateia. Un garrote con puas de un codo de largo lanzado con una correa.
Catino, catinus, cuenco de barro con el que distribuir los platos y del que se solía tomar directamente con los dedos o la ayuda de cucharas.
Catius, Catio el Insuber filósofo epicureo mencionado como nuper mortuus. Escribió cuatro libros de rerum natura y de summo bono.
Catio presentado por Horacio como el heraldo de la nueva sabiduría del "Ánimo de la cocina".
Catius pater. Divinidad romana invocado con Minerva y Mercurio para hacer perceptivos a los niños (catos).
Cauca. Ciudad de los vacceos de la Hispania citerior se menciona la primera vez con las campañas de L. Licinius Lucullus el año 151 el cual sometió la ciudad y sus habitantes infiel y cruelmente. El joven Escipión durante la Guerra Numantina los devolvió a su propiedad. La actual Coca (Segovia).
Caupona a la vez posada y caupo el copo era el posadero, a menudo taberna, se distingue de la popina de economía alimentaria porque la campona se asocia con la idea del comercio del vino. Lugares frecuentados por las capas bajas actuó durante la republica para las indulgencias de los ricos, luxuria popinalis.
Para el derecho privado romano causa significa un hecho jurídicamente importante. Causa cognita. Causa cadere o causa maior. Causa posesionis. Las causas de las consecuencias jurídicas incluyen las causae dominii adquirendi y las causae lucrativae. Las causae de las transacciones de venta y obligación (causae alienandi) como regla significan el caso de ventas y promesas el requisito previo de cuya existencia, realización o seguimiento el autor del negocio jurídico hace depender expresamente las realizaciones comerciales. Las transacciones abstractas son válidas y vinculantes incluso sin una prueba de declaración de la causa. Cuando se declara una causa alienationis sive promissionis con el acto de enajenación y compromiso forma la causa adquiriendi para la otra parte a la que se pretende una adquisición de derechos. Puede por tanto dar lugar a deficiencias y ser revocada y se denomina sine causa. La utilis actio ex causa interdicti, el epítome iusta causa.
Cautio es una garantía frente las desventajas financieras. La cautela legal exigida debe ser adecuada (idonea). La caución por mera promesa (nuda promissio), el pagaré.
Cavea (de cavus) un espacio hueco encerrado dentro de un anillo; especialmente el auditorio del teatro. El teatro romano con la forma desarrollada de cavea puede designar todo el auditorio incluida la orquesta reservada para los senadores y el XIV gradus que están destinados a los caballeros preferentemente con el significado de auditorio ascendente. Las filas superiores de asientos ocupados por la gente baja se llaman summa o ultima cavea. Las mujeres quedaron relegadas a las primeras filas.
Cavere, cautela exponere, garantía cavere ab aliquo. Describe el asesoramiento legal como una ocupación principal de los abogados lo que evita inconvenientes particularmente la redacción de documentos de aviso.
Celeres. Originalmente el nombre técnico de la caballería romana como prueba el tribunus celerum.
Cella, cellula, latín tardío cellarium etimológicamente referido con kalía, choza, granero, nido de pájaro, capullo se remonta al europeo kel, cubierta. En el templo del Capitolio los libros sibilinos aguardaban bajo salas subterráneas y las favisae almacenaban utensilios del templo y dinero acuñado. En el promptuarium se almacenan provisiones para un periodo de tiempo largo, en el cellarium solo para unos días. Una parte del estómago humano se nombró cella como una broma.
Celso. Un joven epicureo de la época neroniana el destinatario de los ataques del Alexandros de Luciano.
Las colonias latinas y algunas federaciones del sur y el centro de Italia que habían transformado temprano su constitución segun el modelo romano, senatus es el nombre del consejo.
Censorinus. Gramático romano autor de un libro perdido de accentibus (musicam disciplinam).
Los hombres más respetados de la época de Antoninus Pius. Marcius Turbo, Erucius Clarus, Fronto, Censorius Niger.
Census populi (lex Iulia).
Centenarii equi son caballos de carreras que han obtenido al menos 100 victorias. Son nombrados Aquilo e Hirpinus de los cuales el primero cruzó la meta a la cabeza 130 ocasiones. El célebre auriga Diocles entrenó 9 caballos centenarios.
Centenionalis. Una moneda de cobre muy pequeña con muy poca mezcla de plata recibió su nombre de Diocleciano de cada centeni de su moneda de plata Miliarense. Debido a las fluctuaciones del tipo del oro inicialmente cayó de valor pero luego casi se duplicó. El año 395 se prohibió la acuñación y circulación de las monedas de cobre.
Centesima rerum venalium. Un impuesto de subasta del 1% bajo Tiberio. Calígula lo abolió para Italia. Las monedas que celebran esta ordenanza llevan la imagen del sombrero de la libertad.
Centesimae argentariae stipulationis es como la lex metalli Vipascensis denomina la tasa de subasta.
Centón. Centone. Después de la manta o chaqueta de arlequín compuesta de parches de colores se nombra el poema compuesto de versos prestados. El requisito previo para operar este juego poético es una completa familiaridad con un gran modelo como Homero o Virgilio, Hesíodo u Ovidio. Habrá que buscar sus inicios en los círculos aoedes y rapsodes homéricos. Las partes más jóvenes de las epopeyas griegas more centouario están compuestas de versos prestados y partes de versos como destaca con Eustacio. Igualmente con un agón ypoboles sale a la luz un centone épico. Pero esta composición logra un efecto artístico independiente solo el momento que se combina con una tendencia paródica. Sabemos muy poco de las parodias de Hiponacte. El personaje principal es Hegemon de Thasos de la época de la Guerra del Peloponeso el cual pasó del oficio de rapsoda al de parodio; de los paremiógrafos ejerció a menudo su arte como improvisador, como el autor de centone de ecclesia y sus rapsódicos predecesores tras la presentación del Agón de Homero. La técnica del centone posterior es mucho más restringida que la de la parodia del primer periodo a pesar de los numerosos préstamos de Homero. La batracomiomaquia o batracomaquia que surgió de los círculos de los rapsodas está a igual nivel. Verosímiles pasajes paródicos de la comedia antigua se aproximan más a la composición de un centone real como los pastiches al final del teatro aristofánico ("Ranas"). Igualmente las parodias posteriores semejan haberse adherido al arquetipo homérico. Nos encontramos con poemas de tipo centón sin pretensiones secundarias de parodia nuevamente el periodo helenístico tardío. Uno de esos poetas, Areios logró con cuatro versos homéricos formar un ingenioso epigrama sobre el cuadro sonoro de Memnón. Este centón era por tanto genuino y podemos conjeturar que el tipo más estricto de centón (descrito por Ausonio) como otras technopaegnias se desarrolla principalmente con los eruditos poetas del museo de Alejandría. Después de tales Omerikoi poietaí Q. Glitius Felix se describe propiamente como Vergilianus poeta y Ovidianus poeta. El divertido apéndice de Loliano Mavorcio; el poema original aparentemente tenía prefacios e interludios en prosa como el centone nuptialis de Ausonio. Los centones homéricos y virgilianos son poemas estrechamente referidos a Narciso, Hipodamia, Hércules, Procne, Europa. Hosidius Geta quien incluso escribió una tragedia con la forma de centón y Anicia Proba, de fabrica mundi, deben mencionarse como poetas centones. Pomponius con un Tityrus, Mavortius y Luxorius. Para el periodo bizantino si se usa el centón de manera perfecta y pedante con fines didácticos o edificantes su viejo significado paródico no se olvida completamente. Con este sentido Petronio utilizó muy felizmente las reminiscencias de Virgilio alineadas como centones al igual que el autor del poema didáctico parodístico de Alea muy ingenioso que ocupa con razón el primer lugar del Salmasianus de los centones virgilianos y especialmente Amonio con su "Cento nuptialis". También es verosímil que solo los centones parodísticos son razonablemente agradables.
Cento (centunculus) se cose con trapos cortados de un tejido de lana gastado. Los hogares de la gente pobre las mantas hechas de centones se utilizan para proteger la ropa durante la faena y para protegerse del frío; los pobres preparan su cama con centones. Para la prevención o extinción de incendios la lana impregnada con vinagre emite un combustible muy pobre. Las asociaciones de bomberos llevan el nombre de centonari. Para proteger la madera de las estructuras del asedio, para máquinas y muros, fabri, centonarii y dendrophori.
Centonarius. Un fabricante de mantas de trapo. En Roma se encuentran combinados para formar un colegium cuya organización no difiere de la habitual de las asociaciones. Un magister quinquennalis presidiendo los decuriones; el colegio realiza un arca y tiene viatores. Los miembros de este colegio son libertos de la gens Octavia.
Centumpondio. Un peso de 100 libras romanas, 32,75 kg, el talento babilónico.
Centunculus (diminutivo de cento) es el vestido de arlequín remendado con trapos de colores brillantes con el que solía actuar el mimo.
La legión. Segun la división de la infantería pesada de la legión como los tres tipos de triarios, principes y hastati y la división de estos tres tipos como diez manípulos de dos centurias, a los 60 comandantes de las 60 centurias, los centuriones, se les asigna su rango y se les denomina pili los cuales comandan los triari, principes y hastati. Además está el numero del manípulo y la designación de las centurias con la adición anterior o posterior primus pilus anterior, primus pilus posterior. El centurión de mayor rango, el primus pilus prior participa en el consejo de guerra.
Capotaphium. Los entierros en jardines, hortus. Están rodeados con un muro (maceria). Se especifica el rendimiento de los huertos de mayor tamaño para cubrir los gastos de la ofrenda sacrificial anual. Pomaria. Piscinas. Las instalaciones del parque y el paseo del mausoleo de Augusto. Una instalación similar al cepotaphio debe entenderse como un viridiarium.
Ceres referido etimológicamente con creare, crescere, una diosa romana del crecimiento de las plantas que pertenece a los indigetes romanos y la Deméter griega adoptada. La feriae de Cerialia del 19 de abril pertenece al banquete primitivo y el flamen Cerialis de Mevania. La encarnación divina del campo de semillas, el Tellus. El sacrificio de la porca praecidanea. La primera cosecha de espigas llamada praemetium. Cumas es para Roma donde el culto de Deméter es verificable el punto de partida del culto recibido de la tríada divina Ceres-Deméter-Venus porque las sacerdotisas de Ceres de Roma procedían de la colonia cumana de Neapolis y de Velia. El templo de Saturno contenía el archivo y la caja registradora de la comunidad; el templo de Ceres contenía el archivo plebeyo con el que también se registraban temporalmente las resoluciones del Senado y la caja registradora de la plebe donde se depositaban los impuestos del flujo de administradores plebeyos. Ceres nombrada como diosa del divorcio.
Cerindones. Pueblo de Hispania citerior. El relato de la guerra de Sertorius de Livio cuenta que Sertorio acompañó en Calagurris Nasica al cuestor M. Marius con los arévacos y los cerindones (pelendones).
Cernulus. Un bufón que hace saltos mortales, volteretas y artes similares. Originalmente diferente de los petauristes que utilizó un marco para sus artes.
Cernuus. Una especie de zapato.
Cerrinius. Nombre gentil osco.
Certum significa el objeto específico de una condictio o stipulatio con un sentido legal especial.
Cervae. Segun Mommsen, Hercliani y Cervae son colegios de hombres y mujeres referidos al culto de Liber y Libera. Las cervae (Cereres) como ánimos que dan bendiciones se combinan con los Hercliani, una duplicación de Hércules.
Cestrota. Pinturas sobre placas de cuerno transparente quemadas con el cestrum como se hacía con la pintura encáustica (técnica del uso de la cera como aglutinante de los pigmentos) sobre marfil.
Chadacha. Localidad de las partes orientales de la Albania caucásica. El ensayo ruso de los albaneses Jankowski nombra un lugar Kâtachi; en la región georgiana de Hrethi hay un lugar katechi y próximo de Car-o-Belokan un pueblo Kâtich.
Chalkismós. Un juego; giras una moneda como un trompo y luego pones el dedo para pararla. Juego favorito de la hetera Phryne.
Lo que entendían como chalcitis, una sustancia de Chipre pedregosa, quebradiza descrita como rojo sangre o plomo rojo y amarillenta cuando se tuesta. Piritas. Los componentes son aes, misy y sory listado. La calamina. El aerarius lapis de Plinio.
Kalkous. Nombre adjetival derivado del metal de una moneda parcial del óbolo, en Atenas la octava parte del óbolo.
Idioma albanés. Che (gen. chene-i) agua.
Charadra. El curso de agua más importante de Ática. Los áticos lo designaban especialmente con el proverbio de aquellos que se dañan propiamente o a otros con la ilusión de un beneficio.
Chares de Mitilene un griego del séquito de Alejandro escribió una historia de Alejandro. Para la descripción del final del gimnosofista y filósofo Kalanos él y Onesicritos representan la visión más antigua segun la cual Kalanos se tiró al fuego comparada a la más joven segun la cual se sentó tranquilamente en las llamas. Utilizó descripciones románticas. La especificación del tiempo no se puede pasar por alto, se opone a la costumbre vulgar cuanto esas descripciones pueden calcularse razonablemente. Los modelos de Chares fueron Ktesias y sus sucesores Herakledes de Cyme y Dinon de Colophon; las descripciones de los trophé pertenecen a la técnica de la historia sensacionalista novelística creada por aquellos y la inclusión de la novela erótica de Zariadres y Odatis de origen jónico que repite el motivo de la leyenda fundacional de Massalia.
Charos de Lindos fundidor, alumno de Lisipo hizo el Coloso de Rodas, la enorme imagen arqueada de Helios, la divinidad principal de la Isla. La altura se da como de 60 a 70 codos. La construcción tuvo lugar como un agradecimiento al riesgo victorioso de la guerra con Demetrios Polityy. Las máquinas de asedio que quedaron atrás se usaron para cubrir los gastos que ascendieron a 300 talentos. La ejecución tomó doce años, habría terminado el 292. Ese siglo un terremoto lo derribó. Los enormes escombros quedaron tirados. Colocado a la entrada del puerto al tiempo era un faro.
Chares. El pintor de vasijas corintio más primitivo. Una píxide del Louvre cuya tapa representaba varios guerreros armados mientras en la franja central del vientre se aproximan dos caravanas de jinetes con los nombres de los griegos y troyanos Aquiles, Patroclo, Protesilao, Néstor, Palamedes, Héctor y Memnón; los caballeros también tienen nombres, el legendario Orión se da a Héctor. El dibujo es primitivo, la ornamentación pertenece al llamado grupo protocorintio con lo cual la vasija difícilmente puede fecharse debajo de la mitad del siglo VI.
Charetides de Paros. Una de las líneas agrícolas más antiguas.
Charidemos seguidor de Erasístrato en Esmirna, padre de un médico muy activo, quería que la afirmación de Artemidor de Side de que la hidrofobia no era una enfermedad se limitase a casos singulares.
Charietto. Un bárbaro de tamaño gigantesco y tremenda fuerza se instaló en Tréveris y el año 355 comenzó a luchar solitario con los enjambres germánicos que habían invadido la Galia. Cuando estaban ebrios con sus festines se coló en sus campamentos de noche y cortó cuantas cabezas pudo. Reunió un grupo de camaradas y se ofreció a Cesar Iuliano. Este lo acogió con gusto y lo utilizó para incursiones nocturnas de los Quadi cuyo rey Charietto capturó al hijo durante el ataque. Fue utilizado como líder frente los alamanes. Ascendido a Comes Germaniae utriusque cayó el año 365 con una banda de alamanes que había invadido la Galia.
Charinos. Alfarero ático del siglo VI. Vasijas con forma de cabezas femeninas con rica pintura y de la mejor ejecución. Un énoe de fondo blanco sobre el que se pinta una vid y se aplica la inscripción de amor. Un obsequio votivo a Athena Ergane patrona de los artesanos.
Carifemos. Antepasado de Homero y de Hesíodo, abuelo de Melanopos el abuelo comun de los dos poetas épicos. Hijo de Filoterpes, bisnieto de Orfeo.
Charisiai nombrada por Charisios hijo de Lycaon, ciudad de los arcadios eufresianos el año 368 en la carretera de Megalópolis.
Chariatios. Alfarero ático del siglo VI. Vasijas de figuras negras. Una hydria en posesión del comerciante de arte Depoletti y hoy perdida muestra una procesión de amazonas montadas, un hoplita arrodillado ante dos jinetes, el cuello muestra un ciervo atacado por un león. Un cuenco con una representación de Heracles luchando con el león. El dibujo es laxo y apunta al periodo posterior del estilo SF.
Charixenes. Médico especialmente famoso como farmacólogo vivió después de Antonio Musa y antes de Asklepiades a quien Galeno debe la serie de remedios para las llagas, los pólipos después de la cirugía, la inflamación de la tráquea, las arterias, la expectoración de sangre, la dificultad de respirar, la perineumonía, la tisis. Del siglo I a.n.e. la época la cual es característico el procesamiento de la materia médica.
Charmide. Discípulo de Epicuro quien lo elogia con una carta y amigo de Arkesilaos.
Charmide nombre favorito de varias vasijas de figuras rojas principalmente las ánforas de Nola del siglo V semejan pertenecer a un solo pintor de vasijas.
Charmis de Massilia fue un médico de Roma bajo Nerón. Causó gran revuelo con sus curas de agua fría. Tuvo su propia escuela en Roma y aunque no estaba en buenos términos con sus predecesores recomendó el antídoto de Aelius Gallus como un remedio eficaz para todo tipo de enfermedades. Es un caso típico de la locura publicitaria y la codicia de los médicos del primer periodo. Un Charmis de Massilia es mencionado por Eliano (probablemente Alejandro de Myndos) con una nota sobre el amor de la musica y el ansia de gloria del ruiseñor que canta una canción simple en soledad pero en cautiverio cuando tiene muchos oyentes las melodías derretidas se arremolinan.
Charmos de Siracusa del siglo IV o III mencionado por Klearchus con la elegancia de sus banquetes.
Caronte de Lampsaco. La "Crónica de Lampsaco" en dialecto iónico. Los cuentos de la guerra de Cardia y Bisaltia, el cuento de la Hamadríade se encuentran con los mejores tipos del tono que prevalece en las ciudades jónicas. Se llama logógrafo con Herodoto con su estilo y la falta de economía preodótica sin preocuparse de que la publicación de historias de ciudades y la composición independiente de una historia épica sean algo diferente. La predilección romántica del helenismo extrajo y adaptó el libro.
Charondas de Katane, Sicilia, uno de los legisladores famosos de la antigüedad suele mencionarse con Licurgo, Solón, Zaleukos y otros. El autor de las leyes de Catania y las demás colonias calcídicas de Sicilia e Italia, la nómina Kalkidiká.
Charoneios Thuga era la puerta de la prisión de Atenas a través de la cual se conducía a los criminales para ser ejecutados, la puerta del pobre pecador.
En el camino de la arboleda de Acharaka, Caria y el templo de Hades y Core se encontraba la gruta de Charonion en la que los enfermos buscaban curación a través de la incubación. Pasaban varios días sin comida. Permanecer allí ha sido perjudicial para otras personas. Durante un festival anual se llevaba un toro a la cueva que tras un breve recorrido era sacrificado.
Charta designa el material del libro obtenido del árbol de papiro y procesado. La invención de la membrana Varrón la atribuye a Eumenes de Pérgamo. Las planchas humedas se pegan sobre el tablero, la capa statumina y la subtemina forman la superficie de la escritura. La hoja terminada se prensa y seca al sol. Tomus era un trozo de papel cortado, scapus un volumen de trozos de papel. Luego los rollos más grandes se ensamblaron a partir de varios scapi segun sea menester. La mejor variedad egipcia fue la hierática, después la anfiteatro, la saítica y la taeneotica vendida no por grado sino por peso, la emporetica solo se utiliza con fines comerciales para embalaje. La industria romana siguió las dos mejores variedades. Surgieron una de 13 dígitos de ancho (0,2405m); Plinio da el nombre de Augustan Charta, Suetonius de Augustea regia. La Liviana se llamó de la consorte de Augusto. A partir de la anfiteatro el fabricante romano Fannius produjo la Fanniana que tenía 10 dígitos (0,185 m).
Los Cheirogastores amurallaron Micenas. Estrabón explica el nombre que se compone de mano y vientre de su hábito de alimentarse con las manos.
Cheirómaktron, mantellum, capa, toalla, mantel, servilleta. Designación de la servilleta, era costumbre llevar a casa el postre con el mappa.
Cheirotonein, cheirotonía denota la versión de una decisión mayoritaria levantando la mano. Este procedimiento se utilizó para las asambleas del consejo y el pueblo atenienses.
Chelone se decía metonímicamente para la moneda de Egina (chore para el dinero ático, polos para el corinto) derivado de la huella antigua y dominante de una tortuga.
Cherostaí. Los parientes colaterales que comparten la herencia de un soltero o sin hijos.
Chiliarchos. alguien que conduce mil hombres de los ejércitos macedonios y ptolomeos.
Chiliastés o miles. Una división de la ciudadanía griega surgida de una división original del ejército.
Quitón. Lacedemonio, la primera personalidad de la historia espartana ocupó el eforato el año 560, después de Sosikrates fue el primer éforo y fundó el oficio.
Chimabes mencionado como un pueblo nórdico, Antes et Vinades (Venethae). La Edad Media un paisaje central de Albania iliria se llamaba Chounabía.
Chirographum o cautio. La declaración de culpabilidad escrita a mano. Era solo evidencia de una deuda de préstamo o stipulatio bajo la ley romana mientras que los peregrinos estaban obligados bajo su ley con Chirographa y Syngraphae.
El himno coral desarrollado y su variante el prosódion. Thaletas de Creta (660) organizaba los coros de hombres y niños de la gimnopedia espartana. También Tyrtaios escribió canciones de marcha coral. Alkman segun las canciones eólicas y la forma del nomos monódico desarrollado por Terpander organizador de los coros de vírgenes espartanas. Al norte del Peloponeso (Corinto) la forma coral del lied de Dionyso alcanzó la madurez artística con Arión. El didaskalos o cantor que representa al poeta. Los coros líricos difieren del sexo y la edad, del numero y el carácter burgués de sus miembros. El canto de la estrofa, la antistrofa y los epodoi.
El coro del teatro. Una asociación de culto llamada tragoi representaba la historia sagrada con cantos y bailes, coros sicionianos. La costumbre ateniense trasladó la vinculación con conferencias personales vinculadas al nombre de Tespis. Los modelos del canto de insulto y pelea que formaban un elemento esencial de la comedia antigua, las representaciones personales pueden haber reemplazado al coro con el que alternan la oda y el epírrema, el antode y el antepirrhema. Tal vez los directores del coro puedan ser los precursores de los actores. El komedíai se fundió con los interludios dialógicos del carácter burlesco y satírico habituales de las procesiones festivas del komoi. De los componentes corales de la comedia la parabase consta de dos partes, la apla (comación, parabase, pnigos) y una sizigia (oda, epirrema, antode, antepirrhema). El coro trágico marcha con un frente de tres, el cómico con un frente de cuatro hombres. Los anapésticos con los cuales tuvo lugar la entrada del coro fueron recitados solo por el cantante principal.
Choragium. Todo lo preciso para el equipamiento teatral (trajes, máquinas, decoración artística del escenario) el instrumentum scaenarium.
Choragus para los romanos es el que debe proporcionar el equipo para las representaciones dramáticas.
Choregeion. El lugar donde el regente del coro ensaya al coro. Palabra separada de choregion que designa las cosas provistas por el director del coro y requeridas para el equipo, latín choragium.
Chorítes. Un habitante del campo como oposición a la ciudad y se toma como sinónimo de perieco.
Choropsaltria. El artista que toca un instrumento grande de cuerda sin pua como un arpa.
Chrematichein segun el protocolo de la cancillería ática significa específicamente llevar un asunto ante la asamblea del pueblo y por tanto lo pronuncian los presidentes de la asamblea del pueblo. En numerosas inscripciones aparece con la llamada fórmula probuleumática.
Chreokopidai. Los erradicadores, cortadores, eliminadores de deudas. A la noción de violencia se mezcla la de engañoso ya que más tarde se usa el verbo casi, engañar. Específicamente atestiguado como el apodo de varios amigos de Solón; Konon, Kleinias, Hipponikos, Seisachthie quienes hicieron mal uso de los planes de Solón para comprar tierras con dinero prestado con lo que se enriquecieron mucho. Critias pasa como el inventor de la calumnia.
Chrysallis. La crisálida de las mariposas. Al describir la metamorfosis Aristóteles solo tenía en mente la mariposa de la col.
Chrysokolla. El primer y más importante propósito de esta sustancia era la soldadura del oro, una mezcla de oro, plata y cobre. Utilizado por los pintores, para emplastos, ungüentos, internamente como emético.
Chrysophoria. El derecho a vestir tunicas doradas conferido con el derecho a vestir de purpura de las ciudades griegas.
Crisoprasa. La piedra semipreciosa, un tipo de calcedonia verde que se encuentra en Silesia.
Chytroi. Las ollas de forma ahuecada, nombre de manantiales y otras cavidades. Termópilas.
Cinna en la carretera que conduce al lago Scutari del territorio de la tribu albanesa de Hotti, hoy Helmi.
Cippus denota una señal de límite (terminus), poste, mojón. Lápida sepulcral. El latín tardío significa tobillera.
Circunscriptio significa dañar a otro (similar a captio y laesio), el engaño consciente.
Cisterna. Un recipiente subterráneo fresco revestido con estuco hidráulico para recoger y almacenar líquidos principalmente agua potable mientras lacus es una cubeta sobre el suelo y abierta para remojar el ganado. Cisterna son también la castella de las tuberías de agua para distribuir la corriente con tubos (dividicula). Debían construirse cisternas donde faltara agua corriente o de manantial y de pozo. Los autores romanos prescriben un plan oblongo y un revestimiento sólido de las paredes y el piso, solado (pavimentum testaceum) y yeso (opus Signinum) mezclado con barro cocido hidráulico. Los contenedores deben estar tapados. Las cisternas están destinadas al agua de lluvia canalizada con tubos de arcilla (tubi fictites). Las destinadas a uso privado se ubican bajo el peristilo o impluvium de las casas.
Kalama significa como çali un tipo de arroz blanco.
Classici. Los miembros de solo la primera de las cinco categorías de la riqueza; las demás infra classem. Consecuentemente significa rico, eficiente. La literatura antigua usaba la palabra con sentido figurado pero de manera que no se olvidaba el significado y el origen de la división de la ciudadanía con el pleno sentimiento del uso metafórico.
Classicum proviene de calare, la señal de recoger.
Al sonido del Classicum se reunía el comité de la asamblea centuriada con el cuerno; los instrumentos de viento se llamaban classici.
C. Claudius Glaber pretor el año 73 fue el primer general romano que marcha con una leva de soldados frente las hordas de esgrimistas bajo el mando de Espartaco. Los encerró en el Vesubio pero fue dominado y derrotado.
M. Clavius de Puteoli un rico banquero tenía negocios y amistad con Cicerón y Cn. Pompeyo.
Se han transmitido dos nombres para cucharas; cochlear y ligula; cochlear es una cuchara más pequeña. Las cucharas de hueso, bronce y plata las más grandes con un recipiente alargado cuyo mango termina con un pie de animal o un motivo ornamental y las más pequeñas de recipiente plano circular y tallo recto terminado en punta para comer huevos y caracoles.
La cochlear era un cálculo especial para las medicinas, era 1/24 hemina = 1/4 cyathus = 1,14 centilitros. La Tabla de Dioscórides la llama cheme. El cyathus se transforma como uncia, su cuarto el mystrum como el sicilicus y la cochlea como el sexto del mystrum se transforma como el scripulum = 1/288.
Codex como la variante fonética caudex primero significa un tronco de árbol, tablones de madera. Es una tablilla de escritura cubierta de cera. Atando varias tablas de madera con una cuerda se creó el cuaderno (codex). El formato de libro estaba destinado a expulsar el rollo del uso de la antigüedad tardía.
Codicilii designa un pequeño códice, una combinación de algunas tabletas de cera u hojas de pergamino para formar un folleto delgado, solo un díptico o un tríptico.
Collatina. Diosa romana que está a cargo de las colinas (colles).
Commodum. Segun la jerga de los juristas significa la ventaja que otorga alguna cosa o situación, commoda hereditaria, commoda pecuniae. También la concesión de un edicto.
El sánscrito Kóna significa ángulo.
Concurrere. Competidor segun el sentido jurídico significa la coincidencia de varias pretensiones o personas en cualquier lugar. Lo que ocurre con el concursus actionum, la coincidencia de varias pretensiones o formas de acción de un caso. El sentido moderno significa reunión no de menester una reunión con desventaja mutua.
Concussio es el modelo romano de nuestro chantaje. Que el autor suscite temor a otro (concutere, terror est metus concutiens) y obtenga una ventaja económica ilícita de la situación creada (extorquet illicite). Despertar el miedo con la amenaza de una acusación infundada (crimen minari ob acusationis metumdare). El miedo suscitado con la pretensión de un cargo publico o un mando oficial. Con un sentido más amplio concussio es cualquier uso indebido del poder oficial existente para obtener una ganancia económica; cobro legal de parte de administradores, depraedationes del recaudador de impuestos.
Con un sentido amplio condicio significa los términos comerciales (meliore allata condicione). Con un sentido técnico estricto es una adición a un mandato jurídico que suspende temporalmente su contenido hasta que se tome una decisión actualmente incierta. Las consecuencias preliminares de la transacción condicional incluyen el deber de la parte gravada condicionalmente de no prestar el contenido de la transacción condicional.
Consabura. Ciudad de los carpetanos al sur de Toletum fue mencionada la primera vez por Tito Livio con la Guerra de Sertorio. La actual Consuegra.
Chaireas fundidor fabricante de las esculturas de Alejandro Magno y de su padre Felipe. La identificación con Chares de Lindos no es suficientemente justificada.
Chairedemos hermano de Epicuro y miembro de su congregación murió como los otros hermanos de Epicuro de una enfermedad miserable.
Chairemon. Poeta dramático de la antigua Atenas vivió hasta la primera mitad del siglo IV, un contemporáneo de Aristóteles. Generalmente se le llama (Ateneo) el trágico y segun Aristóteles fue el jefe de los que escribieron teatro para la lectura. Si también le llaman comediante no debe examinarse como un mero descuido ya que una serie de versos transmitidos están estructurados de tal manera. La farsa flíaca o hilarotragedia. Una forma de hablar afectada y florida que no es del todo independiente de la forma de Agatón.
Chairestratos. Alfarero ático del siglo V mencionado por Phrynichus identificándolo con el apuesto muchacho a quien el pintor de vasijas Duris glorificaba repetidamente con sus vasijas del primer periodo.
Chalcidicum. Un espacio a manera de pórtico abierto a un lado.
Chaldinda. Un término general para varios juegos que involucraban monedas.
Consumere. Que el dinero pertenece también a las cosas de consumo semeja ser del todo correcto porque su uso lo sustrae de la propiedad del dueño y mezclándolo con otro dinero lo hace distinguible como especial, roba una pieza de propiedad que se puede distinguir del resto de las posesiones, al menos el dueño dispone de esta.
Contestani. Pueblo de Hispania Citerior de la costa sur de la parte oriental de la actual Murcia y el oeste de Valencia. La región de Contestania se menciona la primera vez con la guerra de Sertorio estando Ilercavonia en manos de Sertorio.
Continentia urbis a diferencia de las urbs delimitadas con el pomerium forman los suburbios de Roma.
Continuum tempus significa el periodo de tiempo designado opuesto al tempus utile con el que solo se calculan aquellos días que son utiles para una acción específica ligada al periodo. El tempus utile era el plazo para afirmar un defecto oculto de la cosa comprada.
Contractus designa el término de un contrato y sus consecuencias, pero solo el caso de los contratos legalmente exigibles que son vinculantes opuestamente al pacta que no crea ninguna obligación sino que solo las modifica o cancela. Tras la eliminación del viejo negocio formal del nexum los contractus se dividieron como cuatro tipos segun el término re verbis litteris consensu. Un consenso era preciso para cualquier celebración de contratos por tanto los contratos consensuales no eran todos los que surgían consensu sino aquellos que podían producirse nudo consensu que solo requerían consenso para existir. Estos fueron compra, alquiler, estatutos y aceptación de pedidos. Sobre la celebración del contrato litteris, acceptilatios tabulae. El contrato celebrado verbis era la stipulatio. Para las obligaciones recreado incluye aquellos de la devoción de una cosa y res significa el logro real. Una entrega de una cosa corpórea era uno de los cuatro contratos reales; mutuum, depositum, commodatum, pignus.
Controversia. Preferentemente la disputa jurídica, el derecho privado frente al penal. Más próxima de la disputa legal que no se ha transformado como la disputa legal real a través de una contestatio. El sujeto de controversia se encuentra a menudo en genitivo o con hereditas y estatus añadidos (libertas, ingenuitas) también proprietas, iter via actus, fines, posesio, nunca nomen obligatio. Una referencia similar al proceso de doble cara (legis actio sacramento del tribunal centumviral y iudicia duplicia).
Contumacia. La inobservancia del decreto de citación del magistrado.
Convenae. Cuando Pompeyo hubo terminado la guerra sertoriana en el camino de vuelta instaló los restos del ejército sertoriano en la ciudad pirenaica de Hierón que ha adquirido importancia para estas regiones con el nombre de Lugdunum Convenarum. St. Bertrand de Comminges.
Copia. Personificación romana de la abundancia originalmente referente con los rendimientos de la agricultura mencionada la primera vez por Plauto. Su atributo era la cornucopia (cornu Copiae) originalmente un símbolo griego (kéras, Amaltheias) de la leyenda del cuerno tomado por Hércules de Acheloos. Las épocas posteriores pasó a un segundo plano con Fortuna y Abundantia.
Coplanio en la Hispania Citerior una región de montañas y colinas próxima de Pallantia mencionada con la historia de la Guerra Numantina por Polibio con el tribuno P. Rutilius Rufus mencionado por Apiano.
Sánscrito kôra, cápsula, capullo, cáscara cerrada; diba, isla.
Coriarius. En Grecia el curtido era una industria a gran escala y ventajosa con la cual Kleon y Anytos se habían enriquecido. Las pieles a procesar formaron un fuerte artículo de importación de Pontos y Cirene. En Roma los curtidores aparecen bajo los gremios de Numa. El corpus soriariorum magnariorum solatariorum de mayoristas y fabricantes de suelas de cuero tuvo su establecimiento en la 14ª región trans Tiberina. Un área remota llamada Leprós fue asignada a los curtidores de Atenas, por el mal olor el comercio fue examinado como vergonzoso. El curtido procede del uso de vegetales, corteza de madera de coníferas, aliso, agallas, hojas de zumaque, frutex coriarius. Cuanto al curtido blanco se atestigua el uso del alumbre.
Aunque Sila hizo vender las pertenencias de aquellos a los que proscribió otorgó la ciudadanía cuando los libertos se llamaron Cornelius; más de 10 000 fueron constituidos como un colegio.
A. Cornelius Celsus el famoso autor de una enciclopedia, la tercera de la literatura romana con Cato y Varro. Los Ocho Libros de Farmacología comienzan con una introducción a la historia de la medicina hasta Themison el fundador de la escuela metodológica (de fuente empírica) y fundada sobre la división tripartita de la medicina como dietética, farmacia y cirugía; la historia de la dietética se extiende con las doctrinas racional, empírica y dogmática. Para su cirugía siguió las enseñanzas del médico alejandrino Claudio Filoxenos.
Marius desembarcó en Etruria y con sus fuerzas en rápido aumento llegó a Roma desde el norte. Lucio Cornelio Cinna llegó desde el sur frente la capital. Amenazó desde el mar, Sertorius a la izquierda y Cinna con Cn. Papirius Carbo a la margen derecha del río Tíber.
Lucio Cornelio Cinna hijo del anterior se comprometió a derribar la constitución sulla e hizo huir a Sertorius a España después de su hundimiento con otros de sus seguidores.
Cornelio Lentulus Batiatus llevó a cabo una escuela de gladiadores en Capua de la cual el año 37 un numero de esgrimidores liderados por Espartaco escapó por los tratos recibidos y dio la señal para el levantamiento de los esclavos.
Una monografía de Polibio sobre la Guerra Numantina. El pequeño pueblo serrano de Numancia (próximo de Garray al norte de Soria) con su guarnición débil (10.000 hombres) había desafiado los ejércitos romanos muchos años. F. Cornelio Escipión Aemilianus Africanus comenzó su reforma con la expulsión de las prostitutas, adivinos, comerciantes y criadores del campamento, luego hizo abolir todo el equipo innecesario para la comodidad y el lujo y acostumbraba a los soldados a la estricta disciplina masculina y a los sufrimientos de la guerra a través de la faena de atrincheramiento. Ejercicio, marchas, privaciones y castigos. Frente Numancia se movió lenta y metódicamente, primero aisló la ciudad subyugando el campo circundante y cortando todos los suministros y luego la rodeó completamente con poderosas y extensas fortificaciones. Con las preparaciones al año 134 había pasado el invierno. No faltaron los combates, pero los soldados romanos se mostraron poco decididos y Escipión eludió cualquier batalla abierta si era posible. Para él el camino garantizado a la victoria era matar de hambre a los sitiados, pero también era por supuesto el más tedioso. Cuando los numantinos hubieron pretendido una ultima ayuda del extranjero y el primer impulso a su favor había sido suprimido por Escipión con bárbara severidad ofrecieron su sumisión. Exigió la rendición incondicional y también insistió rehusar la batalla. El hambre había aumentado para los que estaban encerrados. Solo esta circunstancia obligó finalmente a la capitulación (133). Había transcurrido un año y tres meses desde la llegada de Escipión ante Numancia hasta la rendición de la ciudad. Sin esperar mandato de Roma Escipión hizo destruir la ciudad desde cero dividiendo su territorio a sus vecinos y los habitantes supervivientes excepto unos pocos rescatados para el triunfo y vendidos para la esclavitud.
Sobre la noticia de que L. Sulla trasladó su ejército a Italia después del final feliz de la Guerra Mitridática, un Senatus Consultum ultimum dio a los cónsules el favor para armarse frente a él. L. Cornelio Escipión Asiagenus se encontró con Sila en Teanum Sidicinum; los agentes y soldados de Sila trabajaban las tropas de Escipión con promesas y regalos. Vanamente avisó el pretor Sertorio al cónsul y pretendió mantener al ejército con la causa de la igualdad; la falta de cabeza lo arruinó y la consecuencia final fue que el ejército pasó a Sila cuando hizo una demostración hostil.
L. Cornelius Sisenna fue uno de los historiadores romanos más renombrados. Era partidario de los optimates especialmente admirador de Sila. Defendió a T. Hirtuleius y a C. Verres. Se ocupó de la filosofía y profesó las enseñanzas de Epicuro. Al igual que su profesor Sila tenía preferencia por la literatura ligera y tradujo al latín la Milesíaca de Arístides, una colección de relatos escurridizos. Su voluminosa historiae no ha sobrevivido. El modelo se Sisenna fue Clitarco el historiador de Alejandro. Se preocupó de dar a su historia la diversidad de contenido que deseaban los lectores con discursos y descripciones detalladas de batallas y asedios, sueños y presagios, excursiones y otros interludios. No excluyó lo romántico y lo obsceno. Como los escritores de prosa pasados cayó en el olvido.
Cornelio Sila. Las opiniones diferían sobre el origen del apodo. Su rostro estaba desfigurado con manchas rojas. P. Sulla, hijo de ese primer Sila, representó con sus monedas la cabeza de la Sibila en la proa de un barco.
Cornelius Sulla tuvo que renunciar al Senado el año 17 debido al empobrecimiento autoinfligido. Posiblemente era hijo de L. Sulla.
Fausto Cornelio Sila. Cecilia Metella la cuarta consorte de L. Sulla dio a luz dos mellizos el año 86. El padre nombró a los niños Fausto y Fausta correspondiendo al sobrenombre de Felix que él había adoptado. Fausto era un viejo praenomen y solo lo usaba el hijo como tal, no como cognomen. La oposición a la política de Sila condujo repetidamente a la demanda de que Fausto debía dar cuenta y reponer el dinero que su padre había tomado del tesoro. El año 63 se desempeñó como tribuno bajo Pompeyo. Su apropiación del valioso tocado de Mitrídates demuestra que sabía hacer botín de otras formas. Precisaba dinero porque segun el testamento de su padre tenía juegos que regalar a la gente. Fausto estaba muy endeudado una vez que tuvo que subastar gran parte de sus pertenencias incluida la valiosa biblioteca del padre y esperaba que el estallido de la guerra lo rescatara de sus problemas económicos. Capturado por los soldados de César fue muerto durante un motín. La vida de Fausto muestra claramente que era un ser insignificante poco semejante a su padre.
P. Cornelius Sulla hijo de P. Cornelius Rufinus y el primero que lleva el sobrenombre de Sulla, Flamen Dialis la época de la primera Guerra Punica.
L. Cornelius Sulla Felix nació el año 138. Enormemente apto recibió un alto grado de instrucción académica del griego como del latín. Poco aficionado a las ocupaciones serias y más inclinado a disfrutar de la hora fugaz prefería sentarse con los actores; y aunque al comienzo solo buscaba la gracia griega y la alegre compañía no obstante se acostumbró a beber en su compañía y se hizo amigo de las juergas salvajes más cuanto que no era muy selectivo con su compañía (amicitia facilis). Se instaló con la idea de que era el favorito de Venus. Con esta mejora de su fortuna estuvo en condiciones de postular para un cargo publico. Cuando el plebeyo C. Marius recibió el consulado el año 107 Sila cuya ansia de placer fue incluso superada con su ansia de fama, sin haber ejercido nunca, votado Cuestor a la edad más temprana para el cargo, los 30, fue entregado por sorteo al Cónsul Marius. Cuando Mario volvió al ejército encomendó a Sila Roma con el mandato de reunir la caballería en el Lacio y los demás territorios confederados; llevó esta arma a una fuerza respetable. Famoso solo como hedonista no despertó la mejor de las expectativas a sus superiores; pero pronto demostró que tenía una fuerza indestructible. Llevó a Yugurta a la ruina. Se enriqueció en África. En la Galia como legado capturó al líder de los Tectosages; como tribuno de guerra ganó a la poderosa tribu de los marsios para una alianza con Roma con buenas palabras. Sila fue llamado para ser el líder real de la campaña de la Alta Italia al lado de Catulo. La tarea principal era cubrir los pasos alpinos frente los cimbrios que amenazaban el paso del Brennero; pero el liderazgo se contentó con una posición en el Adige. Cuando los cimbrios atacaron el ejército consular se disolvió en una huida salvaje que solo terminó a la margen derecha del Po (102). Marius tuvo que enmendar los errores de la guerra aristocrática; ganó Cimbri como el año anterior a los teutones. La invasión del campamento samnita (89) fue un punto culminante de su vida. Capturó la capital de los samnitas, la fuerte Bovianum (Bojano). Los soldados romanos volvieron a salir al campo frente el campesinado amante de la libertad. Fue votado cónsul casi unánimemente el año 88 con el igualmente aristocrático Q. Pompeius Rufus. El tribuno P. Sulpicius Rufus de 35 años defendiendo los derechos de los aliados apareció con un séquito armado en la plaza del mercado donde los cónsules estaban reunidos ante el Templo de Castor y exigió que se levantara el anuncio de las fiestas. Sila escapó a casa de Marius. Sila se hizo dueño de la ciudad de Roma con un verdadero ataque de las legiones. Revocó las resoluciones aprobadas bajo Sulpicius e hizo las proposiciones de que ninguna moción de un tribuno del pueblo puede ser presentada ante la plebe sin el consentimiento previo del Senado y que el pueblo no debería votar con comités de tributo (como desde el año 241) sino nuevamente con cónsules centuriados como había mandado Servio Tulio. El puerto de el Pireo defendido por Arquelao general de Mitrídates, cuando no hubo suficiente madera para las herramientas de asedio Sila hizo talar las arboledas de los dioses, las magníficas hileras de árboles del Liceo y los venerables plátanos de la Academia se desplomaron bajo los hachazos de sus soldados. Para sufragar los gastos de la guerra robó despiadadamente de los famosos templos de Asclepio de Epidauro, Apolo de Delfos y Zeus de Olimpia sus ricos tesoros. Destruyó el Pireo a fondo, el comercio ateniense perdió su posición en el Mediterráneo oriental. Después que Sila hubo satisfecho suficientemente su codicia en Asia emprendió el viaje de vuelta (84). Llevó muchos tesoros artísticos de Atemas y se ha vuelto significativo para la ciencia occidental que llevó la biblioteca del Apelicon de Teos que contenía los escritos de Aristóteles y Teofrasto muy poco conocidos aquella época. Un informe enviado al Senado desde Asia Sila había declarado que sus enemigos de Roma no debían contar con su misericordia. Antes de cruzar Italia sus soldados habían jurado en Dyrrhachium que serían leales a su patria, permanecer con la bandera incluso después de aterrizar en casa. Pero como un acto de amor exige otro era previsible que Sila entregaría la tierra y el suelo italianos a su ejército salvaje como agradecimiento a la lealtad que le habían mostrado. Incluso si permitía a los italianos la ciudadanía como había prometido el asentamiento masivo de sus veteranos se transformaría como una plaga para el país, trastornaría las referencias de la propiedad. Las diversas tribus de la península siguieron el partido de la igualdad. El valiente Q. Sertorius a quien Escipión había seleccionado no fue a Capua sino que arrebató la ciudad de Suessa a Sila y obligó a Escipión a romper las negociaciones con Sila y dar por terminado el armisticio. El famoso dicho del zorro y el león de su alma. Sila recibió una afluencia de camaradas; Q. Caecilius Metellus Pius, M. Licinius Crassus y L. Sergio Catilina. También hubo desertores como el patricio P. Cornelius Cetegus. La posición de Sila mejoró con el apoyo del joven Cn. Pompeyo. El indecible sufrimiento con el que Sila en el umbral de la paz afligió la ciudad y el campo con su insaciable sed de venganza. El joven Cecilius Metelo se atrevió a preguntar a Sila en pleno Senado cuánto tiempo debía durar la confusión general. El propósito de la proscripción, establecer un propósito para el crimen se vio frustrado desde el comienzo con las constantes adiciones de Sila a la lista. La primera lista incluía los dos cónsules y el temido pretor Q. Sertorius. La exclusión de los descendientes de los proscritos de los derechos políticos seguidos por Sila y la extensión del delito de majestad de los padres a los hijos, los libros de derecho (digestos) afirman definitivamente que no puede afectar a los herederos e hijos de los culpables. Los materiales confiscados se subastaron publicamente en el mercado como botín del enemigo y se recogió la elevada suma de 350 millones de sestercios. Como regla general presidía personalmente el negocio y no le importaba quién le agradada aunque fuera su socio derribar o regalar las posesiones más hermosas con una cantidad ridícula de dinero. Pero nadie se enriqueció más descaradamente que M. Licinius Crassus. Solo unos pocos forajidos escaparon a la muerte como L. Cornelio Escipión y el patricio C. Iulius Caesar de solo veinte años. Sila reservó el derecho de no cerrar la lista de prohibición hasta el 1 de junio del 81. Se escribieron 4.700 nombres. A los caballeros, los hombres de dinero de Roma los cuales se sentaron en la corte sobre los senadores desde la legislación de C. Gracchus y que con sus especulaciones durante las desamortizaciones de Mario fueron llamados los saccularii les sobrevino una terrible retribución. Los habitantes de las ciudades castigadas por Sila debían ceder el paso a sus veteranos y entregar propiedades y derechos a los invasores. La ley valeriana sanciona los actos que Sila había realizado como cónsul y procónsul, sus proscripciones, sus confiscaciones y cesiones. Todo el poder legal le fue transferido, la vida y los materiales de cada ciudadano fueron puestos en sus manos y se le concedió poder ilimitado por tiempo indefinido para redactar leyes y organizar la comunidad. La constitución de Gracchian que había existido cuarenta años fue completamente abolida. Sila abolió la distribución regular de cereales a la plebe metropolitana; privó a los caballeros de su principal ingreso al transformar las diferencias asiáticas como impuestos fijos y les quitó nuevamente sus tribunales. La piedra angular de la constitución romana muchas generaciones ha sido el derecho del tribuno a manipular a sus pares como mejor se le antoje sea para llevar ante la justicia un burócrata infiel o para promulgar una ley. El Tribunal fue fundado por Sila con referencia a la reorganización del poder judicial si no formalmente al menos efectivamente abolido; pero también se atrofió el derecho de la gente a tomar una decisión vinculante. Después de su abdicación Sila marchó a su propiedad de Cuman. Cuando Sila murió, Lépido y sus seguidores se atrevieron a la más violenta oposición a un entierro publico, pero Pompeyo acalló las voces opuestas.
P. Cornelio Tácito. El testimonio del Codex Mediceus Laurentianus. Suetonio "Viris illustribus" no menciona a Tácito como su contemporáneo.
Corolla, corollarium. Una pequeña corona, corona nupcial. Se llamó a las coronas artificiales que los actores y otros artistas cuando habían sido aplaudidas sus representaciones recibían. Inicialmente estaban hechas de cuerno de color dorado, luego de fino plateado o dorado, de cobre coloreadas con hiel de buey. El don originariamente como señal de honor se transformó como una recompensa material que se añadía a la recompensa estipulada.
Corolario llegó a tener el significado general de una adición a los que se debe. Pero los artistas exitosos también recibieron otros regalos, vestidos preciosos, objetos de valor y dinero. Estos dones también se llamaban corolaria. Segun Cicerón el regalo dado a un Acroama (declamación o discurso retórico) de un banquete. Distinguir corolaria y praemia.
Las coronas de flores fueron la insignia de los Arvales.
L. Cossinius. Praetor el año 73 fue enviado frente a Espartaco, escapó por poco del peligro de ser atrapado por él en el baño, fue atacado nuevamente, sufrió una derrota y cayó en la batalla.
Cougium en la Hispania Citerior localidad de los vacceos de Pallantia a Cauca.
Crabra aqua, curso de agua del área de Tusculum que se eleva sobre las fuentes de Aqua Iulia hoy Acqua Angelosia y Acqua del Canalicchio del valle della Molara a la izquierda de Via Latina.
Crater. Nombre del golfo de Nápoles segun Polibio. Estrabón, puteolanus seno.
Craticula. Rejilla con mango para freir alimentos.
Cratis. Red, rejilla, canasta, romance italiano grata, entramado. Los zarzos jóvenes de la vid, el tilo, el abedul y el álamo eran adecuados para cestería pero mejor con su ligereza las del árbol casto (sauzgatillo) y el sauce. Escudos ex cratibus. La grada denominada cratis para nivelar el suelo labrado o mezclado con abono. El comedero para animales de tiro (praesepes clatratae) que el pueblo llama iacca.
Las combinaciones de crimen y accusatio son comunes, la posibilidad de acusación. La injusticia perseguida con la acusación publica. El crimen es publicum, el delictum privatum. Una división de la crimina como leviora y atrociora solo es significativa cuanto la primera puede ser ejecutada por el magistrado de plano mientras que la segunda debe ser decidida pro tribunali.
Crixus gladiador celta de la escuela de esgrima de Capua se transformó como el líder más importante de los esclavos con Espartaco. Después de un tiempo peleó con Espartaco y se separó del ejército al frente de una compañía de diez o veinte mil hombres. El año 72 este grupo fue atacado y aniquilado en Apulia en la montaña Garganus por el cónsul L. Gellius y el propetor Q. Arrius. Murió en la batalla.
Crux. La derivación de la palabra referida con las raíces sánscritas gram, atormentar, krunc, doblar y shark torcer. La crucifixión ha sido para los romanos cruel, summum supplicium con la crematio y la bestiis obici. Con la forma de arbori suspendere. Las doce tablas amenazan al esclavo con furtum manifestum.
Crypta Neapolitana. Tunel a través de la colina de Posilipo de Neapolis a Puteoli, la carretera principal Grotta di Posilipo. De 710 m de largo antiguamente tenía una sección transversal de 2,64 y 5.28 m de altura y 2,75 y 3,18 m de anchura.
Cuba. Diosa romana que protege al niño acostado desde la cuna.
La lex Cornelia de sicariis et veneficis de Sila.
Cumera, cumerum designa inicialmente un recipiente para almacenar grano. Deriva del latín camur, arqueado.
Cuneus. Para los romanos las secciones con forma de cuña en las que el auditorio ascendente del teatro y el anfiteatro está dividido con las escaleras de forma de radio que corren arriba. Los cunei del piso superior están divididos con escaleras dispuestas en la dirección de las líneas centrales de las secciones inferiores. Esta división del auditorio suele formar la división del publico segun las capas políticas y privilegios.
Cuniculi. Todo tipo de pasajes subterráneos artificiales o naturales segun la explicación antigua de la forma que los conejos solían construir. Se utiliza para designar los socavones de la mina y luego de cloacas y canales de drenaje.
Cupido. Nombre latino de la divinidad Amor con el que se expresa la pasión sensual. No proviene del culto romano sino que se remonta a la influencia de la poesía y el arte griegos, a la visión creada por los poetas y artistas alejandrinos con la que la concepción de Eros fue suplantada con una persona y un niño lascivo con rasgos claramente humanos tomó el lugar del joven distinguido y sus acciones simbólicas. El arco se transforma como un atributo permanente, un niño alado con Venus y Victoria.
Curae. Personificación poética de la preocupación; ultrices curae yacen con otras figuras aterradoras a la entrada del Orcus (Verg. Aen. VI). La idea de Horacio de que Curae es el compañero constante del ser humano encuentra una explicación significativa con la hermosa fábula de Hygginio. Curae una vez creó una forma humana de la tierra a la que Jupiter insufló vida a su petición con la condición de que la criatura llevara su nombre; él exigió la tierra porque el material fue tomado de la tierra. Saturno decidió como juez que el nombre de la criatura debía ser homo ya que estaba hecha de tierra (humus). Jupiter debía reservar su cuerpo después de la muerte; pero cura debía poseer al ser humano la vida entera.
Curiatius. El nombre se menciona la primera vez con la historia del tercer rey Tullus Hostilius cuando la disputa con Alba Longa de la supremacía se decidió con un duelo de los guerreros seleccionados. Los Horacios son los romanos y los Curiacios los albaneses.
Ainsworth
Jacobo II (1685-1688) fue destronado. Tras la derrota del Boyne (1690) se exilió al palacio de Saint Germain-en-Lage próximo a París donde tuvo corte y recibía a sus seguidores, los jacobitas.
Cribb se volvió obeso después de obtener el campeonato. Tom Cribb (1781-1848), campeón del mundo los años 1810-1811. Tiene un lugar de honor del International Boxing Hall of Fame, el Parnaso del arte del boxeo.
Old Bailey de Londres, la sede suprema de los tribunales ingleses.
Ese moderno Hércules del mundo deportivo, George Osbaldeston (1788-1866), eximio jinete y extravagante ciudadano famoso con sus proezas ecuestres.
Darwin
El muérdago saca su alimento de algunos árboles, tiene semillas que requieren ser transportadas por algunas aves y tiene flores con sexos separados que requieren totalmente algunos insectos para llevar el polen de una flor a otra; es absurdo explicar la estructura de este parásito y sus referencias con varios seres orgánicos distintos por efecto de las condiciones externas, de la costumbre o de su propia voluntad. Por consiguiente es de la mayor importancia lograr una percepción clara respecto de los materiales de modificación y de adaptación mutua.
Las razas de gallinas son descendientes de la gallina salvaje de la India, Gallus bankiva.
Razas de palomas. La paloma carrier o mensajera inglesa y la volteadora o tumbler de cara corta, la portentosa diferencia de sus picos impone las diferencias correspondientes de los cráneos. La paloma real es un ave de gran tamaño con pico largo y sólido y pies grandes. La paloma barbuda es afín de la mensajera inglesa, pero tiene un pico cortísimo y ancho. La buchona inglesa tiene el cuerpo, las alas y las patas muy largos y su buche enormemente desarrollado, que se enorgullece hinchar. La paloma turbit tiene un pico corto y cónico con una fila de plumas vuelta debajo del pecho y tiene la costumbre de distender ligeramente la parte superior del esófago. La capuchina tiene detrás del cuello las plumas muy vueltas y forman una capucha y relativamente a su tamaño tiene largas las plumas de las alas y de la cola. La trompetera y la reidora emiten un arrullo muy diferente del de las otras razas. La colipavo tiene treinta o cuarenta plumas rectrices y no doce o catorce, numero habitual de los miembros de la gran familia de las palomas. Con ser grandes las diferencias de las razas de palomas descienden de la paloma silvestre (Columba livia). Los supuestos troncos primitivos deben haber sido palomas de roca de los islotes británicos y las costas del Mediterráneo. La paloma silvestre es de color azul pizarra con la parte posterior del lomo blanca; pero la subespecie india Columba intermedia de Strickland tiene esa parte azulada. La paloma stop es blanca con la cola rojiza y la mancha rojiza de la frente.
Las especies de fringílidos. Aves.
La selección. Una vez que una raza de plantas está establecida los productores de semillas pasan por sus semilleros y arrancan las pícaras, las plantas que se apartan del tipo conveniente.
La selección inconsciente. Cada uno pretende poseer y sacar crías de los mejores seres singulares.
Los dos rebaños de ovejas de Leicester, de Buckley y de Brugges, han venido criando sin mezcla a partir del tronco primitivo de Bakewell.
El ser humano casi no puede seleccionar ninguna variación de estructura, excepto las que son exteriormente visibles y rara vez se preocupa por lo interno. No puede actuar a través de la selección, excepto con variaciones de algún grado. Cuanto más anormal y extraordinario fue un carácter al aparecer por vez primera más sencillamente hubo de atraer su atención.
Los jardineros encargados de los semilleros, por tener grandes cantidades de una planta tienen mejor éxito que los aficionados al producir variedades nuevas y valiosas. Un gran numero de seres singulares de un animal o planta solo puede criarse cuando las condiciones para su propagación sean favorables. Pero el elemento más importante es que el animal o la planta sea muy apreciado por el ser humano y que se conceda la mayor atención a la más ligera variación de sus cualidades o estructura.
La palabra especie encierra el elemento desconocido de un acto distinto de creación. Con la variedad se sobreentiende la comunidad de origen, aunque rara vez pueda ser probada. Las monstruosidades pasan gradualmente a las variedades. Por monstruosidad se entiende alguna distinguible anomalía de conformación perjudicial o inútil para la especie
El roble de frutos sentados y el roble de frutos pedunculados.
El elefante es el animal que se reproduce más despacio.
Las plantas orquídeas requieren totalmente visitas de insectos que trasladan sus masas polínicas y que las fecunden.
Los abejorros son indispensables para la fecundación del pensamiento (Viola tricolor), pues otros himenópteros no visitan esta flor.
Las visitas de los himenópteros son de menester para la fecundación de algunas especies de trébol, el trébol blanco (Trifolim repens), el trébol rojo (Trifolim pratense). Solo los abejorros visitan el trébol rojo, pues los otros himenópteros no pueden alcanzar el néctar.
El numero de abejorros de una comarca depende del numero de ratones de campo que destruyen sus nidos.
La presencia de un felino abundante de una comarca puede marcar la frecuencia de algunas flores.
El reciente aumento de la charla de Escocia ha causado la disminución del zorzal.
La estructura de todo ser orgánico está referida de manera esencial, aunque oculta, con la de los otros seres orgánicos con los que compite por el alimento o la residencia o de los que tiene que escapar o de los que hace presa. Lo cual es evidente con la estructura de los dientes y las garras del tigre y las patas y los garfios del parásito que se adhiere al pelo del cuerpo del tigre.
Por el vigoroso crecimiento de las plantas jóvenes producidas por las semillas de los guisantes y las judías cuando se siembran entre hierba alta puede sospecharse que la utilidad de este alimento almacenado con la semilla es favorecer el crecimiento de las plantas mientras están luchando con otras.
Los químicos hablan de las afinidades electivas de los diferentes elementos. Sin embargo, de un ácido no puede decirse rigurosamente que elige una combinación de preferencia.
Cuando vemos verdes insectos que comen hojas y moteados de gris los que se alimentan de cortezas, blanca el invierno la perdiz alpina y del color de los brezos la perdiz de Escocia, hemos de creer que estos colores son de utilidad a estos insectos y aves para librarse de peligros.
Los Lagopus, una especie de perdices, si no fuesen destruidos aumentarían hasta ser innumerables; pero sufren mucho por las aves de rapiña y los halcones se dirigen a sus presas por el sentido de la vista y se aconseja no criar palomas blancas por ser las más expuestas a la destrucción. Por consiguiente la selección natural pudo ser eficaz para dar el color conveniente a cada especie de Lagopus y reservarlo.
Para las plantas la vellosidad del fruto y el color de la carne son analizados por los botánicos como caracteres de importancia insignificante.
Los cocodrilos riñen, rugen y giran alrededor. Los salmones machos riñen todo el día. Los ciervos volantes machos llevan heridas de las enormes mandíbulas de los otros machos. La melena del león, la mandíbula ganchuda del salmón macho.
Unos acebos llevan solo flores masculinas que tienen cuatro estambres, que producen una cantidad pequeña de polen y un pistilo rudimentario; otros acebos llevan solo flores femeninas; estas tienen un pistilo desarrollado y cuatro estambres con anteras arrugadas con las cuales no se puede encontrar ni un gramo de polen.
Ventaja de la división fisiológica del trabajo. Sería ventajoso para una planta producir estambres solos para una flor o una planta y pistilos solos para otra flor u otra planta.
Muchas flores tienen sus órganos de fructificación encerrados, como ocurre con la gran familia de las papilionáceas o la familia de los guisantes. Pero estas flores presentan bellas y curiosas adaptaciones a la visita de los insectos. Los insectos actúan como un pincel de acuarela y para garantizar la fecundidad es suficiente tocar nada más con el pincel las antenas de una flor y luego el estigma de otra.
Con la Lobelia fulgens hay un mecanismo primoroso y terminado a través del cual los granos de polen infinitamente numerosos son barridos de las antenas reunidas de cada flor antes de que el estigma esté dispuesto para recibirlos; y como esta flor nunca es visitada por los insectos nunca produce semilla.
Varias especies terrestres son hermafroditas, como los moluscos terrestres y las lombrices de tierra; pero todos se aparean.
Se ha demostrado experimentalmente que si se siembra una parcela de terreno con una especie de hierba y otra semejante con varios géneros distintos de hierbas se puede obtener de este ultimo un peso mayor de hierba seca. Idéntica consecuencia subsiste cuando se han sembrado una o varias variedades mezcladas de trigo.
La ventaja de la diversidad de estructura de los habitantes de una región es idéntica que la de la división fisiológica del trabajo de los órganos de un ser singular. Un estómago adaptado a digerir solo materias vegetales o solo carne saca más alimento de estas sustancias. De igual panera para la economía general de un país cuanto más extensa y diversificados para diferentes costumbres estén los animales y las plantas mayor será el numero de seres que puedan criarse.
Amblyopsis. Pez ciego.
Proteus. Reptil ciego.
Los casos de la raya dorsal de los caballos. Las rayas transversales de las patas de los bayos y del alazán oscuro; el caballo de tiro belga bayo con una raya doble de cada espaldilla y las patas rayadas; la jaca de Devonshire baya y la jaca galesa baya con tres rayas equidistantes de cada espaldilla. De la región noroeste de la India la raza de caballos de Kativar es general que tenga rayas. El bayo abarca una serie de colores desde un color entre castaño y negro hasta acercarse al color crema. Las rayas de la espalda de la cebra y las rayas del lomo del asno. La mula común procedente del asno y la yegua propende a tener rayas con sus patas.
De la familia de las ardillas tenemos la más delicada gradación desde animales con la cola solo un poco aplastada y desde animales con la parte posterior del cuerpo un poco ancha y con la piel de los lados algo holgada hasta las ardillas voladoras.
El Galeopithecus o lémur volador, que antes se agrupaba con los murciélagos, hoy se cree que pertenece a los insectívoros.
Pueden haber existido aves que usaban las alas solo a manera de paletas, como el pato atortugado (Micropterus de Eyton) o de aletas para el agua y de patas anteriores para tierra como el pájaro bobo, o de velas como el avestruz, o prácticamente para ningún objeto como el Apteryx. Sin embargo, la conformación es buena para el ave respectiva según las condiciones de vida a las que se encuentra sujeta, pues tienen que luchar para vivir.
Cuando se dijo por primera vez que el Sol estaba quieto y que la Tierra giraba a su alrededor el sentido común de la humanidad declaró falsa esta doctrina.
Las plantas trepan de tres maneras diferentes; enroscándose con espiral, cogiéndose a un soporte con los zarcillos sensitivos y a través de la emisión de raicitas aéreas.
La orquídea Coryanthes tiene parte de su labelo o labio inferior excavado formando un gran cubo dentro del cual caen gotas de agua casi pura procedentes de los cuernecillos secretores que están encima de él y cuando el cubo está casi lleno de agua se derrama por un conducto lateral. El fondo del labelo queda encima del cubo y está a su vez excavada formando una especie de cámara con dos entradas laterales y dentro de esta cámara hay unos curiosos pliegues carnosos. Numerosos abejorros visitan las gigantescas flores de esta orquídea para morder los pliegues de la cámara de encima del cubo; se empujan unos a otros y caen al agua y como sus alas quedan mojadas no pueden escapar volando y se ven obligados a salir arrastrándose por el paso que forma el canal o aliviadero. El paso es estrecho y está cubierto superiormente por la columna, de manera que el abejorro al abrirse camino frota su dorso primero con el estigma viscoso y después con las glándulas viscosas de las masas polínicas. Las masas polínicas se pegan al dorso del abejorro que casualmente fue el primero que salió arrastrándose por el conducto de una flor recién abierta y de esta manera son transportadas. Cuando el abejorro provisto vuela a otra flor o de nuevo a la flor por segunda vez y es empujado por sus compañeros al cubo y sale arrastrándose por el conducto, la masa de polen se une primero con el estigma viscoso y se adhiere a él y la flor queda fecundada.
La estructura de la flor de otra orquídea próxima, el Catasetum, es distinta aunque ayuda para igual fin. Los himenópteros visitan sus flores para morder su labelo; tocan inevitablemente un saliente largo, afilado y sensible o antena. Esta antena al ser tocada transmite una sensación o vibración a algunas membranas que se rompen instantáneamente; lo que suelta un resorte a través del cual la masa de polen es lanzada recta como una flecha y se pega por su extremidad viscosa al dorso del himenóptero. Las masas de polen de la planta masculina son llevadas a la planta femenina donde se unen con el estigma viscoso para romper unos hilos elásticos y reteniendo el polen se efectúa la fecundación.
Según la doctrina utilitaria cada detalle de la estructura ha sido producido como material de su poseedor.
Los pleuronéctidos o peces planos (Hippoglossus pinguis, lenguados, platijas) son notables por la asimetría de su cuerpo. Descansan sobre un lado, la mayor parte de las especies sobre el izquierdo, pero algunas sobre el derecho y se presentan adultos inversos. El lado inferior o superficie de descanso semeja el lado ventral de un pez ordinario; es de un color blanco y está menos desarrollado que el lado superior y tiene las aletas laterales de tamaño menor. Pero los ojos ofrecen una particularidad, pues los dos están situados al lado superior de la cabeza. Con la primera edad, sin embargo, los ojos están opuestos uno a otro y el cuerpo es entonces simétrico teniendo los dos lados de igual color. Pronto el ojo propio del lado inferior empieza a resbalar lentamente alrededor de la cabeza hacia el lado superior, pero no pasa a través del cráneo.
Las crías recién nacidas de las percas, el salmón y otros peces simétricos tienen la costumbre de descansar sobre un costado al fondo y tuercen el ojo inferior para ver hacia arriba y de esta manera su cráneo se tuerce algo. Sin embargo, pueden pronto mantener la posición vertical y no se produce efecto ninguno permanente.
El caso del pez Hyppocampus los huevos se desarrollan y los pequeños se crían dentro de un saco como una bolsa marsupial y las crías son alimentadas por una secreción de las glándulas cutáneas del saco.
Las divisiones inferiores del reino animal, los equinodermos -estrellas de mar, erizos de mar- están provistos de unos órganos llamados pedicelarios que cuando están desarrollados son una pinza tridáctila, una pinza formada por tres ramas dentadas que se adaptan y que están situadas al extremo de un vástago flexible movido por músculos. Aparte de quitar suciedades los pedicelarios ayudan para la defensa. Los pedicelarios son púas modificadas con una serie de gradaciones a partir de simples gránulos pasando por las púas ordinarias que ayudan de protección hasta llegar a los tridáctilos perfectos.
La facultad de enroscarse depende primero, de que los tallos cuando son jóvenes sean muy flexibles y segundo, de que se dirijan hacia todos los puntos del horizonte. A través de este movimiento los tallos se inclinan hacia todos los lados, lo que les hace dar vueltas. El movimiento de rotación cesa después que ha empezado a crecer cada brote.
Según los casos de animales cruzados que se asemejan a uno de los padres las semejanzas son limitadas a caracteres casi monstruosos, albinismo, melanismo, falta de cola o cuernos, dedos adicionales y no se refiere a caracteres que han sido adquiridos lentamente por selección.
El buche de las aves no segrega jugo gástrico y no perjudica la germinación de las semillas.
Nenúfares. Potamogeton, Nelumbium, Nelumbium luteum del Sur.
Ausencia de batracios y mamíferos terrestres de las islas oceánicas.
Cuando se supo que las tres formas de orquídea Monachanthus, Myanthus y Catasetum, que anteriormente se habían catalogado como tres géneros distintos, eran producidas por una planta fueron catalogados como variedades y actualmente he podido demostrar que son las formas masculina, femenina y hermafrodita de una especie.
Cuando se compara los imitadores y los imitados son diferentes según su conformación esencial y pertenecen a géneros y familias distintos. Los imitadores son insectos raros; los imitados abundan hasta formar enjambres.
Grado de sequedad atmosférica.
La cal, sea fosfato o carbonato, compone las partes duras, tales como huesos y conchas de todos los animales vivos.
El vampiro Desmodus d´Orbigny.
Extensión del bosque.
La codicia y el egoísmo producen sobre la inteligencia la ceguera más total.
Un relato de crueldad.
Por la esclavitud arrastrado a una degradación inferior a la del más indefenso animal.
La costumbre de ir armado de cuchillos es general.
Rana pequeña del género Hyla. Dedos terminados con pequeñas ventosas.
El árbol del pan, Artocarpus incisa de Oceanía.
Jaca. Artocarpus integrifolia de la India.
La avispa Pepsis.
La araña Epeira.
Avestruces. Struthio rhea.
Huevos hueros. Podridos.
Brújula Kater.
Gregarios. Deleitarse de estar unidos.
Las sales para reservar el queso contienen cloruros delicuescentes.
Popularidad ilimitada y poder despótico.
Dos dicharacheros bufones a la usanza de los barones de la Edad Media.
Al amparo del fuerte.
Distancias limitadas.
Tembo, el elefante suahili; el ol-tome masai. Hoy la especie Loxodonta africana capensis.
Búfalo. Syncerus caffer.
La cebra de Grévy, Dolichohippus grevyi.
Respecto de los mamíferos no existe una directa referencia entre el volumen de las especies y la cantidad de la vegetación de los países que habitan.
Escala de repugnante deformidad.
El cardo cuco o corredor, Eryngium.
La actividad de la mano, grado de perfección.
Los recelos antes manifestados.
Recibir con desusada hospitalidad.
El curso natural de las cosas.
Horno de cal.
Profundidad científica.
Hospitalidad obsequiosa.
Los robos son consecuencia natural del juego, generalmente extendidos con el exceso de la bebida y la extremada indolencia.
Humildes pretensiones científicas.
Manifestar sorpresa y admiración.
Extraña mezcla de sorpresa y mímica imitativa manifestada.
Qué ocasiones ofrece un país y qué género de vida a la imaginación para describir, a la razón para comparar y a la percepción para decidir.
La astucia, la más ínfima de las dotes intelectuales.
Furia de los desencadenados elementos.
Energía de carácter.
Genio alegre y familiar.
Habitual hospitalidad desinteresada.
Límite de las nieves perpetuas.
Clima inhospitalario.
Beneficio industrial.
El clima y la vegetación, su más fiel reflejo.
La influencia poderosa que ejerce el clima con la alegría de vivir.
Amable generosidad.
El tiempo que todo lo puede.
Cobre. Procedimiento sencillo de tostar a fuego lento el mineral para desalojar el azufre antes de llevar aquel a la fundición.
Expresarse con términos humildes.
Hospitalidad de mercaderes ingleses.
Mariposas Sphinx.
Valor de la tierra.
Holgado bienestar.
Grado de riqueza.
Ganancia regular.
Obsequioso y humilde con las costumbres y la amistad.
Un escenario de fatídica sublimidad.
El límite de las humanas experiencias de cualquier materia encierra un gran atractivo que se acrecienta con tocar los lindes de los dominios de la imaginación.
El efecto de la perspectiva.
Aspecto fascinador.
La extensión del lago.
Extenderse la hoguera.
Honrada testarudez o arrogante resolución
La agitación o el levantamiento que sobrevino al proclamarse la independencia.
Sospechar retraimiento o desvío por parte de los amigos, una de las consecuencias más penosas que acompaña la pérdida de las riquezas.
Fue preciso invocar la magia para suplir el desconocimiento de la referencia entre causa y efecto.
Hipótesis improbable.
Aire de respetuosa apreciación.
Humanitario cumplido.
Manera de ver.
Grado de fatiga.
El hábito de la evidencia de los sentidos.
Aspecto de estúpido abandono.
Manifestar terror.
El límite inferior de las nubes.
Staffordshire. Grandes fundiciones de hierro.
No hay posibilidad de aventurar hipótesis sin contar con hechos positivos.
Causa manifiesta.
Valor de la moneda.
Atención y compostura.
Notorio criminal y ladrón de marca.
La resina que produce el pino Kauri.
Acusaciones de austeridad dirigidas a los misioneros.
Grados de la escala de la decadencia.
Sarampión, dolencia benigna.
Una enfermedad se presenta como más o menos grave según los diferentes climas. Las afecciones contagiosas atacan algunos países de distinta manera a los extranjeros que a los naturales.
Aspiraciones intelectuales.
Ojos de la razón.
Braza inglesa. 6 pies o 1,8288 metros.
Sistema de agrupación.
El color verde solo resalta a corta distancia.
Gayas mariposas.
Viajes. La fantasía no puede alimentarse de visiones más gratas para pasar las prolongadas noches.
La viveza de las impresiones depende mucho de las ideas preconcebidas.
El discurso y las artes consiguientes.
Paciencia jovial, libertad propia.
Hábito de actuar por cuenta propia y de hacer lo mejor para cada caso.
Prudente cautela.
Spencer
Aunque la imagen amplificada y deformada que nos transmite el prisma de la fama sea completamente distinta de la realidad, sin esta no habría imagen.
La tesis general.
La actitud de nuestro ánimo ante una discusión.
La idea antigua y trivial de la alianza y la actual teoría política mejorada.
La verosimilitud de un postulado sacado con inducción de un gran numero de experiencias diferentes.
Prefiriendo la verdad a la aureola del triunfo.
Los prejuicios de la educación.
El lento desarrollo y la gradual sistematización de la experiencia humana.
La ciencia no es sino un desarrollo metódico y de un grado superior de la experiencia vulgar.
La ciencia expresa el lado próximo o visible.
Los fenómenos de espacio, tiempo, materia, fuerza.
Para imaginar objetos demasiado grandes o numerosos es preciso o que prescindamos de algunos de sus atributos o que combinemos estos simbólicamente con imágenes imperfectas de dichos objetos.
Las pseudo-ideas de un cuadrado fluido o de una sustancia moral no pretendiendo transformarlas como ideas reales.
Causa primaria. Causa causarum.
La referencia que contiene una sustancia y sus atributos.
La vaga idea del misterio.
Dos hipótesis sobre el espacio y el tiempo. Según una son imparciales, exteriores e independientes a nosotros. Son entidades, pues las no entidades son no existencias; es imposible concebir una entidad cuyos atributos sean. Pero si es forzoso examinarlos como cosas la experiencia prueba ser imposible representarlos como cosas. Una cosa debe ser concebida o imaginada con atributos. La extensión es el atributo del espacio. Del espacio y del tiempo no podemos afirmar ni la limitación ni la infinitud. Según otra son internos, pertenecen a nuestra autoconciencia.
Según la doctrina de Kant el espacio y el tiempo son formas del entendimiento, leyes a priori o condiciones del ánimo consciente. Afirmar que son condiciones internas es afirmar implícitamente que no son realidades imparciales, que pertenecen al Yo. Es imposible que una cosa sea a la vez forma y materia de una reflexión. El espacio y el tiempo son objetos de la experiencia y no condiciones de la experiencia.
La extensión maciza de la materia; no se puede concebir la incompresibilidad o implícitamente la aproximación de las partes constitutivas si no hay espacios vacíos.
Según Newton la materia se compone de átomos sólidos que no están en contacto; pero actúan unos sobre otros mutuamente con fuerzas atractivas y repulsivas que varían con la distancia. Sin embargo, esta hipótesis no hace más que alejar la dificultad quitándola de las masas o agregados de materia y llevándola a esos átomos hipotéticos.
Aunque el concepto de la materia bajo la forma de un compuesto de unidades indivisibles sólidas sea simbólico y no pueda ser representado mentalmente al completo hallará su comprobación con la Química. Según los conceptos de la Química la materia se compone de partículas que tienen pesos específicos y consiguientemente espesores específicos. La ley general de las proporciones definidas semeja imposible si no hay átomos; y aunque los pesos proporcionales de cada uno de los elementos son llamados equivalentes, para eludir una hipótesis dudosa se acude a la combinación de pesos definidos como los equivalentes sin suponer que aquella tiene lugar con un numero definido de átomos o de moléculas.
¿Cómo concebir la unión de la fuerza y la materia? Esta no nos es conocida realmente sino con las manifestaciones de aquella; la ultima prueba de la existencia de la materia es su aptitud de aguante; suprimida esta no queda sino una extensión vacía y al tiempo la resistencia aislada o separada de la materia es inconcebible. Centros inextensos de fuerzas son inimaginables y tampoco podemos concebir que centros de fuerzas extensos o no se atraigan y rehacen mutuamente sin la obstrucción de algo material.
La materia ponderable o imponderable con masas o con sus hipotéticas unidades actúa sobre la materia a lo largo del espacio totalmente vacío.
La materia posee el atributo de la impenetrabilidad o aguante según el cual la distinguimos del espacio vacío.
La sustancia de lo que dentro de nosotros siente, reflexiona y quiere. La humanidad generalmente ha apreciado como la verdad para cada ser humano su propia existencia. La existencia personal.
Dicen los escépticos que solo percibimos realmente nuestras ideas y sensaciones y que la personalidad a la que pretendemos referirlas es una pura ficción.
Relatividad de la experiencia. Si hacemos una hipótesis del origen de las cosas vemos que nos lleva inexorablemente al menester de escoger de dos ideas inconcebibles. Si no hacemos hipótesis y partiendo de las propiedades sensibles de los objetos que nos rodean y averiguando sus leyes especiales de dependencia nos contentamos con generalizarlas hasta llegar a las más generales no por eso estamos más próximos de experimentar las causas de esas propiedades.
La inducción formada según experiencias generales, especiales puede ser comprobada con una deducción fundada de las leyes de nuestra inteligencia.
El análisis demuestra y cualquier proposición muestra imparcialmente que la reflexión implica referencia, diferencia, semejanza.
Nunca experimentamos más que cosas simultáneas y cosas consecutivas.
Lo real nombrado como antítesis de lo fenomenal.
Las antinomias de la mente; todo y parte, lo igual y lo desigual, el singular y el plural.
Lo ilimitado y lo indivisible son distintos de la cualidad y por tanto no positivos ni reales, pues no puede haber distinción de dos nadas.
La sustancia del concepto. Con todo concepto hay un elemento que persiste.
Formamos un concepto definido de una existencia especial poniendo límites y condiciones con actos sucesivos; de igual manera en el caso opuesto formamos una noción indefinida de una existencia general quitando límites y condiciones con actos sucesivos. Lo común a todos los conceptos, lo que no podemos abstraer es lo que designamos con el nombre común de existencia. Persiste como un concepto indefinido de la existencia aislada de sus atributos. La distinción de la existencia especial y la existencia general es una distinción de lo que puede transformarse para nosotros y lo que no puede. La oposición de lo total y lo relativo de nuestro ánimo no es en el fondo más que la oposición del elemento mental que existe totalmente y los elementos que existen relativamente.
La sustancia indiferente de la autoconciencia.
La Filosofía como el corolario de una verdad superior.
Una inteligencia desarrollada plenamente no puede organizarse con los informes materiales de la autoconciencia, sino con una operación que dando a las reflexiones caracteres definidos los una con verosímiles lazos de mutua dependencia, con uniones cuya destrucción produciría la de aquellos.
El error que extravió a los griegos creyendo una comunidad de esencia del símbolo y la cosa simbolizada. Como el símbolo es separable de los otros símbolos y puede ser apreciado con existencia independiente lo propio sucede a la cosa simbolizada.
Definir una cosa o limitarla implica la idea de límite y esta la de extensión; duración o grado, las ideas de diferencia y de semejanza. Los datos de la cantidad, el numero, el límite, la diferencia, la semejanza, el género, el atributo.
El oro es insoluble en el ácido nítrico. El oro se funde a 2.000 grados.
Imposibilitados para experimentar más que lo relativo, la verdad no puede ser sino la concordancia perfecta del campo de la experiencia de las representaciones que llamamos ideales de las cosas y las percepciones que llamamos reales.
De la existencia solo experimentamos sus permanentes manifestaciones.
Aceptando el postulado ineludible que cualquier manifestación implica un manifestado, nuestro fin es eludir todo otro postulado implícito.
Las manifestaciones que se nos presentan bajo la forma de percepciones son comúnmente más vivas, más distintas que las que se presentan bajo la forma de juicios, recuerdos, imágenes o ideas.
Aceptamos la distinción de la división de objeto y sujeto agrupándolos como un Yo y un No-Yo con manifestaciones débiles que forman un todo que llamamos el Yo diferentes de las otras con la cantidad, la calidad, la cohesión, las condiciones de existencia de sus partes y las manifestaciones vivas unidas como masas relativamente inmensas que llamamos No-Yo con lazos indisolubles y condiciones de existencia independientes. Los dos grupos que constituyen el uno el mundo interno de la autoconciencia, del Yo; y el otro el mundo externo del No-Yo.
La palabra fenómeno y su equivalente apariencia.
La idea de la no realidad de la existencia fenomenal como oposición con una existencia noumenal más real.
La persistencia es lo que llamamos realidad.
Las referencias de sucesión y de coexistencia. El concepto abstracto de las sucesiones es el tiempo y el de las coexistencias el espacio.
Las experiencias de las que se origina la idea de espacio son experiencias de fuerza.
El concepto de materia no es otro que el de posiciones coexistentes que oponen resistencia; se distingue de la idea del espacio porque en este las posiciones coexistentes no ofrecen resistencia. La resistencia debe ser anterior a la extensión para la génesis de las ideas.
La cantidad de materia puede especificarse con la cantidad de fuerza gravitativa que presenta. Como indestructibilidad de la materia debe entenderse la indestructibilidad de la fuerza con la cual la materia nos produce impresiones.
Hooke probó que una peonza gira mucho más tiempo si se la impide comunicar su movimiento a otros objetos próximos.
Determinado, de menester, limitado.
Lo más que conseguimos será establecer una referencia cualitativa y vagamente cuantitativa de lo que implique proporción de las causas y los efectos de las manifestaciones de la fuerza.
Con la emoción hay una referencia manifiesta de su intensidad y la acción muscular que provoca.
El olor particular de los locos indicador de que hay con la transpiración productos morbosos.
El comercio comienza el momento que se propicia al ser humano conseguir sus deseos disminuyendo los esfuerzos que habría de efectuar para esa consecución.
Durante una descarga nerviosa pueden verificarse en la ruta de la corriente transformaciones químicas que dificulten su paso.
Todo planeta presenta al sol durante un largo periodo una parte mayor de su hemisferio boreal que de su hemisferio austral y después otro periodo análogo; incluye para la tierra un ciclo de 21.000 años.
No obstante su consistencia semi sólida la materia orgánica contiene movimientos moleculares. Sus diversos rasgos constitutivos. Tres de sus cuatro elementos principales son gaseosos y cada uno de esos gases está provisto de una enorme cantidad de movimiento molecular que hasta hace poco tiempo no ha podido ser liquidado; consiguientemente como las propiedades de los elementos aunque se disimulan no se pierden con las combinaciones, la molécula de proteína concentra una gran cantidad de movimiento. Otra propiedad característica de la materia orgánica es que sus moléculas se agregan bajo la forma coloide y no bajo la cristaloide para formar movimientos relativos mutuos. La mayoría de los compuestos que constituyen la materia orgánica son azoados que absorben el calor. También los seres orgánicos tienen una cantidad de calor libre o sensible superior al ambiente. Y hay una gran cantidad de movimiento latente en el agua embebida de la materia orgánica viva que dando al agua una gran movilidad molecular da también movilidad a las moléculas orgánicas suspendidas y mantiene la condición plástica que posibilita la redistribución molecular.
Hay integraciones en el seno de una población como la concentración de las librerías del Paternoster Row, la de los comerciantes de granos de Mark Lane, la de los ingenieros de Great George Street, la de los banqueros de la City.
Generalizar es unir con grupos las coexistencias semejantes y las consecuencias semejantes de los fenómenos.
El adagio suizo <<Va a llover porque se oye más próximo el ruido de los torrentes>>.
El raciocinio con sus dos secciones inductiva y deductiva.
Saturno no es concéntrico con sus anillos, no podría permanecer siéndolo. Las órbitas de los planetas como las de los satélites son excéntricas.
Cuando se envuelve una naranja con papel de seda húmedo se ve cuán pequeñas son y espesas están las arrugas y los espacios que las separan. Pero si se la envuelve con papel más grueso se notará la mayor altura y separación de las arrugas como la altura, la separación de las cordilleras terrestres y de sus cuencas.
El grado de complicación.
El numero de ideas engendradas o despertadas con una imaginación está en razón directa del grado de inteligencia o de cultivo intelectual del ser impresionado y también de la extensión de la superficie impresionada.
Cuando las transformaciones rítmicas que constituyen la vida orgánica una fuerza perturbadora viene a efectuar un exceso en una dirección es gradualmente disminuida y definitivamente neutralizada con fuerzas antagonistas las cuales efectúan una transformación compensadora y restablecen después de más o menos oscilaciones la condición. Operación que los médicos llaman vix mediatrix naturae.
La adaptación a las condiciones de la existencia tras una perturbación.
El sol viaja hasta la constelación Hércules con una velocidad de un millón de millas diarias.
Todo movimiento es alternativo o rítmico, los de los planetas en sus órbitas.
La forma incondicionada y total del ser.
(Primeros Principios)
Segun la filosofía política no se hacen constituciones sino que crecen.
La vesícula germinativa es muy sencilla. A pesar de lo cual bastan algunos meses para que el óvulo se transforme como un niño con el desarrollo.
La hipótesis de la gravitación era una ampliación del concepto de los hechos de la gravitación terrestre.
El anglosajón inquieto, descontentadizo, activo y ardiente.
Los irlandeses se casan muy temprano y por tanto las generaciones se suceden más pronto. El campesino irlandés adquiere más cantidad de nutrición abundante con referencia a lo que por desgaste se pierde con la tarea.
Las excesivas emociones que excita la pasión del juego es una prueba de que un gran dispendio cerebral disminuye o destruye la facultad generadora.
La sustancia orgánica es a la vez extraordinariamente sensible a las fuerzas perturbadoras de todo género y susceptibles de desarrollar de subito gran cantidad de movimiento; la constitución de la sustancia orgánica la hace apta para recibir y producir las transformaciones internas precisas para compensar las transformaciones externas. Dado que tal es el carácter general de las actividades vitales y el de la materia con la que se realizan, la ciencia biológica es una exposición de todos los fenómenos referentes a la realización de dichas actividades con la materia; una exposición de sus condiciones, de los fenómenos que las acompañan y de los que son consecuencias para las varias circunstancias que pueden encontrar los cuerpos vivos.
La psicología que ensaya especialmente la adaptación de las acciones vitales a las acciones del ambiente incluye dos partes distintas. La psicología imparcial experimenta las acciones del aparato nervioso muscular con el cual los organismos pueden adaptar sus referencias internas a las externas; incluye el estudio de actividades idénticas cuanto se manifiestan exteriormente con la conducta. La psicología interna estudia las sensaciones, percepciones, ideas, emociones y voliciones que son acompañamientos directos o indirectos de la adaptación visible de las referencias internas a las externas; tiene como objeto las diversas especies de autoconciencia en su génesis y sus referencias de coexistencia y de sucesión.
Para nuestro razonamiento nos vemos obligados a una inducción; tenemos un hecho con el que apoyarnos.
La concepción corriente del progreso es más o menos vaga y errónea. Concede menos importancia a la sustancia que a su sombra.
Cualquier fuerza activa produce más de una transformación; cualquier causa produce más de un efecto.
El desenvolvimiento del sistema solar. La atracción mutua de los átomos de una masa difusa cuya forma no es simétrica origina la condensación y la rotación, pues la gravitación engendra simultáneamente las dos fuerzas centrípeta y centrífuga. Mientras la condensación y el movimiento de rotación aumentaban la aproximación de los átomos producía una elevación de la temperatura. Elevándose esta temperatura aparece la luz y al fin una esfera compuesta de materia fluida que irradia intenso calor y luz, un sol.
A consecuencia de la gran velocidad tangencial y la consiguiente fuerza centrífuga adquiridas por las partes exteriores de la masa nebulosa al condensarse debieron desprenderse periódicamente anillos giratorios los cuales al romperse dieron origen a nuevas masas que en el proceso de una evolución reprodujeron los fenómenos originándose los planetas y sus satélites.
La atracción mutua de las partículas de una masa nebulosa irregular origina los fenómenos de la condensación, la rotación, el calor y la luz.
La fibrina de constitución más compleja que la albumina contiene con cada átomo 298 de carbón, 40 de nitrógeno, 2 de azufre, 228 de hidrógeno y 92 de oxígeno, un total de 660 átomos o equivalentes. Las dos sustancias son muy poco estables, se descomponen a temperaturas ordinarias.
Hoy que el microscopio ha hecho ver que el primer proceso que se desenvuelve para todo germen fecundado es el de la división y subdivisión espontáneas de este germen, proceso que termina con la producción de una masa de células ninguna de las cuales presenta un carácter especial, no nos queda más recurso que el de conjeturar que la organización parcial que un instante subsiste en el embrión que se desarrolla se transforma segun las formas que actuan sobre él como la siguiente fase de organización y esta como otra sucesivamente aumentando la complejidad hasta que alcanza la forma ultima. Las fases de heterogeneidad creciente a lo largo de las que para el embrión son consecuencia de las numerosas transformaciones que cada causa origina.
Los detalles omitidos no destruirían nuestras inducciones.
El fin y los límites de la ciencia.
La funesta mezcla de almidón al cacao y de la manteca de cerdo a la vaca y colorear los dulces con cromato de plomo y arseniato de cobre.
Una excitación enérgica va seguida de un adormecimiento.
La doblez sin sombra de escrupulo que se exige a los subalternos.
Se da una apariencia de valor a lo que no tiene valor ninguno y es este engaño en lo que consiste el crimen.
Devolver acusación por acusación.
La riqueza perfectamente adquirida y empleada. La riqueza es signo de un poder mental respetable.
Atraviesa el país inglés un periodo de diatheses (afección) comercial y su carácter distintivo es el inmoderado respeto que se tributa a la riqueza.
(Creación y Evolución)
Gautier
El círculo de Brahma, el loto de Visnú, la cobra de Shiva, la divinidad azul.
Las metamorfosis consumadas de Visnú como pez, tortuga, cerdo, león con cabeza humana, como el enano brahmín Rama valiente del combate con el gigante de los mil brazos Cartasuciriargunen, como Krishna el niño milagroso, como Buda adorador del gran Mahadevi y por fin dormido sobre el mar lácteo sobre la culebra de cinco cabezas con forma de bóveda esperando la hora de tomar como ultima encarnación la forma del caballo blanco alado que al caer su casco sobre el universo debe provocar el fin del mundo.
El cielo de Indra donde los apsaras rodean con sus coros voluptuosos.
Brahma con el huevo de oro donde soñó diez mil años.
Ciñó al brazo el cordón de los brahmanes.
Slocas de los poemas sagrados. Estrofas de dos versos de la poesía hindú.
Durga mordiendo el labio calloso con sus dientes de jabalí semejaba agitar su rosario de cráneos.
Hauff
Gotland. Isla sueca del mar Báltico.
Spessart. Macizo montañoso situado al borde noroeste de la cuenca de Suabia y Franconia con numerosos bosques y valles, era temido como guarida de ladrones y bandoleros.
Florín del ciervo. Vieja moneda de Württenberg, llamada por el ciervo dorado de una de sus caras y que era la insignia de armas de este viejo país alemán.
Selva Negra de Suabia. Enorme cantidad de abetos de magnífico tamaño; su gente de forma curiosa se diferencia de la de los alrededores; son más altos de lo corriente, anchos de hombros, de miembros vigorosos y es como si la fragancia robustecedora que se esparce de mañana entre los abetos les hubiera otorgado desde la juventud una respiración más espontánea, una visión más límpida y una audacia más recia, aunque también más ruda que la de los habitantes de las vegas y las llanuras. También por las costumbres y los trajes se distinguen. La barba muy crecida, sus jubones negros, sus enormes pantalones bombachos plisados, sus medias rojas y los sombreros puntiagudos rodeados de una amplia arandela les prestan un aire extraño, pero serio y respetable. Se dedican a la vidriería y también fabrican relojes. Al otro extremo de la Selva trafican con su bosque, abaten y talan sus abetos los envían por balsas por el Nagold al Neckar y Rin abajo hasta Holanda.
El gran tesoro de los Nibelungos. Mitología germánica, raza de enanos denominados por su soberano Nibelung (Hijo de la Niebla). Poseyeron grandes riquezas de las que se apoderó Sigfrido después de haber matado a los reyes Schilbung y Nibelung y vencido al enano Alberich. Entonces los guerreros de Sigfrido adoptaron el nombre de los vencidos. Pero cuando el tesoro pasó a los burgundios tras el crimen de Sigfrido estos ultimos tomaron a su vez el nombre de nibelungos y lo reservan con los poemas de la Edad Media.
Mercado de Kirkwall. Ciudad escocesa, capital del condado de las Orcadas sobre la costa nordoriental de la isla Pomona.
Batavia, vieja capital de Java, actual Yakarta.
Gautier
El círculo de Brahma, el loto de Visnú, la cobra de Shiva, la divinidad azul.
Las metamorfosis consumadas de Visnú como pez, tortuga, cerdo, león con cabeza humana, como el enano brahmín Rama valiente del combate con el gigante de los mil brazos Cartasuciriargunen, como Krishna el niño milagroso, como Buda adorador del gran Mahadevi y por fin dormido sobre el mar lácteo sobre la culebra de cinco cabezas con forma de bóveda esperando la hora de tomar como ultima encarnación la forma del caballo blanco alado que al caer su casco sobre el universo debe provocar el fin del mundo.
El cielo de Indra donde los apsaras rodean con sus coros voluptuosos.
Brahma con el huevo de oro donde soñó diez mil años.
Ciñó al brazo el cordón de los brahmanes.
Slocas de los poemas sagrados. Estrofas de dos versos de la poesía hindú.
Durga mordiendo el labio calloso con sus dientes de jabalí semejaba agitar su rosario de cráneos.
Hauff
Gotland. Isla sueca del mar Báltico.
Spessart. Macizo montañoso situado al borde noroeste de la cuenca de Suabia y Franconia con numerosos bosques y valles, era temido como guarida de ladrones y bandoleros.
Florín del ciervo. Vieja moneda de Württenberg, llamada por el ciervo dorado de una de sus caras y que era la insignia de armas de este viejo país alemán.
Selva Negra de Suabia. Enorme cantidad de abetos de magnífico tamaño; su gente de forma curiosa se diferencia de la de los alrededores; son más altos de lo corriente, anchos de hombros, de miembros vigorosos y es como si la fragancia robustecedora que se esparce de mañana entre los abetos les hubiera otorgado desde la juventud una respiración más espontánea, una visión más límpida y una audacia más recia, aunque también más ruda que la de los habitantes de las vegas y las llanuras. También por las costumbres y los trajes se distinguen. La barba muy crecida, sus jubones negros, sus enormes pantalones bombachos plisados, sus medias rojas y los sombreros puntiagudos rodeados de una amplia arandela les prestan un aire extraño, pero serio y respetable. Se dedican a la vidriería y también fabrican relojes. Al otro extremo de la Selva trafican con su bosque, abaten y talan sus abetos los envían por balsas por el Nagold al Neckar y Rin abajo hasta Holanda.
El gran tesoro de los Nibelungos. Mitología germánica, raza de enanos denominados por su soberano Nibelung (Hijo de la Niebla). Poseyeron grandes riquezas de las que se apoderó Sigfrido después de haber matado a los reyes Schilbung y Nibelung y vencido al enano Alberich. Entonces los guerreros de Sigfrido adoptaron el nombre de los vencidos. Pero cuando el tesoro pasó a los burgundios tras el crimen de Sigfrido estos ultimos tomaron a su vez el nombre de nibelungos y lo reservan con los poemas de la Edad Media.
Mercado de Kirkwall. Ciudad escocesa, capital del condado de las Orcadas sobre la costa nordoriental de la isla Pomona.
Batavia, vieja capital de Java, actual Yakarta.
Poe
La vívida aunque ingenua razón de Leibniz sobrepasa la alocada y endeble retórica de Gorgias.
Burckhardt
El propósito de describir el admirable 1/2 siglo que va desde la aparición de Diocleciano hasta la muerte de Constantino como una época de transición. Esbozar un cuadro vivo con los rasgos característicos del mundo de entonces.
Deudor de Gibbon, Manso, Schlosser, Tzschirner, Clinton.
Los investigadores Vogel, Hunziker, von Görres.
Bajo los buenos soberanos del siglo II, desde Nerva hasta Marco Aurelio (86-180) Roma experimentó un periodo de tranquilidad.
Grandeza interior y exterior de Trajano, Adriano, Antonino y Marco Aurelio.
Las tres grandes potencias, soberano, senado y ejército tenían que quebrantar aquella armonía artificialmente mantenida; a la confusión se añadieron los ataques de los bárbaros, la rebelión de las provincias y las catástrofes naturales.
El poder político de Marco Aurelio. Con referencia al sistema soberano, el sistema de las adopciones podía ser quebrantado con un golpe de mano; es lo que pretendió el general Abidio Casio. Marco Aurelio se sometió al abuso típico de hacer al ejército regalos gigantescos.
Las desdichas exteriores. La primera irrupción violenta de una liga germano-sármata y una peste terrible.
Después que Cómodo obligó a los senadores que aplacaran la masa descontenta de la capital con cuantiosos regalos, cayó víctima de una vulgar conjuración de palacio.
No se podía constituir una dinastía porque la locura de los soberanos empujaba con menester a agitaciones periódicas.
El senado pronto vio su provecho con poderes políticos breves, a cada nombramiento se repetían las donaciones.
Los homicidas de Cómodo levantaron al honrado Helvio Pertinax, el cual fue aceptado por los soldados y el senado (193).
Con Septimio Severo (193-211) se halla representada por primera vez de manera pura la dominación bélica. Desarmó humillantemente a los pretorianos y los arrojó de Roma. Lucha con sus competidores Pescenio Niger y Clodio Albino.
Severo llenó Roma con las figuras rudas y siniestras de los bárbaros. Victoria sobre los britanos. El propio hijo, Caracalla, estaba acechando abiertamente su vida.
Caracalla (211-217) mató a su hermano Geta. La camaradería con los soldados, gladiadores y cocheros le granjeó la afición de la plebe romana. Confiscaciones enormes. Crímenes masivos de Alejandría, despotismo. Abatido por una guardia de celtas y sármatas, se proclamó soberano a uno de los dos prefectos de la guardia, Macrino.
Dos jóvenes sirios parientes colaterales de los Antoninos y de Severo se pusieron a la cabeza de Roma; Heliogábalo y Alejandro Severo seguidos de sus madres, Soemia y Mammea y la abuela común, Julia Mesa.
El poder de Heliogábalo (218-222), pompa asiática idolátrica, repulsión formal al belicismo consciente de Septimio Severo. Se entrega al empeño de encarrilar las cosas por las vías de la justicia y la moderación atacando las degeneraciones del despotismo bélico. Respeto del senado y de los caballeros, "seminario del senado". Una comisión del senado y un consejo más reducido compuesto de dieciséis miembros toman parte del poder político. Durante la campaña del Rin, en Maguncia los soldados le mataron a él y a su madre.
Subió al trono su homicida, Maximino (235-238), un pastor tracio, hijo de un godo y una alana. El ejército fronterizo de bárbaros recordaba al de Espartaco o al de Atenion de la guerra de los esclavos. Molestó al pueblo de la capital disminuyendo las importaciones y retirando los fondos para los espectáculos publicos. Para enriquecer al ejército se saqueó la hacienda municipal de las ciudades de provincia y la hacienda de sus pudientes. Siguió una época de confusión indescriptible cuyo máximo atractivo se encuentra con la actitud vigorosa y decidida del calumniado senado. La desesperación provoca una rebelión de campesinos y soldados de África y forzados figuran a la cabeza dos varones prestigiosos, los Gordianos, padre e hijo. Al saber la noticia, el senado se pone frente a Maximino. El peligro culminó cuando un comandante de África, Capeliano, venció en nombre de Maximino al joven Gordiano sucumbiendo este y ahorcándose su padre.
Nombró el senado una comisión de veinte miembros avezados con las cuestiones bélicas y proclamó dos soberanos, Pupieno y Balbino (238). El pueblo que ayudó a la proclamación se puso de pronto del lado de la guardia, que pidió y consiguió el nombramiento de un tercer soberano o corregente, el más joven de la familia de los Gordianos.
Los soldados y la plebe proclamaron Augusto al joven Gordiano (238-244). Mandato palaciego. Eunucos e intrigantes. El orador Misiteo se transforma como tutor, regente y suegro de Gordiano, quien le cede las dos prefecturas de la guardia y la capital. El senado concedió a Misiteo el título de "padre del príncipe".
Durante una batalla con el valiente Decio (249-251) fue muerto en Verona por los soldados Filipo, el cual había envenenado al tutor. Idealista, los planes de Decio fueron restaurar el sistema senatorial y el poder del nombre romano. Pero unidas a las incursiones de los bárbaros a lo largo de las fronteras tenemos el hambre y la peste y estos factores tenían que producir transformaciones permanentes de la vida romana. La recompensa de Decio fue una muerte gloriosa durante la guerra con los godos.
También esta vez afirmó el senado sus derechos. Con el soberano Galo nombrado por los soldados, el senado (251) nombra su propio soberano, Hostiliano, quien pronto sucumbió a una enfermedad. Cuando Galo compró la paz de los godos con un tributo, las tropas danubianas proclamaron al mauritano Emiliano (253). Pero el ánimo de Decio seguía dominando de tal forma que Emiliano no quiso ser más que el general del senado entregando a este el poder. Emiliano retorna a Italia; Galo, el cual ha partido para atacarle, es muerto con su hijo por sus propias tropas; pero uno de sus generales, Valeriano, el cual se retira a los Alpes, se gana al ejército de Emiliano, el cual cae víctima de sus soldados. Es una transacción de la alta oficialidad de los tres ejércitos.
La proclamación de Valeriano (253). La selección soberana adopta una nueva forma. Con las incesantes guerras con los bárbaros a partir de Alejandro Severo se ha formado un excelente generalato; Valeriano se presenta como el alma de ese generalato. El senado habría participado regularmente con el poder político según el sentido pretendido por Decio y Emiliano; pero los ataques fronterizos de los bárbaros amenazaban terminar con Roma y hacía tiempo que la verdadera Roma no radicaba sobre las siete colinas del Tíber, sino con los atrincherados campamentos de los jefes romanos; era natural que el poder se allegara a los generales. Constituyen un senado por las armas esparcido a lo largo de las fronteras. Se concilian cálculo y reflexión con ambición y violencia. Gracias a una violación de las leyes del derecho de gentes cayó (260) Valeriano prisionero del rey de los sasánidas Sapor, mientras su hijo Galieno estaba ocupado con la guerra de los germanos.
Separación de las comarcas orientales. Zenobia, descendiente de los Ptolomeos egipcios, esposa de Odenato, patricio de Palmira, reinó (267-273) hasta los términos de Galacia y Egipto.
La serie más sorprendente de usurpadores la encontramos en Occidente, en las Galias, a las que se someten España y Britania. Desde el año 259 se levantan de las Galias frente a Valeriano y su hijo los poderosos defensores del país, Póstumo, Leliano y Victorino con la participación ardiente y regular de los provincianos. Se constituye un poder transalpino cuyos notables constituyen el senado del soberano, el cual reside en Treveris; esas comarcas pretenden instaurar un poder romano occidental para proteger la experiencia y las instituciones romanas frente a la barbarie. Victoria, madre de Victorino, importa a Occidente adopciones y sucesiones y como "madre de los campamentos" domina sobre los ejércitos. Nombra soberanos a Mario (267) y a Tétrico. Con la moneda que eterniza su apoteosis Victoria se titula Imperator.
Galieno obliga a concentrarse en Milán a Aureolo, a la que pone sitio. Los alamanes estaban dentro de Italia y su sojuzgamiento había de ser la acción más perentoria de Claudio (268-270). Victoria sobre los godos en Naissus. España se había separado de Tétrico para someterse a él. En su lecho de muerte designó ante los generales a Aureliano, el cual originario de la región de Belgrado, durante una brillante campaña (272) sometió a Zenobia y al Oriente.
El senado nombró soberano al viejo senador Tácito y se produjo un gran alborozo por el golpe constitucional. Un nombramiento de puros soldados había elevado al trono al poderoso Probo. El senado lo admitió. Mandó matar a los homicidas de Aureliano y Tácito. Extraordinarias victorias limpiaron de germanos las Galias y costaron la vida a 400,000 bárbaros.
Los oficiales de alta graduación designaron al ilirio Caro. A los crímenes del corregente Carino en Roma se refiere la acusación de "Ecloge" de Calpurnio Sículo sobre el encarcelamiento y crimen de senadores y el desprestigio del consulado. Con el nombramiento de los generales y oficiales fue proclamado soberano uno de los jefes más destacados, Diocleciano.
Diocleciano acudió al verdadero remedio; se rodeó de sucesores y corregentes. El paso de un cesarismo mudable a una dinastía hereditaria a la que tiende de menester cualquier dominación soberana. Diocleciano inviste el año 285 a su camarada Maximiano con el título de César y al año siguiente con el de Augusto; la referencia de la adopción se expresa con su apelativo Herculio tomado del hijo de Zeus.
Después que durante seis años combaten con los bárbaros, con las provincias rebeladas y con los usurpadores, sin haber repartido formalmente el poder de Roma nombran como Césares (292) a los generales Galerio y Constancio Cloro. Se establece un nuevo vínculo artificioso de piedad al tener que casar los Césares con las hijas de los soberanos, Galerio con Valeria, Constancio con Teodora. Había cuatro cortes, administraciones y ejércitos. Constancio mandaba las Galias y Britania; los países del Danubio y Grecia correspondieron a Galerio; a Maximiano Italia, España y África y al fundador de su poder Tracia, Asia y Egipto. Más de doce años duró la más extraña concordia de hombres muy diferentes y rudos. Tetracordio armónico. Con las monedas se ensalza esta concordia. La verdadera tuvo lugar con la sucesión del cosoberano Maximiano cuando Diocleciano después de veinte años de corregencia le obligó a la abdicación común apalabrada mucho antes (305). Diocleciano había reservado a su hijo adoptivo Galerio, quien promovió a un oficial confidente suyo, Severo, como César de Occidente y a su sobrino Maximino Daza para César de Oriente. Caso análogo, Adriano adoptó a Antonino bajo la condición de que este adoptase a Lucio Vero y a Marco Aurelio. Diocleciano permitió la libertad al futuro soberano supremo.
La importancia para Diocleciano de los presagios y pronósticos. Galerio se tiene que llamar Maximiano y Daza Maximino.
El incremento repentino del ceremonial de la corte. Como sustitución de la púrpura viste desde el año 293 ropajes de seda recamados de oro y sandalias con piedras preciosas y perlas. El soberano se llamaba dominus.
Maximiano siguiendo a Cómodo tuvo la debilidad de acuñar monedas con la piel de león de su patronímico.
Diocleciano había roto abiertamente con la costumbre romana. Los soberanos del siglo III habían tenido su residencia habitual del Palatino de Roma por razón de su situación central, magnificencia, ocasiones de recreo y porque poseía un resto de poder efectivo. También tenía su sede el senado, solo Heliogábalo se atrevió a expulsarlo de la ciudad. A Maximiano se le fijó como residencia Milán a causa de las incursiones de los alemanes, el apaciguamiento de las Galias y para controlar África. Al César Constancio lo encontramos en Treveris y York. Diocleciano sentó sus reales en Nicomedia de Bitinia donde podía vigilar los movimientos de los godos y otros pueblos del Ponto, dominar la amenazada zona del bajo Danubio y decidir las guerras con los persas. A comienzos del siglo IV Nicomedia tenía el aspecto de un barrio (regio) de Roma.
El curso del siglo III se agrupó a los alrededores de Roma unos pocos miles de pretorianos como guarnición de la capital. Diocleciano disminuyó su numero por temor a los inquietos y exigentes italos y por razones de economía.
Se había salido del viejo mundo y su atmósfera, lo publico. La educación seguía siendo retórica y los discursos de circunstancias tenían importancia. A lo que se añadían los panegíricos que con ocasión de las fiestas anuales y las ocasiones solemnes eran recitados por el retórico de la ciudad con la presencia del soberano o un alto administrador. Se ha reservado el panegírico del joven Plinio como honor de Trajano. Después de una gran laguna tenemos un haz de panegíricos dirigidos a los corregentes de Diocleciano y a soberanos posteriores de estilo lisonjero.
El encuentro del año 291 cuando Diocleciano se apresura a llegar a Milán desde Oriente y Maximiano atraviesa los Alpes el invierno.
Panegiristas. Mamertino, Calpurnio Sículo, Eumenio.
Del trono para abajo el sistema de títulos y rangos se fue apoderando de la sociedad romana. El proceso natural de anquilosamiento de la vida antigua tenía que adoptar inevitablemente esta forma.
Diocleciano aumentó el numero de burócratas. Pero los gastos se aumentaron más con las cuatro administraciones que con las cuatro cortes. A Diocleciano se le acusa de tesaurizar. Los gastos que importaba la recuperación y la restauración de Roma tambaleante eran demasiado cuantiosos como para que pudiera quedar un excedente de las cajas. Las fortificaciones fronterizas, los castillos, impidieron el atesoramiento hasta la ultima época más tranquila de su poder. La nueva división de Roma como ciento once provincias y doce diócesis. Encontramos a Diocleciano con viajes incesantes, mandando y resolviendo; su itinerario de los años 293 y 294 es señalado con las fechas de los rescriptos; con las compilaciones de derecho encontramos más de mil doscientos rescriptos (de derecho privado) que proceden de él.
El sistema financiero romano era conjuntamente malo y agresivo. La situación actual de los grandes países europeos nos enseña cómo una experiencia profunda de estas materias significa una eliminación real de todos los abusos. Era justo que Italia ayudara a pagar los impuestos (sobre los beneficios, las pensiones) una vez que ya no era apta para rescatar y mandar el poder romano.
Investigaciones del sistema hacendístico romano. Hegewisch, Naudet, Dureau, Mommsen.
Con el nuevo catastro impuesto por Diocleciano el ultimo año de su mandato dispuso calcular la tierra y la cargó de impuestos, pero caviló una distribución fiscal más equitativa. Vio que su poder estaba garantizado con la división y que no tenía menester del espionaje político. El oficio de espía había caído a manos de una corporación; se solía emplear a los frumentarios, al comienzo intendentes que se adelantaban al ejército luego utilizados como ordenanzas y finalmente encargados de la ejecución de mandatos escabrosos; transformados como una capilla cerrada abusaban de las gentes distinguidas de las provincias lejanas con falsas acusaciones.
Los grandes tiranos de las Galias habían defendido el Occidente de la invasión de los germanos. Pero las violencias que acompañan su sucesión, la guerra con el exterior y la guerra del partido de Tétrico y el del soberano itálico -cuyo término está representado con la campaña de Aureliano y la batalla de Chalons sur Marne- habían aumentado la miseria general y la relajación de los vínculos políticos y morales. Se reanuda la lucha con los francos y los alamanes. Bajo Aureliano, el general Constancio Floro venció a los segundos en Windisch (247) el día que nació su hijo Constantino. El tiempo de Probo la guerra cobró proporciones enormes. Se agitaba en Lyon y sus contornos un partido que pugnaba por seguir el poder galo según el modelo de Póstumo y Victorino. Los protagonistas son campesinos. Vivían una especie de esclavitud secular. Los propietarios exprimidos con los gastos enormes que reclamaba la sublevación de la esfera del poder pretendían resarcirse con sus campesinos como los levantiscos que se llamaron la Bagauda y la Jacquerie (1358). Los campesinos y pastores perseguidos por las guarniciones de las ciudades formaron las bagaudas, partidas o bandas. Cabalgando sus caballerías devastaron la campiña con loca desesperación. Se atrevieron a proclamar soberanos a Eliano y Amando. Se hicieron dueños de la vieja Augustodunum ( Autun). La misión de Cesar Maximiano Herculio fue terminar con los bagaudas.
Lo que un país lleno de vida recupera con una veintena de años consume mortalmente un país que declina.
Maximiano y Probo (287-288) dominan a los burgundios, alamanes, hérulos y francos. Constancio libra de los francos el país de los batavos (294) y derrota con la terrible batalla de Langres (298) a los alamanes, que pierden 60,000 hombres.
Las consecuencias de la "Historia del idioma alemán" de Jacob Grimm han incorporado al tronco germánico los pueblos del Danubio y del Ponto, dacios, getas, escitas y ha identificado los getas como los godos posteriores. Ha transformado la historia primitiva de los eslavos, a quienes tendríamos que figurarnos como los sármatas de la antigüedad viviendo con los germanos o sometidos. Los marcomanos fueron aniquilados (299), pueblo que los tiempos de Marco Aurelio había hecho peligrar a Roma actuando como pivote de una gran liga. Los bastarnos y los carpos, godos del bajo Danubio, son vencidos (294-295) por Diocoleciano y Galerio y el país de los carpos trasladado a suelo romano después que cien mil bastarnos habían corrido idéntica suerte con Probo. Diocleciano luchó solo (289) y luego con Galerio (294) y trasladó a muchos de los sármatas, eslavos del Danubio. Irrupciones posteriores las castigó Constantino con una campaña (319) que costó la vida a su rey Rausimodo. El año 334 acogió trescientos mil sármatas, luego que habían sido arrojados de su patria tras una rebelión de sus esclavos. No conocemos los límites del menester y lo libre ni los cálculos bélicos y económicos que guiaron a los soberanos romanos a tales acciones. El año 332 marcha Constantino con su hijo al país de los godos de Moldavia y Valaquia a petición de los sármatas; sucumbieron al hambre y al frío cien mil hombres y con los rehenes se contaba el hijo del rey Ariarico.
A lo largo de los lugares de Tebas y File se desenvuelven las novelas de Jenofonte de Éfeso y Heliodoro. Con las abigarradas historias de sus amantes Antia y Habrocomes, Teágenes y Clariquea, las partidas de bandoleros egipcios desempeñan un papel similar al que los escritores modernos atribuyen a los bandidos italianos. La novela simbólica de Sinesio recubre acontecimientos del tiempo de Arcadio con ropaje del viejo Egipto.
Ptolomeo Evergetes construyó el magnífico templo de Esne con un estilo que casi no se desvía del viejo.
Minerales preciosos de Egipto. Esmeralda de Coptos, granito rojo de Siene, pórfido de las montañas claudianas.
Bucolia era un distrito de Damieta donde una vieja población se había especializado con el bandidaje. Marco Aurelio se vio obligado a hacerles la guerra.
Los misterios de Isis. Artes ópticas y dioramáticas.
Del neoplatonismo partió una alianza particular con las supersticiones orientales y un estudio celoso de los vestigios de la vieja y extinguida escuela de Pitágoras. Se extrajo del sistema platónico lo esencial para el nuevo sistema. El representante de la escuela del siglo tercero, Plotino, aparece como un sabio y el sistema con su ímpetu místico como una ganancia frente al estéril escepticismo que había reinado antes. Nos atrae la posición práctica, moral y religiosa que el neoplatonismo señalaba o permitía a sus discípulos. Se repitió el viejo y nuevo fenómeno de que un sistema especulativo representa el vínculo, el haz accidental y de manera ninguna el centro dominante de aquellas direcciones y fuerzas que también habrían de darse sin la presencia suya. Esta secta filosófica, la más tardía de la antigüedad, no señala ningún adelanto desde el punto de vista del monoteísmo que con los filósofos anteriores aparece más desarrollado con el "Uno", el "Uno puro y simple", divinidad suprema o protoser reflexionado como consciente pero con forma panteísta inherente al mundo. El politeísmo se incorporó al sistema como forma de creencia de los demonios, que con su condición de infradioses habrían de representar los diversos países, la naturaleza, las referencias de la vida. La confluencia de los neoplatónicos con esa dirección de la época a la moral y al ascetismo. Suele oponerse este a la libre moral antigua como se opone la allendidad a la terrenidad antigua, pero con la falta de razón del paganismo del tercero. El neoplatonismo establece ideales paganos y elabora leyendas de amigos agraciados de los diosos que viviendo con abstinencia total transitan a lo largo de todos los pueblos, estudian su sabiduría y sus misterios y que se transforman como seres que hacen prodigios y se hallan colocados por encima de los hombres. Pitágoras se hallaba instalado tras una lejanía mística que invitaba a elaborar su vida, cosa que se llevó a cabo los tiempos de Constantino por Yámblico, después que su antecesor Porfirio había descrito a Pitágoras de una forma histórica más sensata.
Al egipcio Plotino (205-270), el más destacado de la escuela, su pureza moral y ascetismo le proporcionan los dones de la adivinación; no acude a la conjuración más que obligado por las circunstancias. Con su discípulo, el fenicio Porfirio (233) notamos una aversión por la magia. Sus impugnaciones recibieron una réplica con el título inexacto de "sobre los misterios de los egipcios" que se atribuye injustificadamente al celesirio Yámblico. Los conjuradores de la época de Porfirio hacían aparecer las imágenes de los dioses sobre el aire el momento ocasional con vapores producidos con fuego.
Cuando el litigio de los campos cataláunicos de si los hunos habían de extender su manto de muerte sobre la vida occidental, la amistad con los bárbaros dio sus frutos; romanos y visigodos estuvieron codo con codo y contuvieron la avalancha.
Con las esculturas, los monumentos funerarios, las monedas, los mosaicos, los fondos de vaso domina algo enfermizo, escrofuloso, abotargado o decadente. Corregentes de Diocleciano con sus rasgos repelentes.
Dos pestes terribles de los tiempos de Marco Aurelio (167) y a partir de Galo (252) habían azotado de manera irremediable la población romana.
Las monedas de la segunda mitad del siglo tercero reproducen la mitad superior del cuerpo.
La poesía desligada de su conexión viva con el drama, repugnando el procedimiento épico de la materia mítica por puro cansancio, despreciando la poesía histórica como la historia reciente, tenía que buscar refugio con la lírica y la novela. Una literatura no puede vivir de las reminiscencias de tiempos mejores como las que ofrecían los bucólicos y didácticos del siglo tercero, Calpurnio Sículo, Nemesiano, Sereno Sammoniaco.
Nunca el poder de la tierra ha procedido suavemente cuando ha sentido el peligro.
Las evoluciones de la historia política. La primavera del 303 marchó Diocleciano a Occidente y retornó el otoño a Roma para celebrar con Maximiano el triunfo largamente demorado de las muchas victorias y las decenalias de su poder. Desde que era soberano solo el 20 de diciembre había visitado Roma. No mudó la disposición de la gente el fabuloso donativo de dinero que hizo a los romanos (un congiarium de 310 millones de denarios, unos 62 millones de táleros). El año nuevo (304) entró diocleciano a Ravena. Enfermó gravemente a lo largo del viaje invernal a Nicomedia y hasta el momento de la abdicación (el 1º de mayo del 305) casi no se permitió ver publicamente. Maximiano entregó la púrpura al nuevo César del Occidente, Severo. Constancio Cloro fue el soberano máximo y tenía que alternar el poder de Oriente y Occidente como se deduce del hecho de que el título común de los dos augustos antepuso el nombre de Constancio.
Todo terrorismo se amortigua por cuanto la masa media ha satisfecho su pasión y comienza a sentir las consecuencias desagradables. Los fanáticos que la pretenden perpetuar o se hunden bajo su propia consecuencia o son echados de lado.
Cuanto menos garantizado se halla un poder de su origen legítimo más propende de menester a hacer limpieza de todos los legítimos.
Los primeros anacoretas, Pablo, Antonio, Hilarión. Una institución semejante es el aschetérion con el cual fue educado el siglo tercero Pafnucio.
Tracala. Apodo de Constantino, inflexible, orgulloso.
Constantinopla, 326. Constantino se había amigado con el neoplatónico Sopater y este actúa durante la fiesta como telesta, ejecuta acciones simbólicas que habían de garantizar mágicamente el destino de la nueva ciudad.
Poemas. Las "cinegéticas" y las "haliéuticas" que llegan hasta el siglo cuarto celebran la caza y la pesca.
(La época de Constantino el Grande)
Thackeray
El viejo soberano de Francia Luis XIV, verdadero prototipo de soberano, el cual nunca conmovió excepto lo justo, vivió y murió según las leyes de su presidente del Consejo Real. Se empeñó representar durante su vida el papel de campeón; y despojado de la poesía no era más que un viejo arrugado marcado con la viruela con una gran peluca y tacones rojos para aparentar altura. Fue un personaje de libro o el de una escultura de bronce o el de un freco de un techo, una divinidad con aspecto romano pero ¿qué más que un ser humano podría ser para madame de Maintenon o para su médico, monsieur Fagon?
Henry Treton (1611-1651), brazo derecho de Cromwell.
Banneret. Viejo título concedido por el valor demostrado sobre el campo de batalla ante la presencia del soberano.
Gobierno del usurpador. Forma de referirse a Cromwell.
La reina Henrietta María, esposa de Carlos I.
Breda, ciudad de Holanda donde residió Carlos II durante el exilio después de la muerte de su padre Carlos I, desde el año 1656 hasta el 1658.
Churchill, duque de Marlborough, su hermana Arabella fue amante del duque de York (más tarde Jacobo II) y madre del hijo que tuvo de él, el duque de Berwick.
Tánger pasó a Inglaterra como parte de la dote de Catalina de Braganza al casarse con Carlos II, 1662.
Alsatia y Friars. El distrito de Whitefriars ofrecía inmunidad a los deudores y criminales a causa del convento de carmelitas. La inmunidad fue abolida el año 1697.
El Protector. Cromwell.
El príncipe de Orange estaba entonces en Salisbury. El año 1688, con el nacimiento del príncipe Jacobo, hijo de Jacobo II, la oposición whig temió que se implantara una dinastía católica y recurrió al yerno del soberano, Guillermo de Nassau, príncipe de Orange, casado con María, hija de Jacobo II y de su primera mujer, Anne Hyde. El príncipe de Orange, el cual reinaría con el nombre de Guillermo III, desembarcó en Inglaterra el mes de noviembre de 1688.
Jacobo había sido desterrado, ocupaba el trono el príncipe de Orange. Al haberse ido a Irlanda el príncipe de Orange, donde el soberano se disponía a enfrentarse a él con un gran ejército, se decidió que se produjera una gran sublevación del partido de Su Majestad. Fue hecho prisionero milord Sark en la Torre de Londres y pasó sir Wilmot Crawley, de Queen´s Crawley, al bando del príncipe de Orange. Se dispuso que los dragones escoceses acuartelados en Newbury se pronunciaran a favor del soberano el día que la pequeña nobleza por las armas afecta a la causa de Su Majestad Jacobo II entraría a Newbury con sus arrendatarios y adeptos. Marcharían frente las tropas holandesas de Reading bajo el mando de Ginckel y una vez que estas fueran derrotadas y con su indomable pequeño jefe lejos en Irlanda se suponía que los nuestros podrían avanzar hasta Londres previendo una victoria para el soberano. El general Ginckel aplastó a los escoceses.
Par no juramentado. Apelativo para aquel que se negó a jurar lealtad el año 1689 a Guillermo III y María II y al que se declaraba papista convicto.
Nombramiento de lord Lieutenant. Principal ejecutivo y presidente de la magistratura, era nombrado por el soberano con un título.
Ralph Cudworth (1617-1688), teólogo inglés, famoso sermón sobre la tolerancia pronunciado en la Cámara de los Comunes, 1647.
Irlanda, reino donde Jacobo se había hecho con una corte y un ejército. La batalla del río Boyne se libró el 1 de julio de 1690 al norte de Dublín entre las tropas del ex soberano Jacobo II, que fueron derrotadas, y el entonces soberano de Gran Bretaña Guillermo III. Terreno pantanoso cerca de la ciudad de Trim.
La caída de Guillermo III ocurrió el mes de febrero de 1701 cuando su caballo tropezó con un montón de tierra. El soberano murió días después a consecuencia de las heridas recibidas.
Las batallas de Turenne y Condé. Generales franceses del siglo XVII, participaron de forma diversa y con bandos diferentes con las guerras de la Fronda y la guerra de Francia con España.
El lugar donde se hacían las ejecuciones publicas para la zona de Middlesex hasta el año 1783 situado al cruce de Oxford Street, Bayswater Road y Edgware Road.
El insensato y disoluto Carlos II.
Mons y Namur. Ciudades de los Países Bajos donde se libraron combates a favor de Guillermo III y opuestos a Luis XIV.
Thomas Ken (1637-1711), obispo filántropo de Bath y Gales, uno de los siete obispos que se negaron a prestar juramento.
Lord Cutts, famoso oficial del soberano Guillermo.
La familia Estuardo se quitaban las coronas de un puntapié, desperdiciaban ocasión tras ocasión, disiparon tesoros de lealtad, la fatalidad los inclinó a concumar su propia ruina; tuvieron hombres fieles, desaprovecharon ocasiones y fueron los peores enemigos propios.
La batalla de el Boyne no fue justa. Por un lado había un ser débil manejado por un cura y una mujer con unos aliados muy débiles y luchaba frente tácticas, generales y la prudencia y el corazón de un valiente.
Máxima de Rochefoucault. Con las desgracias de nuestros amigos hay algo de placer secreto. Su buena suerte es desagradable.
Rochester, Harry Jermyn, Hamilton, intelectuales y escritores de la época de la Restauración.
Conformista. El que acataba las reglas de la Iglesia de Inglaterra prescritas por el Acta de Uniformidad de 1662.
Grammont después de haber sido desterrado de la corte de Versalles llegó a ser una de las lumbreras de la corte de la Restauración.
Como consecuencia de la creación de la Liga de Augsburgo se formó una coalición europea (Gran Bretaña, Holanda, Austria, Prusia, Hannover y Saboya) frente a Francia, España y la casa de Wittelsbach (Baviera y el Electorado de Colonia) con el fin de terminar con la hegemonía política de Luis XIV.
Se decía que cuando Luis XIV pretendió invadir Inglaterra la primavera de 1692, Jacobo II exiliado a Francia estuvo viendo el combate desde La Haya y se alegró de que la victoria favoreciese a su pueblo y no a su bando.
El generalísimo y abad de Saboya, el príncipe Eugenio de Saboya, aunque nació en París y su padre era el sobrino del cardenal Mazzarino, fue expulsado de esta ciudad a causa de algunas investigaciones hechas sobre el ejército francés. El año 1683 estaba en Viena cuando fue admitido por el ejército austriaco. Durante la guerra con Turquía acudió a la batalla de Mohacs y fue elevado al rango de mariscal, 1693. Llegó a comandante jefe el año 1696 logrando la decisiva victoria de Zenta con los turcos.
Corbatas Reales. Mercenarios croatas creados por Luis XIV.
Conciergerie. Prisión perteneciente al Palacio de Justicia de París.
"Eikon Basilike", "La imagen del rey", libro supuestamente escrito por Carlos I antes de su muerte, aunque probablemente su autor fuera el obispo Gauden.
"Lilliburlero", famosa canción marcial irlandesa sobre la situación política de la época de la batalla del río Boyne (1690), cuando Guillermo de Orange derrotó al ex rey Jacobo II.
Ch. Brontë
Impacto del oro y el marfil.
Un depósito precioso, recogido en la colmena de la memoria, aguantaba silenciosamente mis esfuerzos y nutría privadamente mi ingenio.
Pájaros, abejas y flores.
Marx
Una mercancía es ante todo para los economistas cualquier cosa precisa, util o placentera de la vida, un objeto de los menesteres humanos, un material de existencia. Esta propiedad de las mercancías como valores coincide con su existencia natural palpable. El trigo es un valor distinto de los valores del algodón, el vidrio, el papel. El valor solo tiene valor con el uso y se realiza solo con el proceso de consumo.
Marx
Una mercancía es ante todo para los economistas cualquier cosa precisa, util o placentera de la vida, un objeto de los menesteres humanos, un material de existencia. Esta propiedad de las mercancías como valores coincide con su existencia natural palpable. El trigo es un valor distinto de los valores del algodón, el vidrio, el papel. El valor solo tiene valor con el uso y se realiza solo con el proceso de consumo.
Cualquiera que sea la forma social de la riqueza los valores tienen una sustancia propia independientemente de esa forma. Los valores no llevan ninguna marca de las referencias de producción social. El prerrequisito de una mercancía es ser un valor pero es indiferente para el valor si es una mercancía o no.
Una referencia de las mercancías como transferencia no es más que una referencia mutua de personas con su actividad productiva.
El tiempo de actividad contenido en una mercancía es una cantidad variable que aumenta o disminuye en proporción inversa al aumento y caída de la productividad de la actividad profesional.
El valor de una mercancía guarda una verosímil proporción con los valores de otras mercancías.
El valor de las mercancías está precisado con la proporción que pueden producirse con un tiempo igual de actividad.
Para transformar como valores las mercancías deben ser generalmente alienadas, deben pasar a la esfera de la transferencia.
La mercancía es al tiempo un valor particular y general.
La mercancía que aparece como expresión especialmente adoptada de la transferencia de las demás mercancías es el dinero.
Las propiedades del dinero son la divisibilidad, la homogeneidad y la uniformidad.
La dificultad del análisis del dinero se supera cuando se entiende la evolución del dinero a partir de las mercancías.
La comensurabilidad de las mercancías como tiempo de actividad incorporada transforma el oro como dinero.
La Ley Bancaria de Robert Peel de 1845.
Siendo el tiempo de la actividad profesional el cálculo intrínseco del valor ¿por qué debería haber otro cálculo externo a su lado?
La teoría melodramática del dinero.
El antagonismo de mercancía y dinero.
En la compra como en la venta las mercancías y el dinero no están en idéntica referencia mutua: el vendedor del lado de la mercancía; el comprador sobre el del dinero. El dinero como material de circulación aparece como material de compra.
William Blake (1774-1852) economista clásico inglés contribuyó a la teoría de la paridad del poder adquisitivo.
La sustancia intrínseca de la moneda.
El papel moneda emitido y que circula como moneda de curso legal es una forma perfeccionada de la señal de valor y la forma de papel moneda que tiene su origen instantáneo con la circulación metálica o incluso con la simple circulación de mercancías. El papel moneda simbólico no se diferencia de la moneda metálica subsidiaria excepto que alcanza esferas de circulación más amplias.
La sustancia natural del dinero.
Mientras que el oro circula porque tiene valor, el papel tiene valor porque circula.
El dinero a diferencia de la moneda, consecuencia del proceso de circulación, constituye el punto de partida del proceso de circulación, la transferencia de dinero por mercancía.
El dinero es el objeto de la pasión de las riquezas. Este ultimo es esencialmente auri sacra famas. La pasión de las riquezas a diferencia de la pasión de tipos especiales de riqueza natural o valores como vestidos, ornamentos, rebaños solo es posible cuando la riqueza general ha sido singularizada con un objeto particular y puede reservarse con la forma de un solo producto. El dinero aparece entonces como objeto y fuente de la pasión de la riqueza.
El metal bruto informe (aes rude).
Galiani. Los metales (oro y plata) tienen esta propiedad singular; que todo se reduce a la apreciación de la cantidad ya que no están dotados de diferencias de calidad ni en su estructura interna ni en su forma o figura externa.
Bajo un sistema de notación dado la magnitud de los numeros depende de la cantidad de caracteres utilizados.
Dicho escocés. El dinero es un desastre.
La producción, la distribución, la transferencia y el consumo forman una conexión perfecta; la producción representa lo general; la distribución y la transferencia representan lo especial y el consumo lo singular con el que todos están unidos.
(Una contribución a la crítica de la economía política)
Ticket-of-leave-men. En Inglaterra suele darse a los delincuentes comunes tras cumplir la mayor parte de la condena unas licencias con las que se les da la libertad y bajo vigilancia.
Fine fleur, la crema de la canaille de París.
Francfileurs. Mote de los que huían del París asediado.
Para encontrar un equivalente con la conducta de Thiers hay que remontarse a los tiempos de Sila y los triunviratos romanos. Idénticas matanzas a sangre fría; desdén para la edad y el sexo; sistema de torturar a los prisioneros; prescripciones; batida salvaje de los jefes escondidos; delaciones de enemigos políticos y personales; indiferencia ante la matanza de personas ajenas a la contienda. No hay más que una diferencia. Los romanos no disponían de ametralladoras para despachar a los proscritos y no actuaban con la ley ni el grito de <<civilización>>.
La Ideología Alemana
Eslabón intermedio. Pago al contado.
Proudhon
Ferrari, historiador italiano.
El carroccio de la Italia una e indivisible.
La tristeza de una ilusión frustrada.
Totalitario César, quien decía que nada está hecho mientras quede algo por hacer.
Regla jurídica. La condición imposible se tendrá como no puesta.
Acusar de imprevisión o de una total incapacidad política.
Demostración descabellada.
La cadena montañosa semicircular de los Alpes.
Bajo el velo de una burla anodina.
La teoría se confirma con sus aplicaciones.
Los movimientos de la reflexión no son los del entusiasmo.
El que busca disfrazar su reflexión bajo su palabra consigue traicionarse casi siempre.
Insolentes acusaciones.
Lavar el reproche de ingratitud.
El griego de Homero es ingenuo y simplista
Rojos de ira.
Folleto venenoso.
Es ridículo de más comparecer como acusado ante gente a la que se ha querido favorecer.
Acusar de estafa y chantaje.
Como la rata de Lafontaine, recelando por debajo de todo aquello alguna maquinación.
Volver a los procedimientos escolares y argumentar de manera sistemática.
Acusar de inconsecuencia, de ambición frustrada.
La reserva mental de traicionar.
Acusación de corrupción.
Dicho. Expulsadlos por la puerta y entrarán de nuevo por la ventana.
La cuadratura del círculo y la trisección del ángulo son problemas de los que se sale con una aproximación artificial con el escamoteo.
Controversia agradable y útil.
Amplitud de referencias.
El billete de banco ayuda como moneda, pero no hace otra cosa que testimoniar la importancia de la moneda.
Acusado énfasis.
Fine fleur, la crema de la canaille de París.
Francfileurs. Mote de los que huían del París asediado.
Para encontrar un equivalente con la conducta de Thiers hay que remontarse a los tiempos de Sila y los triunviratos romanos. Idénticas matanzas a sangre fría; desdén para la edad y el sexo; sistema de torturar a los prisioneros; prescripciones; batida salvaje de los jefes escondidos; delaciones de enemigos políticos y personales; indiferencia ante la matanza de personas ajenas a la contienda. No hay más que una diferencia. Los romanos no disponían de ametralladoras para despachar a los proscritos y no actuaban con la ley ni el grito de <<civilización>>.
La Ideología Alemana
Eslabón intermedio. Pago al contado.
Proudhon
Ferrari, historiador italiano.
El carroccio de la Italia una e indivisible.
La tristeza de una ilusión frustrada.
Totalitario César, quien decía que nada está hecho mientras quede algo por hacer.
Regla jurídica. La condición imposible se tendrá como no puesta.
Acusar de imprevisión o de una total incapacidad política.
Demostración descabellada.
La cadena montañosa semicircular de los Alpes.
Bajo el velo de una burla anodina.
La teoría se confirma con sus aplicaciones.
Los movimientos de la reflexión no son los del entusiasmo.
El que busca disfrazar su reflexión bajo su palabra consigue traicionarse casi siempre.
Insolentes acusaciones.
Lavar el reproche de ingratitud.
El griego de Homero es ingenuo y simplista
Rojos de ira.
Folleto venenoso.
Es ridículo de más comparecer como acusado ante gente a la que se ha querido favorecer.
Acusar de estafa y chantaje.
Como la rata de Lafontaine, recelando por debajo de todo aquello alguna maquinación.
Volver a los procedimientos escolares y argumentar de manera sistemática.
Acusar de inconsecuencia, de ambición frustrada.
La reserva mental de traicionar.
Acusación de corrupción.
Dicho. Expulsadlos por la puerta y entrarán de nuevo por la ventana.
La cuadratura del círculo y la trisección del ángulo son problemas de los que se sale con una aproximación artificial con el escamoteo.
Controversia agradable y útil.
Amplitud de referencias.
El billete de banco ayuda como moneda, pero no hace otra cosa que testimoniar la importancia de la moneda.
Acusado énfasis.
Dostoievsky
El zéro es el beneficio de la banca. Si la bola cae en zéro, todo lo que hay sobre la mesa es, sin distinción, para la banca. Aunque se hace otra jugada, que se sortea, la banca no paga nada. Si pone usted el zéro y sale este numero, le pagan treinta y cinco veces lo apostado. Existe sólo una probabilidad contra treinta y seis. Suele ocurrir que no sale unas doscientas ocasiones seguidas.
Hardy
Tesmotetes. Uno de los seis magistrados atenienses. Redactores, guardianes e intérpretes de la ley escrita.
Tor levanta su martillo y lo permite caer para comprobar su aguante.
Hipócrates respecto de los dolores físicos. Cuando dos dolores aquejan simultáneamente, pero no sobre un lugar, el más intenso eclipsa al otro.
Nijni Novgorod. Ciudad soviética, hoy Gorki, famosa por la gran feria que se celebraba durante los meses de agosto y septiembre.
Ovejas de las razas de South Down, de lana corta y fina y excelente carne; de la vieja de Wessex, de cuernos enroscados y pelo blanquísimo, los cuernos vermiculados pegados a los carrillos con forma de perfectas espirales geométricas y pequeñas orejas rosadas y blancas; de la raza de Oxfordshire, cuya lana se rizaba como el pelo blondo de un niño; afeminadas Leicester, de pelo menos rizado que las de Costwold; pintorescas de Exmoor, con caras y patas ruanas, cuernos grandes y oscuros y guedejas de lana colgando sobre las frentes morenas.
Casino de lujo y boato, opuesto a modesto casino secreto.
Kierkegaard
El protagonista trágico favorito de la ética es un ser humano puro. Cuanto hace pertenece a la dimensión de lo manifiesto.
Heráclito el Oscuro depositó sus reflexiones a través de sus escritos y sus escritos dentro del templo de Diana (porque sus ideas habían sido su armadura durante su vida y por eso las colgó delante de la diosa). Ha dicho, <<Nadie puede cruzar dos veces un río>>. Tenía un discípulo, Cratilo, el cual no se contentó con permanecer sobre ese punto de vista; fue más lejos y añadió, <<...ni siquiera una vez>>. La máxima de Heráclito se transformaba con esta puntualización como un aforismo eleático que niega el movimiento. Sin embargo, este discípulo deseaba solo ser un discípulo de Heráclito e ir más allá, pero de ninguna manera volver a una posición que ya Heráclito había abandonado.
Curtin
1847. Año de la hambruna de Irlanda.
Trollope
Los acantilados de Moher del condado de Clare de la costa occidental de Irlanda.
Kierkegaard
El protagonista trágico favorito de la ética es un ser humano puro. Cuanto hace pertenece a la dimensión de lo manifiesto.
Heráclito el Oscuro depositó sus reflexiones a través de sus escritos y sus escritos dentro del templo de Diana (porque sus ideas habían sido su armadura durante su vida y por eso las colgó delante de la diosa). Ha dicho, <<Nadie puede cruzar dos veces un río>>. Tenía un discípulo, Cratilo, el cual no se contentó con permanecer sobre ese punto de vista; fue más lejos y añadió, <<...ni siquiera una vez>>. La máxima de Heráclito se transformaba con esta puntualización como un aforismo eleático que niega el movimiento. Sin embargo, este discípulo deseaba solo ser un discípulo de Heráclito e ir más allá, pero de ninguna manera volver a una posición que ya Heráclito había abandonado.
Curtin
1847. Año de la hambruna de Irlanda.
Trollope
Los acantilados de Moher del condado de Clare de la costa occidental de Irlanda.
Peelismo. Sir Robert Peel, siendo Primer ministro, ocasionó la división del partido tory al incluir la abrogación de la Ley del cereal el año 1846 frente los beneficios de los terratenientes.
El año 1832 el Duque de Wellington suscitó el odio de los opositores a la Reforma al retirar su oposición a la Ley de Reforma de la Cámara de los Lores.
La magnífica Hartfield House, la mansión construida el año 1611 por Robert Cecil, primer conde de Salisbury, para el soberano Jaime I.
El decenio de 1830 los radicales apoyaban a Louis Philippe, votado soberano de los franceses por los ciudadanos de París.
Los tiempos de Guillermo III, aunque muy buenos para la elaboración de la Constitución no muy buenos para la arquitectura.
La escuela de Manchester. Término aplicado por Disraeli a los abogados del comercio libre dirigidos por Cobden y Bright.
La guerra se declaró el mes de marzo de 1854, aunque el desembarco de Crimea tuvo lugar el mes de septiembre.
Balaclava. La carga de la Brigada Ligera, 25 de octubre de 1854.
Sir Richard Mayne, comisario Metropolitano desde el año 1829 y comisario jefe desde el 1850.
Anatema. Maran atha.
Xantippe, maligna esposa de Sócrates.
Üsküdor, barrio de Estambul y lugar durante la guerra de Crimea del primer hospital de Florence Nightingale.
Carlyle
Talleres, implementos industriales.
Union Workhome. Un lugar donde la gente pobre podía vivir y trabajar.
William Wallace (1270-1305) gaélico escocés Uilleam Uallas fue un soldado escocés de ascendencia galesa, dirigió al país cuando la ocupación inglesa de Eduardo I.
La sustancia sola es sustancial.
La amaurosis fugaz es una pérdida temporal de la visión de un ojo debido a la ausencia de la circulación de la sangre a la retina.
Hansard es el nombre de las transcripciones de los debates políticos de Gran Bretaña. Toma el nombre del impresor Thomas Curson Hansard (1776-1833).
Los jotun de la mitología nórdica eran una raza de gigantes de fuerza sobrehumana opuestos a sus primos los dioses.
La píldora de Morrison, la mezcla corrosiva de Saint-John.
Un divorcio agónico. Un alma fiel que discierne.
La Sustancia central eterna.
Houndsditch, una calle fuera del muro de Londres.
Los de cabeza más verde.
La verdadera reverencia al talento.
Hay una categoría no admisible que no tiene nada dentro, el género ennuyeux (aburrido).
Hechos olvidados, oscuros e innegables.
Femoralia. Pantalones cortos o calzones de la antigua Roma.
Cartistas paganos de la fuerza.
Los ideales tienen sus periodos de decadencia, degradación y muerte.
Ranulf de Glanvill Justiciarius de Inglaterra del Dominus Rex Enrique II el siglo XII. El Scaccarium o Real Hacienda.
El monje tiene que consumir su pitantia asignada, lo que llamamos miseria o ración de víveres.
El tiempo fue, el tiempo es y como apuntó Fray Bacon, Brass Head (cabeza de latón) y con todo el tiempo será.
La Fullonica romana eran los comercios dedicados a lavandería la tintorería.
Un chisme apático fruto de la ociosidad, no del spleen.
Gavelok. Jabalina, dardo, palanca de hierro.
La actitud de quien va a pelear.
Lluvia material y metafórica.
Tacenda, del latín taceo (estoy en silencio).
Vadium o plegium. Equilibrio y criminación, calibre y prenda.
Dos formas de pagar la deuda: el aumento de la industria al aumentar los ingresos y el aumento de la economía al distribuirlos.
El íncubo de la deuda.
Idonei. Hombres aptos de todo tipo.
Atento más a la sustancia y el método de lo que se iba a decir que a la forma ornamental de decirlo.
Una fuerza de rabia contenida calculada para dominar las cosas.
Decidir las controversias y publicar.
Henry de Essex (1170) anglonormando alguacil real de Esteban y Enrique II.
Robert de Montfort acusó a Henry de Essex de cobardía al abandonar el estandarte real durante la emboscada galesa del paso de Coleshill e ingresó en la abadía de Reading.
La regla de los antagonismos.
Cantar villancicos (carolare et cantare).
El inconsciente es el solo completo.
Si no hay atmósfera ¿qué vale demostrar la excelencia de los pulmones?
Un lóculo (latín <<pequeño lugar>>) es una pequeña cavidad dentro de un órgano (animales, plantas u hongos).
El cartismo, el espalda desnuda, el sans-culotte.
Las tijeras del Destino.
"La visión de Mirza" de Joseph Addison es un cuento con un significado alegórico y moralizador que implica la Marea del tiempo, el Puente de la Vida y el Valle de la miseria.
Las fórmulas del progreso del crecimiento vivo.
Escudriñando mi camino con una verosímil seriedad de perspectiva, la industria de escanear.
Hábito e imitación.
La inteligencia ruda, estrecha pero enérgica, indomable, verdadera del negociante.
La sustancia eterna de las cosas.
Las muestras falsas de las cosas.
Fidelidad, veracidad y valor.
Un infinito de importancia práctica.
El terror de no hacer dinero.
La fabricación de dinero.
La quintaesencia práctica de la incredulidad.
El anillo de hierro del Destino.
Un crepúsculo ahumado.
Un tono de patetismo irritado.
Meat-jack. Carne de gato.
Facultad real o aparente.
Inducciones baconianas.
La sustancia orgánica.
Una acusación de sobreproducción.
El pastel de cerdo de Melton Mowbray.
Existencia o aniquilación.
En la primera fila de los acusados.
El dinero solo no es el representante ni del éxito del ser humano ni de los deberes.
Nuestra existencia depende de vender algodón manufacturado a un cuarto de penique más barato que cualquier otro pueblo.
El egoísmo, la codicia voraz de dinero, de placer, de aplausos.
Superpoblación, hambruna, perreras llenas de rabia sin fin.
Controversias, empresas y batallas.
Los nombramientos y regulaciones naturales son la verdad.
El pantano de lodo agrio de la existencia de uno.
El velo impenetrable de la noche.
Esclavos, villani, borelarii (persona debajo de los villanos y encima de los sumisos), sochemanni (campesinado libre).
Guly-Knives sajones. Cuchillo ancho.
El Davy Jones original fue un marinero galés transformado como pañolero del mundo submarino. Su nombre deriva de Duffy Jonas siendo Duffy una antigua palabra usada por los africanos para designar los ánimos o fantasmas. La expresión marinera de origen anglosajón He´s gone to Davy Jones (Se fue al cajón de Davy Jones) referida a una persona desaparecida en el mar. Referencias de la mitología escandinava al Davy Jone´s Locker (el cajón de Davy Jones) como el abismo del fondo del mar.
Eadmer (1060-1124) Historia novorum in Anglia.
El valor humano.
La teoría de la rueda de ardilla. Adaptación hedónica. Cuando logramos algo que deseábamos esa sensación de felicidad y goce dura poco. Sentimos vacío e insatisfacción.
Pretexto o engaño.
La indeleble predisposición a comerciar.
El tiempo todo edad y todo feroz corre.
La competencia a la velocidad de un tren.
La industria modesta y constante tomará el lugar de la especulación del juego.
Sangre y ruina, rabia infernal y miseria.
Aegir el demonio del mar es un jotun y el rey de los mares de la mitología nórdica.
Thor de barba roja con sus ojos azules como el sol, con su corazón alegre y su fuerte martillo de trueno.
Un futuro que llenar con fecundidad y sombra verde.
El principio del contrato permanente en lugar del temporal.
Sopesando la sustancia con la apariencia.
Exeter Hall de orejas largas y ruidoso. Un gran lugar de reunión publica del lado norte del Strand promotor del movimiento antagónico a la esclavitud.
Los Clifford pueden rastrear su ascendencia en Frampton hasta el siglo XI.
William FitzAldelm fue un anglonormando de Suffolk y un importante cortesano implicado en la invasión normanda de Irlanda el siglo XII.
Los Chivalry Fighters. El código de caballería es un código de conducta informal y variable desarrollado en Europa del año 1170 al 1220.
Rubricas, dalmáticas y telarañas.
Los refugios de la verdad.
El valor y la verdad inarticulados que hay en Inglaterra descienden hasta los fundamentos.
La masacre de Peterloo ocurrió en la plaza de St Peter´s Field de Manchester el lunes 16 de agosto de 1819 cuando la caballería cargó frente una muchedumbre de 80.000 personas reunidas para solicitar la reforma de la representación política con el sufragio, el voto secreto y la votación anual de la Cámara de los Comunes.
Engañar, la cara superior y la inferior de una sustancia.
Sentarse ociosamente a lo alto como los absurdos dioses de Epicuro es una vida pobre para un ser humano.
(Pasado y Presente)
Herzen
Comenzaron los saqueos y todo tipo de horrores.
El idioma materno italiano, la sua dolce favella.
Agathon Fain (1778-1837) historiador francés.
Nikolai Danilevski (1822-1885) naturalista, economista e historiador.
Un golpe de parálisis lo había matado instantáneamente.
El Senado no era un órgano beligerante sino una Corte Suprema de Justicia.
Nunca me importaron mucho las cosas. El impulso de la codicia nunca a ninguna edad estuvo desarrollado en mí.
Concordar un curso de procedimiento comun.
Conversar y reconciliarse.
Un mundo artificial de diplomáticos y lores de honor.
Un temperamento vivaz.
La quietud artificial.
La arrogancia infantil.
Una existencia cansada y monótona.
Estímulo y variedad.
Cada conversación está llena de digresiones y disquisiciones al igual que la vida.
En Rusia los empleados publicos (chinovnik) se dividen como catorce categorías. Los nobles por las armas se llaman dvorgáne y los criados adscritos a la casa de un terrateniente, dvorovië.
Theobald Mathew (1790-1856) sacerdote irlandés llamado Padre Mathew, abstemio, participó activamente con el Movimiento de la Templanza.
Ebrio de sobriedad.
Osip Senkovsky (1800-1858) orientalista polaco-ruso, periodista y animador.
El bezigue es un juego de cartas de origen francés del siglo XIX de dos jugadores del tipo combinación de naipes y toma de bazas.
La víctima del reclutamiento con lágrimas pretendió adoptar una actitud.
Obrók es el dinero que un sumiso paga a su patrono en lugar de una prestación personal; tal sumiso podía ejercer su propio comercio o negocio y no estaba sujeto a otras cargas que el obrók.
La firmeza romana.
Un resorte del índice y el pulgar.
Transferir las atenciones.
Un temperamento hosco.
Un don imaginativo pero ningun control.
Un odio arraigado a la esclavitud y la opresión de la totalidad de sus manifestaciones.
La lectura inconexa es una de las dificultades para el estudio serio.
Novelas de Auguste Lafontaine.
Los pasajes ambiguos y los escenarios desordenados de las novelas.
La raya de la espalda de un inglés.
Un dyádka (tío) es un criado puesto a cargo de su joven patrono.
Los ingleses hablan francés incluso peor que los alemanes; pero simplemente mutilan el idioma mientras que el alemán lo vulgariza.
Envenenar cada momento de la existencia.
Jägermeister es un licor de hierbas endulzado pero con un toque amargo de la ciudad sajona de Wolfenbüttel.
Alejandro exilió a Labzin secretario de la Academia de Bellas Artes.
George Sand extendiendo incluso en el patíbulo la mano de la simpatía y la piedad de su amistad al joven fanático Alibaud ejecutado el 11 de julio de 1836 por un atentado a la vida de Luis Felipe.
Transferir las propiedades.
El respetable liberalismo indefinido eleva el carácter.
El cielo rojo como señal de una buena cosecha.
Un amor menos demostrativo pero más profundo.
El signo de consagración que separa un ser de la muchedumbre.
Una condición de soledad morbosa.
Temperamentos irracionales.
Un escéptico y bonvivant.
Las colas rizadas de las letras góticas.
La violeta es un aroma delicado.
Rapé francés y magnesia inglesa.
Proverbio. Es malo hablar con uno lleno y en ayunas.
Una existencia solitaria y desierta.
Louis Benjamin Francoeur (1793-1849) "Traité de mecanique elementaire".
Una existencia deshonrosa.
Una existencia singular.
El consejo de la sabiduría mundana: ser cortés con todos y no tener intimidad con nadie.
Un golpe de poder y superioridad.
El sello de dignidad que la calamidad graba en los que han soportado la desgracia con valentía.
La gorra de terciopelo de Karl Sand. El estudiante alemán que disparó a Kotzebue.
La "Crónica de Néstor" es una historia de la Rus de Kiev de los años 850 a 1110.
Un péndulo hecho de dos metales diferentes que se controlan mutuamente.
El liberalismo de izquierda de Mauguin y el general Lamarque.
La emoción de la competencia y la fiebre del peligro.
El comerciante se encomendaba más al gesto y la pantomima que a su elocuencia.
Cuando comenzó la emoción se escondió.
El fuego como material de venganza (el gallo rojo como se le llama).
Nada en el mundo puede ser más estupido e injusto que juzgar a una capa de hombres conjuntamente con el nombre que llevan y las características predominantes de su profesión.
Un pretexto tangible.
Mordí mi pluma con rabia.
No hay vocación en el mundo por prosaica y repulsiva que sea que no posea sus refinamientos artísticos y meros adornos superfluos.
Su memoria no debería ser enterrada en la jungla de obituarios oficiales.
Expulsar el cometa Eneke a la tierra de su órbita.
El verbo ruso significa traducir y transferir.
Un ataque de ira y desesperación.
Una actitud independiente.
Inferiores utiles en cuestiones de derecho.
Hay muchos deslices desde el soborno hasta la palma que se cierra sobre él.
Desmoronarse bajo la presión de la persecución y la desgracia.
Los fines magníficos se logran con materiales magníficos. Solo la naturaleza alcanza la grandeza sin esfuerzo.
Una actitud positiva.
Mientras gobernó la atmósfera era impura, rancia y sofocante; hoy uno podía respirar más libremente.
Las tediosas variedades de formalismo.
El Año Nuevo es una etapa del viaje de la vida.
"El carruaje de viaje" es una novela del conde Sologub.
Un mundano temperamento de fría indiferencia.
El país del silencio y la estupidez.
Krylóv (1768-1844) el famoso escritor de fábulas.
Las reformas que pudieron incluir fueron inutiles, meras alteraciones de formas y nombres.
El monopolio del disparate.
El huracán de la vida.
(Memorias)
Ruskin
La economía política significa la economía de los ciudadanos, los principios con la pretensión de asumir la responsabilidad de los ciudadanos como los de la economía doméstica de los que asumen la responsabilidad de la familia. Sus principios son desagradables con sus requisitos prácticos y la gente generalmente finge que no puede entenderlos porque no está dispuesta a obedecerlos.
Rendir honor a la verdadera riqueza.
La pesada sustancia amarilla del oro.
Las posesiones de un rico no están representadas como solían estar con cuñas de oro o cofres de joyas, sino con masas de hombres diversamente empleados sobre cuyos cuerpos y mentes la riqueza según su dirección ejerce una influencia dañina o útil.
La economía sea de países, hogares o seres humanos puede definirse como el arte de administrar la actividad. Las cosas de menester, los objetos agradables de lujo, el descanso saludable y el ocio útil, la buena comida y una habitación cómoda, la buena educación, los tesoros del arte.
La economía publica o privada significa la sabia gestión de la actividad aplicada racionalmente reservando cuidadosamente su producto y distribuyendo sus productos según la temporada.
Los grandes objetos de utilidad y esplendor.
Sistemas y restricciones.
El daño lo hace la culpa.
La prisa implica negligencia.
La gente miserable del siglo XIX vaporizando y echando humo, lo que llaman negocios.
Mientras haya que hacer mantas y sastrería debemos poner a la gente a trabajar no para hacer encajes ni cortar joyas.
Extrañas manchas oscuras, manchas del rojo inextinguible que todos los mares no pueden lavar.
Los objetores egoístas.
Las cosas que deseamos no se pueden obtener sin una actividad y un tiempo apreciables.
Llegar a la crema de un libro.
El tiempo no tiene guadañas ni dientes, somos nosotros los que roemos y golpeamos.
Las compuertas del comercio y los manantiales de la industria.
La tenencia de propiedades en el extranjero y los esfuerzos personales de los ingleses para redimir la condición de los países extranjeros se encuentran como los deberes directos que nuestra riqueza nos impone.
La pelea por nueces y manzanas (llamada en Italia bella libertà).
Manejar las cosas correctamente y con apreciación.
Un crepúsculo soñador.
Otro principio de economía política. Nos metemos en aprietos comerciales por falta de entendimiento y sufrimos mucho estorbo con nuestros hallazgos comerciales porque muchos de nuestros hombres de negocios prácticamente no lo admiten.
Catástrofes mercantiles o pauperismo angustioso.
El dinero significa ingenio, intelecto, influencia en las altas esferas, todo en el mundo excepto él propio.
El dinero es el salario adecuado para la actividad de nuestro día y es un deber.
Comandar las energías, prolongar la existencia de la raza humana.
La sabiduría, las riquezas y el honor.
El sentido natural y el instinto señalan los asuntos sobre los que pueden aplicarse.
Los científicos son demasiado aficionados o vanidosos con sus sistemas.
El economista aprecia solo el valor real de la cosa hecha o producida.
Las sustancias valoradas solo con su apariencia y rareza (como el oro y las joyas).
Marcar del comercio existente los justos límites del ánimo de empresa y el de la especulación.
The Cornhill Magazine fue una prestigiosa revista literaria mensual de la época victoriana fundada por George Murray Smith (1859) y publicada hasta 1975.
Donde la investigación es precisa la enseñanza es imposible.
Apreciando los efectos como una fuerza motriz.
Con el verdadero comercio es preciso admitir la idea de una pérdida voluntaria ocasional.
La economía política (la economía de un país o de los ciudadanos) consiste simplemente en la producción, reserva y distribución el momento y el lugar más adecuados de cosas útiles y placenteras.
Doblar los refranes.
El agua de Mara, el agua que alimenta las raíces de todo demonio. La ilusión de la realidad del budismo y su personificación que pretendió evitar que el Buda Siddharta Gautama alcanzara la iluminación y saliera del Samsara.
El viejo y honorable método Highland de correo negro.
El valor de la actividad tiene un valor fijo y real como la gravedad específica de una sustancia.
El pago justo de la actividad profesional consiste en una suma de dinero que aproximadamente obtendría una actividad equivalente un tiempo futuro.
Filigrana. Generalmente un ornamento dependiente de la complejidad, no del arte.
La utilidad económica de una cosa depende del numero de personas que pueden y quieren usarla. La utilidad material depende de su aptitud humana relativa.
La amabilidad o el valor de cada mercancía ofrecida depende de la producción además de la mercancía y de los compradores de la mercancía; por tanto de la educación de los compradores y de los elementos morales con los que se forma su disposición a comprar.
Valor, de valere, estar bien o fuerte en vida (si es un ser humano) o valiente; fuerte de por vida (si es una cosa) o valiosa. Una cosa verdaderamente valiosa o provechosa conduce a la vida con fuerza.
El valor de una cosa es independiente de la opinión y de la cantidad.
Lo susceptible de uso en las manos de algunas personas es susceptible en las manos de otras, el uso opuesto llamado comunmente ab-uso. Y depende de la persona mucho más que del artículo si su utilidad o abuso será la cualidad desarrollada.
La utilidad es el valor en las manos utiles del valiente.
Solo con la actividad puede haber un hacer por adelantado o hacer a favor de. Con la transferencia solo hay una ventaja o poder para las personas que transfieren. Sin embargo, puede haber adquisición. Si con la transferencia alguien puede dar lo que ha costado poca actividad a él con lo que ha costado mucho a otro adquiere una cantidad del producto de la actividad del otro. Y precisamente lo que él adquiere el otro lo pierde.
Son la forma y la consecuencia del consumo las verdaderas pruebas de la producción.
Los remedios para la sobrepoblación comunmente sugeridos por los economistas. La colonización, la incorporación de terrenos baldíos o el desaliento del matrimonio. La pregunta radical es cuántos seres humanos deben mantenerse en un espacio dado de tierra habitable.
No os preocupeis de hacer más dinero sino de hacer mucho de él.
Una reflexión debida y honesta.
La economía política no es ni un arte ni una ciencia sino un sistema de conducta y legislatura fundado con las ciencias dirigiendo las artes e imposible excepto verosímiles condiciones de experiencia humana moral.
La riqueza consiste en cosas esencialmente valiosas.
El valor del dinero permanece invariable mientras la proporción de la cantidad de dinero existente a la cantidad de riqueza existente o la actividad disponible que pretende representar permanece invariable.
Si aumenta la riqueza pero no el dinero aumenta el valor del dinero; si aumenta el dinero pero no la riqueza el valor del dinero disminuye.
El poder económico de selección de las riquezas se refiere a cosas de las cuales el suministro es limitado (como lo es el suministro de las mejores cosas). Pertenecen a la persona más rica.
Las personas primordialmente justas y sabias deben ser ricas.
Enumerar lo util y distinguir lo destructivo.
La riqueza es el objeto constante de un deseo legítimo.
Carlyle, "Sartor Resartus", "Pasado y presente" y los "Folletos de los ultimos días".
El término griego general para la riqueza es "cosas utiles".
La avaricia del cefalópodo, una criatura que tiene una bolsa como cuerpo, el pico de un halcón como boca, ventosas para los pies y las manos y cuya casa es su propio esqueleto.
El poder de la existencia.
El valor real de la moneda cuanto depende de su referencia con la magnitud de la reserva puede variar dentro de verosímiles límites sin afectar su valor.
Todo lo demás se compra y vende con actividad, pero la actividad no se puede comprar ni vender con nada ya que no tiene precio. El objeto de la economía política es economizar actividad.
El poder de la actividad real o valor de la moneda es segun la suma total de las apreciaciones relativas formadas con la población de sus posesiones; una transformación de esta apreciación altera instantáneamente el valor del dinero con su segunda gran finalidad de dominar la actividad. Pero debemos distinguir con cuidado este valor de la moneda que depende del valor concebido o apreciado de lo que representa y el valor que depende de la existencia de lo que representa.
Blink Bonny era un caballo de carreras o una yegua de pura sangre británica. Desde 1856 hasta 1858 ganó catorce carreras incluida la Gimcrack Stakes de York.
La referencia de los tenedores de depósito con los tenedores de moneda.
La sustancia de la moneda debe ser portátil, creíble e inteligible al máximo.
La pureza del dracma y la lentejuela no carecía de importancia para el intelecto, el arte y la política de Atenas como de Venecia.
El gran tenedor de moneda procede con una vaga recopilación y agregación.
La circulación de la riqueza debe ser suave, firme, fuerte, amplia y llena de calor.
El comercio disminuye la suma del valor de los materiales con el gasto de su transporte y con el mantenimiento de las personas empleadas.
La riqueza es una recompensa de la sagacidad y de la industria.
¿Qué melodía medita Tityrus con su tierna pipa espiral? El pastor de las églogas de Virgilio.
Hermes el heraldo, Mercurio el guardián de las ganancias.
("Hasta el ultimo" y otros ensayos de Economía Política)
Hardy
Tesmotetes. Uno de los seis magistrados atenienses. Redactores, guardianes e intérpretes de la ley escrita.
Tor levanta su martillo y lo permite caer para comprobar su aguante.
Hipócrates respecto de los dolores físicos. Cuando dos dolores aquejan simultáneamente, pero no sobre un lugar, el más intenso eclipsa al otro.
Nijni Novgorod. Ciudad soviética, hoy Gorki, famosa por la gran feria que se celebraba durante los meses de agosto y septiembre.
Ovejas de las razas de South Down, de lana corta y fina y excelente carne; de la vieja de Wessex, de cuernos enroscados y pelo blanquísimo, los cuernos vermiculados pegados a los carrillos con forma de perfectas espirales geométricas y pequeñas orejas rosadas y blancas; de la raza de Oxfordshire, cuya lana se rizaba como el pelo blondo de un niño; afeminadas Leicester, de pelo menos rizado que las de Costwold; pintorescas de Exmoor, con caras y patas ruanas, cuernos grandes y oscuros y guedejas de lana colgando sobre las frentes morenas.
Tylor
Los modernos investigadores de las ciencias de la naturaleza inorgánica convienen con Leibniz con lo que llama <<mi axioma; que la naturaleza nunca actúa por saltos>> y con su gran ley de que nada sucede sin razón suficiente.
La transferencia europea del siglo XVII.
Nietzsche
Con grandeza, cínicamente y con inocencia.
Nihilismo. Reprobación radical del valor, el sentido, el deseo.
El pesimismo como declive, suavizamiento, sentimentalización cosmopolita, tout comprendre e historicismo.
La desilusión sobre una supuesta finalidad del devenir es una causa del nihilismo. Las categorías del fin, la unidad, el ser con las cuales hemos atribuido un valor al mundo son desechadas, el mundo aparece falto de valor. La ingenuidad hiperbólica del ser humano sigue siendo apreciarse como el sentido y el cálculo del valor de las cosas.
Los valores y sus variaciones están con referencia al desarrollo de poder del que aplica el valor.
Pregunta del nihilismo, ¿para qué? Autoconciencia.
Causas del nihilismo. 1. Falta la especie superior cuya fertilidad y poder inagotables mantienen la creencia del ser humano. 2. La especie inferior (el rebaño, la masa, la sociedad) olvida la modestia y exagera sus menesteres de valores cósmicos y metafísicos. Domina la masa tiránica a los hombres de excepción. El vigor se muestra con el contener y el retrasar la reducción. Una verosímil adiaforia (condición anímica con la que no se establecen diferencias del valor de las cosas y no existe, por tanto, emoción ninguna) le es característica como a la debilidad la esclavitud del movimiento opuesto, la repentinidad, la irrefrenabilidad de la acción.
Dogmas y fábulas.
Inversión de la Jerarquía. Los monederos falsos de la piedad, los sacerdotes, se transforman como Tchandalas. Sustituyen al charlatán, al curandero, al monedero falso, al mago.
El concepto de fundador tiene numerosas significaciones, igualmente puede significar la pura causa ocasional de un movimiento.
Querer equivale a querer alcanzar fines. El fin supone una valoración. El fundamento de las valoraciones no es algo fijo respecto de lo placentero o doloroso. Con las valoraciones morales juegan las impresiones de los sentidos.
Heráclito. La regularidad de los fenómenos como prueba del carácter moral del devenir.
El equilibrio de los instintos, el fin.
Pirrón el nihilista.
Hay muchas especies de ojos. La esfinge tiene ojos y por tanto existen varias verdades y por consiguiente ninguna verdad.
Finalidad. Organización y conjunto de esferas de poder.
El hecho de existir. Actuar, sufrir, querer, sentir.
Ciencia. Transformación de la Naturaleza como conceptos con el fin de dominarla. Materiales.
Con el hecho de que no hay un poder hacer algo de otra manera se funda el cálculo.
Concepción mecánica. La fuerza se encuentra con la cualidad. La mecánica solo puede describir, no explicar los hechos.
(La voluntad de poderío)
Flammarion
El satélite Luna da vueltas cual vigilante centinela torneando nuestro palacio.
La Luna tiene de diámetro 870 leguas de 4 kilómetros, lo cual le da un volumen cuarenta y nueve cantidades más pequeño que el de la Tierra; su masa es igual a 1/84 tomando como unidad la de la Tierra y su densidad equivale a las 5 novenas partes de la densidad terrestre. Gira con una órbita que dista 60 radios terrestres, 96.700 leguas, acercándose con su perigeo hasta 91.000 leguas y alejándose a más de 10.000 durante su apogeo. El movimiento de esta órbita se efectúa durante 27 días 7 horas 43 minutos y 11 segundos; es el tiempo que la Luna emplea para recorrer la circunferencia terrestre y de volver a la estrella.
Kepler, "Astronomia lunaris", llama Subvolves (debajo de la Tierra) a los selenitas que habitan la parte visible de la Luna, mientras que da el nombre de Privolves (privados de la Tierra) a los que habitan la otra parte. Estos calificativos vienen de la palabra Volva (la Giratoria), nombre que los selenitas dan a la Tierra.
Mientras que desde el planeta Júpiter se puede seguir con la vista la marcha de la sombra de este astro, desde la Luna todo semeja inmóvil. Desde lo alto de la bella montaña de Aristilo situada al Oeste del mar de las Lluvias se puede ver el Sol diez minutos después de haberse puesto. Si subiérais a la cima de Clavius, montaña anular de 7.091 metros de elevación y 227.129 metros de ancho, veríais el llano ir envolviéndose lentamente con las sombras a vuestros pies, mientras que encima de vuestras cabezas subsistiría la luz. Para los habitantes de la Luna el astro del día no sale más que una vez al mes y tampoco se pone más que una vez; de manera que sus días y sus noches son quince cantidades más largos que los nuestros. Quince días de día y quince días de noche constituyen un nicteremon (significa el día y la noche naturales, o sea un tiempo de veinticuatro horas) bastante lento y alternativas de duración sumamente largas. Tal es empero la regla de los satélites; tener largos los días y las noches.
Para el octavo satélite de Urano cada día y cada noche duran tres meses y 1/2. El anillo de Saturno no cuenta más que un día y una noche durante la larga pausa de treinta años.
Huyghens afirma que los selenitas se hallan con iguales condiciones que los pescadores de ballenas de las costas de Islandia. El cielo aparece sustituido con una inmensidad negra y lúgubre con un vacío de insondable profundidad, con un manto de tristeza donde se pierde la vista con una eterna monotonía. Sin embargo, ese cielo sin aire y sin velo es el más rico de los cielos estrellados.
La Luna con sus vibraciones presenta 7º 53´al Este y al Oeste y 6º 47´al Norte y al Sud, que son las catorce centésimas partes de su hemisferio invisible; de suerte que realmente de la totalidad de la esfera solo desconocemos las cuarenta y tres centésimas partes. Vemos los satélites de Júpiter y de otros planetas que presentan igualmente a su planeta respectivo idéntica faz y que son esféricos.
Huyghens creía que según su movimiento de traslación nuestro satélite estaba formado de materiales heterogéneos y que desde un comienzo sus partes más pesadas habían sido lanzadas por la fuerza centrífuga al hemisferio invisible. Profesamos la teoría opuesta.
88 días recorre el Sol las constelaciones de su zodíaco.
Cuestiones de algunos teóricos respecto del antagonismo del dedo pulgar de los habitantes de Mercurio, de la dilatabilidad de su membrana coroide, del color de sus cabellos y de la fuerza muscular de sus puños.
Los elementos astronómicos del astro Venus ofrecen una notable semejanza con los de la Tierra. Su diámetro es igual a 0´98, mientras el de la Tierra es 1. Su masa es de 0´89 y su densidad 0´92 ante el 1 que las tres cualidades representan para la Tierra. Las leyes de la gravedad presentan casi idéntica intensidad de superficie para los dos planetas. Mientras los cuerpos de la Tierra que caen recorren 4 metros 90 el primer segundo de su caída, los de Venus recorren 4 metros 45.
Primera visión de Venus de Domenico Cassini verificada el 28 de agosto de 1686.
Los días del planeta Venus duran 35 minutos menos que los nuestros contando solo 23 h 21´7´´. De su atmósfera entrevemos los fenómenos crepusculares del amanecer y del oscurecer.
Marte no tiene un satélite leal.
Al decir de Toussenel la Tierra debe a Marte tipos odiosos, ponzoñosos, asquerosos y repulsivos entre los que debe citarse el Sapo, emblema del truhán que expone sus llagas y pústulas al transeúnte y que lleva al hombro una verdadera sarta de chiquillos sucios y desarrapados.
Atanasio Kircher, "Itinerarium extaticum celeste", 1656, veía con malos ojos a Marte y encontraba influencas malignas. <<Aquel que creyó conveniente crear los reptiles, arañas, yerbas venenosas y plantas letíferas, el arsénico y demás venenos pudo haber colocado a los largo del cielo astros fatales cuyo influjo sea pernicioso para los hombres prevaricadores>>.
El cielo de Júpiter está cubierto especialmente durante las inundaciones del ecuador; rápidas corrientes se agitan perpetuamente y grandes masas de nubes se extienden sobre los trópicos. Cassini ha visto caer de estas nubes nieve que se derretía rápidamente; los polos fuertemente aplastados merced al movimiento de rotación semejan ocultar masas de aguas congeladas. Los cuatro satélites de Júpiter efectúan su periodo orbital con tiempos cortos; uno de cuatro, otro de ocho, otro de diecisiete y otro de cuarenta días jovianos. Mientras el diámetro del planeta es de 35.731 leguas, el de sus satélites ofrece 982, 882, 1.440 y 1.232. La influencia del Sol no es idéntica; el tercer satélite refleja un tinte amarillo, mientras los otros tienen un tinte azulado.
Cada noche se ve la sombra de Saturno recorrer longitudinalmente los círculos blancos anulares que pasan por el horizonte.
Hesíodo especulaba calcular el diámetro del Universo diciendo que un yunque pondría nueve días para caer desde el cielo a la tierra y otros nueve para caer desde la superficie terrestre al fondo de los infiernos.
Ocho lunas de fases rápidas desarrollan a lo largo del cielo de Saturno un espectáculo análogo al de las lunas de Júpiter.
De Saturno a la Tierra se cuentan 326 millones de leguas de cuatro kilómetros para su distancia mínima y para la máxima 400 millones. El año de Saturno equivale a 29 años y 181 días terrestres.
Urano es 82 cantidades mayor que el globo terrestre.
Un séquito de ocho satélites acompaña a Urano con su periodo anual, impedidos con un movimiento retrógrado de Oriente a Occidente alrededor del planeta.
Algunos escritores ganosos de colocar el infierno sobre el cielo han vertido la idea de que Saturno era el presidio del universo, mientras otros han presentado los cometas como un tipo de mansiones inhospitalarias y los han calificado de astros de condenación.
Neptuno, a una distancia de 1.150 millones de leguas, es cien cantidades mayor que la Tierra. Es 21 cantidades más pesado que la Tierra.
Asteroides. Ochenta planetas que se agitan entre Júpiter y Marte. Una unidad favorable a la habitación de estos pequeños Mundos sería la unidad cosmogónica de Laplace. Si se admite que los planetas han sido formados con la condensación de anillos de vapores sucesivamente abandonados por el ecuador solar, para explicar la coexistencia de los asteroides situados entre Júpiter y Marte basta suponer que con su anillo originario hubo varios centros de atracción simultáneos.
Las aberturas sombrías o manchas del Sol son consecuencia de tormentas volcánicas o de tempestades de la atmósfera.
La superficie del Sol es 12.000 cantidades mayor que la de la Tierra; su diámetro es de 36.000 leguas y su supeficie de un millón. La fuerza de gravedad es 29 cantidades más intensa sobre la superfice solar. La tangente del arco que hoy recorre el Sol está dirigida hacia la constelación de Hércules.
La constelación de Centauro es cocina nuestra, pues está más próxima, porque la que viene instantáneamente después, la 61ª del Cisne, está a una distancia dos cantidades mayor.
Huyghens se extiende sobre el menester que los hombres de los demás planetas tienen de ser idénticamente semejantes a nosotros.
El Yenza muda de sexo a su capricho y la Paranda de Etiopía muda de color como el camaleón. Revolotean por los aires figuras encantadoras como los Lilites o querubines alados.
La Tierra viaja incesantemente con una velocidad de 30.550 metros por segundo. Tiene que recorrer durante 365 días y cuarto la longitud de la órbita que describe alrededor del Sol, órbita que de 38 millones de leguas de radio tiene una longitud de 241 millones de leguas. Y tiene menester de volar con una rapidez de 660 mil leguas al día. A más de este movimiento de traslación la Tierra tiene otro de rotación que alcanza 464 metros por segundo.
Cada planeta va más deprisa cuanto más cerca del Sol se halla, lo cual acontece durante la época del perihelio de cada uno de sus periodos orbitales que no son rigurosamente circulares, sino que se aproximan a la forma elíptica. Y marcha lentamente cuando recorre los puntos de su carrera lejanos al Sol.
Donde se nota esta diferencia de los movimientos celestes es con los cometas, cuya eclipse es muy prolongada. Hay cometas que recorren 30 leguas por segundo a su paso por el perihelio y solo algunos metros con su afelio, lo cual viene a ser la velocidad del viento.
El cometa de Eucke pierde con la pausa de treinta años la milésima parte de su velocidad, lo cual hace que ceda a la atracción solar y que se acerque insensiblemente a este astro. Con el tiempo esta causa puede hacer que los planetas caigan al Sol.
Nuestra época de análisis científico y de argumentación positiva.
Ojo del análisis.
Francis Godwin, "The Man in the Moon", 1638.
John Wilkins, "A discourse concerning a new World and another Planet", 1640.
Charles Fourier, "Cosmogonía".
Kropotkin
Mar de tristezas.
Existencia racional.
Somos el Océano que abraza y que invade todo.
Criminología. Poletti, Ferrari, Colajanni, Lombroso, Griesinger, Kraft, Ebbing, Despine, Mandsley.
Ángel reemplazado por el gran arquitecto. Francmasones.
Los planetas giran alrededor del sol y uno nos lleva consigo por el espacio.
Requerimos la libertad singular más total; queremos la plenitud de la existencia de la persona, el libre desarrollo de sus facultades.
Anarquistas. Abolir, no reformar el poder político.
Las sagas escandinavas cantan las excelencias de las hermandades. La entrega y la fidelidad de los hermanos juramentados es el tema de sus más bellas poesías.
Popolo grasso y popolo basso.
Fábrica de Solanoy Gorodok de Petersburgo.
Escocia no refina ya los azúcares para Rusia. Inglaterra importa azúcar ruso.
Joyero del Temple.
Liébig, creador de la teoría química de la agricultura.
Abrigos de vidrio de Guernesey.
Ascensores Giffard.
Butler
Un patio alrededor del cual había un pasillo al que daban las habitaciones de Pompeya.
Cathrein
Según Heráclito, los hombres por su razón participan de la razón divina orientadora del mundo y las leyes humanas se nutren de una ley divina.
Freud
Copa Occhiale. Copa arcaica con ojos pintados en derredor. Era creencia que rechazaban el mal de ojo.
Demostración ad oculos.
El más enérgico afrodisíaco, la cantaridina, se prepara machacando los cuerpos de unos coleópteros.
Sienkiewicz
Sviderski. Uno de los jefes de la Liga formada frente al soberano Juan Casimiro por los soldados que no habían cobrado su paga.
1668. La época que Juan Casimiro, soberano, político y gran capitán había abdicado la corona después de haber puesto término a la conflagración con el extranjero y sacado al reino del profundo abismo bajo el que había caído. No encontró otra cosa que oposición e ingratitud
Estarostía. Feudo y jurisdicción del estarosta, caballero investido de un feudo cedido por el soberano a título vitalicio para premiar sus prestaciones bélicas, tenía su corte y jurisdicción alta y baja.
Las batallas ganadas por Segismundo y Vladislao sobre los pueblos salvajes del Oriente.
Juan Casimiro y María Ludovica.
La candidatura de Miguel, hijo del príncipe Jeremías.
El país dividido entre tres partidos o candidatos principales, los príncipes de Condé, Neuburg y Lorena.
Las cataratas del Dnieper.
Conan Doyle
El Vístula. Marienwerden y Riesenberg.
Murat había mudado su gorra de húsares por una corona. Soberano de Nápoles.
Pontones de Portsmouth.
Dragones pesados de Wellington.
Carneros de Coburgo, bueyes de Baviera, cerveza de Munich, coñac de Francia.
El sonido de las gaitas de Wellington.
Escuadrón de lanceros polacos de Poniatowsky.
Los polacos sienten desde hace muchos años un invencible odio de raza hacia los cosacos.
Conrad
Tuan (malayo), Lord.
Puertos del Báltico. Flensburgo, Stettin.
Hacer guardias siguiendo el sistema Kalashee. Los marineros de a pie dormían por la noche y sólo se llamaba a los relevos a los caporales y a los vigías.
Plantadores de azúcar de Queensland, Australia.
Pimienta del distrito del río Patusán.
Cris, puñal malayo de hoja serpenteada.
Inchi, patrono malayo.
Azúcar de Java.
Weber
El pragma tucididiano historiográfico.
La luterana ciudad de Hamburgo.
El dinero es fértil y reproductivo. El dinero puede producir dinero.
La ganancia no es un material para la satisfacción de menesteres vitales materiales del ser humano, sino que este debe adquirir porque tal es el fin de su vida.
Cahíz de grano segado.
Los cuáqueros se niegan a descubrirse, a arrodillarse, a inclinarse o hablar con el plural.
Una tenaz debilidad digestiva.
Mansfield
El Mount Cook coronado de nieve.
Andreas-Salomé
La doctrina mística del eterno retorno. La imagen del círculo, de una transformación eterna de una repetición eterna.
Con la conciliación y la ligazón de los impulsos dionisíaco y apolíneo que inicialmente eran conflictivos, Nietzsche experimenta el origen y la esencia de la tragedia ática, la cual como fruto de la conciliación de las dos divinidades artísticas expuestas es una creación artística dionisíaca como apolínea. Nacida del coro ditirámbico que celebraba los sufrimientos de la divinidad es originalmente solo un coro cuyos cantores se hallaban hechizados y trasfigurados con la excitación dionisíaca y se sentían sumisos de la divinidad, sátiros. Con esta visión que el coro extraía su condición alcanzaba la perfección apolínea. El drama como manifestación apolínea sensible de experiencias y afectos dionisíacos es perfecto. Aquellas partes corales entretejidas con la tragedia son el seno materno del drama; constituyen el elemento dionisíaco de aquel, mientras el diálogo representa el componente apolíneo. Con este los protagonistas de la tragedia se expresan elevados al escenario como apariciones apolíneas con las que se encarna al valiente originario Dioniso como simples máscaras tras las que se esconde la divinidad.
El arte más grande es el trágico, pues el artista engendra desde lo espantoso lo bello. Esta concepción de lo trágico y del sentimiento de la vida condicionado por aquel hizo posible que Nietzsche con su retorno a la filosofía pesimista de Schopenhauer y a la ascética concibiese su teoría más vitalista y gozosa. La doctrina del eterno retorno de las cosas.
La refinada broma del carnaval es esconder mejor una cosa mostrándola desnuda y abiertamente.
Existencia racional.
Somos el Océano que abraza y que invade todo.
Criminología. Poletti, Ferrari, Colajanni, Lombroso, Griesinger, Kraft, Ebbing, Despine, Mandsley.
Ángel reemplazado por el gran arquitecto. Francmasones.
Los planetas giran alrededor del sol y uno nos lleva consigo por el espacio.
Requerimos la libertad singular más total; queremos la plenitud de la existencia de la persona, el libre desarrollo de sus facultades.
Anarquistas. Abolir, no reformar el poder político.
Las sagas escandinavas cantan las excelencias de las hermandades. La entrega y la fidelidad de los hermanos juramentados es el tema de sus más bellas poesías.
Popolo grasso y popolo basso.
Fábrica de Solanoy Gorodok de Petersburgo.
Escocia no refina ya los azúcares para Rusia. Inglaterra importa azúcar ruso.
Joyero del Temple.
Liébig, creador de la teoría química de la agricultura.
Abrigos de vidrio de Guernesey.
Ascensores Giffard.
Zola
El Hotel Béraud del Marais construido a comienzos del XVII.
Murger
Virtud (sueño) que los clásicos atribuían a los ramos de hiedra con los que coronaban su frente durante los festines.
Butler
Un patio alrededor del cual había un pasillo al que daban las habitaciones de Pompeya.
Cathrein
Según Heráclito, los hombres por su razón participan de la razón divina orientadora del mundo y las leyes humanas se nutren de una ley divina.
Freud
Copa Occhiale. Copa arcaica con ojos pintados en derredor. Era creencia que rechazaban el mal de ojo.
Demostración ad oculos.
El más enérgico afrodisíaco, la cantaridina, se prepara machacando los cuerpos de unos coleópteros.
Sienkiewicz
Sviderski. Uno de los jefes de la Liga formada frente al soberano Juan Casimiro por los soldados que no habían cobrado su paga.
1668. La época que Juan Casimiro, soberano, político y gran capitán había abdicado la corona después de haber puesto término a la conflagración con el extranjero y sacado al reino del profundo abismo bajo el que había caído. No encontró otra cosa que oposición e ingratitud
Estarostía. Feudo y jurisdicción del estarosta, caballero investido de un feudo cedido por el soberano a título vitalicio para premiar sus prestaciones bélicas, tenía su corte y jurisdicción alta y baja.
Las batallas ganadas por Segismundo y Vladislao sobre los pueblos salvajes del Oriente.
Juan Casimiro y María Ludovica.
La candidatura de Miguel, hijo del príncipe Jeremías.
El país dividido entre tres partidos o candidatos principales, los príncipes de Condé, Neuburg y Lorena.
Las cataratas del Dnieper.
Stoker
El rey Arturo dio vida al ideal y el corazón del gran mito.
Silvio Pellico, piamontés, luchó con Austria para la creación de Italia.
La maligna reputación de Heróstrato.
La hechicera Des Hayes Voisin. Se contaban como sus clientes la duquesa de Bouillon, la condesa de Soissons, Madame de Montespan, Olympe di Mancini, el mariscal de Luxembourg, el duque de Vendôme y el príncipe de Clermont-Lodeve. Se vio envuelta con los crímenes terribles de la marquesa de Brinvilliers.
El siglo XVII experimentó los albores de la gran aventura comercial, la concepción de ideas y los orígenes constructivos de las cosas.
La sinceridad propia del siglo XVII.
La altivez propia del tiempo del siglo XVII.
Conan Doyle
El Vístula. Marienwerden y Riesenberg.
Murat había mudado su gorra de húsares por una corona. Soberano de Nápoles.
Pontones de Portsmouth.
Dragones pesados de Wellington.
Carneros de Coburgo, bueyes de Baviera, cerveza de Munich, coñac de Francia.
El sonido de las gaitas de Wellington.
Escuadrón de lanceros polacos de Poniatowsky.
Los polacos sienten desde hace muchos años un invencible odio de raza hacia los cosacos.
Proust
Descartes. La evidencia representa la regla de la verdad.
Dionisio de Halicarnaso, rétor e historiador griego, vivió en Roma el año 30 a. n. e. "Sobre la composición literaria", ensayo de la colocación de las palabras y la eufonía.
Conrad
Tuan (malayo), Lord.
Puertos del Báltico. Flensburgo, Stettin.
Hacer guardias siguiendo el sistema Kalashee. Los marineros de a pie dormían por la noche y sólo se llamaba a los relevos a los caporales y a los vigías.
Plantadores de azúcar de Queensland, Australia.
Pimienta del distrito del río Patusán.
Cris, puñal malayo de hoja serpenteada.
Inchi, patrono malayo.
Azúcar de Java.
Weber
El pragma tucididiano historiográfico.
La luterana ciudad de Hamburgo.
El dinero es fértil y reproductivo. El dinero puede producir dinero.
La ganancia no es un material para la satisfacción de menesteres vitales materiales del ser humano, sino que este debe adquirir porque tal es el fin de su vida.
Cahíz de grano segado.
Los cuáqueros se niegan a descubrirse, a arrodillarse, a inclinarse o hablar con el plural.
Una tenaz debilidad digestiva.
Mansfield
El Mount Cook coronado de nieve.
Andreas-Salomé
La doctrina mística del eterno retorno. La imagen del círculo, de una transformación eterna de una repetición eterna.
Con la conciliación y la ligazón de los impulsos dionisíaco y apolíneo que inicialmente eran conflictivos, Nietzsche experimenta el origen y la esencia de la tragedia ática, la cual como fruto de la conciliación de las dos divinidades artísticas expuestas es una creación artística dionisíaca como apolínea. Nacida del coro ditirámbico que celebraba los sufrimientos de la divinidad es originalmente solo un coro cuyos cantores se hallaban hechizados y trasfigurados con la excitación dionisíaca y se sentían sumisos de la divinidad, sátiros. Con esta visión que el coro extraía su condición alcanzaba la perfección apolínea. El drama como manifestación apolínea sensible de experiencias y afectos dionisíacos es perfecto. Aquellas partes corales entretejidas con la tragedia son el seno materno del drama; constituyen el elemento dionisíaco de aquel, mientras el diálogo representa el componente apolíneo. Con este los protagonistas de la tragedia se expresan elevados al escenario como apariciones apolíneas con las que se encarna al valiente originario Dioniso como simples máscaras tras las que se esconde la divinidad.
El arte más grande es el trágico, pues el artista engendra desde lo espantoso lo bello. Esta concepción de lo trágico y del sentimiento de la vida condicionado por aquel hizo posible que Nietzsche con su retorno a la filosofía pesimista de Schopenhauer y a la ascética concibiese su teoría más vitalista y gozosa. La doctrina del eterno retorno de las cosas.
La refinada broma del carnaval es esconder mejor una cosa mostrándola desnuda y abiertamente.
Eleanor Marx
Ninguna pregunta era demasiado trivial ni ningún argumento demasiado infantil para una discusión seria.
La caprichosa fiebre de la vida.
La imparcialidad del publico inglés.
Las acusaciones lanzadas son falsas y venenosas.
Los médicos diagnostican una afección localizada y examinan la salud general del paciente.
Las coordenadas económicas.
La costumbre adquiere valor de moral.
Los padres y los hijos deben hablar con idéntica libertad de los órganos sexuales que del aparato digestivo.
Cuestión de grados.
Un ser humano tiene poco derecho a apostar respecto de una verosimilitud.
La armoniosa unión de dos vidas humanas. El amor, el respeto, el pacto intelectual y el dominio de los menesteres de la vida.
Zetkin
El grado inesperado más alto.
Manifestar la justa demanda alegada.
K. Liebknecht
El poder político según la concepción marxista presupone antes que nada el hecho de que dentro de la organización humana existen diferentes estratos con distintos atractivos.
Sobre el poder judicial independiente se alza el poder político (afuera). Representa la finalidad más sublime porque el poder político se somete a él y a decir verdad también su poder legislativo, ese poder creado por él.
Los romanos sabían que unido al Derecho, que fue generado por los legisladores, existía un derecho que fue creado como sentencia de los Jueces. Y de hecho los jueces han marcado el contenido de las leyes. Según este sentido ejercitan un tipo de actividad legislativa.
Expresar la ley la aptitud del poder judicial.
Representa una regla el que el acusador debe proporcionar la prueba para el acto.
Repudiar con todo tipo de pretextos.
Una sombría decadencia.
Los abogados no son empleados publicos.
La superioridad de la Fiscalía ante el acusado y la defensa.
Las deficiencias apropiadas para brutalizar al acusado por cuanto puramente acusado.
La Sentencia de Löbtauer -una ciudad de Dresden- fue promulgada el mes de febrero de 1899. Condenó a nueve mineros al cumplimiento de prisión de un total de dieciséis años simplemente porque protestaron al hecho de que una mina vecina trabajaba mucho más de la jornada pactada. También fueron registradas agresiones después que el propietario de la mina disparara al azar un revólver.
Sobre el extorsionador recae la pesada acusación de que explotó el menester y la situación de coacción de otra persona a fin de obtener privilegios materiales.
La acusación representa políticamente un verdadero regalo de los dioses.
La hidra de la huelga se encontraba detrás de los acusados.
La inmigración y la emigración de los trabajadores son fenómenos inseparables de la esencia del industrialismo como el desempleo, la sobreproducción y el subconsumo de los trabajadores.
Para el país de inmigración la protección estatuaria de los trabajadores con la reducción de la jornada laboral, la inclusión de un salario mínimo, la abolición de los talleres clandestinos y la regulación de la actividad a domicilio. Ampliar la naturalización aplicando las reglas a los sindicatos de todos los países.
Para el país de origen la agitación sindical más viva.
Liberarse de las telarañas oficiales de las mentiras.
El factor político independiente.
La canonización inmisericorde de la regla de las cuatro verdades; semitotalitarismo, poder de los junkers (nobles por las armas) y despotismo.
Pájaros de igual plumaje vuelan unidos. Dicho inglés.
El pillaje de los italianos y el latiguillo de la deslealtad italiana.
No quedar atrapados del falso mensaje de la unidad partidaria.
¡Muchos enemigos, mucho honor!
La radical transformación de la legislación sobre alimentos, habitaciones, higiene, instrucción.
El nombramiento de una Comisión central de huelgas.
Slocum
Bricbarca. Velero de tres o más palos provistos de velas cuadras menos el de mesana que lleva una vela cangreja.
Shangaiar. Según la jerga marinera inglesa los hombres a quienes se embarcaba por la fuerza a los barcos que hacían la larga travesía a China.
2.000 reis = 1 dólar.
Escandallo. Cono o cilindro de plomo atado con un cordel con el que se calcula la profundidad y la composición del fondo del mar.
La cachazza mata los microbios y gusanos.
Con los barcos hay una campana que toca cada media hora para marcar los periodos del reloj. Empieza con una campanada (a las 12, 30, 4, 30 y 8,30) y termina con ocho campanadas (a las 4, las 8 y las 12). Por extensión se llama ocho campanadas cada uno de estos periodos.
Conchas aurora.
Lubbock
"Sir Launfal" es una novela bretona de Thomas Chestre que data del siglo XIV. Con el hada Tryamour los ánimos de la naturaleza les proporcionaron una bolsa mágica.
Encantadora prosa idilio.
Las hermosas descripciones de Ruskin o Tyndall.
Nuestros atributos y emociones.
Con el sueño la mente está despierta y vive una vida propia; nuestras reflexiones vagan sin control con la voluntad. La mente no tiene menester de reposo y, sin embargo, se refresca con el sueño.
En nuestro cuerpo hay unos 2.000.000 de glándulas sudoríparas comunicadas con la superficie con conductos de una longitud toral de 10 millas.
Las racionales condiciones de la existencia.
Las semillas de las violetas y los tréboles son esparcidas con las propias plantas. Algunas semillas son enterradas por las plantas progenitoras.
El numero total de especies vivas de plantas se puede calcular aproximadamente como 500.000.
Varios tipos de violetas.
Detectar una trucha moteada (más con la sombra que con la sustancia).
La estrella Nova Cygni, la nueva estrella de la constelación del Cisne fue investigada el 24 de noviembre de 1876 por Schmidt en Atenas, quien había examinado esa parte del cielo solo cuatro días antes y tal estrella no era visible entonces. Era una estrella brillante de tercera magnitud pero solo duró unos pocos días; una semana había abandonado ser un objeto conspicuo y quince días después se volvió invisible sin un telescopio. Su repentino esplendor probablemente se debió a una colisión de dos cuerpos y probablemente fue del propio sol. Es un misterio cómo una conflagración muy grande pudo haber disminuido rápidamente.
(Las bellezas de la naturaleza)
Ribot
Las valiosas investigaciones.
Para una manifestación afectiva existen dos elementos: los estados motores o impulsos que son primarios; los estados agradables o dolorosos que son secundarios: sensibilidad protoplasmática orgánica inconsciente; microorganismos.
Las manifestaciones motoras: movimientos, gestos y actitud, modificación de la voz.
La sensibilidad es una facultad de atender o desear y consecuentemente de experimentar placer o dolor.
El primer periodo de la sensibilidad preconsciente orgánica, protoplasmática y vital. El organismo tiene su memoria; reserva impresiones, modificaciones habituales o morbosas; posee la aptitud de adaptarse. Es el esbozo de la forma superior de la memoria psíquica consciente. De idéntica manera existe una forma inconsciente inferior, la sensibilidad orgánica y la preparación y el esquema de la vida emocional consciente superior.
La sensibilidad reside no en los órganos o tejidos sino en sus estructuras atómicas o elementos.
La locura persecutoria.
Una glándula que precisa secretar, un animal alimentado que precisa moverse: la forma embrionaria de las emociones lujosas.
La emoción particulariza; el placer y el dolor se generalizan. Las emociones coinciden con los fenómenos motores y vasomotores.
Los placeres, preocupaciones, deseos, caprichos constituyen el ciclo prosaico de la vida ordinaria.
El esfigmógrafo es un instrumento médico empleado para calcular la presión sanguínea precursor del esfigmomanímetro.
Los monstruos humanos anencefálicos (o sin cabeza) se han experimentado gritos y movimientos de succión.
Pascal sumido con sus problemas escapa a sus neuralgias.
Para muchas formas de locura (idiotez) la analgesia espontánea es frecuente.
Solo una diferencia de grado y no la diferencia de ser o no ser.
El grado de sensibilidad.
El supplicium neuricum.
Como la insensibilidad al dolor (analgesia) es independiente de la incapacidad para recibir impresiones sensoriales (anestesia) la hiperalgesia es distinta de la hiperestesia.
La hiperestesia táctil de los ciegos.
La cocaína y el cloroformo suprimen el dolor, no el tacto; la saponina suprime el tacto, no el dolor; la siringomielia destruye la sensibilidad al dolor y al calor, no al tacto.
Un grado de prueba.
Las concepciones mecánicas predominantes de las ciencias biológicas.
Lagunas de la existencia.
Vieja máxima. Naturam morborum medicamentos ostendunt. La naturaleza del enfermo realiza la curación. Hipócrates.
Las formas superiores de la experiencia surgen solo de la sensación.
El eje cerebroespinal.
Las manifestaciones de alegría pueden resumirse como dinamogenia. La alegría produce energía.
Los elementos sensorial y representativo.
Alienistas. John Charles Buckmill, William Tuke (1732-1822), Joseph Guislain (1797-1860).
La alegría no enloquece o mata sino el shock que recibe un ser con su situación anormal.
Los métodos de la experimentación y el argumento.
El murmullo confuso de una gran ciudad es una manera de excitación que puede llamarse agradable o desagradable.
La indiferencia es una disposición neutral de la autoconciencia que muestra una perfecta adaptación del organismo a intensidades constantes y variables; excitaciones que ni aumentan ni disminuyen la actividad vital sino que la preservan, producen un equilibrio y no apelan a la autoconciencia ni como placer ni como dolor.
Un temperamento nervioso excitable o un temperamento linfático indiferente.
Los filósofos son intelectos que antes que la totalidad de las cosas exigen unidad. La psicología debe proceder de otra manera, debe confrontar incesantemente la fórmula con los hechos, comprobarla con la experiencia; se contenta con leyes empíricas que abarcan la generalidad pero nunca la totalidad de los casos.
El horror sacer (horror sagrado), el temor abrumador que puede terminar como inconsciencia, la actitud postrada.
La vida cotidiana nos proporciona casos que aunque prosaicos no abandonan ser valiosos como pruebas.
El que espía perpetuamente la conducta de su prójimo y los mil pequeños detalles de su vida ¿no siente cuando su pueril curiosidad es frustrada la angustia del deseo insatisfecho?
Fontenelle. La verdad es invisible y sin utilidad práctica.
La forma de plantear la proposición o la sustancia.
El sustrato fisiológico de la emoción o su material incluye las tareas orgánicas o internas y las tareas motoras que se manifiestan exteriormente. Las manifestaciones internas están fuera de la acción de la voluntad; las manifestaciones externas están sujetas a esa acción.
Platón colocaba el valor en el pecho y los apetitos sensuales en el abdomen.
La Escuela de Salerno (siglos IX-XIII) atribuía la ira a la hiel, la alegría al bazo, el amor al hígado.
La hiperclorhidria del estómago.
Los términos generales de aspecto académico se desperdician con divisiones, subdivisiones, distinciones.
La memoria emocional. Las imágenes pueden revivir de dos maneras: con provocación o espontáneamente.
Restricciones y reservas.
La memoria emocional abstracta.
La asociación de ideas ha sido reducida a dos leyes: la de contigüidad y la de semejanza.
La inconsciencia hereditaria o ancestral.
(La psicología de las emociones)
Leroux
El veinticuatro de mayo los gitanos celebran la fiesta de Santa Sara de Santas Marías, la Camargue, Provenza, sobre la cripta de la iglesia erigida sobre el sitio donde desembarcaron, según la leyenda, las Santas Marías y Lázaro y su doncella Sara.
Romántica extravagancia de un ferroñe oriental (collar) que representaba el signo fatal de los Romañés, la media luna y la cruz con forma de puñal.
Beka. Diablo.
Debla. Sol.
Después de la ruina de Babilonia el pueblo gypsio (según el idioma egipcio), el más primitivo del mundo, fugitivo de la prehistórica Atlántida y regresando a Occidente, de donde había partido, halló el refugio de Lever-Jurn. Pero a partir del primer desastre que sufrió la ciudad los días de la Héjira y por el cual los gypsios huyeron llenos de espanto, las ruinosas torres de una ciudad maldita devastada por catástrofes seculares, las invasiones, la peste, el cólera, ya no hallaron techo que los abrigase, siendo llamados despectivamente por los demás países el pueblo bohemio, cuando nunca habitaron Bohemia. Si los bohemios incesantemente despedidos de unos pueblos a otros no saben durante su vida dónde reposar la cabeza puede preguntarse igualmente dónde descansan sus muertos. Nunca se vio la tumba de un bohemio, aunque cuenta la leyenda que desvían el curso de los arroyos para sepultar bajo su cauce los cuerpos que quieren hurtar a la profanación de los rumíes. A lo largo de los siglos los mayores mantuvieron que las numerosas desdichas eran el castigo de su cobardía. Nunca debieron abandonar la ciudad sagrada, allí radica su liberación. Algunas familias permanecían a la sombra del templo de aquel país desolado y malsano y nadie soñaría disputárselo. Otras creyentes de los augurios volvieron allá y se vio a comienzos de siglo la reconstitución de este patriarcado de Transbalcania, que al margen de los grandes caminos del mundo y encerrado bajo sus abruptas montañas ha guardado leyes y costumbres cuya antigüedad puede compararse a las de la misteriosa Albania.
Charcot dormía a una persona y le sugería que le ponía una cantárida y aparecían todos los efectos que produce este emplasto. Sin embargo, solo empleaba su poder humano, la idea del ánimo vencedor y de la transformación de la materia, la idea de que esculpía las llagas de la pasión sobre la carne de las vírgenes que se sugestionaban bajo la penumbra de los conventos.
Bloch
Provenzal herm, yermo.
Los economistas atribuyen todos los males al código civil.
Registros de los años 1289 y 1340 con los que Henry de Bray anotó los datos concernientes a la administración de sus tierras.
Niza. Nizardos.
Experiencias humanas escandinavas. Stabur (almacenes de víveres).
Casucha del husman, colono y bracero a la vez.
Libros de censos carolingios.
Crítica estadística, técnicas de la Quellenforschung clásica.
Juliano asentó a los salios sobre Toxandria (entre las turberas de Peel y las bocas del Escalda). Pronto los francos se propagaron por las tierras inundadas llegando al país de Waes, a finales del siglo IV. Llegaron hasta el Boulonnais.
Sistemas agrarios. Oposición entre las regiones abiertas y las regiones de cercados. Antaño estaba prohibido levantar cercas. Los países de plain chocaban con el bocage, las regiones de cercados.
Con la Europa antigua hubo dos sistemas de labranza. El arado romano o mediterráneo, que no tiene ruedas, el más primitivo, y la charrúa montada sobre ruedas.
Conforme a la costumbre inglesa llaman openfield exclusivamente a las tierras que tienen parcelas abiertas y alargadas. Atribuyen este trazado peculiar a factores técnicos más que sociales. No admiten la influencia del arado con ruedas. El hecho concreto fue la adopción de la vertedera.
Monedas o clientelas, auténticos patronatos de pueblos.
Titulares que ejercían derechos sobre el territorio, especialmente de horca y cuchillo.
Pueblos de carretera, pueblos redondeados, pueblos apiñados alrededor de una plaza mayor o encorsetados por unas murallas, o desperdigados, aldeas formadas por casas agrupadas con las cuatro esquinas de una encrucijada.
Los documentos notariales más viejos datan del siglo XII.
La prensa local puede proporcionar datos de las transformaciones de un pueblo a lo largo del siglo XIX.
Tres tipos de terrenos agrícolas. El de campos abiertos y alargados (terrenos regulares de fajas estrechas agrupadas por secciones llamadas quartiers o climats (partidas), campos abiertos e irregulares y el de cercados.
Durante la época de las invasiones bárbaras desaparecieron muchos lugares habitados porque hubo concentración del habitat por razones de defensa.
Hameau, aldea.
El pueblo es una aglomeración donde las familias viven unidas. Una aldea es una aglomeración donde las familias viven aisladas.
Hasta el siglo XIII, la plena edad media, no hubo apellidos. El apellido era el nombre de pila y se le añadía un apodo personal. Solo tenían apellido las dinastías con un carácter algo sagrado.
La calzada romana era una construcción magnífica, pero hecha de un bloque, mientras el camino tiene que ser flexible. Con las heladas la calzada romana se rompía. La situación se transformó durante los siglos XII y XIII. Se realizaron construcciones de fábrica y los grandes itinerarios mejoraron; los caminos secundarios siguieron siendo malos.
La primera ley sobre la construcción de vías férreas es del año 1842.
La creación del sistema postal es un hecho contemporáneo del ferrocarril.
Cuando las invasiones sucedieron a la paz romana algunas ciudades se encaramaron a los sitios altos, si no al oppidum, a un sitio más alto que el primitivo.
La muralla del siglo XIII, que englobaba espacios no construidos durante la edad media, es un síntoma de la prosperidad del XIII.
Condamine. Lote del colono.
El doyen suele ser inferior al maire. El censier de Campdôtre realmente contenía dos señoríos, uno con un maire y un doyen, otro con un maire.
Cadena del pan. Productor-panadero-molinero-panadero-consumidor.
Antes del openfield de parcelas alargadas, que durante la edad media cubrió muchas provincias inglesas, habría un sistema de parcelas casi cuadradas ordinariamente separadas con terraplenes.
Durante la época de las invasiones germánicas el pueblo que se asentó en Kent era el de los jutos, procedía de Jutlandia.
Síntesis. Colaboración entre ciencias y eruditos.
División artificial y discutible.
Los geógrafos estudian la sociedad con sus referencias al espacio.
El estadístico estudia la sociedad desde la perspectiva del numero. Los economistas desde la del debe y el haber a través de <<el acto a título oneroso>> (François Perroux).
La coordenada esencial, sutil y omnipresente del tiempo. El tiempo, la materia, la realidad de todos los fenómenos reales.
Las fases de Simiand. Las leyes son esas modulaciones del pasado, esos flujos, reflujos, ciclos que obedecen al ritmo de las generaciones y de la vida de los hombres.
Jacob Burckhardt hablaba el año 1870 de su ley de las compensaciones.
La geografía se ve enriquecida con seguimientos, inmovilidades, repeticiones.
La geografía actúa sobre lo actual, sobre el mundo tal y como es y si cuestiona el pasado es como una explicación del tiempo presente.
Un descenso según la pendiente del tiempo solo es concebible con la forma de numerosos descensos según los diversos e innumerables ríos del tiempo.
El Ática es pobre por naturaleza, por eso está condenada al esfuerzo, se ve obligada a superarse. Este es el modelo del challenge and response, desafío y réplica.
Durante los años 1000 y 1100, una lejana época, Occidente experimentó un fuerte desarrollo, un aumento demográfico de largo aliento (pronto se iniciará la colonización hacia el este del Elba y partiendo de Francia una extensa emigración hacia la península Ibérica). Henri Pirenne ve el renacimiento urbano consecutivo como una consecuencia de la general recuperación urbana del comercio. No obstante, se dio igualmente un crecimiento generalizado de los campos occidentales que produjeron más abundancia de alimentos y más hombres que antaño.
A partir del siglo XI la proporción de productos fabricados aumenta con el tráfico comercial. Europa se consolida como exportadora de productos textiles. Empiezan a proliferar las ciudades formando archipiélagos, pirámides de ciudades de manera que cada grupo conduce a otras ciudades, a metrópolis comerciales de rango superior.
Proverbio provenzal. Lauso la mare e tente´n terro. Elogia el mar y quédate en tierra.
Bellezas de bronce de Benin, oro de Bambuk y oro de Monomotapa.
K. Julius Beloch evalúa la población de Europa hacia el año 1300 de 55 millones. Hacia el año 1600 unos 76,5 millones.
La técnica de la contabilidad siguen siendo esos manuales de los comerciantes que tienen con el tardío "Negociante" de Giovanni Peri del siglo XVII un modelo terminado.
2500 lasts = 1 tonelada, del alemán last, peso.
Los libros de Aristóteles, cuya transmisión provoca a lo largo de París y de Europa una primera renovación modernista el siglo XIII.
El término floklore data del año 1846, lo lanzó el inglés Thoms.
El juramento de Estrasburgo (14 de febrero del 842). Para que sus respectivas tropas los oyeran, Luis el Germánico y Carlos el Calvo, hijos de Luis el Bienamado, los cuales se habían aliado el año anterior frente a Lotario, su hermano mayor, pronuncian el juramento romance y el juramento tudesco y los textos de este juramento son los primeros documentos de los idiomas francés y alemán.
Benjamin
Superhombría y humildad.
Los campeones griegos eran fuertes como los dioses, solo que carecían de experiencia humana y de aureola divinas.
La decadencia niega la existencia de valores para soslayar el dualismo deber-persona.
Giraudoux
Luis de Baviera se precipitó de una roca.
Woolf
Mariposas. Las pálidas colias amarillas, la ninfálida blanca, la esfinge de la calavera, la acronicta roja, las licénidas azules, las vanesas de los cardos, las pavo real con los tonos azules y chocolate de sus alas, las poligonias. Francis O. Morris (1810-1893), ornitólogo y entomólogo irlandés escribió ensayos de las mariposas británicas.
Cuando la reina Victoria fue a recibir a sus ministros vestida con camisón. Con ocasión de la muerte de su tío (1837), el momento que pasaba a ser reina con dieciocho años.
Oparín
El materialismo afirma que la vida, como el resto del mundo, es material, por lo cual no es menester para su definición la comprobación de ningún origen anímico. La vida solo es una estructuración de una forma diferente de existencia de la materia, que puede originarse o destruirse según reglas concretas. La experiencia más imparcial y la práctica viva constituirán los parámetros del materialismo para dar un replicato racional a la cuestión de la vida. La biología, la ciencia de la vida, ha demostrado cómo es de fecundo el camino materialista de la investigación del análisis natural vivo fundado sobre el estudio imparcial, la experiencia y la práctica social histórica. La filosofía griega materialista rebatía la visión religiosa del origen de los seres vivos. Pero el paso de la historia propició la concepción idealista de Platón.
Heráclito. Nuestros cuerpos fluyen como un arroyo y de igual manera que el agua de este la materia se renueva. El recambio de sustancias o metabolismo es un conjunto de repulsiones de oxidación, reducción, hidrólisis, condensación. Lo que lo hace diferente del protoplasma es que las repulsiones del metabolismo se encuentran organizadas a través del tiempo, las cuales se combinan para poder crear un sistema integral.
Hodgson
Por la zona de los trópicos se hace de noche con gran rapidez.
El terrible Mar de los Sargazos, el Mar Sin Mareas del Atlántico Norte.
Una tormenta ciclónica.
Un terremoto submarino. Aparición de arrecifes emergiendo lenta y silenciosamente durante la noche desde el fondo del mar.
A consecuencia de las tensiones internas provocadas por el terremoto submarino se había producido a lo largo de la noche un lento emerger del fondo marino.
Los ciempiés africanos tienen tal fuerza y envergadura que poseen la aptitud de matar un elefante.
El fondo del mar ha experimentado un proceso orgánico de mineralización natural.
Kafka
El juicio estético oficial está influenciado por la noche. Esta empuja a juzgar las cosas desde un punto de vista, de alguna manera, más privado.
Wells
Roper, explorador del Polo Norte.
Eduardo III empeñó sus joyas el año 1338.
Wren
El rubí Tamerlán, el zafiro Estuardo. La esmeralda Nadrisah fue traída a Inglaterra después de la agitación como tipo ordinario del sistema medieval de los indios de engarzar piedras preciosas y expuesta durante la Exposición del Palacio de Cristal. Sir Basil Malcolmson la examinó y percibió que las rayas eran los nombres de los soberanos que la poseyeron y llevaron engarzada a sus turbantes. Primitivamente perteneció al Trono del Pavo Real de Delhi, hoy se hallaba bajo la Regalía de la Torre de Londres.
Apollinaire
De la orina sacaron el fósforo Brandt, químico de Hamburgo y Kunkel, hacia el año 1669.
Giraudoux
Luis de Baviera se precipitó de una roca.
La cruz azul de Jean Bart.
Croce
Censurar a la ligera la libertad con mordacidad. Fronde, fionda, movimiento surgido de la Francia del siglo XVII frente a la política totalitaria de Ana de Austria y del cardenal Mazzarino.
Mantoux
Birmingham el siglo XVII tenía fábricas de armas, que proporcionaron a los ejércitos de Cromwell picas y espadas por millares.
Woolf
Mariposas. Las pálidas colias amarillas, la ninfálida blanca, la esfinge de la calavera, la acronicta roja, las licénidas azules, las vanesas de los cardos, las pavo real con los tonos azules y chocolate de sus alas, las poligonias. Francis O. Morris (1810-1893), ornitólogo y entomólogo irlandés escribió ensayos de las mariposas británicas.
Cuando la reina Victoria fue a recibir a sus ministros vestida con camisón. Con ocasión de la muerte de su tío (1837), el momento que pasaba a ser reina con dieciocho años.
Oparín
El materialismo afirma que la vida, como el resto del mundo, es material, por lo cual no es menester para su definición la comprobación de ningún origen anímico. La vida solo es una estructuración de una forma diferente de existencia de la materia, que puede originarse o destruirse según reglas concretas. La experiencia más imparcial y la práctica viva constituirán los parámetros del materialismo para dar un replicato racional a la cuestión de la vida. La biología, la ciencia de la vida, ha demostrado cómo es de fecundo el camino materialista de la investigación del análisis natural vivo fundado sobre el estudio imparcial, la experiencia y la práctica social histórica. La filosofía griega materialista rebatía la visión religiosa del origen de los seres vivos. Pero el paso de la historia propició la concepción idealista de Platón.
Heráclito. Nuestros cuerpos fluyen como un arroyo y de igual manera que el agua de este la materia se renueva. El recambio de sustancias o metabolismo es un conjunto de repulsiones de oxidación, reducción, hidrólisis, condensación. Lo que lo hace diferente del protoplasma es que las repulsiones del metabolismo se encuentran organizadas a través del tiempo, las cuales se combinan para poder crear un sistema integral.
Hodgson
Por la zona de los trópicos se hace de noche con gran rapidez.
El terrible Mar de los Sargazos, el Mar Sin Mareas del Atlántico Norte.
Una tormenta ciclónica.
Un terremoto submarino. Aparición de arrecifes emergiendo lenta y silenciosamente durante la noche desde el fondo del mar.
A consecuencia de las tensiones internas provocadas por el terremoto submarino se había producido a lo largo de la noche un lento emerger del fondo marino.
Los ciempiés africanos tienen tal fuerza y envergadura que poseen la aptitud de matar un elefante.
El fondo del mar ha experimentado un proceso orgánico de mineralización natural.
Kafka
El juicio estético oficial está influenciado por la noche. Esta empuja a juzgar las cosas desde un punto de vista, de alguna manera, más privado.
Wells
Roper, explorador del Polo Norte.
Eduardo III empeñó sus joyas el año 1338.
Wren
El rubí Tamerlán, el zafiro Estuardo. La esmeralda Nadrisah fue traída a Inglaterra después de la agitación como tipo ordinario del sistema medieval de los indios de engarzar piedras preciosas y expuesta durante la Exposición del Palacio de Cristal. Sir Basil Malcolmson la examinó y percibió que las rayas eran los nombres de los soberanos que la poseyeron y llevaron engarzada a sus turbantes. Primitivamente perteneció al Trono del Pavo Real de Delhi, hoy se hallaba bajo la Regalía de la Torre de Londres.
Brecht
Preferencia y benevolencia.
Expresión berlinesa. <<¡Qué transformación has dado, Emil!>>
Gustavo Adolfo, soberano de Suecia, cae durante la batalla de Lützen.
Christie
Vandálicos días de la época victoriana.
Ictericia. La cara amarilla hasta el blanco de los ojos, no pueden soportar nada, rigurosa dieta, comidas hervidas, alimentos sin contenido de grasas, no comer huevos, náuseas.
Según un adagio, la Historia no sabe nada de sus hombres más célebres.
Las cápsulas hepáticas contienen acíbar, podofilina suave e inofensivo.
Hidrato de cloral. Cosa muy insegura.
actividades de las glándulas canaliformes.
J. Huxley
De todos los estudios el más general es el que llamamos ciencia y con el advenimiento de la ciencia del siglo XVII la unidad de la humanidad quedó puesta de relieve de una manera especial.
A. Huxley
Bouchard realizaba una serie de experimentos psico-químico-fisiológicos.
Pacientemente y con la agudeza de un Pavlov.
Bouchard, famoso para sus contemporáneos solo como el ridículo autor de una "Panglossia", colección de versos de cuarenta y seis idiomas incluidos el copto, el peruano y el japonés, murió antes de cumplir los cuarenta.
Théophraste Renaudot, médico heterodoxo, filántropo y padre del periodismo francés.
Ismaël Boulliau, autor de la monumental "Astronomia Philolaica" y primer investigador que especificó con precisión la periodicidad de una estrella variable.
Exégesis de Demóstenes.
La época de Descartes y de Newton fue también la de Fludd y de Kenelm Digby; la época de los logaritmos y de la geometría analítica fue la de los emplastos, de los polvos simpáticos, de la teoría de las rúbricas. Robert Boyle, autor de "El químico escéptico" y uno de los fundadores de la Royal Society escribió un volumen de recetas para remedios caseros.
Atman (la mente del acto de seleccionar un punto de vista temporal) es igual que Brahman (la mente con su eterna esencia).
El procedimiento de los cuáqueros. A las personas que se sentían acuciadas a realizar algo que no fuera corriente o importante se les aconsejaba de algunos sesudos amigos a fin de que se rigieran con su regla con lo referente a la inspiración.
La efectiva realidad del siglo XVII.
Con tal de alcanzar los premios que ansiosamente ambicionaban, hombres como Sothwell, mujeres como la señora de Montespan se hallaban dispuestos a explotar los recursos de la magia negra hasta sus límites más criminales.
Margaret Murray, "The Witch-cult in Western Europe".
El enredijo de la Guerra de los Treinta años y la quinta columna de españoles y de austriacos.
Demonios. Leviatán, Beherit alojado dentro del estómago, Balaam, Isacaaron, Eazaz y Caron, Asmodeo, Zabulón, Neftalí, Sans Fin, Elymi, Verrine.
Eazaz, el tizón de la impureza.
Isacaaron era un demonio de la concupiscencia y de la impureza.
El duque de Beaufort, hijo de César de Vendôme y nieto de enrique IV y Gabrielle d´Estrées, apuesto y de dorada cabellera.
El año 1649 terminó la Guerra de los Treinta Años. El poder de los Habsburgo había quedado deshecho y Alemania había perdido un tercio de su población. Europa estaba preparada para las extravagancias y la hegemonía francesa. Hubo un intermedio de anarquía y la Fronda sucedió a la Fronda. Mazarino se exilió y volvió al poder; se retiró una vez más y volvió a reaparecer. Hasta que por fin desapareció para siempre.
Medieval por un vulgar menester histórico, como Coney o Alnwick.
Autobiografía de Salimbene y "El cuento del molinero".
Ernst
Punto del Hoyo del Pingüino, al nordeste de Nueva Zelanda, de camino a las islas Fiji. Ese lugar del Pacífico tiene más de mil ochocientos metros de profundidad. Una cantidad enorme de toneladas por centímetro cuadrado, la presión del agua a tales profundidades.
Paguro. Pez parásito que vive dentro de la concha de otros animales.
Lee Masters
La fiesta del Ser Supremo sustituía las fiestas religiosas del calendario agitador francés.
Loki, compañero de Odín y de Thor, astuto y manipulador, fue culpable de la muerte de la divinidad Balder, por lo que lo ataron a una roca.
La hechicera Yogarindra, un aspecto asumido por la diosa Durga, el engaño personificado.
Spence
Libros. Valor científico.
Biggin. Molino escandinavo.
Mito escandinavo de Balder. Solo podía perecer si su hermano Hodur le golpeaba con un ramito de muérdago. Balder es una divinidad del Sol, demostrado por las circunstancias de que cuando fallece resucita.
Odín domesticó dos pájaros para que le trajeran las noticias del mundo y un lobo blanco y otro negro para que los asistieran. Libró una batalla con los monstruos que plagaban el mundo, hechiceros y brujas perjudiciales para el ser humano. Allanó las colinas y calmó las fuerzas de la naturaleza, creció por encima de las nubes. Su comunicación con los hombres era amable y chistosa. Atrapó un hechicero gigantesco, Win-pe.
Ritos de entierro del vikingo pagano quien, como se deduce por los contenidos del Skibssaetninger escandinavo y según los relatos de las sagas era enterrado o quemado con su embarcación de guerra y la forma de ese acto de sus triunfos marinos perpetuada con el terraplén que cubría sus cenizas.
Autobiografía de Salimbene y "El cuento del molinero".
Ernst
Punto del Hoyo del Pingüino, al nordeste de Nueva Zelanda, de camino a las islas Fiji. Ese lugar del Pacífico tiene más de mil ochocientos metros de profundidad. Una cantidad enorme de toneladas por centímetro cuadrado, la presión del agua a tales profundidades.
Paguro. Pez parásito que vive dentro de la concha de otros animales.
Lee Masters
La fiesta del Ser Supremo sustituía las fiestas religiosas del calendario agitador francés.
Loki, compañero de Odín y de Thor, astuto y manipulador, fue culpable de la muerte de la divinidad Balder, por lo que lo ataron a una roca.
La hechicera Yogarindra, un aspecto asumido por la diosa Durga, el engaño personificado.
Spence
Libros. Valor científico.
Biggin. Molino escandinavo.
Mito escandinavo de Balder. Solo podía perecer si su hermano Hodur le golpeaba con un ramito de muérdago. Balder es una divinidad del Sol, demostrado por las circunstancias de que cuando fallece resucita.
Odín domesticó dos pájaros para que le trajeran las noticias del mundo y un lobo blanco y otro negro para que los asistieran. Libró una batalla con los monstruos que plagaban el mundo, hechiceros y brujas perjudiciales para el ser humano. Allanó las colinas y calmó las fuerzas de la naturaleza, creció por encima de las nubes. Su comunicación con los hombres era amable y chistosa. Atrapó un hechicero gigantesco, Win-pe.
Ritos de entierro del vikingo pagano quien, como se deduce por los contenidos del Skibssaetninger escandinavo y según los relatos de las sagas era enterrado o quemado con su embarcación de guerra y la forma de ese acto de sus triunfos marinos perpetuada con el terraplén que cubría sus cenizas.
Mauss
La historia de la familia real del Siam está ligada a la historia de la cometa.
Existen objetos económicos como la moneda, objetos jurídicos como una insignia de grado y objetos religiosos plásticos.
La campana procede del Tíbet o de la India del Norte.
La tetralogía griega abarcaba tres tragedias que terminaban con una ceremonia de sacrificio y una comedia. Era el conjunto de tragedia y comedia lo que formaba el drama.
Las diferentes partes del coro griego están cantadas cada una con idiomas específicos.
El ideal del ciclo del rey Arturo y de sus caballeros de la Tabla Redonda es apoderarse del blasón de otra familia importante.
La noción de la creación pía pretende la edificación de los oyentes.
La gran Escuela austriaca de economía política y su teoría de la utilidad marginal. La utilidad marginal se define estadísticamente según la condición del mercado y la condición de la decadencia. Actúa la noción del valor para la persona. Son fenómenos de masas.
Viejo proverbio francés. Un padre puede alimentar a diez hijos, pero diez hijos no pueden alimentar a un padre.
Nuestras civilizaciones decadentes se fundan con la reciprocidad alternativa e indirecta, ya que para una sociedad específica el total de los haberes es de menester igual al total de los deberes. El gasto puro no es un fenómeno antieconómico, es simplemente lo opuesto de la economía privada.
A partir del momento que actuaron los países europeos apareció el problema del clash económico, el problema de la aculturación o de la colonización.
El fenómeno económico es generalmente un fenómeno legal. La diferencia reside según la noción de valor para el fenómeno económico y la de la moral para el fenómeno jurídico.
La sanción está concebida jurídicamente como un deber. La vendetta es una obligación moral, ya que se tiene la obligación moral de castigar.
El conjunto de ideas morales y jurídicas corresponde totalmente al sistema de expectativas generales. Y la regla es el material para organizar tal sistema, de hacer respetar a los seres humanos, sus valores, sus agrupamientos; es el material de jerarquización, de forma que los fenómenos jurídicos son fenómenos morales organizados.
Hay una consecuencia y una experiencia latente de la costumbre y de la moral porque no todo puede ser expresado. De aquí la enorme superioridad de los derechos llamados de costumbre sobre los derechos escritos. Con la costumbre los casos ya constituyen precedentes. La noción de precedente y de uso es fundamental.
No es sino una simple ficción la pretensión de deducirlo todo de una cosa racionalmente constituida.
La guerra privada estaba permitida durante la Edad Media de noble a noble por las armas, ya que un señor de alta justicia y otro de baja eran como dos poderes políticos.
La casa es apreciada como una propiedad inmobiliaria.
Para el caso de las federaciones había dentro de Atenas tres Atenas. Una villa jonia, otra villa tracia y otra pelasga.
El soberano y la reina representan el origen de las cosas y con el origen se daba el incesto de la Tierra y el Cielo, incesto que se pretende reproducir con la soberanía.
Para la primitiva Germania era regular la nobleza por las armas, que existía incluso en Islandia, posible modelo de la igualdad, y hasta en los cantones suizos.
Ha habido una confusión de la nobleza administrativa por las armas y la raza. Se plantea la cuestión de la competencia administrativa y la competencia territorial. Un lord de Justicia inglés es lord solo por su cargo, de forma que su nobleza no es transmisible a sus hijos. Otro tiempo incluso la pérdida de los materiales de nobleza entrañaba la pérdida del título. El duque de Burdeos era duque solo de Burdeos. Una competencia territorial, por otro lado, es una competencia de nacimiento. El duque de Norfolk es conde-mariscal de la corte por herencia.
Son características de la condición de igualdad los ritos de convocatoria y de hospitalidad.
La ascensión dentro de la sociedad secreta es ocasión de grandes gastos. Los grados pueden comprarse; los cargos y los beneficios son venales. Como unidad política la familia constituye la transición de la política a la familia de las sociedades occidentales.
Para la ley germánica -y tal siguió siendo hasta el fin de los Carolingios- la persecución del criminal pertenece a la familia y no al poder político. La familia es quien tiene que arreglar las cuentas. El criminal debe indemnizar a los familiares, a la madre de su víctima generalmente; los familiares de la víctima tienen la opción y el deber de perseguir al criminal. Sobre lo que consiste la vendetta. Nuestro sistema penal de daños-intereses no tiene nada que ver con el de estas sociedades.
Para nuestra sociedad occidental, de la familia emanan los derechos.
Propios materiales parafernales.
Meyrink
Praga. Arcadas de piedra tallada del Ring, de la ciudad vieja. Puente de piedra con esculturas de santos y de Juan Nepomuceno. Piedra tallada de San Luitgardo con los tormentos del condenado.
Tarot tiene el sentido del viejo egipcio tarut, el interrogado y del viejo idioma zend tarisk, exijo la contestación.
El viejo culto egipcio de Osiris, lo que el hermafrodita debe representar como símbolo.
La liebre, el animal símbolo de Osiris, origen de la costumbre concerniente al conejo de Pascua.
Reed
Opritchniki, guardias de corps de Iván el Terrible, durante el siglo XVII famosos por su crueldad.De la Mare
Guy Fawkes, sorprendido con el farol entre sus barriles de pólvora. El autor material de la colocación el año 1605 de una veintena de barriles de pólvora debajo de la sede del poder político inglés con la pretensión de hacer saltar por los aires al rey Jacobo I y a sus ministros. El complot de la pólvora, faena de un grupo de católicos, fue desvelado a tiempo y prendidos los responsables. Hoy se sigue conmemorando el feliz desenlace cada 5 de noviembre.
Primavera, Verano, Invierno.
Primavera, Verano, Invierno.
U. Sinclair
El conde de Oxenstjerna, un diplomático sueco.
Wolfe
Yo habría hecho como Galileo; cantar la palinodia.
Yo habría hecho como Galileo; cantar la palinodia.
Maurois
La porción visible de un iceberg es una octava parte.
Hop. Reunión, party.
Discutir a la manera irlandesa con un desprecio abrumador del adversario.
Dicho inglés. Poseer los dedos verdes. El instinto de la jardinería.
La costumbre escocesa de nunca negar nada.
La vieja corporación Worshipful Company of Dyers es propietaria de una tercera parte de los cisnes del Támesis; otro tercio pertenece a la Corona y el tercero a los Vintuers.
Bataille
Grado de desquiciamiento.
La ruptura de la homogeneidad personal, la propulsión hacia fuera con su componente violento y doloroso aparecen ligadas a las expiaciones, a los duelos o a las licencias, que son claramente evocadas por el ceremonial de entrada de la sociedad de los adultos.
El dedo índice del Père-Lachaise.
El sacrificio y el impulso salen bruscamente del círculo mágico con cuyo interior fracasaban los ritos de liberación, con el órgano bucal de Anaxarco de Abdera cortado con los dientes y escupido envuelto con sangre a la cara del tirano Nicocreonte y con el de Zenón de Elea escupido a la cara de Demilós. Los dos filósofos fueron sometidos a unos suplicios espeluznantes, sobre todo el primero, el cual fue triturado vivo dentro de un mortero.
La nada (néant) es abordada por la metafísica. La Nada (Rien) se da por cuanto la experiencia la implica.
Ante nuestros ojos la muerte encarnada por un muerto participa de un horror viscoso, está cerca de los sapos, la basura, las arañas angustiosas.
A los ojos de los egipcios la pirámide era una imagen de rayo solar. Con la persona del soberano muerto la muerte era transformada como resplandor, como ser indefinido. La pirámide es el monumento más duradero y la adecuación del momento y de la ausencia de momento, del paso de las huellas borradas, del ser y de la ausencia del ser. La muerte no es allí más que la impotencia de la muerte para mantener un pequeño horror frío, que significa la sombra llevada por la angustia singular.
Mieli
Idiomas artificiales. Volapuk, esperanto, ido.
Savinio
Tiberio ahijado de César Augusto, ese nombre duro que el tiempo y el miedo han suavizado como Timberio.
El muelle de la Immacolatella de Nápoles.
El 10 de mayo de 1806 desembarcaron los ingleses, los cuales querían hacer de la isla de Capri una especie de pequeña Gibraltar alzada frente a Nápoles. Pero proclamado soberano de Nápoles Joaquín Murat, este atacó el año 1808 a los <<fenicios del norte>> y obligó a Hudson Lowe, su comandante, a entregar la isla al general Thomas.
Llaman también Faraglioni en Sicilia a los grandes escollos que surgen frente a Aci Castello.
Farrington
Heráclito de Éfeso, el primero que distinguió los sentidos y la razón.
Heráclito extrajo sus teorías de la reflexión y las expresó a través de enigmas. Reflexionaba que la sustancia primaria es el fuego y que por un proceso orgánico de condensación se transforma a través del camino descendente como vapor, agua y tierra y de nuevo por un proceso de rarefacción a través del camino ascendente como agua, vapor y fuego. Recalcó la inestabilidad de las cosas. Todo existe como una condición de permanente transformación. Esta teoría se asoció a la opinión de que las pruebas de los sentidos son engañosas, ya que se refieren a cosas inestables. Afirmó que la armonía relativa de las cosas se debe a la tensión opuesta. Las cosas derivan del equilibrio entre las fuerzas que las llevarían hacia el camino ascendente o descendente. A su experiencia la llamó sabiduría, que era un don de la razón. Pero el mensaje de los sentidos cuando es adecuadamente entendido contacta al ser humano con la realidad imparcial.
La preferencia por los estudios fisiológicos caracteriza las teorías de Anaxágoras de Clazomene. Abandonó el monismo. Los primeros orígenes o semillas son infinitos de numero y variedad. Cada semilla contiene una parte de cada sustancia de las que nuestros sentidos nos dan noticia. El crecimiento de la vida vegetal con elementos salidos de la tierra y el crecimiento de los cuerpos animales consumiendo vida vegetal fueron problemas que atrajeron a Anaxágoras y que dieron un fructífero rumbo a la teoría del proceso orgánico por el cual las cosas se transforman aparentemente como otras. Llegó a la consecuencia de que cada uno de los elementos contiene una porción de cada cosa. Las cosas son divisibles hasta el infinito y nunca se llegará a una porción de materia suficientemente pequeña que no contenga una parte de cada cosa. Avanzó la idea de combinación química. Aunque no supuso que las semillas contenían idénticas proporciones de cada cosa. Con cada grupo de semillas predominaba una cosa diferente.
Las doctrinas de Anaxágoras se reflejan con los pasajes de las tragedias de Eurípides.
Tucídides, rechazando lo sobrenatural como causa histórica profundizó las concepciones homéricas y las de Herodoto con un profundo entendimiento del factor económico de la evolución de la lucha por el poder entre Atenas y Esparta, la conexión precisa de los hechos. La conexión causal que pretende establecer entre los hechos no es una causación mecánica, descansa sobre la creencia de que la mente y el carácter humanos son productos y partes de la naturaleza y objetos adecuados de la investigación científica.
Sócrates nació el año 469, fue durante su juventud seguidor de la filosofía natural jónica, compañero de Arquelao y seguidor de la doctrina de Anaxágoras.
Anaxágoras había empezado su libro sobre la "Naturaleza de las cosas" con la frase, "Al comienzo todo era confusión, luego llegó la razón y la redujo a la organización".
Jaeger
Durante los tiempos de Demóstenes una subyacente ley del desenvolvimiento alejaba a los griegos de la vieja y limitada ciudad y los conducía hacia el poderío de Alejandro y la experiencia del Helenismo.
Desarrollo del equilibrio de poder político, anímico y económico de la Hélade. Tucídides ensaya la historia griega como una unidad, desde la batalla de Salamina (480) y la fundación de la primera Confederación ateniense, hasta el tiempo de la capitulación de Atenas (404). Durante el siglo IV, a la hegemonía de los atenienses sucede la espartana, desde la caída de Atenas hasta la batalla de Leuctra (371), cuando a su vez es derribada por el nuevo poder ascendente de Tebas para no levantarse; añadiendo un breve periodo de supremacía tebana bajo Epaminondas, el cual termina el año 362 con la batalla de Mantinea, cuando el jefe cae rodeado de su victoria permitiendo que su ciudad huérfana y sin caudillo decaiga hasta su primitiva posición. Pero el dominio de Esparta fue puramente bélico, sin fundamento humano o económico. La simpatía general por Esparta, cuya propaganda de guerra había tenido por lema la liberación de Grecia de la tiranía ateniense, se había transformado como antagonismo cuando el despotismo de Esparta bajo Lisandro sustituyó a Atenas. Poco tiempo antes los jefes espartanos contuvieron a duras penas a sus aliados tebanos y corintios para que no arrasaran Atenas entera, además de sus muros. Pero cuando los espartanos procedieron a entrometerse con la política doméstica del pueblo invadido utilizando su país como simple colonia espartana los tebanos y los corintios acudieron a favor de Atenas. Esta influencia queda sobre la línea de la alianza de Tebas y Atenas y su abierto ataque a Esparta (395) el momento que el ejército de esta combatía en Asia Menor bajo Agesilao.
Pleonexía. Raíz de los males políticos.
La ciencia jurídica no empezó realmente hasta el tiempo de Teofrasto, discípulo de Aristóteles, quien puso los cimientos para un estudio sistemático de las cuestiones legales con "Sobre la Ley".
Los romanos llevaron la jurisprudencia a su perfección, no teóricamente, sino hasta donde era menester para el dominio práctico. Pero lo que el griego llama theoria es una atenta visión del mundo conjuntamente hasta el fundamento ultimo de su existencia. De esta gran unión emergen gradualmente las ciencias especiales, cada una de las cuales adopta una sola subdivisión. La meteorología empírica o la geografía.
Los axones de Solón y sus glosas, secciones de la enseñanza de los sofistas.
La técnica especial que Lisias había desarrollado, la ethopeia o arte de declinar el carácter de una persona con el texto que se le daba para que lo pronunciase.
El gran banquero ateniense Pasion había gozado del favor del general Timoteo.
Arcadia, región anteriormente disgregada como pequeñas comunidades, pero que aspiraba a la independencia y unificación.
Cuando Calístrato se aventuró desde el extranjero a pretender el retorno fue condenado a beber la cicuta.
Anales áticos o atthides.
Refinada humanidad ática que manifiesta Menandro con sus comedias.
Opulentos rétores.
Regla de pasividad. Idea del Kairos. Ocasión propicia. Veían una forma particularmente aparente de concesión, de Tyche. Igual que Tyche era el poder más grande según la mentalidad teológica contemporánea y llegó finalmente durante el periodo helenístico a destronar a las divinidades del Olimpo, de igual manera el Kairos se transformó como una divinidad y fue representado por los artistas.
La estructura moral de cualquier poder político es un factor esencial que marca su permanencia.
La concepción griega va más allá de nuestro concepto psicológico de genio, con el sentido que sugiere una unión con lo sobrehumano, lo demoníaco.
Regla de los teóricos, los dineros que cada ciudadano recibía de la tesorería para que pudiera asistir a las representaciones teatrales de las grandes festividades. El demagogo Cleofonte importó el dióbolo. Origen pericleano de los teóricos. Pericles registró este procedimiento. El poder político aprovechaba de esta manera el ánimo educativo que animaba a los grandes poetas de la tragedia ática; y como la entrada al teatro era gratuita para todo ateniense, se había transformado como una auténtica escuela educativa para el pueblo. Además del hecho de que por este tiempo el ánimo del drama ático se había transformado profundamente, era una enorme extravagancia para una época de menester gastar los recursos de la tesorería de manera improductiva. Cualquier ataque dirigido a los teóricos alcanzaba simultáneamente a Eubulo, el actual jefe político, el cual debía su inmenso prestigio como hacendista a su gestión de cuatro años como administrador de la tesorería teórica. Demóstenes pidió que se destinara a la guerra el dinero del teatro. La lucha con la jefatura de Eubulo se hizo abierta y declarada.
Panhelenismo. Creciente sentimiento de solidaridad entre los griegos del siglo IV. Encontró su expresión con la filosofía y la retórica. Idea isocrática de la omónoia de todos los griegos y de la egemonía de Filipo.
La libertad griega ha caído y sobre sus ruinas se levanta el nuevo mundo del helenismo con su carácter cosmopolita, su liberación del ánimo de las ataduras del suelo, del regionalismo.
Anaxágoras sigue siendo el modelo de la visión (theoría) de la verdad.
Anaxágoras contestó a alguien que andaba planteando problemas y preguntando por qué se debe preferir el nacer al no nacer, "Por ver los cielos y la armonía de todo el universo".
Encontramos a Sardanápalo opuesto a Anaxágoras como representante de la vida del placer al lado de Esmindírides el Sibarita y otros que viven la vida del voluptuoso.
La forma de mentalidad política primitiva de Aristóteles fue la que le transmitió Platón, la utopía. Buscaba el ideal total que no se encuentra con la experiencia.
Enfrente de la puerta de Diocares, al este de la ciudad, un paraje que había sido lugar de reunión de los sofistas durante décadas.
El poder político ateniense invitó al astrónomo Calipo, discípulo de Eudoxo, a emprender la gran reforma del calendario ático.
El término técnico sístema designa el carácter constructivo de los cuadros helenísticos del mundo, autosuficientes, totalitarios y alejados de la investigación viva.
Jaspers
La existencia subraya lo que constituye la tarea de la filosofía. Sorprender la realidad con su surgimiento originario y percibirla de manera que yo me percibo con mi actuar interno a través de una autorreflexión.
Durante el siglo XIX se quería la vida, vivir. Se exigía el realismo. Importaba más que saber experimentar personalmente. Se exigía lo auténtico, se buscaban los surgimientos originarios, se quería penetrar al ser humano.
Durante el proceso orgánico de nuestro progresivo experimentar nos preguntamos por el ser, lo abarcador, lo que nunca se hace visible ni siquiera como horizonte, lo que avisa pero nunca deviene objeto. Aquello por lo que las cosas quedan transparentes. Palabras para lo abarcador, mundo, autoconciencia general, existente, ánimo, trascendencia.
La existencia es el ser que se refiere a él propio y, por tanto, a la trascendencia a través de la que se sabe producida y con la que se funda.
Mumford
El reloj mecánico no apareció hasta que las ciudades del siglo XIII exigieron una rutina metódica.
Durante la Edad Media las referencias espaciales tendían a ser organizadas como símbolos y valores. Fábulas y mitos.
Loki astuta y maliciosa divinidad del fuego.
El aceite del chaulmugra usado para la terapia de la lepra procede de un árbol exótico.
Weltbild mecánico. Representación o visión del mundo.
El más viejo artefacto de alta potencia que arrojaba piedras y jabalinas fue inventado por Dionisio de Siracusa y usado con los cartagineses durante su expedición del año 297.
Ctesibio, uno de los primeros científicos de Alejandría, inventó un cañón de vapor.
El primer cañón o firepots es del siglo XIV.
La guerra feudal se hacía con una prestación de cuarenta días. Era de menester interrumpida y, por tanto, ineficiente, aparte los demás retrasos y suspensiones ocasionadas con la lluvia o el frío o la Tregua Divina. La transformación como ejércitos industrialistas compuestos de soldados pagados por días -la transformación del guerrero al soldado- no superó aquella ineficiencia.
To soldier. No alcanzar eficiencia con la actividad profesional.
El lujo particular no se apreciaba favorablemente durante la Edad Media. Apenas existía una vida privada. Con su tendencia a simbolizar utilizaba el oro, las joyas y la creación artística como emblemas del poder.
Promenade aérienne. Tren de las ferias.
Domesday Book. Registro del Gran Catastro que mandó realizar Guillermo el Conquistador.
El siglo XII presenció la importación de la brújula para los marinos; el XIII trajo la instalación del timón permanente.
El año 1635 Robert Mansell consiguió el monopolio de la fabricación de vidrio duro usando carbón mineral.
Durante la Edad Media las referencias espaciales tendían a ser organizadas como símbolos y valores. Fábulas y mitos.
Loki astuta y maliciosa divinidad del fuego.
El aceite del chaulmugra usado para la terapia de la lepra procede de un árbol exótico.
Weltbild mecánico. Representación o visión del mundo.
El más viejo artefacto de alta potencia que arrojaba piedras y jabalinas fue inventado por Dionisio de Siracusa y usado con los cartagineses durante su expedición del año 297.
Ctesibio, uno de los primeros científicos de Alejandría, inventó un cañón de vapor.
El primer cañón o firepots es del siglo XIV.
La guerra feudal se hacía con una prestación de cuarenta días. Era de menester interrumpida y, por tanto, ineficiente, aparte los demás retrasos y suspensiones ocasionadas con la lluvia o el frío o la Tregua Divina. La transformación como ejércitos industrialistas compuestos de soldados pagados por días -la transformación del guerrero al soldado- no superó aquella ineficiencia.
To soldier. No alcanzar eficiencia con la actividad profesional.
El lujo particular no se apreciaba favorablemente durante la Edad Media. Apenas existía una vida privada. Con su tendencia a simbolizar utilizaba el oro, las joyas y la creación artística como emblemas del poder.
Promenade aérienne. Tren de las ferias.
Domesday Book. Registro del Gran Catastro que mandó realizar Guillermo el Conquistador.
El siglo XII presenció la importación de la brújula para los marinos; el XIII trajo la instalación del timón permanente.
El año 1635 Robert Mansell consiguió el monopolio de la fabricación de vidrio duro usando carbón mineral.
Johann Lippersheim, óptico holandés, el año 1605 inventó el telescopio.
Leeuwenhoek, primer bacteriólogo, siglo XVII.
El teléfono, un receptor diseñado según los huesos y el diafragma del oído humano.
Cockney, lumpen londinense.
Bajo el industrialismo el cálculo del tiempo es un material para coordinar actividades complicadas y como el dinero un producto independiente con un valor propio.
Las tácticas del obispo Grundtvig de Dinamarca. Rsucitó las viejas baladas y fundó el movimiento agrícola cooperativo. Regionalismo dinámico.
Los términos de la actividad industrial. Producción, distribución y consumo.
Los procesos orgánicos económicos referidos con la energía y la vida. Transformación, producción, consumo y creación.
Moravia
Accra, capital de Ghana.
Benín, los pasados tiempos sede de maravillosos escultores y forjadores. Esculturas misteriosas.
El azul es el color de los yoruba, una de las cuatro grandes tribus entre las que se divide la población de Nigeria.
Mercados. Atmósfera de feria, de reunión religiosa, de asamblea política, un encuentro mágico, una transferencia de la experiencia humana, desenfreno erótico. Lagos, Accra, Ibadán, Kano.
Zanzíbar exporta clavo. Abolición del comercio de esclavos el año 1897.
Animales nictálopes.
El europeo se halla condicionado de su historia. Con sus comunicaciones con los pueblos de otras experiencias humanas se ayuda de instrumentos harto complejos y delicados forjados hace siglos.
La experiencia humana europea es fuertemente antropocéntrica y antropomórfica.
El paso del mito a la Ciencia, de la reflexión simbólica a la científica.
La enfermedad bilharziosis.
Los exploradores del siglo XIX Stanley, Livingstone, Baker, Speke y Burton exploraron las fuentes del Nilo según un sentido agresivo. A lo largo de sus escritos no las enriquecen con un sentido experimental, estético, moral, de anexión y de ocupación psicológica, luego política, bélica y administrativa.
Cascadas de Murchison, Uganda.
Togo debe su existencia a un puntillo de prestigio de la Alemania guillermina, excluida un primer tiempo del saqueo africano. Además del hecho de que el explorador Gustav Nachtigal el año 1884 proclamó con los jefes indígenas el protectorado germánico.
Coladas de cantos rodados.
Uranio del Níger.
Las mercancías expuestas sobre mostradores a la manera de los suk orientales.
El teléfono, un receptor diseñado según los huesos y el diafragma del oído humano.
Cockney, lumpen londinense.
Bajo el industrialismo el cálculo del tiempo es un material para coordinar actividades complicadas y como el dinero un producto independiente con un valor propio.
Las tácticas del obispo Grundtvig de Dinamarca. Rsucitó las viejas baladas y fundó el movimiento agrícola cooperativo. Regionalismo dinámico.
Los términos de la actividad industrial. Producción, distribución y consumo.
Los procesos orgánicos económicos referidos con la energía y la vida. Transformación, producción, consumo y creación.
Moravia
Accra, capital de Ghana.
Benín, los pasados tiempos sede de maravillosos escultores y forjadores. Esculturas misteriosas.
El azul es el color de los yoruba, una de las cuatro grandes tribus entre las que se divide la población de Nigeria.
Mercados. Atmósfera de feria, de reunión religiosa, de asamblea política, un encuentro mágico, una transferencia de la experiencia humana, desenfreno erótico. Lagos, Accra, Ibadán, Kano.
Zanzíbar exporta clavo. Abolición del comercio de esclavos el año 1897.
Animales nictálopes.
El europeo se halla condicionado de su historia. Con sus comunicaciones con los pueblos de otras experiencias humanas se ayuda de instrumentos harto complejos y delicados forjados hace siglos.
La experiencia humana europea es fuertemente antropocéntrica y antropomórfica.
El paso del mito a la Ciencia, de la reflexión simbólica a la científica.
La enfermedad bilharziosis.
Los exploradores del siglo XIX Stanley, Livingstone, Baker, Speke y Burton exploraron las fuentes del Nilo según un sentido agresivo. A lo largo de sus escritos no las enriquecen con un sentido experimental, estético, moral, de anexión y de ocupación psicológica, luego política, bélica y administrativa.
Cascadas de Murchison, Uganda.
Togo debe su existencia a un puntillo de prestigio de la Alemania guillermina, excluida un primer tiempo del saqueo africano. Además del hecho de que el explorador Gustav Nachtigal el año 1884 proclamó con los jefes indígenas el protectorado germánico.
Coladas de cantos rodados.
Uranio del Níger.
Las mercancías expuestas sobre mostradores a la manera de los suk orientales.
Gilson
La opinión difundida de que aunque la Edad Media tiene una literatura y un arte no posee una filosofía propia.
Presentar la prueba de la existencia.
Una actitud teórica.
El historiador debe al menos hacer inteligibles las nociones que va exponiendo.
La investigación histórica vive de abstracciones y cada uno labra un dominio cuyas fronteras son las de su competencia; lo importante es no creer que las limitaciones de nuestro método sean límites de la realidad.
Los filósofos explican la razón del hecho que los historiadores creen comprobar.
Para los racionalistas puros con la religión y la filosofía hay una diferencia de esencia que ulteriormente hace imposible cualquier otra colaboración. La razón es de la filosofía.
El racionalista puro coloca la filosofía a la cima y la identifica con la sabiduría.
Explicar la actitud.
Fides quaerens intellectum. El principio de la especulación medieval.
La filosofía no depende sino del método que le es propio fundada con la razón humana no debe su verdad sino a la evidencia de sus principios y a la exactitud de sus deducciones.
John Peckham franciscano inglés del siglo XIII.
La investigación de los hechos y el análisis de las nociones, la complejidad de las referencias que unen las ideas a los hechos. Una simple colección de hechos, la historia nunca resuelve ninguna cuestión de derecho pues la decisión pertenece a las ideas; pero es igualmente verosímil que los conceptos se inducen a partir de los hechos.
La investigación metódica.
La actitud que se adopte frente a los hechos.
El problema fundamental de Leibnitz del origen radical de las cosas y de la creación del universo de una divinidad perfecta y libre.
A. Comte. La Metafísica caerá en desuso como las teologías de las que no es sino la sombra.
La verdad racional.
Elementos adventicios o elementos integrados.
Los griegos quieren una salvación ganada con la rectitud de la voluntad y una verosimilitud obtenida con la luz natural de la razón, reclaman lo inteligible.
El médico aconseja la salud segun la enfermedad y el remedio.
Las verdades vacilantes que la especulación griega reservaba a un reducido grupo de ánimos selectos.
Lo real es inagotable y consiguientemente la pretensión de sintetizarlo como forma de principios es una empresa prácticamente imposible. Hasta puede darse como lo hará distinguir Comte más tarde, que la realidad natural no sea sintética y que no sea posible encontrarle una unidad sino examinándola desde el punto de vista de un sujeto.
El fideísmo de Ockham desespera casi completamente del poder metafísico de la razón. Las consecuencias de ese fideísmo se perciben con los escépticos del siglo XIV.
Seguir las indicaciones concordantes sobre todo si es posible hacerlo sin olvidar distinciones precisas que un largo esfuerzo de reflexión ha ganado tristemente y que la razón impone. Que tomada totalmente una filosofía verdadera solo deba su verdad a su racionalidad es indiscutible; pero que la constitución de esa filosofía verdadera no haya podido llegar a su fin y remate con el auxilio moral indispensable a la razón es igualmente verosímil.
La textura puramente racional de los sistemas filosóficos.
La transparencia de la inteligencia.
Como el no-ser no posee totalmente nada del ser ni de sus condiciones también el ser no está afectado de ningun no-ser ni actualmente ni posiblemente ni propiamente ni desde nuestro punto de vista.
Nuestros verbos amplios y extensivos no dicen sino una parte de lo que no tiene partes y se esfuerzan para hacer entrar dentro de una esencia lo superesencial.
Un carácter de evidencia llamativo.
El intenso dinamismo actual del eleatismo y el terminado estatismo formal del heraclitismo.
El elemento energía es inseparable de la noción de acto.
Una singular ilusión de perspectiva.
Esas claves de enigma largo tiempo buscadas que anticipadamente estamos garantizados que existen, que no encontraremos nunca a menos que nos las den y cuya evidencia se impone, sin embargo, con fuerza invencible cuando nos las han dado.
El Demiurgo del "Timeo" da todo al universo excepto la existencia.
La divinidad artífice platónica pero no creadora a cuyo poder escapa el ser del principio material.
Más allá de las formas, de las armonías y de los numeros son las existencias las que no se bastan; este universo creado es a cada instante rescatado del no-ser con el don permanente de un ser infinito.
Es cosa comun admitida hoy que la idea de finalidad está definitivamente eliminada con la ciencia del sistema de las ideas racionales.
Si la existencia es lo es del ser sea de lo contingente que no se explica propiamente sea del menester que suficiente basta al tiempo a dar razón de lo contingente que deriva.
Los antagonismos de las consecuencias se resuelven con la profundización de los principios.
Que el mundo esté hecho de una serie de conexiones precisas cuyo cómo nos es dado pero cuyo porqué nos escapa es actualmente una posición natural del problema que ha tomado el aspecto de la evidencia.
El ser, el movimiento y la causalidad no son cuestiones científicas.
El antropomorfismo es un método ruinoso cuando se aplica a los problemas científicos. Que los fenómenos naturales sean segun la escala humana es una gran ingenuidad.
Bergson. La evolución creadora refiere la extensión al universo de la experiencia humana de la libertad.
La existencia de un ser es propia de él como definición.
Las nociones de participación y de analogía.
La semejanza como la forma más llamativa para la imaginación no es unica y puede haber analogía.
La primera Edad Media de los románticos es un mundo pintoresco, bullicioso, abigarrado donde los santos se codean con la canalla y que expresaba sus más profundas aspiraciones con la arquitectura, la escultura y la poesía. Es también la Edad Media de los símbolos donde lo real desaparece bajo las significaciones místicas con las que lo cargan los artistas y los filósofos. Fábulas de animales, Espejos del mundo, vidrieras y pórticos de catedrales conciertan describir un universo simbólico cuyos seres tomados en su esencia no son sino expresiones divinas. El estudio de los sistemas clásicos del siglo XIII condujo a los historiadores a levantar frente esa visión poética del mundo medieval la concepción científica y racional que de él elaboraron Robert Grosseteste, Roger Bacon y Tomás de Aquino. El universo de la ciencia comienza a imponerse para nosotros y el universo simbólico de la alta Edad Media; pero sería una equivocación creer que lo suprimiera. Lo que se produjo es que las cosas en vez de no ser sino símbolos llegaron a ser seres concretos dotados de significaciones simbólicas; y luego la analogía del mundo con la divinidad en vez de expresarse solo sobre el plano de las imágenes y del sentimiento se formuló con leyes precisas y nociones metafísicas definidas.
Para los materiales limitados que somos hallándose la perfección en el término de la acción como un fin para adquirir, nuestras operaciones se realizan bajo el signo de la utilidad.
Solo hay egoísmo concebible donde queda algo para ganar.
Puede mantenerse con Bacon y Descartes que incluso cuando hubiese causas finales el punto de vista de la finalidad es científicamente estéril.
La investigación del cómo que atrae a la ciencia.
Con sus acciones el ser humano es un testigo viviente de la presencia de la finalidad del universo y si hay ingenuidad para razonar antropomórficamente como si cualquier operación natural fuese la creación de un superhombre desconocido tal vez haya ingenuidad de otro tipo con negar generalmente la causalidad de los fines en nombre de un método que veda o aceptarla donde esta existe.
El género de intelegibilidad que solo el cómo comporta.
La ciencia debe decidir qué procedimientos de investigación y qué métodos de explicación se adaptan al tipo de experiencia que investiga.
El análisis y la reconstitución del todo con métodos mecanistas tal vez basten a la explicación científica, pero ese análisis agotador mantendría abiertas dos cuestiones: la existencia de elementos aptos para la síntesis y la organización de esos elementos.
La finalidad solo aparece donde hay experiencia, embrionario para los animales, plenamente nítido con el ser humano. Por eso cuando el sujeto de la finalidad consciente busca la causa de la finalidad inconsciente no puede impedir que la conciba como análoga a la suya.
Qué debe concederse a las cosas para que verdaderamente sean.
La existencia, la sustancialidad y la causalidad.
Lo mejor es preferible a lo bueno, todo acto humano debe respetar la organización, la voluntad debe hacer reinar la justicia.
Intrinsecismo radical. Anaxágoras.
Las cosas que caen bajo nuestros sentidos son sustancias concretas compuestas de materia y de forma parcialmente en potencia y parcialmente en acto.
Un buen médico o un buen general no puede descuidar los más humildes detalles so pretexto de ocuparse mejor del conjunto.
El universo mecánico de Lucrecio y de Demócrito cedía el lugar a un cosmos del que cada elemento había sido seleccionado, creado, predestinado con amor.
Los eclecticismos nunca son sencillos más que aparentemente; duran el tiempo que tarda entender la diferencia de recordar los principios para justificar sus consecuencias y recordar solo las justificaciones que surgen de los principios.
Las sustancias solo se conocen con sus operaciones e inversamente las operaciones se explican con las sustancias. Donde hay actos de la mente hay sustancias reflexivas.
Los hombres son incapaces de plantear una antinomia sin adorar los términos de esta.
Los epicureos supieron llevar el desarrollo de la vida interior hasta un punto de perfección muy elevado.
Con uno de esos juegos de vocablos frecuentes de la Edad Media les gustaba leer como persona: per se una.
Charron, "Traité de la Sagesse" como fuente posible de Pascal.
Un libro de tono muy justo.
La memoria de las percepciones sensibles.
Aristóteles erigió esculturas a Zeus y a Deméter.
Las causas materiales son bastante consistentes para hacer objetos de la experiencia verosímil.
La incertidumbre de los escépticos.
Un escepticismo que amenaza.
Hay verdad cuando hay adecuación de la cosa y del intelecto.
Con las cosas encontramos el contenido de nuestros conceptos y si el concepto representa lo real es porque el intelecto sería incapaz de producirlo si no hubiese llegado a ser la cosa que el concepto expresa y sobre la esencia de la cual la mente debiera regirse.
El siglo XIV pudo asistir a los primeros desarrollos de la ciencia positiva.
El amor de la ciencia desinteresada de fines prácticos.
El transcurrir perpetuo del mundo de Heráclito.
Lo puro inteligible es enteramente diferente de las esencias sensibles.
Las sustancias compuestas de esencia y de existencia.
Convengamos llamar moción a la acción ejercida de un ser real sobre otro. No hay sino dos mociones concebibles: la moción natural y la moción voluntaria.
La noción desconocida de los primitivos de una verdad creada espontáneamente organizada hasta el ser del cual es a la vez el fin y el origen pues solo con él existe como solo él puede perfeccionarla y colmarla.
El amor humano. La experiencia comun del egoísmo y de la sensualidad, del deseo humano.
Todo amor verdadero es al tiempo desinteresado y recompensado.
La libertad es una ausencia total de sujeción incluso frente a la ley divina; pertenece al ser humano por el hecho de ser razonable y se expresa con el poder de su voluntad de escoger.
La libertad psicológica.
La noción medieval de la libertad de ejercicio.
La doctrina de Duns Escoto de la libertad se aplica a probar que en ningun caso ni en ningun sentido puede la razón ser la causa total del acto libre. La libertad escotista de indiferencia no es sino una con la espontaneidad del querer que sigue siendo el elemento posible de contingencia ante las resoluciones de la razón.
El poder inamisible (que no se puede perder) de la libertad y de la voluntad.
El valor de las experiencias.
Cuanto más inteligencia más libertad.
Lo util es lo deseable no propiamente sino con vista a otra cosa.
Las aclaraciones técnicas.
El principio de Sócrates: todo malo es un ignorante.
Identificar a Saturno con el Demiurgo del "Timeo".
Acusar de olvidar la evidencia.
La eficacia de una simple producción, no de una creación.
La idea de creación con las consecuencias que derivan de la acción y de la experiencia.
Desobediencia, locura sacrílega.
Saber lo que son las cosas y constituir la ciencia, saber lo que deben ser nuestros actos y constituir la moral.
El habitus es el principio del acto que de él depende.
Las aparentes paradojas de las que solo la verdad tiene el secreto.
Una suerte de amor ciego.
Querer probar lo conocido con lo desconocido.
Cuando se planteó el problema del fundamento de la inducción Duns Escoto no tuvo menester de buscar otro sino este principio: todo lo que sucede regularmente segun una causa es el efecto natural de esa causa.
La expresión naturae errores para designar los monstruos.
El Destino del pasado había pesado demasiado sobre el ánimo de los hombres para que tuvieran la audacia de despedirlo sin transigir con él.
Las indispositiones materiae que causan los monstruos son contingentes.
La síntesis histórica.
A la Edad Media le faltó el sentido de la historia. No habría tenido el menor carácter transitorio de las cosas humanas.
Solo el carácter trágico del instante es real; reune la mente a la vez los despojos arrancados al naufragio de lo pasado y las anticipaciones del porvenir; con el instante la mente constituye simultáneamente ese pasado y ese porvenir de manera que la imagen precaria de una permanencia verdadera levantada por al memoria encima del flujo de la materia se ve llevada arrastrando consigo el botín que quisiera rescatar de la nada. El pasado solo escapa a la muerte el instante de una reflexión que dura, pero el in-stans es a la vez lo que se mantiene al presente y se dirige a lo por venir cuando tampoco permanecerá; es también aquello cuyo cese brusco cierra una historia y fija un destino.
Historia o escatología.
Progresa el mundo con una suerte de velocidad adquirida.
La sustancia de un misterio insondable.
La verdad nunca tiene menester de apologías sino nosotros para llegar a la verdad.
Apologías fraguadas construidas pero honestas y que son hallazgos.
El problema del ser y del devenir.
Un error de perspectiva.
La sustancia del amor.
Creen los racionalistas que la razón tenga el poder de hallar las verdades naturales y los tradicionalistas que no tiene el poder de encontrar ninguna.
La paradoja, el escándalo.
(El espíritu de la Filosofía Medieval)
Performance. Logro, ejecución conseguida.
Genet
Los hunos, los húngaros son los asiáticos de Europa, los hunidos.
Atila es quien quema la hierba.
El javanés, un idioma humorístico y convencional que deforma las palabras a través de la inserción de sílabas y la alteración de la colocación habitual de las que componen la palabra con el fin de expresarse de forma incomprensible para los no iniciados.
Bastoche, jerga, Plaza o Barrio de la Bastilla de París.
T. C. R. P. Actualmente RATP, Régic Autonome des Transports Parisiens.
Gall. La frente abombada y limpia de arrugas como la de un niño, frente muliérica.
Mao
Debemos apoyar todo lo que el enemigo combata y oponernos a lo que apoye.
La política es guerra sin derramamiento de sangre, la guerra es política con derramamiento de sangre.
Tigres vivos, tigres de hierro, tigres auténticos. Tigres de papel, tigres muertos, tigres de requesón de soya.
Dicho. Levantar una piedra para permitirla caer sobre los propios pies. Comportamiento de verosímiles estúpidos.
La calidad se manifiesta con una cantidad concreta, sin cantidad no puede haber calidad. Prestar atención al aspecto cuantitativo de las cosas; las estadísticas, los porcentajes y los límites cuantitativos de las cualidades de las cosas.
Dicho. Han llegado las tropas y los caballos, pero no está lista la comida ni el forraje.
Enfermedades. Dogmatismo, sectarismo, burocratismo y arrogancia de la actividad profesional.
Hemingway
Dent du Midi, Suiza, alta montaña nevada que domina el valle del Ródano, pero está muy lejos y no hace sombra.
Bosques de los Bains de l´Alliaz.
Braudel
Proverbio provenzal. Elogia el mar y quédate en tierra.
Los hechos no desprovistos de utilidad, tal como Nietzsche la exigía de la propia historia.
Las estructuras denotan realidades a largo plazo. Las coyunturas realidades a corto plazo.
La domesticación de las aguas comenzó el año 1138 con las construcciones de los benedictinos y los cistercienses instalados sobre Chiaravalle. El año 1179 comenzaron las construcciones del Naviglio Grande, que terminó el año 1257 el podestá Beno Gozzodini. Las aguas del Tessino llegaron a Milán por un río artificial de 50 km de largo destinado al riego y la navegación. Antes del 1300 se construyó la derivación de Sessia, la Roggia Basca y más tarde fue desecada para crear la Roggia Biraga, la de Bolgara y otras para la irrigación de las tierras de Novarese y Lomellina.
Cavour recorrió sus tierras de Leri del Bajo Piamonte ajustando los salarios y vigilando desde la aurora la faena de los jornaleros.
Para Nápoles del comienzos del XVII el cargo más importante fuera de la ciudad es el de jefe de aduanas de Foggia. Se encarga de repartir los pastizales, redacta las citaciones y percibe los alquileres de los pastos. Cuando estaba ausente la Administración estaba representada por un presidente de la Cámara que hacía acto de presencia por el distrito dos ocasiones al año a la manera de la Mesta.
Venecia sigue representando su actividad de clearing house para los pagamentos compensatorios.
A la altura del año 1633 cuando los suecos toman Nuremberg al asalto se ve a los venecianos izar muy alto el estandarte de San Marcos para proteger sus almacenes. Y el año 1604 Venecia, que había reservado casi intacto el monopolio del suministro de algodón a las industrias alemanas de fustanes, exige que se quintupliquen los materiales de transporte existente para el viaje de ida a Alemania como para el de vuelta. La Embajada del año 1603 de B. C. Scaramelli restablece el comercio con Inglaterra. El año 1610 se establece el comercio amistoso entre Venecia y Amsterdam. El año 1599 Sebastian Koch, cónsul de Hamburgo de Génova, se ofrece para representar a los industriales de Danzig.
La prosperidad de otros tiempos, la que reinaba durante el siglo XIII.
La economía de mercado es solo una fracción de la vida económica que se ve desbordada por formas más primitivas, el trueque y la autarquía. Si se acepta la definición de que el comercio es el estadio final del proceso orgánico de producción que añade un valor suplementario a las mercancías que mueve, esta plusvalía y especialmente el beneficio son difíciles de calcular.
El dinero no es ese motor general que se supone. El papel desempeñado por los metales preciosos depende de las reservas heredadas de épocas anteriores, de las contingencias del pasado, de la velocidad de circulación de las monedas, de las referencias internacionales, de la competencia entre economías, del deliberado juego de los poderes políticos y las comunidades mercantiles y de las opiniones del ser humano de la calle. Con frecuencia el dinero no es más que una pantalla detrás de la cual se esconden las realidades, materiales, distribuciones y transferencias. El oro, la plata y el cobre no se suman simplemente para constituir una reserva metálica homogénea. Los metales usados para acuñar moneda colisionan y se hacen competencia.
El año 1603 en Venecia aparecen ánimos atraídos por las cuestiones económicas. Leonardo Donà, con excelentes discursos, muy claros sobre el comercio, la política y el dinero. La novedad son los pagos que se hacen a través de la transferencia y no di farsi con denari (hacerse con numerario). Ese era un mundo razonable que poseía la llave del futuro y las operaciones que se realizaban eran inteligentes.
El diálogo entre la estructura y la coyuntura, el instante y la duración.
Berenjena india.
El cabo Matapán, fosa de 4.600 metros.
La más alta cima de Grecia, los 2.985 metros del Olimpo.
Motor. Geología de ebullición.
El Etna (3.323 metros) siempre activo por encima de la maravillosa llanura de Catania. Lugar de leyendas. Los cíclopes, fabricantes de los rayos celestes, manejaban allí, con las forjas de Vulcano, sus enormes sopletes de piel de toro. La historia cuenta un centenar de erupciones del Etna, desde la que señalan Píndaro y Esquilo el año 475.
Del Egeo, la isla de Santorín (primitiva Tera) es un cráter volcánico del que sólo queda la mitad y que el mar invadió cuando una formidable explosión lo partió, hacia el año 1450, una explosión cuatro cantidades más fuerte que la de la isla de Krakatoa del año 1883, del estrecho de la Sonda. Esa erupción sepultó Creta bajo cenizas abrasadoras, que las excavaciones encuentran.
Las gentes del Friul, los friulianos, iban a Venecia para realizar las tareas bajas. Los bergamascos, de los que todos se mofaban, recorrían Italia buscando ganancias.
El Mediterráneo equilibra su vida a partir de la tríada olivo, viña y trigo.
El mar hay que pretender imaginarlo como un límite, una barrera extendida hasta el horizonte.
Record de velocidad del vapor. Nueve días de travesía el mes de febrero de 1852, entre Marsella y El Pireo.
Rodas, masa negra y violeta.
Pesca, frutti di mare. Riquezas del Dogger Bank, mar del Norte.
Decadencia del año 1620. Ingleses y holandeses se apoderan de las salidas lejanas del Mediterráneo.
La moneda aparece tarde, no antes del siglo V con la Sicilia púnica. Sidón y Tiro habían tenido sus monedas.
La palabra "pravda" significa verdad y justicia.
Venecia se alza sobre un bosque engullido.
Barcas con sus velas ocres y rojas, pasión sencilla de los pintores de esta especie de Morbihan, la marisma, el pantano y el flujo de aguas vivas, donde Venecia comenzó a vivir por los tiempos de las lejanas invasiones bárbaras, la época de los lombardos, siglos VII y VIII. Pretendieron instalarse verdaderas ciudades, Malamocco al sur del Lido, Torcello.
Vaporetti. Barcos de motor de largos enlaces.
Magníficas villas a orillas del Brenta.
A un ingeniero holandés (dijkmeester), a petición del papa, envió el nuncio a Ferrara el año 1598 y para bombear el agua recurrió a los molinos de viento.
El viaje del Pierre de la Rochelle a Danzig da un nuevo tipo de barco, la carraca, originaria del Midi, derivada del coque. Pero de un coque dotado de mástiles y de velamen numeroso, de uso mediterráneo, con velas cuadradas y latinas.
El año 1603 aparecen los ánimos de Venecia atraídos por las cuestiones económicas. Leonardo Donà, del cual existen excelentes discursos, muy claros, sobre el comercio, la política y el dinero.
Según Jacob Burckhardt, son los historiadores alemanes H. Hölfflin, A. Tiegl, A.E. Brinckmann, W. Weisbach, quienes imponen y hacen triunfar el concepto de Barroco. La pretensión representa la identificación de una capa del arte a la manera de una capa geológica. A la cadena del romano, el Gótico y el Renacimiento se añade un cuarto eslabón, el del Barroco, antes del Clasicismo, de inspiración francesa.
Explicación gramatical. Baroco, una de las designaciones de la secuencia barbaro, celarent, baroco. O la palabra española baruco, que designa con términos de joyería una perla irregular. O del nombre de Francisco Baroccio, Le Baroche de los manuales franceses de historia del arte, el cual vivió de 1526 a 1610.
Febvre
Europa, una unidad histórica, una creación de la edad media que se ha formado uniendo diversidades de unidades históricas anteriores.
El tiempo y su distancia (que también es tiempo).
Para los primitivos helenos el mundo tenía forma esférica.
Lo que existe solo existe verdaderamente si es nombrado, si recibe su nombre.
El nombre de Europa no aparece con los poemas homéricos. Esta noción la importó por primera vez hacia el año 520 Hecateo de Mileto, fundador de la ciencia histórica libre de inspiración mitológica. Su "Viaje alrededor del mundo" dedica un libro a Europa, otro a Asia y otro a Libia, Libué, la tierra de donde procede el viento del suroeste, el lluvioso, lif, libos.
Según Eratóstenes el mapa, la placa de bronce de Anaximandro fue la que Hecateo retocó y que su compatriota Aristágoras importó a Esparta.
Apuleyo de Madaura, devoto de Isis, platónico, abogado, poeta, naturalista, mago, conferenciante y novelista desempolvó los viejos relatos griegos.
Del siglo IV al VI, muchas partes de la vieja Roma empezaron a hablar germano y los que no hablaban germano ya no hablaban latín; hablaban romance.
Una decadencia se eclipsa ante una decadencia bárbara que arrastra elementos tomados de fuentes distintas; que tiene sus formas artísticas, la orfebrería, joyas, fíbulas de bujería, tabicados, un estilo de una viveza espontánea que gracias a los godos se va extendiendo a través de occidente; con sus costumbres.
Feudalismo. Fraccionamiento, pulverización.
Carlomagno no se limitó a tomar el relevo de Roma. El dominio carolingio no es una reposición de Roma, sino la primera forma política de un mundo nuevo que no tarda integrar dentro de su unidad política y humana la extensión creciente que abandonará el ser Germania para transformarse como Alemania. El poder de Carlomagno abarcaba desde los Pirineos hasta el Elba, desde las islas frisonas hasta Lombardía y Toscana, desde las marcas de Bretaña hasta la marca oriental, la Ost Mark, más tarde Austria. Estaba centrado con los países del Rin y el Ródano, que pronto se llamarían Lotaringia y con una parte de Italia formaban la parte intermedia de un territorio que incluía lo que a partir del siglo X serían Francia y Alemania.
El paso de Roma a Europa con su forma carolingia produjo una curiosa proliferación de invenciones. El enganche con collera moderno de las caballerías, los estribos, la silla, el herrado de las caballerías, una invención técnica que atraía a la Europa carolingia tal como estaba constituida geográficamente.
La técnica del molino de agua, ríos regulares, actividad regular.
Si el gran visir Almanzor saqueó Santiago con soldados cristianos, Roberto Guiscardo repuso sobre su trono romano al papa con soldados musulmanes.
Se siente antes el menester del adjetivo que el del sustantivo y del verbo, de la acción que precede la realización, del dinamismo que precede la permanencia.
El feudalismo coincide con un derroche súbito de energía de las sociedades occidentales. Fecundidad, natalidad, un gran factor de la historia humana. Durante el siglo XI se produjo un gran aumento de la natalidad de nuestras sociedades occidentales.
La formidable agitación que constituye la ciudad, la villa nueva, la ciudad que nace o renace el siglo XI porque todo se transforma; el concepto general de la vida y su optimismo, la independencia, la reserva, la hostilidad hacia las viejas y venerables costumbres, unas costumbres más libres que siguen siendo las nuestras; la mujer dentro de la ciudad y familiarmente se aprecia igual al varón; los hijos comparten los materiales del padre a partes iguales; y la independencia y la tolerancia fundada con la experiencia del mundo, la tolerancia del comerciante que ha viajado y sabido las costumbres de muchos hombres.
La Europa bárbara de los siglos V y VI ha heredado el sistema monetario romano, pues los bárbaros cuando invaden Roma no tienen moneda propia ni tipos monetarios ni costumbres o menesteres monetarios. Sus soberanos una vez establecidos empiezan a acuñar monedas de oro macizo a la manera romana, sueldos de oro, solidi aurei, cada uno con 4,48 gr de oro fino (el viejo luis que circulaba antes del año 1914 pesaba 6,45 gr, más que el sueldo, y la vieja moneda de 10 francos de ese tiempo fabuloso pesaba 3,225 gr, menos que el sueldo). Es imposible calcular el poder de semejante moneda, pero representaba una cantidad elevada, por lo que se acuñaban tercios de sueldo.
El año 1227 Marsella, municipio autónomo, obtuvo del vicario el permiso de acuñar oro.
Génova había empezado a batir genovini, unas monedas de oro que recordaban los sueldos de oro romanos.
Durante mucho tiempo la pimienta siguió desempeñando un propósito casi monetario con las transacciones, igual que el palo brasil, el incienso, el añil, el alumbre con su valor comercial del momento, un valor sabido al ser mercancías valiosas.
Las monedas de oro de Juan II de Francia, rex Francorum, se llamaron franc.
Johann Ludwig Gottfried, Abelinus, "Theatrum europaeum", 1635-1667.
El pasado, fuerza aplastante, masa formidable que todos los días quisiera aplastar al presente.
Los varegos del siglo IX fundaron las marcas de Kíev y Nóvgorod, eran hermanos de esos normandos que primero se asentaron sobre el litoral atlántico y desde allí se extendieron a Islandia, Groenlandia y Labrador; más tarde llegaron al reino de Francia, donde crearon el ducado de Normandía y al reino de Inglaterra que fundaron con Guillermo. Rusos, eslavos y varegos, un pueblo vikingo de Escandinavia que tomó la ruta del Volga los siglos VIII y IX y que se hizo con el comercio entre el Báltico y el mar Negro.
La metrópolis de Kíev, 1147.
El año 1638 llegó a Rusia a través de Siberia el primer té de China que importó Europa.
Febvre
Europa, una unidad histórica, una creación de la edad media que se ha formado uniendo diversidades de unidades históricas anteriores.
El tiempo y su distancia (que también es tiempo).
Para los primitivos helenos el mundo tenía forma esférica.
Lo que existe solo existe verdaderamente si es nombrado, si recibe su nombre.
El nombre de Europa no aparece con los poemas homéricos. Esta noción la importó por primera vez hacia el año 520 Hecateo de Mileto, fundador de la ciencia histórica libre de inspiración mitológica. Su "Viaje alrededor del mundo" dedica un libro a Europa, otro a Asia y otro a Libia, Libué, la tierra de donde procede el viento del suroeste, el lluvioso, lif, libos.
Según Eratóstenes el mapa, la placa de bronce de Anaximandro fue la que Hecateo retocó y que su compatriota Aristágoras importó a Esparta.
Apuleyo de Madaura, devoto de Isis, platónico, abogado, poeta, naturalista, mago, conferenciante y novelista desempolvó los viejos relatos griegos.
Del siglo IV al VI, muchas partes de la vieja Roma empezaron a hablar germano y los que no hablaban germano ya no hablaban latín; hablaban romance.
Una decadencia se eclipsa ante una decadencia bárbara que arrastra elementos tomados de fuentes distintas; que tiene sus formas artísticas, la orfebrería, joyas, fíbulas de bujería, tabicados, un estilo de una viveza espontánea que gracias a los godos se va extendiendo a través de occidente; con sus costumbres.
Feudalismo. Fraccionamiento, pulverización.
Carlomagno no se limitó a tomar el relevo de Roma. El dominio carolingio no es una reposición de Roma, sino la primera forma política de un mundo nuevo que no tarda integrar dentro de su unidad política y humana la extensión creciente que abandonará el ser Germania para transformarse como Alemania. El poder de Carlomagno abarcaba desde los Pirineos hasta el Elba, desde las islas frisonas hasta Lombardía y Toscana, desde las marcas de Bretaña hasta la marca oriental, la Ost Mark, más tarde Austria. Estaba centrado con los países del Rin y el Ródano, que pronto se llamarían Lotaringia y con una parte de Italia formaban la parte intermedia de un territorio que incluía lo que a partir del siglo X serían Francia y Alemania.
El paso de Roma a Europa con su forma carolingia produjo una curiosa proliferación de invenciones. El enganche con collera moderno de las caballerías, los estribos, la silla, el herrado de las caballerías, una invención técnica que atraía a la Europa carolingia tal como estaba constituida geográficamente.
La técnica del molino de agua, ríos regulares, actividad regular.
Si el gran visir Almanzor saqueó Santiago con soldados cristianos, Roberto Guiscardo repuso sobre su trono romano al papa con soldados musulmanes.
Se siente antes el menester del adjetivo que el del sustantivo y del verbo, de la acción que precede la realización, del dinamismo que precede la permanencia.
El feudalismo coincide con un derroche súbito de energía de las sociedades occidentales. Fecundidad, natalidad, un gran factor de la historia humana. Durante el siglo XI se produjo un gran aumento de la natalidad de nuestras sociedades occidentales.
La formidable agitación que constituye la ciudad, la villa nueva, la ciudad que nace o renace el siglo XI porque todo se transforma; el concepto general de la vida y su optimismo, la independencia, la reserva, la hostilidad hacia las viejas y venerables costumbres, unas costumbres más libres que siguen siendo las nuestras; la mujer dentro de la ciudad y familiarmente se aprecia igual al varón; los hijos comparten los materiales del padre a partes iguales; y la independencia y la tolerancia fundada con la experiencia del mundo, la tolerancia del comerciante que ha viajado y sabido las costumbres de muchos hombres.
La Europa bárbara de los siglos V y VI ha heredado el sistema monetario romano, pues los bárbaros cuando invaden Roma no tienen moneda propia ni tipos monetarios ni costumbres o menesteres monetarios. Sus soberanos una vez establecidos empiezan a acuñar monedas de oro macizo a la manera romana, sueldos de oro, solidi aurei, cada uno con 4,48 gr de oro fino (el viejo luis que circulaba antes del año 1914 pesaba 6,45 gr, más que el sueldo, y la vieja moneda de 10 francos de ese tiempo fabuloso pesaba 3,225 gr, menos que el sueldo). Es imposible calcular el poder de semejante moneda, pero representaba una cantidad elevada, por lo que se acuñaban tercios de sueldo.
El año 1227 Marsella, municipio autónomo, obtuvo del vicario el permiso de acuñar oro.
Génova había empezado a batir genovini, unas monedas de oro que recordaban los sueldos de oro romanos.
Durante mucho tiempo la pimienta siguió desempeñando un propósito casi monetario con las transacciones, igual que el palo brasil, el incienso, el añil, el alumbre con su valor comercial del momento, un valor sabido al ser mercancías valiosas.
Las monedas de oro de Juan II de Francia, rex Francorum, se llamaron franc.
Johann Ludwig Gottfried, Abelinus, "Theatrum europaeum", 1635-1667.
El pasado, fuerza aplastante, masa formidable que todos los días quisiera aplastar al presente.
Los varegos del siglo IX fundaron las marcas de Kíev y Nóvgorod, eran hermanos de esos normandos que primero se asentaron sobre el litoral atlántico y desde allí se extendieron a Islandia, Groenlandia y Labrador; más tarde llegaron al reino de Francia, donde crearon el ducado de Normandía y al reino de Inglaterra que fundaron con Guillermo. Rusos, eslavos y varegos, un pueblo vikingo de Escandinavia que tomó la ruta del Volga los siglos VIII y IX y que se hizo con el comercio entre el Báltico y el mar Negro.
La metrópolis de Kíev, 1147.
El año 1638 llegó a Rusia a través de Siberia el primer té de China que importó Europa.
Merleau-Ponty
Al sobrepasar la apariencia lechosa de la Galaxia organizando con profundidad el campo de la visión cósmica, la Astronomía estelar desde Galileo y Herschel hasta Kapteyn y Shapley había transformado la anisotropía visible que muestra la Galaxia como un hecho cósmico, relegando al rango de apariencia local la relativa isotropía de la esfera de las estrellas visibles.
Delimitación del apex. El punto de la esfera celeste que indica la dirección del movimiento del Sol con referencia a su entorno estelar.
Ley de Hubble. Las galaxias lejanas están animadas con un movimiento de alejamiento cuya velocidad es proporcional a su distancia.
Cuando del centro de la estrella el hidrógeno se ha transformado totalmente como helio comienza el helio-flash, la inflamación del helio que va acompañada de un formidable empuje de fiebre inaugurándose un nuevo ciclo de transmutaciones nucleares durante el cual pueden formarse muchos complejos.
El espacio euclidiano con su triple infinidad y sus propiedades métricas simples, el tiempo galileano uniforme, linear e infinito.
Hay que invertir las fórmulas de Pascal y decir que el Universo al no ser infinito ni de extensión ni de duración tiene una referencia de proporciones con la humanidad.
La S. S. T. (Steady State Theory, la teoría estacionaria) implica una modificación de la supervivencia de la materia-energía equivaliendo a una creación de materia ex nihilo. Pero es cuantitavivamente muy débil esta creación hipotética.
La condensación de las nubes cósmicas desempeña el papel de la formación de las estrellas. Estrellas gigantes y azules de nuestra vecindad cósmica se formaron recientemente según la escala de los tiempos geológicos con la condensación de los gases y polvos desparramados de los espirales de la Galaxia. Pero también a lo largo del Universo es cosa corriente los procesos orgánicos violentos y explosivos cuya fulgurante brevedad produce discordancia con la lentitud de los fenómenos de condensación.
Fromm
La polaridad de la noche y el día.
Copleston
Heráclito. Noble por las armas de la ciudad de Éfeso, dentro de su familia era hereditario el cargo de Basileus, pero se lo cedió a su hermano. Estilo oscuro, ó skoteinós. "Todo fluye: panta rei". Insiste con su Palabra (Logos) el superficial mensaje a la humanidad. Concepción de la unidad con la diversidad, de la diferencia con la unidad. La esencia de las cosas es el fuego. Vive alimentándose de una materia heterogénea a la que consume y transforma propiamente. Brota de numerosos objetos, es lucha, tensión. Es falta y exceso. La razón y la autoconciencia del ser humano es un elemento ígneo.
Parménides. La escuela eleática. El Ser, el Uno es y el devenir, la transformación no pasa de una mera ilusión. Distinción entre la razón y la sensación, la verdad y la apariencia. El Uno es sensible y material. Solo la razón puede percibir la realidad material. Lo Ente es, la Realidad, el Ser existe. El Ser, el Uno es finito, material. Su realidad es homogénea y es de forma esférica. Aunque materialista, es el punto de partida para el idealismo. Afirmó la eternidad del Ser y por cuanto concibió el Ser como material mantuvo que la materia era indestructible. Empédocles y Demócrito aceptaron esta tesis de la que se valieron para su doctrina atomista. Pero mientras Parménides se sentía obligado a repeler la transformación y el devenir como ilusorios adoptando la posición opuesta a Heráclito, Demócrito no pudo negar un hecho innegable de la experiencia al aceptar la tesis parmenídea de que el ser no puede ni engendrarse ni perecer. Indestructibilidad de la materia. Analizaba la transformación como algo debido a la agregación o la separación de las partículas indestructibles de la materia. Platón identificó el ser permanente con la Idea subsistente e imparcial.
Zenón. Panteísta. El ser humano que adopta una actitud de interioridad religiosa frente al universo al que llega luego a identificar con la divinidad. Viene a hacer del universo una Mente (a diferencia de los materialistas, que lo identifican con la materia) Opuesto al monismo.
Empédocles. Su ciudad natal fue Acragas o Agrigento, Sicilia. Mago y taumaturgo. Regla. Los objetos "todos" comienzan a ser y abandonan el ser, pero están compuestos de partículas materiales indestructibles; la sustancia (phisis). Existen unas especies fundamentales y eternas de materia o elementos; tierra, aire, fuego y agua, las raíces de todo (agéneta, stoikeia). Postuló un gran numero de partículas materiales ultimas. Las fuerzas activas son el Amor y el Odio, o la Armonía y la Discordia. El proceso orgánico del mundo es circular, ciclos organizados periódicos.
Anaxágoras. Pericles fue de joven su discípulo. Residiendo treinta años dentro de la ciudad fue llevado a los tribunales por los adversarios de Pericles. Se le acusó de impiedad (enseñaba que el sol es una piedra calentada hasta el rojo blanco y que la luna está hecha de tierra) y de medizar. Otro profesor de Pericles, Damón, padeció el ostracismo. Cuanto tiene partes cualitativamente similares al todo es ultimo y no derivado de ninguna otra cosa. Homeomerías. Cada cosa contiene los opuestos, calor y frío, sequedad y humedad. La regla del Nous o Mente tiene poder sobre las cosas vivas, sobre la evolución entera y ha dado impulso a esta evolución; organizó las cosas que debían ser y esta evolución donde giran actualmente los astros, el sol, la luna, el aire y las tierras hoy separados. Y esta evolución produjo la separación, lo denso de lo ligero, lo cálido de lo frío, lo luminoso de lo oscuro, lo seco de lo húmedo. El Nous es infinito y autónomo. Regla anímica e intelectual.
Leucipo de Mileto. El "Gran Diakosmos" fue incorporado a los ensayos de Demócrito. Con el Corpus democríteo y el Corpus hipocrático no podemos distinguir quiénes fueron los autores de los ensayos. La filosofía atomista es el desarrollo de la filosofía de Empédocles. Hay un numero infinito de unidades singulares, los átomos. Los sentidos no los pueden percibir. Difieren de tamaño y forma, pero no tienen ninguna cualidad, excepto ser sólidos e impenetrables. Se agitan a través del vacío. Las colisiones de los átomos. Las cosas suceden a primera vista. Los átomos son las mónadas de los pitagóricos dotadas de las propiedades del Ser parmenídeo.
La Filosofía Presocrática pone su atención sobre el mundo exterior, sobre el objeto, lo que está fuera del yo. La ciencia y la filosofía giran a través del Cosmos. Referencias entre la razón y la experiencia sensible
Pericles encargó a Protágoras que redactase una constitución para la colonia de Turios fundada en la Magna Grecia.
Antístenes. Independencia y autosuficiencia. Independencia respecto de todos los materiales y placeres terrenales, una noción negativa a la que hay que renunciar y bastarse propiamente. La experiencia ética y el desprecio del estudio científico y de las artes. Se opuso a la teoría de las Ideas y mantuvo que lo que hay realmente son los seres singulares. De un ser humano nada más puede predicarse su carácter singular, no se le puede atribuir ser miembro de una especie. El poder político ideal o la condición de la vida con la que todos vivan independientes y libres de deseos es incompatible con las guerras.
Aristipo de Cirene. Solo nuestras sensaciones nos proporcionan experiencias verosímiles. La finalidad del comportamiento es obtener sensaciones agradables. El fin ético ha de ser el placer, un fin positivo. Valorar el placer del cuerpo más que el placer intelectual, por ser el corpóreo más intenso y poderoso. Filosofía del placer.
Demócrito de Abdera. Discípulo de Leucipo, pertenece a la escuela atomista. Dirigió la escuela de Abdera y vivía cuando Platón fundó la Academia. Relatos de sus viajes a Egipto y Atenas. Daba una explicación mecanicista de las sensaciones. Los atomistas dicen que los efluvios de Empédocles son átomos, imágenes pequeñísimas (deíkela, eidola) que los objetos emiten sin cesar. Entran por los órganos de los sentidos, que son unos caminos (póroi) y chocan con el alma compuesta también de átomos. Al atravesar el aire las imágenes se deforman, por eso los objetos muy lejanos no se perciben perfectamente. Las diferencias de color eran explicadas con la lisura o rugosidad de las imágenes. La audición; la corriente de los átomos producida por el cuerpo resonante provocaría un movimiento del aire situado entre dicho cuerpo y el oído. A través de tales eidola se experimentan los dioses; pero estos son según Demócrito seres superiores, mortales, aunque viven más tiempo que los hombres. Con el sistema atomista no encajaría la noción estricta de la divinidad, solo admite la existencia de los átomos y del vacío. Mantenía que las sensaciones de los sentidos particulares son falsas porque fuera del sujeto no hay nada real que corresponda. Nuestras sensaciones son puramente internas, aunque son causadas por algo externo e imparcial -los átomos- que sin embargo no puede ser percibido con los sentidos particulares. Los sentidos particulares no nos proporcionan ninguna información sobre la realidad. Las cualidades secundarias propias o específicas no son imparciales. La teoría de la evolución de la experiencia humana. Tuvo su origen con el menester (chréia) y con la búsqueda de lo útil y ventajoso (símpheron). Las artes nacieron de la imitación de la naturaleza. Recalcó a diferencia de Epicuro la importancia del poder político y de la vida política, declarando que los hombres deben apreciar los asuntos del poder político y velar porque se gestiones correctamente.
Platón. Las Ideas o las Formas (idéai o eide) son las esencias o contenidos imparciales de nuestros conceptos generales, las referencias a la realidad. Las Ideas existen aparte de las cosas sensibles, tienen una realidad independiente. Son esencias incorpóreas y no pueden estar en lugar ninguno. No se transforman ni perecen con los particulares sensibles. La verdad no puede alcanzarse a través de los sentidos corporales, sino a través de la razón que percibe las cosas que realmente son, que poseen el verdadero ser, son las esencias de las cosas.
Trítos anthropos. El tercer hombre.
Las Ideas o las Formas poseen una estructura organizada, inteligible que constituye con su totalidad un Uno de muchos, de manera que cada Idea subordinada es una de muchos hasta llegar al atomon eidos, por debajo del cual se halla el to apeiron. El conjunto organizado de las Formas constituye la Totalidad ontológica.
Límite. Péras.
Opuesto a la moral del Superhombre propuesta por Calicles.
Platón nunca menciona que sea lícito perseguir publicamente al ser humano culpable de ubris frente a su esclavo, cosa que permitía la ley ática.
Aristóteles. La Constitución de Atenas del año 411, la Constitución de Teramenes. El poder lo detentaban los cinco mil ciudadanos que poseían armas pesadas y se había establecido el sistema de pagar para asistir a las reuniones de la Asamblea.
Tesis (platonismo) y antítesis (aristotelismo).
Demetrio desafió a Nerón e insultó a Vespasiano; no le hizo caso. Peregrino atacó a Antonino Pío; el prefecto le mandó alejarse de la Ciudad. Enomao de Gadara desechó las fábulas antropomórficas del paganismo concernientes a los dioses y combatió el renacer de las creencias de la adivinación y los oráculos. Dión Crisóstomo amonesta a los ciudadanos de Tarso previniéndoles de que tienen un falso sentido de los valores. Exhorta al pueblo de Alejandría. Desterrado bajo Domiciano alcanzó el favor de Trajano.
Copleston
Heráclito. Noble por las armas de la ciudad de Éfeso, dentro de su familia era hereditario el cargo de Basileus, pero se lo cedió a su hermano. Estilo oscuro, ó skoteinós. "Todo fluye: panta rei". Insiste con su Palabra (Logos) el superficial mensaje a la humanidad. Concepción de la unidad con la diversidad, de la diferencia con la unidad. La esencia de las cosas es el fuego. Vive alimentándose de una materia heterogénea a la que consume y transforma propiamente. Brota de numerosos objetos, es lucha, tensión. Es falta y exceso. La razón y la autoconciencia del ser humano es un elemento ígneo.
Parménides. La escuela eleática. El Ser, el Uno es y el devenir, la transformación no pasa de una mera ilusión. Distinción entre la razón y la sensación, la verdad y la apariencia. El Uno es sensible y material. Solo la razón puede percibir la realidad material. Lo Ente es, la Realidad, el Ser existe. El Ser, el Uno es finito, material. Su realidad es homogénea y es de forma esférica. Aunque materialista, es el punto de partida para el idealismo. Afirmó la eternidad del Ser y por cuanto concibió el Ser como material mantuvo que la materia era indestructible. Empédocles y Demócrito aceptaron esta tesis de la que se valieron para su doctrina atomista. Pero mientras Parménides se sentía obligado a repeler la transformación y el devenir como ilusorios adoptando la posición opuesta a Heráclito, Demócrito no pudo negar un hecho innegable de la experiencia al aceptar la tesis parmenídea de que el ser no puede ni engendrarse ni perecer. Indestructibilidad de la materia. Analizaba la transformación como algo debido a la agregación o la separación de las partículas indestructibles de la materia. Platón identificó el ser permanente con la Idea subsistente e imparcial.
Zenón. Panteísta. El ser humano que adopta una actitud de interioridad religiosa frente al universo al que llega luego a identificar con la divinidad. Viene a hacer del universo una Mente (a diferencia de los materialistas, que lo identifican con la materia) Opuesto al monismo.
Empédocles. Su ciudad natal fue Acragas o Agrigento, Sicilia. Mago y taumaturgo. Regla. Los objetos "todos" comienzan a ser y abandonan el ser, pero están compuestos de partículas materiales indestructibles; la sustancia (phisis). Existen unas especies fundamentales y eternas de materia o elementos; tierra, aire, fuego y agua, las raíces de todo (agéneta, stoikeia). Postuló un gran numero de partículas materiales ultimas. Las fuerzas activas son el Amor y el Odio, o la Armonía y la Discordia. El proceso orgánico del mundo es circular, ciclos organizados periódicos.
Anaxágoras. Pericles fue de joven su discípulo. Residiendo treinta años dentro de la ciudad fue llevado a los tribunales por los adversarios de Pericles. Se le acusó de impiedad (enseñaba que el sol es una piedra calentada hasta el rojo blanco y que la luna está hecha de tierra) y de medizar. Otro profesor de Pericles, Damón, padeció el ostracismo. Cuanto tiene partes cualitativamente similares al todo es ultimo y no derivado de ninguna otra cosa. Homeomerías. Cada cosa contiene los opuestos, calor y frío, sequedad y humedad. La regla del Nous o Mente tiene poder sobre las cosas vivas, sobre la evolución entera y ha dado impulso a esta evolución; organizó las cosas que debían ser y esta evolución donde giran actualmente los astros, el sol, la luna, el aire y las tierras hoy separados. Y esta evolución produjo la separación, lo denso de lo ligero, lo cálido de lo frío, lo luminoso de lo oscuro, lo seco de lo húmedo. El Nous es infinito y autónomo. Regla anímica e intelectual.
Leucipo de Mileto. El "Gran Diakosmos" fue incorporado a los ensayos de Demócrito. Con el Corpus democríteo y el Corpus hipocrático no podemos distinguir quiénes fueron los autores de los ensayos. La filosofía atomista es el desarrollo de la filosofía de Empédocles. Hay un numero infinito de unidades singulares, los átomos. Los sentidos no los pueden percibir. Difieren de tamaño y forma, pero no tienen ninguna cualidad, excepto ser sólidos e impenetrables. Se agitan a través del vacío. Las colisiones de los átomos. Las cosas suceden a primera vista. Los átomos son las mónadas de los pitagóricos dotadas de las propiedades del Ser parmenídeo.
La Filosofía Presocrática pone su atención sobre el mundo exterior, sobre el objeto, lo que está fuera del yo. La ciencia y la filosofía giran a través del Cosmos. Referencias entre la razón y la experiencia sensible
Pericles encargó a Protágoras que redactase una constitución para la colonia de Turios fundada en la Magna Grecia.
Antístenes. Independencia y autosuficiencia. Independencia respecto de todos los materiales y placeres terrenales, una noción negativa a la que hay que renunciar y bastarse propiamente. La experiencia ética y el desprecio del estudio científico y de las artes. Se opuso a la teoría de las Ideas y mantuvo que lo que hay realmente son los seres singulares. De un ser humano nada más puede predicarse su carácter singular, no se le puede atribuir ser miembro de una especie. El poder político ideal o la condición de la vida con la que todos vivan independientes y libres de deseos es incompatible con las guerras.
Aristipo de Cirene. Solo nuestras sensaciones nos proporcionan experiencias verosímiles. La finalidad del comportamiento es obtener sensaciones agradables. El fin ético ha de ser el placer, un fin positivo. Valorar el placer del cuerpo más que el placer intelectual, por ser el corpóreo más intenso y poderoso. Filosofía del placer.
Demócrito de Abdera. Discípulo de Leucipo, pertenece a la escuela atomista. Dirigió la escuela de Abdera y vivía cuando Platón fundó la Academia. Relatos de sus viajes a Egipto y Atenas. Daba una explicación mecanicista de las sensaciones. Los atomistas dicen que los efluvios de Empédocles son átomos, imágenes pequeñísimas (deíkela, eidola) que los objetos emiten sin cesar. Entran por los órganos de los sentidos, que son unos caminos (póroi) y chocan con el alma compuesta también de átomos. Al atravesar el aire las imágenes se deforman, por eso los objetos muy lejanos no se perciben perfectamente. Las diferencias de color eran explicadas con la lisura o rugosidad de las imágenes. La audición; la corriente de los átomos producida por el cuerpo resonante provocaría un movimiento del aire situado entre dicho cuerpo y el oído. A través de tales eidola se experimentan los dioses; pero estos son según Demócrito seres superiores, mortales, aunque viven más tiempo que los hombres. Con el sistema atomista no encajaría la noción estricta de la divinidad, solo admite la existencia de los átomos y del vacío. Mantenía que las sensaciones de los sentidos particulares son falsas porque fuera del sujeto no hay nada real que corresponda. Nuestras sensaciones son puramente internas, aunque son causadas por algo externo e imparcial -los átomos- que sin embargo no puede ser percibido con los sentidos particulares. Los sentidos particulares no nos proporcionan ninguna información sobre la realidad. Las cualidades secundarias propias o específicas no son imparciales. La teoría de la evolución de la experiencia humana. Tuvo su origen con el menester (chréia) y con la búsqueda de lo útil y ventajoso (símpheron). Las artes nacieron de la imitación de la naturaleza. Recalcó a diferencia de Epicuro la importancia del poder político y de la vida política, declarando que los hombres deben apreciar los asuntos del poder político y velar porque se gestiones correctamente.
Platón. Las Ideas o las Formas (idéai o eide) son las esencias o contenidos imparciales de nuestros conceptos generales, las referencias a la realidad. Las Ideas existen aparte de las cosas sensibles, tienen una realidad independiente. Son esencias incorpóreas y no pueden estar en lugar ninguno. No se transforman ni perecen con los particulares sensibles. La verdad no puede alcanzarse a través de los sentidos corporales, sino a través de la razón que percibe las cosas que realmente son, que poseen el verdadero ser, son las esencias de las cosas.
Trítos anthropos. El tercer hombre.
Las Ideas o las Formas poseen una estructura organizada, inteligible que constituye con su totalidad un Uno de muchos, de manera que cada Idea subordinada es una de muchos hasta llegar al atomon eidos, por debajo del cual se halla el to apeiron. El conjunto organizado de las Formas constituye la Totalidad ontológica.
Límite. Péras.
Opuesto a la moral del Superhombre propuesta por Calicles.
Platón nunca menciona que sea lícito perseguir publicamente al ser humano culpable de ubris frente a su esclavo, cosa que permitía la ley ática.
Aristóteles. La Constitución de Atenas del año 411, la Constitución de Teramenes. El poder lo detentaban los cinco mil ciudadanos que poseían armas pesadas y se había establecido el sistema de pagar para asistir a las reuniones de la Asamblea.
Tesis (platonismo) y antítesis (aristotelismo).
Demetrio desafió a Nerón e insultó a Vespasiano; no le hizo caso. Peregrino atacó a Antonino Pío; el prefecto le mandó alejarse de la Ciudad. Enomao de Gadara desechó las fábulas antropomórficas del paganismo concernientes a los dioses y combatió el renacer de las creencias de la adivinación y los oráculos. Dión Crisóstomo amonesta a los ciudadanos de Tarso previniéndoles de que tienen un falso sentido de los valores. Exhorta al pueblo de Alejandría. Desterrado bajo Domiciano alcanzó el favor de Trajano.
Dahl
Hipopótamos del río Limpopo.
El corazón de un ratón late a un ritmo de seiscientos cincuenta latidos por segundo. El de un erizo trescientos por minuto. El de un caballo cincuenta por minuto.
Abbagnano
Anaxágoras es presentado por la costumbre como un ser humano de ciencia absorto con sus especulaciones y extraño a cualquier actividad práctica. Para poderse ocupar de sus investigaciones cedió cuanto poseía a sus parientes. Preguntado por la finalidad de su vida replicó orgullosamente que era vivir "para ver el sol, la luna y el cielo". A quien le reprochaba que no le importaba su patria replicó "Mi patria me importa muchísimo", indicando con la mano el cielo. Fue el primero que importó la filosofía a Atenas liderada por Pericles, cuyo amigo y educador fue, pero acusado de impiedad por los enemigos de Pericles y obligado a regresar a Jonia se estableció en Lampsaco. "Sobre la naturaleza" acepta la regla de Parménides de la sustancial inmutabilidad del ser. A diferencia de Empédocles mantiene que los elementos son partículas invisibles que llama semillas. Una apreciación filosófica es fundamento de su doctrina. Empleamos un alimento simple y de una especie, el pan y el agua y de este alimento se forman la sangre, la carne, los pelos, los huesos. Es preciso que el alimento contenga partículas que engendran las partes de nuestro cuerpo, partículas visibles solo para la mente. Anaxágoras ha sustituido como fundamento de la física la apreciación biológica a la apreciación cosmológica. Las partículas elementales por cuanto son semejantes al todo que constituyen fueron llamadas por Aristóteles homeomerías. La primera característica de las semillas u homeomerías es su infinita divisibilidad; la segunda su infinita agregabilidad. Según Anaxágoras, con la división de las semillas no se puede llegar a elementos indivisibles; tampoco con la agregación de las semillas a un todo máximo. Asume la infinita divisibilidad que Zenón asumía para negar la realidad de las cosas como la característica de la realidad. La noción de que se pueda alcanzar por división una cantidad más pequeña de la cantidad dada es el concepto del cálculo infinitesimal. Que la cosa pueda ser llamada grande o pequeña según el proceso orgánico de división o composición donde esté implicada es una afirmación que supone la relatividad de los conceptos de grande o pequeño. Según Anaxágoras, como nunca se llega a un elemento ultimo e indivisible tampoco se llega a un elemento simple cualitativamente homogéneo que sea solo agua o aire. Una cosa está precisada por las semillas que predominan; semeja oro aquella donde prevalecen las partículas de oro, aunque haya partículas de las demás sustancias. Originariamente las semillas estaban mezcladas desordenadamente y constituían un numero infinito con el sentido de la magnitud del conjunto o con el de la pequeñez de cada una de sus partes. Esta mezcla caótica estaba inmóvil. Influyó la Inteligencia para incluir el movimiento y la organización. La inteligencia está separada de la materia constituida por las semillas. Es simple, infinita y dotada de fuerza propia; y de esta fuerza se vale para producir la separación de los elementos. Pero como las semillas son infinitamente divisibles la separación de las partes producida por la inteligencia no elimina la mezcla; de manera que hoy como al comienzo "las cosas están unidas". Explica la experiencia a través de los opuestos. Como la disensión conlleva dolor la sensación es dolorosa y el dolor se vuelve sensible por su larga duración o a través del exceso de la sensación. La constitución de las cosas implica un límite a nuestra experiencia; no podemos percibir la diversidad de las semillas que constituyen cada cosa. "La debilidad de nuestros sentidos nos impide alcanzar la verdad". Pero "lo que aparece es una visión de lo invisible". Los sentidos nos muestran las semillas que predominan de la cosa que tenemos delante y nos dan a entender su constitución interna. Anaxágoras afirmó un origen inteligente como causa de la organización del mundo. A pesar de permanecer fiel al método naturalístico de la filosofía jonia innovó radicalmente la concepción del mundo propia de aquella filosofía admitiendo una inteligencia divina separada del mundo y causa de la organización.
Las ideas constituyen las reglas de las cosas sensibles. Para calificar lo bueno, justo, santo, bello la regla la obtenemos de las ideas correspondientes, de los entes a quienes corresponden estos conceptos. Por tanto, las ideas son reglas de valoración y valores. Platón presenta esta doctrina como una consecuencia de la teoría de Anaxágoras; la mente representa la causa organizadora de las cosas.
Eudoxo de Cnido, según Aristóteles, analizó las ideas como si estuvieran mezcladas con las cosas cuya causa son "a la manera con la que el color blanco de una mezcla es causa de la blancura de un objeto". Las acercó a las homeomerías de Anaxágoras, que están mezcladas.
Aristóteles. La causa material y la causa eficiente fueron admitidas por los físicos, la causa formal por Platón, mientras que de la causa final tuvo un verosímil barrunto solo Anaxágoras.
Experiencia interna. Término de Duns Escoto simétrico y opuesto al de experiencia intuitiva para indicar una de las especies del saber; la primera de las cuales "interioriza la existencia actual", mientras la segunda "se refiere a lo que existe o está presente a una existencia actual". La distinción fue aceptada por Ockham entendiendo por experiencia intuitiva la experiencia con la cual se sabe con evidencia la realidad o la irrealidad de una cosa o cualquier otro atributo empírico de la cosa. Y entendió como experiencia interna la que prescinde de la realidad o irrealidad del objeto y es una especie de imagen o copia de la experiencia intuitiva. Nada se puede saber internamente que no haya sido experimentado intuitivamente. Esta doctrina intuitiva fue la primera formulación de la noción de experiencia.
Absurdo. Atopon. Aquello que no encuentra lugar con el sistema de creencias. Los sabios creían que era absurda la creencia de las antípodas. Irracional, inconveniente, imposible, adynaton.
Filón de Larisa el siglo I a. n. e. inició la IV Academia con una dirección ecléctica la cual inspiró a Cicerón.
Acatalepsia. La negación de la representación intelectiva formulada por Pirrón y los escépticos. La postura del que declara no entender y consecuentemente suspende su consentimiento, no afirma ni niega.
Acromático. Al estar destinados a los oyentes los ensayos de Aristóteles que constituían las lecciones del Liceo. Cayó su uso cuando llevados por Sila a Roma fueron publicados por Andrónico de Rodas.
Actitud. La orientación selectiva y activa del ser humano con referencia a una situación o un problema. Hábito, disposición.
Aforismo. Proposición que expresa de manera sucinta una verdad, regla o máxima concerniente a la vida práctica. Al comienzo fue usada para indicar las fórmulas que expresan de manera abreviada y menmotécnica los preceptos del arte médico.
África. Los filósofos han pretendido justificar especulativamente la repartición de los continentes como esencial y racional. Según Hegel, la división del viejo mundo entre tres partes, África, Asia y Europa atiende a los tres momentos de la tesis, antítesis y síntesis. África representaría el momento que el ánimo no ha logrado alcanzar la autoconciencia y el ser humano permanece embrutecido con la pasividad y la esclavitud.
Agnosticismo. Término acuñado por el naturalista Thomas Huxley, 1869, para indicar la actitud de quien rehúsa admitir soluciones de los problemas que no pueden ser abordados con los métodos de la ciencia positiva, los problemas metafísicos y religiosos. Darwin se declaró agnóstico con una carta del año 1879. La negativa de profesar publicamente cualquier opinión.
Según Campanella las tres categorías del Ser (los orígenes constitutivos del mundo) son el Poder, la Sabiduría y el Amor. Pertenece a todos los entes porque todos aman su ser y desean reservarlo.
A partir de Descartes el análisis y la síntesis no fueron métodos de enseñanza y fueron vistos como procedimientos de demostración. "La manera de demostrar es doble. Se demuestra con el análisis o disolución o con la síntesis o composición. El análisis muestra la ruta verdadera con la cual metódicamente se ha inventado la cosa y hace ver la manera como los efectos dependen de la causa. La síntesis examinando las causas con sus efectos demuestra lo contenido de sus consecuencias y se ayuda de definiciones, postulados, axiomas, teoremas, problemas". La tendencia analítica de la investigación coincide con la tendencia empirista al restringir la investigación a los hechos investigados y a sus referencias; implica la exigencia de indicar el método con el cual puede experimentarse el hecho. El procedimiento analítico lleva a la eliminación de la realidad o de conceptos propios, totales e independientes de la investigación o verificación y los presupuestos como realidades o verdades ultimas. La física relativista y la mecánica cuántica.
Anarquismo. Doctrina que postula al ser humano como exclusiva realidad que, por tanto, debe ser totalmente libre, de manera que la constricción ejercida sobre él es ilegítima; de donde es consecuencia la ilegitimidad del poder político. El nacimiento del anarquismo se atribuye a Proudhon (1809-1865), cuya preocupación fue demostrar que la justicia no puede ser impuesta al ser humano, siendo una facultad del yo singular que sin salir de su fuero interior siente la dignidad de la persona del prójimo como la de su persona y que se ajusta a la realidad general reservando su singularidad. Proudhon quería que el poder político se redujera a la reunión de grupos formados por el ejercicio de una actividad especial y luego reunidos bajo una ley común y una idéntica preferencia. Este ideal presupone la abolición de la propiedad privada, que definía como un hurto.
Aponía. La ausencia de dolor, un placer armónico y éticamente aceptable, según la ética de Epicuro.
La armonía excluye la doctrina de la asistencia propia del sistema de las causas ocasionales de Guelingx y Malebranche, según el cual la comunicación de las diferentes mónadas sería establecida ocasionalmente por la divinidad. La armonía preestablecida es una doctrina según la cual las diferentes mónadas como relojes perfectamente construidos están regulados incluso siguiendo cada una su propia ley.
Bacon, "La Nueva Atlántida", 1627. Descripción de una sociedad con la cual la ciencia según los menesteres humanos halla las técnicas que harán del ser humano el dueño del mundo. Es un paraíso de la técnica, tiene el aspecto de un enorme laboratorio experimental. Los númenes tutelares de la isla son los grandes inventores de los países y las reliquias sagradas son los arquetipos de las raras invenciones.
Atomismo. Tres doctrinas. 1. El atomismo filosófico o naturalismo atomístico enunciado por Demócrito y Leucipo, los epicúreos y Gassendi. 2. La teoría atómica formulada por Dalton da cuenta del modelo que la ciencia ha forjado del átomo. 3. La concepción atomística de la realidad psíquica, social o del idioma, la hipótesis del asociacionismo respecto de la vida de la autoconciencia y el aislamiento respecto de la sociedad.
Leibniz acepta la noción de un átomo no físico, sino psíquico, la mónada.
Atributo. Lo que Aristóteles llamaba "accidento propio" indica un carácter que sin pertenecer a la sustancia del objeto encuentra su causa con esta sustancia. Descartes extendió el término a las cualidades permanentes de la sustancia finita. Entiendo como atributo las cualidades por cuanto inherentes a la sustancia.
Budismo. Doctrina originada con las enseñanzas de Gautama Buda (563-480). Los textos de escritura pali son denominados "Tipitaka" y divididos entre tres grupos o canastas. 1) El "Sutapitaka" contiene los Sutras, discursos o sermones atribuidos a Buda. 2) El "Vinayapitaka" las reglas de disciplina monástica. 3) El "Abhidhammapitaka" es una canasta de la metafísica, la sección doctrinaria de la recopilación. El budismo es una religión atea. Su doctrina se resume con las cuatro verdades. 1. La vida es dolor. 2. La causa del dolor es el deseo. 3. La cesación del dolor se obtiene con la cesación del deseo. 4. Existe un sendero óctuple que conduce a la cesación del dolor según la justa vida, pretensión, idioma, conducta, esfuerzo, mentalidad y concentración. El ser humano está sometido a la ley del incesante fluir de la vida (dharma) que lo lleva de un deseo a otro, de un dolor a otro, de una encarnación a otra. Hasta que no se libere del deseo estará sometido al ciclo del renacer (samsara). La liberación del deseo obtenida con las reglas morales referidas a la disciplina ascética que el budismo compartía con el brahamanismo y la práctica yogui se alcanza solo con la disolución de la ilusión producida con el deseo (karma), con la eliminación del deseo y la destrucción del apego a la vida, nirvana.
Canon. Regla de selección para un campo de experiencia o acción. Epicuro denominó canónica la ciencia de la regla, la sensación del dominio de la experiencia y el placer del dominio práctico. Stuart Mill denominó canon las reglas que expresan los cuatro métodos de la investigación experimental, los de concordancia, diferencia, residuos y variaciones concomitantes.
Platón denominó las categorías géneros sumos y enumeró cinco. El ser, el movimiento, la quietud, la identidad y la alteridad. Aristóteles enumera diez. La sustancia, la cantidad, la cualidad, la referencia, el lugar, el tiempo, el encontrarse, el tener, el accionar, el sufrir.
Claridad y distinción. Los dos grados de la evidencia a partir de Descartes.
Epicuro deriva el concepto de las sensaciones.
Conjunto. Inglés set, francés ensemble. Noción utilizada por Bolzano, "Paradojas del infinito", 1851 y con la teoría de los numeros por Georg Cantor. Es una noción general de coexistencia delimitada con dos condiciones; la distinción de los elementos del conjunto y la especificación de tales elementos con el sentido de dar una regla que permita decidir si un elemento pertenece o no al conjunto. La teoría de los conjuntos de la matemática moderna prescinde del carácter intuitivo de los conjuntos. La doctrina moderna del infinito matemático está fundada sobre la teoría de los conjuntos.
Consecuencia. Implicación o inferencia.
Marx opuso a la filosofía contemplativa la no filosofía de la praxis empeñada de transformar más que de saber la realidad. Nietzsche insistió sobre el carácter de renuncia y debilitamiento vital de la vida contemplativa y del desinterés teórico.
Contingencia. A partir de Boutroux, 1874, sinónimo de no-determinado, libre e imprevisible. Bergson. Corrientes del indeterminismo contemporáneo. Doctrinas filosóficas que interpretan la naturaleza con los términos de libertad, de ánimo.
Continuo. Para Anaxágoras es "lo divisible entre partes divisibles" y que no puede ser consecuencia de elementos indivisibles, átomos.
Contractualismo. Aristóteles atribuye al sofista Licofrón, discípulo de Gorgias, la doctrina de que "la ley es un amera convención" (syntheke) y una garantía de los derechos mutuos. Doctrina adoptada por Epicuro, para quien el poder político y la ley son consecuencia de un contrato cuya finalidad es posibilitar las referencias de los hombres. Juan Altusio generalizó la doctrina del contrato adaptándola para explicar la forma de asociación humana.
Convicción. Término de origen jurídico que designa un conjunto de pruebas suficientes para persuadir al reo, hacerlo declararse como tal. El carácter imparcial de la convicción se opone al interno de la persuasión.
Cosificación. Término de los escritores marxistas para designar el fenómeno con el cual la actividad humana de la economía industrialista es consecuentemente el atributo de una cosa.
Cualidad. La especificidad de un objeto. Se distingue de la propiedad, la cual indica la cualidad que caracteriza al objeto y es propia de él. Conceptos que contestan la pregunta ¿cuál?
Culpa. Originalmente un término jurídico para indicar la infracción de una regla realizada involuntariamente, con oposición al delito (dolus), la transgresión programada.
Dato. Inglés given, francés donné. El punto de partida de una investigación, el elemento antecedente, situación de la cual se parte o se toma como punto de apoyo para plantear un problema, efectuar una inferencia, formular una hipótesis. Lo que se toma como dato para un tipo de investigación puede ser puesto como problema para otro tipo de indagación.
La deducción se distingue de la demostración porque es una deducción particular que tiene premisas verdaderas más sabidas que el término. Y de la inducción por ser opuesta con su estructura esquemática.
El siglo I Numenio de Apamea distinguió el Demiurgo y la Inteligencia examinada como una segunda divinidad que actúa sobre la materia y la forma del mundo.
Deontología. Término creado por Bentham para designar una ciencia de lo conveniente, una moral fundada sobre la tendencia a perseguir el placer y huir del dolor y que, por tanto, prescinde de la apelación a la acutoconciencia, al deber.
Deseo. Spinoza. Nostalgia.
Un dilema se contaba de Protágoras, el cual demanda a su discípulo Evatlo de quien por un pacto debería recibir honorarios cuando ganara la primera causa. Protágoras reflexionaba que Evatlo debería pagarle según cualquier caso; si ganaba la causa, por el pacto y si la perdía, por la sentencia. Pero Evatlo podría replicarle "No te pagaré bajo ningún caso; si pierdo, por el pacto y si gano, por la sentencia". Para este caso el dilema era para el juez.
Dualidad. Días. Según los pitagóricos "el origen de la diversidad y la desigualdad, de todo lo divisible y mudable". Se opone a la mónada, el origen de la unidad, del ser idéntico e igual. Aristóteles, "el numero deriva de la mónada y de la dualidad infinita". Según Plotino la dualidad representa la Inteligencia (nous) porque esta manifiesta una composición de lo numeroso de sus objetos y una escisión entre lo que se reflexiona y lo reflexionado. Filón, "la dualidad es una imagen de la materia y como la materia dividida y fraccionada".
Teoría del equilibrio. El objeto de la economía política de la mejor combinación posible de los elementos económicos que se mantiene indefinidamente para el caso de no ser alterada. La economía política tomó el año 1870 un giro decisivo con el abandono de una de las reglas de la teoría clásica, la de la doctrina del valor-trabajo. La economía clásica, de Smith a Marx, ve el origen del valor con la actividad profesional. La actividad profesional, como señalaba Marx, hace posible un cálculo exacto del valor por ser exactamente calculable con su duración temporal. Este era el valor, ya que el uso había sido identificado con la utilidad, con la aptitud que tiene un objeto para satisfacer un menester. Esta teoría con la investigación de Jevons, Menger y Walras fue sustituida por la doctrina de la utilidad marginal. El valor significa la importancia que atribuimos a los materiales específicos por el hecho de que sabemos que la satisfacción de nuestros menesteres depende de la posibilidad de disponer de tales materiales. El valor nace de la limitación de los materiales respecto de los menesteres. Se establece la condición para la existencia del valor económico, la rareza o la escasez de los materiales disponibles. Y se establece una referencia de la escasez y el valor con la cual, por cuanto aumenta el numero de las fracciones disponibles de una mercancía, el valor de cada fracción singular de la mercancía disminuye. El valor de una mercancía es lo que Jevons denominaba "grado final de utilidad", Walras "rareza" y Marshall "utilidad marginal".
Eleatismo. Fundamentos. 1. La unidad, inmutabilidad y menester del ser expresada con la frase "Solo es ser es y no puede no ser". 2. El acceso del ser a la mente racional, la condena del mundo sensible y de la experiencia sensible como apariencia.
Elemento. El término o la consecuencia de un proceso orgánico o un análisis o una división. Elaborado el siglo XVII por Robert Boyle, uno de los fundadores de la química moderna, definió como elemento químico al cuerpo no descompuesto que no se logra descomponer con materiales químicos. "El elemento de un campo no puede no ser elemento" de un campo diferente.
Elenco. Refutación.
Emoción. El movimiento o la condición con la cual el animal o el ser humano percibe el valor (alcance o importancia) que una situación tiene para su vida, sus menesteres, sus preferencias.
Empírico. 1. La especie de saber que se adquiere con la práctica, la repetición y la memoria. Corresponde a la experiencia y se opone a lo racional, como la experiencia se opone al arte y a la ciencia. 2. Igual que intuitivo o sensible y se denominan empíricos los elementos simples a partir de los cuales se constituye la experiencia intuitiva o sensible. Corresponde a la experiencia y su opuesto es intelectual. Kant denomina empírico al material de la experiencia constituido por las sensaciones, mientras denomina a priori o intelectuales las formas o condiciones de la experiencia. 3. El atributo de la experiencia válida que puede ser puesto a prueba o ensayado y que se opone a lo metafísico por cuanto es el atributo de una pretensión cognoscitiva infundada, no comprobable. 4. Se opone a experimental para indicar la experiencia bruta o la visión no controlada frente al experimento, el cual es una investigación controlada o provocada. 5. Empírico significa factual y el enunciado empírico es un enunciado que se refiere a condiciones de hecho. Se opone a analítico, que califica los enunciados que expresan simples referencias conceptuales o idiomáticas.
Empirismo. La dirección filosófica que apela a la experiencia como regla de la verdad; la que adquiere la palabra experiencia con su segundo significado. Rasgos característicos. Niega el totalitarismo de la verdad accesible al ser humano; acepta que la verdad puede y debe ser puesta a prueba y eventualmente modificada, corregida o abandonada. El empirismo no se opone a la razón o no la niega, sino dentro de los límites que la razón pretende establecer verdades de menester tales que valgan totalmente, de manera que sea inútil someterlas a control. Con estos rasgos fue por primera vez caracterizado por Sexto Empírico, quien aceptó su parentesco con el escepticismo.
Enajenación. Inglés alienation. La pérdida de una facultad, afecto o facultades mentales.
Enigmas. Inglés riddles.
Epoché. La suspensión de la afirmación que caracteriza la actitud de los escépticos, Pirrón, de no aceptar ni contradecir, no afirmar ni negar. Lo opuesto es el dogmatismo con el que se afirma alguna de las cosas oscuras que son objeto de la investigación por las ciencias. Esta actitud era según el escepticismo la posible a fin de obtener la imperturbabilidad.
El error pertenece a la esfera de las actividades valorativas.
El misticismo neoplatónico coloca como fin de la conducta humana el retorno del ser humano a su origen creador y la identificación con él, la Unidad divina.
Evidencia. Enárgeia. Los epicúreos identificaron la evidencia con la acción de los objetos sobre los órganos de los sentidos. Descartes ha dado lugar al concepto interno de la evidencia, la claridad y la distinción. La evidencia sería el carácter de la intuición y constituiría la verosimilitud de esta, de la manera que el menester racional constituye la verosimilitud de la deducción.
Existencia. Tó hyparchein. La delimitación o definición del ser. Una ley existe para el caso de haber sido formulada, aprobada y promulgada con las maneras y formas previstas por la Constitución. Y desde el punto de vista jurídico un hecho existe para el caso de poder ser probado con las formas o maneras de la ley y calificado de conformidad con las leyes. Para la economía la existencia de un hecho es una posibilidad que tiene de ser investigado como una uniformidad estadística. La manera de ser real o de hecho, el significado por el cual la existencia es existencia de hecho, lo que realmente es o subsiste. La manera de ser propia del ser humano. Heidegger estableció la restricción del significado de la existencia a la manera del ser humano y para indicar al ser de los otros entes finitos el término "ser ante los ojos".
Si Heidegger ha puesto a la luz como análisis el hecho de que la existencia es trascendencia y reflejo, ha hecho ver igualmente cómo son al final imposibles, ya que la trascendencia está más acá de lo que debería trascender y el reflejo está dominado y anulado por lo que ya es o ha sido. El carácter de la existencia que termina por prevalecer para la filosofía de Heidegger será la efectividad o facticidad con la cual el ser es yecto a lo largo del mundo entre los otros entes a igual nivel y abandonado a ser lo que de hecho es. La existencia puede ser solo lo que ya ha sido. Su posibilidad recae con el pasado y no hace más que volver a dar perspectiva al pasado como futuro. Como alternativa auténtica queda solo el precursar esta nada. El "ser relativamente a la muerte", "encontrarse ante la nada de la posible imposibilidad de su existencia".
El existencialismo ha actuado como una poderosa fuerza destructora del dogmatismo totalitarista del siglo XIX, de sus mitos optimistas y su sentido de garantía ficticia. Actuación resolutoria y liberadora, pero incapacidad para suministrar instrumentos válidos que aporten una contribución a la solución positiva de los problemas humanos.
Experiencia. La participación personal con las situaciones repetibles. El recurso a la experiencia como canon de la validez del saber es el rasgo característico del empirismo y lo distingue del sensualismo. Los epicúreos que elaboraron y defendieron una teoría de la inducción fueron también empiristas. El método de la explicación causal es por excelencia el método empírico. Dos dogmas del empirismo. La distinción de los enunciados analíticos y los enunciados sintéticos, la naturaleza intuitiva de la experiencia y la distinción de los enunciados analíticos y sintéticos. Una teoría metodológica de la experiencia debería prescindir de la catalogación preliminar y de la rigidez de las actividades humanas. Sus análisis deberían ser llevados hacia los procedimientos efectivos de comprobación y examen que dispone el ser humano, ya sea como organismo o como científico. El análisis de estos procedimientos debería marcar las condiciones y los límites de validez de cada uno.
El concepto de expresión para designar la referencia de las manifestaciones corporales de las emociones y las emociones propias, Darwin. La expresión es cumplimiento, un término final más que un instrumento o un material. Se diferencia de la comunicación, que tiene valor instrumental.
Schelling pretende demostrar a priori por qué "la materia debe apreciarse extensa según tres dimensiones" y la efectúa deduciendo las tres dimensiones del espacio con la manera de actuar de la fuerza de atracción y de repulsión. Bergson quiso entender la extensión como un movimiento opuesto al de la vida con el cual el yo abandonándose a la fantasía se derrama con numerosas sensaciones externas de mutua referencia.
Fabricación. Según Bergson, la actividad propia de la inteligencia. Tiene la "facultad de fabricar objetos artificiales, particularmente utensilios para hacer otros utensilios y de variar indefinidamente la fabricación".
Para Bacon las fábulas son intermedias entre el silencio y el olvido de las edades perdidas y la memoria y la evidencia de las edades cercanas de las que poseemos testimonios escritos. Propendía a ver un significado alegórico que habría sido hermético.
Fantasía. La imaginación común la llama "la loca de la casa".
Fenómeno. Es una apariencia sensible que se opone a la realidad de la que puede ser tomado como la manifestación; o el hecho al que puede ser idéntico. Significado de Bacon, Descartes y Hobbes. La noción de fenómeno es correlativa a la de cosa y la exige por oposición. Por cuanto los objetos de la experiencia se manifiestan con las maneras y las formas propias de la estructura cognoscitiva del ser humano y que, por tanto, no son las cosas propias, o sea las cosas como podrían ser o como son fuera de la referencia cognoscitiva con el ser humano, el objeto de la experiencia humana se configura como fenómeno, como cosa aparente de dichas condiciones lo que no quiere decir cosa engañosa o ilusoria. Pero para la filosofía contemporánea a partir de las "Investigaciones lógicas" de Husserl, 1900-1901, el fenómeno indica lo que aparece o manifiesta como es, según su esencia. Heidegger examina al fenómeno como puro y simple aparecer del ser y lo distingue de la simple apariencia, el indicio del ser (el cual, no obstante, permanece escondido) y que supone el no manifestarse o el esconderse del ser. El fenómeno es el manifestarse de la cosa y constituye una identificación de la cosa con su ser.
Finalismo. Según el testimonio de Platón y Aristóteles, Anaxágoras fue el primero que admitió la causalidad del fin. Platón presenta su propia doctrina como una consecuencia de la regla de Anaxágoras que enuncia que la inteligencia es una causa organizadora del mundo. Lo mejor o excelente representa la verdadera causa de las cosas, mientras que son causas secundarias o concausas las de naturaleza física.
Cicerón habló de un fisonomista, Zopiro, el cual se jactaba de saber el carácter de un ser humano con el examen de su físico, los ojos, el rostro y la frente.
Fuego. Pyr. La sustancia de la que se compone el mundo según Heráclito, quien apreció al fuego dotado de inteligencia y causa primera del poder del universo.
General. Palabra importada por el empirismo inglés que la aplica a la consecuencia de una operación de abstracción, diferente a lo entendido como naturaleza originaria o forma sustancial.
Grado. La lex continui establecida por Leibniz hace de la noción de grado un concepto de la matemática, la física y la metafísica. Por esta ley se pasa por grados de lo grande a lo pequeño, de la quietud al movimiento y viceversa, como se pasa por grados de las percepciones evidentes a las que son pequeñas para ser experimentadas. Definido por Wolff como "la cantidad de las cualidades", noción formulada por Kant como "el principio de la razón pura". "Para todos los fenómenos lo real, el objeto de la sensación tiene una dimensión intensiva, un grado".
El concepto que de la historia dio Orígenes, quien examinó los mundos que se suceden a lo largo del tiempo, las escuelas con las cuales se educan los seres decadentes y vio el ciclo total de la historia como el retorno del mundo a la divinidad que culmina con la apocatástasis, la restitución de los seres a su perfección originaria.
Homeomerías. Con esta expresión que significa "partes similares" se refirió Aristóteles a las semillas de Anaxágoras, las partes (que no son elementos porque a su vez son divisibles) que componen un cuerpo y que son de preferencia similares al cuerpo. Aunque existan partículas o semillas de todos los cuerpos prevalece una especie de partículas que da nombre al cuerpo.
Horizonte. Término importado a la filosofía por Anaximandro el cual examinó el Origen (lo infinito o apeiron) como lo que "abraza las cosas y las dirige". Kant entendió por horizonte el límite o el cálculo de la extensión de la experiencia y distinguió un horizonte racional, que concierne a los poderes cognoscitivos con referencia a la preferencia de la experiencia, un horizonte estético y un horizonte práctico que concierne a lo útil con referencia al atractivo de la voluntad. Generalmente "el horizonte concierne a la especificación de lo que el ser humano puede saber, logra saber y debe saber" y puede ser imparcial, para cuyo caso es histórico o racional, o interno, para cuyo caso es general o total o particular o privado.
Por hybris entendieron los griegos una violación a la regla del cálculo de los límites que el ser humano debe mantener para sus referencias con los otros hombres, con la divinidad o la organización de las cosas. La injusticia es una forma de hybris porque supone una transgresión de los justos límites con referencia a los demás hombres. Aristóteles lo entendió como la ofensa gratuita hecha a los demás por el placer de sentirse superior, la insolencia.
Imagen. La similitud o signo de las cosas que puede reservarse independientemente de las cosas. La imagen es el producto de la imaginación y la sensación o percepción vista por parte de quien la recibe. Los epicúreos admitían la verdad de las imágenes por cuanto producidas por las cosas porque lo que no existe no puede producir nada. Con Descartes la idea y con Wolff la representación vinieron a preferirse para el uso filosófico a la imagen.
Ironía. La actitud de atribuir una importancia menor que la justa a la propia situación o condición, a cosas o personas que tienen estrecha referencia con uno. La ironía socrática es una devaluación que Sócrates hace de él con referencia a los adversarios con quienes discute.
Jainismo. Secta filosófica de la India, tomó el nombre de su fundador Mahavira (siglo V a. n. e.) llamado Jina, "el Victorioso". Admite numerosas realidades o sustancias divididas entre dos grupos antagónicos; las sustancias vivas y las materiales.
Según Froebel el juego es al niño como la actividad profesional es al ser humano, la manifestación de menester de la actividad del niño. El juego infantil no es un pasatiempo, ya que las disposiciones futuras del ser humano con referencia a las cosas o los otros hombres se forman gracias al juego durante la primera infancia. Froebel quiere que la educación de la primera infancia se desarrolle a través del juego al cual reglamentó.
La referencia entre el idioma y su objeto se establece con la acción causal de este; doctrina caracterizada por el menester de la referencia semántica. Esta tesis se remonta a Heráclito, pero fue expuesta por los cínicos, por Antístenes, cuyo punto de vista es expresado por Cratilo del diálogo de Platón. Antístenes definió el idioma "lo que manifiesta lo que era o es".
Anaximandro fue el primero que transfirió la noción de diké del mundo de la polis al mundo de la naturaleza y entendió el nexo causal entre el nacer y el perecer de las cosas como la ley que preside una contienda judicial con la cual todos los seres "deben pagar recíprocamente la pena de su injusticia a lo largo del tiempo". Heráclito concibió esta ley como la razón o Logos del cual se nutren las leyes humanas.
Logos. Verbum. La razón por cuanto sustancia o causa del mundo. Doctrina defendida por Heráclito.
El progreso de la ciencia al eliminar el supuesto de la magia, el animismo, abandonó la estrategia de asalto con la que operaba. Francis Bacon, el heredero de la experiencia operativa que la magia representaba, compara la magia con los romances caballerescos del ciclo del rey Arturo y la examina derivada de la metafísica que indaga las formas, mientras que de la física, la investigación de las causas eficientes y materiales, nace como ciencia operativa la mecánica.
Materia. Hyle. Una de las reglas que constituyen la realidad natural, los cuerpos. La materia como extensión, concepto defendido por Descartes, sustancia extensa, ancho, largo y profundidad. Hobbes identifica la materia primera de los aristotélicos con el cuerpo general, concepto aceptado por Spinoza. Esta definición de la materia está implícita con la hipótesis atomista. Los átomos no son más que extensión. La materia como fuerza o energía es defendida por los platónicos de Cambridge del siglo XVII y aceptada por Leibniz. Según Cudworth la materia es plástica, una fuerza viviente directa emanación divina. H. More reduce con Descartes la materia a la extensión, pero identifica la extensión con el ánimo disolviéndolo con partículas indivisibles que denomina mónadas físicas y que nada tienen de material. Newton examinó imposible admitir que "la materia esté vacía de tenacidad, roce de partes y comunicación de movimiento" y la halló con estrecha referencia con las fuerzas o reglas que se manifiestan con la experiencia. La materia como masa es del dominio de la ciencia y la mecánica. La masa es definida por el segundo principio de la dinámica como una referencia de la fuerza y la aceleración impresa. La masa puede ser entendida como masa inerte o como peso.
Materialismo. Término usado por primera vez por Robert Boyle, "The Excellence and Grounds of the Mechanical Philosophy", 1674. Designa la doctrina que atribuye la causalidad a la materia. Según el materialismo metodológico la explicación posible de los fenómenos recurre a los cuerpos y sus movimientos. Defendido por Hobbes, su tesis es una noción de la materia, cuerpo y movimiento como el instrumento disponible para la explicación de los fenómenos.
La memoria está constituida por dos condiciones o elementos. La persistencia de las experiencias pasadas que deben quedar sustraídas de la vista; este momento lo representa la retentiva; y la posibilidad de reclamar al precisarlo la experiencia pasada y hacerla actual, lo que constituye el recuerdo. Estos dos momentos fueron distinguidos por Platón, quien los denominó persistencia de la sensación y reminiscencia. Aristóteles formula el problema de la consecuencia de la persistencia de la representación como huella (impresión) de una experiencia pasada. La explicación del proceso orgánico total de la memoria como retención o recuerdo es más tarde totalmente física; la retención y la producción de la impronta están asignadas a un movimiento y lo que produce el recuerdo es un movimiento. Pero el recuerdo, a diferencia de la retentiva, es una especie de deducción (silogismo), ya que "el que recuerda deduce que ya ha escuchado o percibido lo que recuerda y es esta una especie de búsqueda". El recuerdo es privativo de los hombres. El análisis platónico-aristotélico de la memoria mostró los respectivos puntos; la distinción de retentiva y recuerdo; la admisión del carácter activo o voluntario del recuerdo ante el carácter natural o pasivo de la retentiva y el fondo físico del recuerdo como persistencia de movimiento. La mística de Plotino además de negar el fondo físico de la memoria y de ver el cuerpo como un obstáculo refiere la memoria con la fuerza y la persistencia. La concepción expuesta por Leibniz-Bergson. La memoria pura (o recuerdo puro) es una corriente de la autoconciencia con la cual todo persiste con una condición de posibilidad. La limitación del recuerdo efectivo no pertenece a la memoria, sino al recuerdo actual, que Bergson identifica con la percepción y que representa una selección hecha de la memoria pura con las exigencias de la acción. Por tanto, las lesiones cerebrales no afectan a la memoria verdadera y propia, solo a la reminiscencia de los recuerdos de la percepción, al mecanismo a lo largo del cual la memoria es inherente para el cuerpo y es consecuencia la acción. Esta teoría que Bergson apoyaba con un análisis de las perturbaciones de las actividades mnémicas se caracteriza por la distinción de la memoria pura y el recuerdo, entendiéndose por memoria pura la persistencia integral independiente de la circunstancia, del ánimo; tal memoria no tiene que ver con la memoria investigable; y la negación del fondo fisiológico de la memoria pura y la restricción del fondo fisiológico al fenómeno de la percepción. A partir de Descartes no se niega el fondo fisiológico de la memoria. Un grupo de teorías se apoyan con el fenómeno del recuerdo. Admitir el carácter activo de la memoria, la actividad de la voluntad o de la selección deliberada del reclamo de los recuerdos. Hegel explica la memoria como inteligencia o mente. La memoria es una reflexión exteriorizada que cree hallar algo externo, la cosa es recordada o evocada, pero realmente no se halla más que propiamente porque también la cosa recordada o evocada es mente. Hume enunció tres leyes de asociación; la semejanza, la contigüidad y la causalidad, pero solo las dos primeras fueron adoptadas por la psicología asociacionista para la explicación de los fenómenos psíquicos. La psicología moderna se fundó sobre la hipótesis asociacionista para el estudio de los fenómenos de la memoria hasta que el psicoanálisis y la teoría de la forma demostraron la importancia de los atractivos y las actitudes volitivas del recuerdo y la de la personalidad de lo ya visto.
Microcosmos. La referencia del macrocosmos, el mundo, y el microcosmos, el animal y algunas ocasiones el ser humano, es un viejo tema filosófico nacido de la tendencia a examinar el universo con ese universo menor humano.
Mimamsa. Uno de los grandes sistemas filosóficos de la India cuya fundación se atribuye a Jaimini. Es una interpretación de la doctrina de los "Vedantas" y quiere ser una técnica de liberación. Se opone al concepto de una divinidad creadora y admite la realidad de la materia y las almas.
Mistificación. La explicación de un concepto de manera oscura, falaz o tendenciosa. Se tiene un concepto mistificado de la libertad cuando se hace coincidir la libertad con el menester y se la niega implícitamente.
Mnemotecnia. El arte de cultivar la memoria. El arte que Cicerón atribuye a Simónides de Ceo. Cultivado por los sofistas, Hipias se jactaba de él.
Momento. Concepto mecánico. La acción instantánea de una fuerza sobre un cuerpo, según Kant.
Henry More elaboró el concepto de las mónadas físicas inextensas, anímicas, componentes de la naturaleza. A partir del año 1696, Leibniz lo utilizó para designar la sustancia anímica como componente simple del universo Las actividades de la mónada son la percepción y el apetito, pero tienen infinitos grados de claridad y distinción y las que tienen memoria constituyen las almas de los animales y las que tienen razón los ánimos humanos. La materia segunda está constituida de mónadas, la materia primera es una simple potencia pasiva o fuerza de inercia. La totalidad de las mónadas es el universo.
Wolff llamó monistas a los filósofos "que admiten un solo género de sustancia" conteniendo a los materialistas y a los idealistas.
Mundo. La totalidad de las cosas existentes. Se usa sin adjetivos.
Con las "Bodas de Mercurio y la filosofía", siglo V, Marciano incluyó la música con las artes liberales.
Nada. Dos concepciones. 1. La nada como no-ser. Parménides afirmó que la "nada no es" y que "no se puede ni saber ni expresar". Es un no-ser total y, por tanto, no reflexivo ni expresable. Gorgias apoyó la tesis al afirmar que "la nada no es, porque si existiera sería a un tiempo no-ser y ser; no-ser por cuanto reflexionaba como tal y ser por cuanto sería no-ser". Significa la nada total, esa "verosímil idea negativa de la nada, de lo infinitamente lejano de la perfección" de la que hablaba Descartes oponiéndola a la divinidad que incluye perfecciones, o ese "concepto vacío sin objeto como la negación del más alto concepto sobre el cual se suele fundar una filosofía trascendental", del objeto del que hablaba Kant. Se ha hecho un uso para definir la materia respecto de su heterogeneidad con referencia a las cosas. 2. La nada como alteridad o negación. Platón admitió el ser del no-ser y definió la nada como alteridad del ser, la negación de un ser específico (del movimiento) y la indefinida referencia a otro género del ser (a lo que no es movimiento). No existe una nada total que sea según la terminología kantiana la negación de todo objeto. La nada es un objeto y hay una noción de la nada, a diferencia de lo que suponía Wolff. Para Bergson "no hay nada cuando no existe la cosa que esperábamos encontrar y la idea de la nada total es una pseudo-idea absurda".
Bergson. La naturaleza como exterioridad o espacialidad es una degradación del ánimo.
Solo Nietzsche usó de forma polémica el término nihilismo para calificar su oposición radical a los valores morales y a las creencias metafísicas. "Todo es vano".
Nirvana. La extinción de las pasiones y del deseo de vivir, de la cadena de los nacimientos según la doctrina budista. "Esta isla incomparable a lo largo de la cual cualquier cosa desaparece y todo apego cesa la llamo nirvana, la destrucción de la vejez y la muerte". "Suttanipâta".
Numero. La tesis que enuncia que el numero es un elemento constitutivo de la realidad, por cuanto es accesible a la razón. El numero no está ligado a algo visible o tangible, es diferente del numero del que se vale el ser humano para sus tareas prácticas. Según Descartes, el numero es una idea, un acto o una manifestación de la mente. Para Kant el numero es una operación intelectual y una generalización empírica para Stuart Mill. Según Frege, el numero es imparcial pero no real.
Objeción. Un argumento cuyo término rebate una tesis.
El objeto es el fin al que se tiende, la cosa que se desea, la cualidad o la realidad percibida, la imagen de la fantasía, el significado expreso o el concepto reflexionado. La persona es objeto de amor u odio, aprecio o estudio y el yo es objeto. La actividad o la pasividad tiene como término o límite un objeto calificado con referencia al carácter específico de la actividad o pasividad. Según un significado restringido el objeto es tal solo para el caso de hallarse provisto de una validez particular, si es real o externo o independiente. La palabra fue importada a la filosofía por los escolásticos del siglo XIII.
Ocasión. La situación que provoca o posibilita la influencia de una acción libre.
Óntico. Existente. Este adjetivo tiene un significado diferente de ontológico, que se refiere al ser categorial, a la esencia de lo existente. La propiedad empírica de un objeto es una propiedad óntica; la posibilidad o el menester una propiedad ontológica, Heidegger.
Operación. Actividad general, durante la Edad Media se usó como traducción del griego enérgeia, actualidad o actividad. La operación de la ciencia es demostrar.
Opinión. Designa cualquier experiencia o creencia que no incluya garantía de la propia validez. Se opone a la ciencia. Epicuro denominó la opinión como un término que puede llegar a ser verdadero como falso.
Otro. Uno de los cinco géneros máximos del ser enunciados por Platón, "Sofista"; el ser, la quietud, el movimiento, lo idéntico, lo otro.
Persona. Prósopon, hypóstasis. Según el sentido común el ser humano con sus referencias con el mundo y consigo. Según el sentido general un sujeto de referencias.
Persuasivo. La regla de la verdad defendida por los escépticos de la Nueva Academia, Carnéades. Persuasiva es una representación que semeja verdadera, que puede ser falsa, pero es la mayoría de los casos verdadera. La representación persuasiva debe ser coherente y ponderada.
El placer y el dolor constituyen las tonalidades de la emoción. El placer es el índice de una condición particular o temporal de satisfacción.
Plusvalía. Concepto de la economía de Marx. Ya que el valor se genera con la actividad profesional y es actividad materializada, si el empresario otorgase al asalariado el valor total producido con su actividad no se tendría el fenómeno netamente industrialista del dinero que genera dinero. Pero como el empresario da al asalariado solo el gasto de su fuerza-actividad (lo que basta para producirla, el mínimo vital) se tiene el fenómeno de la plusvalía, la parte del valor producido con la actividad asalariada y de la cual se apropia el industrial.
Proceso. Un procedimiento, una manera de accionar; el proceso orgánico de composición y resolución para indicar el método de descender de las causas al efecto o de ascender del efecto a las causas. Una concatenación de hechos, el proceso orgánico de la digestión, el proceso orgánico químico.
Producción. Llevar al ser a cualquier cosa que podría no ser. La producción se distingue de la acción, la operación que tiene su finalidad propia.
El término prueba es más amplio que demostración. Las demostraciones son pruebas, pero no cualesquiera pruebas son demostraciones.
Helmholtz logró calcular el año 1850 la velocidad del impulso nervioso. Weber enunció la ley concerniente a la referencia del estímulo y la sensación. El aumento del estímulo preciso para ser percibido es proporcional a la intensidad del estímulo originario. Fechner estableció la ley psicofísica fundamental de la fórmula matemática que expresa la ley de Weber. El año 1860, Fechner publicó los "Elementos de psicofísica" que la definieron como "la ciencia exacta de las referencias de dependencia del ánimo y el cuerpo".
La polémica de Heráclito y Parménides frente las opiniones de la mayoría, las creencias establecidas, falaces y discordantes es conducida a nombre de una razón como guía para todos los hombres.
Heidegger. El ser, la existencia humana es cura (preocupación), los entes diferentes de los que esta existencia se cura, las cosas cuya manera de ser son la realidad se caracterizan por la utilizabilidad. Heidegger ha aclarado el carácter instrumental de las cosas con el cual pueden valer como materiales para el ser humano. Pero distingue que no pertenece a las cosas con sus referencias con el ser humano, sino que constituye su ser, su esencia. Pero ha demostrado que el problema de la realidad surge del supuesto de una tesis filosófica infundada, de la tesis de un sujeto sin mundo, de una existencia del ser humano que no tiene una referencia con el mundo.
Reducción. La transformación de un enunciado como otro equivalente simple o preciso o que logre manifestar la verdad o falsedad del originario. Reducción al absurdo, reducción a los puntos esenciales. Reducción a los orígenes retorno.
Según Heidegger, la ruptura del mundo se produce con la ciencia y la técnica, que organizan la separación del ser humano y la naturaleza.
Semen. Spérmata. Los elementos ultimos de las cosas. Anaxágoras usó por vez primera el término para designar las partículas que Aristóteles denominó homeomerías. Adoptado por Epicuro y Lucrecio.
Sensibilidad. La aptitud de recibir sensaciones y actuar ante los estímulos. La sensibilidad de las plantas.
El inglés denomina sensible al que posee buen sentido o posee aptitud de valorar rectamente.
Se estila decir "lo que quiero decir es..." (inglés I mean, del verbo to mean, que tiene idéntica raíz que meaning, significado) para aclarar o rectificar una declaración propia.
Los epicúreos examinaron al signo como sensible para permitir y fundar la inducción.
Sexto Empírico veía con el silogismo la repetición inútil de lo que ya se sabe o un círculo vicioso con el sentido de que la premisa mayor ya implicaría la verdad final.
Sinergia. La coordinación de diferentes facultades o fuerzas o una acción combinada de diferentes factores. Término corriente del idioma común y científico, se aplica a la cooperación de los órganos de un cuerpo viviente o al reforzarse recíprocamente la acción de los medicamentos. Raramente es sinónimo de simpatía o cooperación inteligente.
Sistema. Una totalidad deductiva del discurso. La palabra desconocida durante el periodo clásico fue adoptada por Sexto Empírico para indicar el conjunto de las premisas y el término.
Socratismo. La doctrina de Sócrates. 1. El valor de la investigación filosófica, según el cual una vida sin investigación no es digna de ser vivida. 2. La limitación de la investigación al ser humano y el desinterés de la investigación de la naturaleza. 3. La identificación de ciencia y valor con el sentido de que el valor se puede enseñar y aprender. 4. La importancia atribuida a la enseñanza con la pretensión de no enseñar nada y limitarse a favorecer el parto intelectual de los oyentes. 5. El método de la cuestión y la ironía.
Sofisma. Falacia. Un razonamiento caviloso o que lleva a términos paradójicos o desagradables. Argumentos dobles.
Solipsismo. La tesis según la cual existo yo y los otros entes (hombres y cosas) son solo mis ideas. El término primitivo es egoísmo metafísico o egoísmo teórico.
El uso gramatical del término sujeto comenzó el siglo II. Apuleyo denominaba subiectiva o subdita la parte del discurso que los clásicos denominaron nombre y declarativa la que denominaron verbo.
Superhombre, hyperánthropos aparece con Luciano, Cataplus, y fue usado para indicar el ser humano divino. Nietzsche le dio un significado filosófico. El superhombre es una encarnación de la voluntad de dominio. Es una encarnación de los valores vitales que Nietzsche opone a los valores tradicionales y lo examina como creador de los valores, dominador y legislador opuesto a los "obreros de la filosofía", los filósofos.
Taoísmo. La doctrina de Lao-Tsé, el cual vivió en China el siglo VI a. n. e., a quien se atribuye el "Tao Te King", "Libro de la vía y de la virtud". Frente al carácter racionalista, mundano y práctico de la enseñanza de Confucio se encuentra el carácter místico de la enseñanza de Lao-Tsé con el cual se encuentran huellas del panteísmo metafísico de los "Upanishads". Puntos del taoísmo. El monismo panteísta, según el cual el tao, la vía de la liberación, es el origen del universo, del cual otra cosa es manifestación; la ética del no hacer, el abandono a la acción inmanente del origen cósmico y la renuncia a obstaculizarlo.
Tat tvam asi. Una de las reglas de la filosofía del "Upanishad". Significa "lo que eres tu" y prescribe a todo ser humano admitirse como idéntico según su origen o atman con cualquier ser o cosa que tenga delante por ser el origen general o Brahmán idéntico a todos. La locución hindú se encuentra con la "Chandogya-Upanishad".
Para la psicología el término temperamento ha sido sustituido por carácter, la estructura orgánica originaria que condiciona las disposiciones naturales del ser humano. El uso de la palabra carácter señala el paso de la noción del dominio de la medicina al de la psicología y la filosofía.
Teorema. Cualquier proposición demostrable. El término reserva su significado de proposición no primitiva pero derivada de otras proposiciones.
Tercer hombre. Aristóteles apunta al argumento opuesto a la doctrina de las Ideas que da por sabido y que no expone. Según Alejandro de Afrodisia era decir, "ya que un ser humano particular es semejante al ser humano ideal debe existir un tercer hombre del cual los dos participen.
Terrorismo. El término pertenece al dominio de la filosofía con el significado atribuido a Kant de terrorismo moral, que sería el examen de la historia como decadencia o regreso.
Tetrafármaco. Con este término que significa una medicina compuesta de cuatro elementos, Filodemo designó el conjunto de las cuatro máximas de la ética epicúrea. 1. No temer la divinidad, que no se ocupa del ser humano. 2. No temer la muerte. 3. Tener presente la sencillez del placer. 4. Tener presente la brevedad del dolor.
Tetraktis. Según los pitagóricos la suma de los primeros cuatro numeros, el numero 10 por cuanto puede representarse con un triángulo que tiene el cuatro como lado. Tenía un carácter sagrado.
La topología comienza a partir de la investigación de A. F. Moebius (1790-1868).
Truismo. Inglés truism. Una verdad evidente pero obvia, por tanto poco importante o poco útil. Propio del idioma inglés.
Heráclito decía "de todo uno y de uno todo".
Un billete de viaje es válido para efectuar un recorrido específico o una organización para finalidades específicas.
Valor. Todo objeto de preferencia o selección. El uso filosófico del valor comienza cuando su significado se generaliza para indicar cualquier objeto de preferencia, lo que ocurre por primera vez con los estoicos para el dominio de la ética, que denominaron valor los objetos de las selecciones morales. La división entre valores obligatorios y valores preferenciales será expresada más tarde como la división entre valores intrínsecos o finales y valores extrínsecos o instrumentales.
La distinción del nombre y el verbo ha sido una consecuencia menos importante, ya que a pesar de ser común a muchos idiomas falta a otros.
La discusión del problema moral ha abandonado la forma de un discurso respecto de la virtud para asumir la de un discurso respecto de los valores, las reglas, las actitudes y las maneras de vida.
Vitalismo. Término del siglo XIX que se aplica a la doctrina que examina los fenómenos vitales como irreductibles a fenómenos físico-químicos. Esta irreductibilidad puede significar varias cosas. Los fenómenos vitales no pueden ser enteramente explicados a través de causas mecánicas.
Hobbes. "La voluntad es el ultimo apetito de la deliberación" cercano a la acción y al cual sigue esta. La vida humana no es diferente de la apetencia animal. A idéntica dirección general pertenece la investigación de la voluntad como manera de ser de la cura, según Heidegger, pues la cura es una manifestación de la existencia del ser humano que significa curarse de las cosas y de los otros. La voluntad de vivir que según Schopenhauer es el noumeno del mundo nada tiene de racional. Tampoco la voluntad de dominio según Nietzsche.
Demócrito examinó el vórtice como "la causa de la generación de las cosas" y lo identificó con el menester. Epicuro adoptó el concepto, durante la edad moderna utilizado por Descartes.
Yoga. Uno de los sistemas filosóficos hindúes, una técnica del ascetismo. Los textos son los "Yogasutra" de Patanyali compuesto los siglos V y IV sobre fragmentos o documentos anteriores. Los grados son respectivamente. 1. La restricción moral. 2. El cultivo del alma con el estudio de los textos sagrados. 3. Las posturas convenientes a la meditación. 4. El control de la respiración. 5. El control de los sentidos. 6. La concentración. 7. La atención. 8. El recogimiento total (samadhi) con el cual desaparece la dualidad del examinador y el objeto examinado.
Zen. La corriente budista fundada por Bodhidharma en China el año 527 e importada al Japón por Ei-Sai el año 1191 donde se desarrolló con características propias. Su enseñanza significa la eliminación de la oposición propia del budismo del mundo de la apariencia (samsara) y el nirvana y su tarea enseñar a escoger y realizar el nirvana con las más simples y modestas manifestaciones de la vida cotidiana. Un discípulo del Zen debe entender por qué el ser sensible como el ser no sensible puede predicar el dharma, la ley del mundo.
Galileo con su telescopio pudo investigar que la Vía Láctea es un conjunto de estrellas, hallar los anillos de Saturno, estudiar las fases de Venus alrededor del Sol y percibir las manchas solares, las cuales fueron el funeral de la ciencia aristotélica porque desmentían la pretendida incorruptibilidad de los cielos. Las investigaciones astronómicas le llevaron a concebir la estructura del mundo celeste. Con una carta a su discípulo Castelli, 1613, defendía la doctrina de Copérnico. Pero esta empezaba a atraer la atención de la inquisición de Roma, la cual instruyó un proceso legal a Galileo. "Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo", 1632, el de Ptolomeo y el de Copérnico. Animado por la subida al pontificado del cardenal Barberini (Urbano VIII), el cual le había mostrado benevolencia, Galileo pretendió desbrozar el camino para la investigación científica de los obstáculos de la tradición cultural y teológica. Polemizaba con el mundo de papel de los aristotélicos y quería sustraer la indagación científica del mundo natural de las trabas y estorbos de la autoridad eclesiástica. Frente los aristotélicos afirma el menester del estudio directo de la naturaleza. Lo que nos manifiesta de la naturaleza la sensata experiencia o lo que las demostraciones precisas nos conducen a admitir. La experiencia es una manifestación directa de la verdad.
Pierre Gassendi, 1592-1655, opone al concepto cartesiano de la razón un concepto que cuente con los límites que encuentra a través de los diversos campos donde debe ejercitarse. La petición o reparo que opone es el escepticismo renacentista, característica de la corriente libertina. Libertino significó durante el siglo XVII racionalista. Libertinismo, crítica subterránea de una aristocracia de doctos. Una figura característica fue Cyrano de Bergerac. Inspirado por Campanella, el atomismo epicúreo se combina con el pansiquismo renacentista italiano.
Ana Kontroversy
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