Gorgias entendió el carácter esencial, metafísico y estético del fenómeno poético al atribuirle como su agente creador el motivo del engaño (epáte) aceptando su irracionalidad y el menester de imponerlo. El arte es un mero trasunto de lo numeroso del mundo real.
Dionisio de Halicarnaso emplea kairós como un sinónimo de buen gusto.
Sentencia atribuida a Quilón. Nada con demasía. El momento justo todo deviene bello.
Sentencia atribuida a Quilón. Nada con demasía. El momento justo todo deviene bello.
No nos enfadamos con el prójimo si hace su gusto.
Gustamos de la belleza con sencillez y de la especulación sin incurrir bajo la molicie; recurrimos a la riqueza con la ocasión que da de actuar más que por vanagloria y por cuanto a la pobreza es vergonzoso no pretender salir, de hecho.
Dispuesto a esforzarse con lo bello.
Seamos con gusto víctimas de injusticia antes que matar justamente a quienes no debemos.
Tres objetos de preferencia y aversión. Lo bello, lo conveniente y lo agradable; lo vergonzoso, lo perjudicial y lo penoso.
(Ética Nicomáquea)No es igual de sencillo ver la belleza del alma que la del cuerpo. Libres y esclavos. Conveniente y justo.
Kalokagathía. Belleza y bondad.
Los soberbios y grandes malvados. Lo superbello, superfuerte, supernoble, superrico. Los malhechores y sobre todo los pequeños delincuentes. Lo muy pobre, débil y despreciable. Los delitos se cometen por soberbia y maldad.
La belleza, la justicia y la prudencia de la ciudad tienen idéntica aptitud y forma que los valores con cuya participación se llama al ser humano justo, prudente y moderado.
Y puesto que la belleza suele acostumbrar realizarse con el numero y la magnitud también una ciudad que una la magnitud con ese límite indicado será de menester la más hermosa.
Respecto de la disposición de las casas particulares se valora más agradable y útil para las diversas actividades si está perfectamente trazada con sus calles y según el gusto más moderno a la manera de Hipodamo.
Respecto de la belleza y la falta de belleza las acciones se diferencian propiamente y sobre todo por su fin y su causa.
Aprender el dibujo porque da aptitud de percibir la belleza de los cuerpos.
La diversión debe contener, según el común pacto, belleza y placer.
Con las sensaciones del tacto y el gusto no hay imitación ninguna de las disposiciones morales; pero con las de la vista la imitación es ligera.
(Política)
Creen los griegos que el discurso gana belleza cuando se utilizan palabras con significado distinto del habitual, trópoi, y figuras de la mente y la dicción, schémata.
Lucrecio
Cuando andamos impelidos de alguna fuerza extraña y superior nuestra masa es arrastrada frente a nuestro gusto, hasta a los miembros reprimiere la voluntad extraños movimientos.
La amargura y la aspereza nacen del conjunto de átomos torcidos que fuertemente unidos acostumbran abrirse paso al paladar rompiendo los órganos del gusto con su entrada.
Ni los bellos colores se componen de iguales elementos si recrean la vista o si la punzan. Luego todos los cuerpos que recrean y halagan los sentidos son formados de átomos finos y los cuerpos que son ásperos y molestos de elementos más rudos e imperfectos.
Hay elementos que no son lisos perfectamente ni del todo corvos, sino erizados de salientes puntas que regalar más que dañar pueden los sentidos. Se encuentra dentro de esta especie la fécula y la ínola gustosa.
El gusto y sabor de los manjares por vías muy distintas penetran. Nacen de las figuras diferentes de los elementos estas cualidades.
El alimento amargo para unos animales puede para otros ser gustosísimo.
Cuando los alimentos gustan a un animal y al otro amargan es porque sencillamente se insinúa jugo dentro del paladar de los primeros bajo una forma lisa y redondeada y lastima la garganta de los otros al ser más escabroso.
Las posituras de los elementos. Los corpúsculos que antes se unían con los órganos rompen su armonía y pasan los que excitan los dolores. El gusto de la miel deviene de los dos elementos.
La inclinación, el gusto y la costumbre mucho influyen sobre hombres y animales.
De la anarquía y las venganzas fieras nació el temor de los castigos que envenena los gustos de la vida.
Por fin cuando debajo de los pies vacila el orbe, cuando caen las ciudades desplomadas y están amenazando otras ruina ¿por ventura es extraño que los hombres se llenen de desprecio propio y otorguen un poder más grande y una fuerza divina extraordinaria que a su gusto dirija el universo?
Las invenciones que son de nuevo gusto, la pintura, la escultura y la poesía se inventaron a fuerza de experiencias con el menester y la industria.
Entran muchos elementos hiriendo los oídos, despidiendo otros un olor ingrato con gran molestia hieren el olfato, otros evita el tacto, otros la vista y son otros al gusto desabridos.
Salustio
Prontos a ejecutar cualquier cosa con el mayor gusto.
Lucrecio
Cuando andamos impelidos de alguna fuerza extraña y superior nuestra masa es arrastrada frente a nuestro gusto, hasta a los miembros reprimiere la voluntad extraños movimientos.
La amargura y la aspereza nacen del conjunto de átomos torcidos que fuertemente unidos acostumbran abrirse paso al paladar rompiendo los órganos del gusto con su entrada.
Ni los bellos colores se componen de iguales elementos si recrean la vista o si la punzan. Luego todos los cuerpos que recrean y halagan los sentidos son formados de átomos finos y los cuerpos que son ásperos y molestos de elementos más rudos e imperfectos.
Hay elementos que no son lisos perfectamente ni del todo corvos, sino erizados de salientes puntas que regalar más que dañar pueden los sentidos. Se encuentra dentro de esta especie la fécula y la ínola gustosa.
El gusto y sabor de los manjares por vías muy distintas penetran. Nacen de las figuras diferentes de los elementos estas cualidades.
El alimento amargo para unos animales puede para otros ser gustosísimo.
Cuando los alimentos gustan a un animal y al otro amargan es porque sencillamente se insinúa jugo dentro del paladar de los primeros bajo una forma lisa y redondeada y lastima la garganta de los otros al ser más escabroso.
Las posituras de los elementos. Los corpúsculos que antes se unían con los órganos rompen su armonía y pasan los que excitan los dolores. El gusto de la miel deviene de los dos elementos.
La inclinación, el gusto y la costumbre mucho influyen sobre hombres y animales.
De la anarquía y las venganzas fieras nació el temor de los castigos que envenena los gustos de la vida.
Por fin cuando debajo de los pies vacila el orbe, cuando caen las ciudades desplomadas y están amenazando otras ruina ¿por ventura es extraño que los hombres se llenen de desprecio propio y otorguen un poder más grande y una fuerza divina extraordinaria que a su gusto dirija el universo?
Las invenciones que son de nuevo gusto, la pintura, la escultura y la poesía se inventaron a fuerza de experiencias con el menester y la industria.
Entran muchos elementos hiriendo los oídos, despidiendo otros un olor ingrato con gran molestia hieren el olfato, otros evita el tacto, otros la vista y son otros al gusto desabridos.
Salustio
Prontos a ejecutar cualquier cosa con el mayor gusto.
Virgilio
Todos asistieron viendo con gusto transformarse como la perdición de un infeliz la desgracia que cada cual temía.
Horacio
Gusto personal.
Ovidio
El decoro de la belleza.
Un suceso próspero y ameno al gusto.
Sosiego, gusto y gloria.
(Medea) Fue su ruego a mi gusto y otorgué dar favor por mi consuelo.
Gozar con gusto y con sosiego.
Con la piedad se perfecciona la belleza.
No es de suyo la belleza avara.
Gusto momentáneo y breve.
Siendo Venus de mi belleza pregonera.
Gusto insano.
Atisbo de nuestros gustos la primera historia.
Gustar de la verdad.
Y no habiendo de menos fundamento cosa que el viento y el mar el gusto mío está fundado sobre el mar y el viento.
Con cosas do el amor sus gustos mueve el hecho agrada y el decirlo afrenta.
¿Qué galas me pondré si para quien es mi gusto vive ausente?
Con los sueños se alimentan mis gustos.
Pido favor a aquellas cuevas cóncavas sonoras como autoras que fueron de mis gustos algún día siendo de mis deleites sabedoras.
Tito Livio
Acercar la conformidad de gustos.
Llevar el asunto a gusto de los más fogosos.
Escuchar con gusto.
No se sabía acomodar a las leyes el propio gusto prefiriéndose acomodar la conducta.
Funesta belleza.
Horacio
Gusto personal.
Ovidio
El decoro de la belleza.
Un suceso próspero y ameno al gusto.
Sosiego, gusto y gloria.
(Medea) Fue su ruego a mi gusto y otorgué dar favor por mi consuelo.
Gozar con gusto y con sosiego.
Con la piedad se perfecciona la belleza.
No es de suyo la belleza avara.
Gusto momentáneo y breve.
Siendo Venus de mi belleza pregonera.
Gusto insano.
Atisbo de nuestros gustos la primera historia.
Gustar de la verdad.
Y no habiendo de menos fundamento cosa que el viento y el mar el gusto mío está fundado sobre el mar y el viento.
Con cosas do el amor sus gustos mueve el hecho agrada y el decirlo afrenta.
¿Qué galas me pondré si para quien es mi gusto vive ausente?
Con los sueños se alimentan mis gustos.
Pido favor a aquellas cuevas cóncavas sonoras como autoras que fueron de mis gustos algún día siendo de mis deleites sabedoras.
Tito Livio
Acercar la conformidad de gustos.
Llevar el asunto a gusto de los más fogosos.
Escuchar con gusto.
No se sabía acomodar a las leyes el propio gusto prefiriéndose acomodar la conducta.
Funesta belleza.
Petronio
Contar sencillamente los gestos, gustos y costumbres de la plebe.
Aulo Gelio
Apión, llamado Plistonices, se permite llevar por la facundia y la exageración con el deseo de producir efecto, porque este autor gusta de ostentar su ciencia.
Sexto Empírico
La belleza del cuerpo humano nos turba más vislumbrada por primera vez.
Heliodoro
Bella es también algunas ocasiones la mentira cuando aprovecha a quien la profiere sin dañar nada a quien la oye.
La complacencia directa de la belleza excede todo lo que se oiga.
Filostrato
El aprendizaje de la filosofía de los indios. Se examina al joven y se lo pone a prueba, si tiene buena memoria, si no es depravado tocante a su belleza.
Chrétien de Troyes
Bella y educada.
Su discreción vale mucho más que su belleza.
Apreciando y elogiando su belleza.
Bastante más belleza que claridad hay en el sol.
Contar noticias buenas y bellas.
Su belleza me encendió.
Con gusto o a la fuerza va el cura al sínodo.
Ninguno se te podía comparar pues Belleza se veía en ti, Valor se ejercitaba, Sabiduría te había dado su corazón, Generosidad te había coronado, sin los que nadie vale gran cosa.
Belleza y generosidad.
Le vuelve su gran belleza, pues estaba muy pálida y con mal color porque la gran tristeza la había perjudicado. Tenía a su gusto gozo y deleite.
Debe ser muy gentil y bella la flor que sale de una hermosa planta y mejores sus frutos, pues lo bueno bien huele.
Bellos y gentiles.
Tienen la belleza de su edad, son gentiles y proporcionados, de cuerpo esbelto; la ropa que visten es de igual color, paño y hechura.
Con mucho gusto os acojo.
Belleza y valentía.
Es costumbre de los enamorados el gusto de la vista cuando no pueden hacer más y porque les gusta lo que hace nacer y crecer su amor lo creen beneficioso cuando les perjudica.
Se recrea con recordar la belleza y la gracia de aquella de quien no espera nada.
Si pudiera, con mucho gusto lo haría más sabio y bello.
Elementos que constituyen la belleza; la materia, el arte o passage au style y sens.
De bella traza.
Casi enloquece de rabia. El sentido se le turba, pero su fuerza y valor se redoblan. Si pudiera vengaría con gusto la muerte de su amigo.
Mucho tardaba, solamente podía sentirse a gusto con una dulce mirada.
La claridad de su belleza ilumina el palacio con más intensidad que lo harían cuatro carbunclos.
De su belleza salía un rayo que hacía resplandecer el palacio como hace el sol cuando sale claro y cárdeno.
Poseía sabiduría y belleza, generosidad y fortaleza.
Florecer una gran belleza.
No hay nada que no hiciera con gusto con tal de verme a mí, a mi mujer y a mis hijos libres.
Hacer creer que aquello que gusta importuna.
Huon de Burdeos
Dónde ha ido la belleza que solía haber.
De Rémi
Belleza, bondad y sinceridad.
El gran favor que le reservaban le devolvió la belleza.
El gran favor que le reservaban le devolvió la belleza.
Belleza y estilo cortés.
Petrarca
Cuantas cosas del mundo son adorno / las manos del eterno las hicieron; / pero a mi, que hondo no percibo, / me ciega la belleza de lo externo.
Algo semejó bello y se desprecia. / Una oculta belleza es más suave.
Petrarca
Cuantas cosas del mundo son adorno / las manos del eterno las hicieron; / pero a mi, que hondo no percibo, / me ciega la belleza de lo externo.
Algo semejó bello y se desprecia. / Una oculta belleza es más suave.
Véltandro y Crisantza
Retoño de la púrpura, creación de las Gracias. Nombre latino de las Chárites, divinidades de la belleza, habitan el Olimpo con la compañía de las Musas y pertenecen al séquito de Apolo, hijas de Zeus y Eurínome, o de Hera. Eufrosine, Talía y Áglae.
Edad, hermosura, belleza de su rostro, movimiento, inclinación, pericia.
Sir Gawain y el Caballero Verde
Sir Gawain y el Caballero Verde
La coacción y todo favor no ofrecido gustosa y libremente son innobles.
Chaucer
El ser humano enfermo tiene perdido el gusto para lo dulce y lo amargo.
Ariosto
La palma de la beldad.
Bella fama.
Nicolás de Cusa
Como accidente la enfermedad engaña al gusto o la opinión a la razón.
Semejanzas, desemejanzas, bellezas.
Rabelais
El cerebro caseiforme (de la forma de un queso) que se alimenta de bellas naderías.
Gustar las delicias del paraíso.
El poderío no era demasiado grande que no pudiera destruirlo a su gusto.
Adornar con bordados de gusto romántico.
Belleza excelente.
Dispuesta y sazonada la caza daba gusto verlos embaular.
Bellos y grandes juegos de pelota.
Cosas bellas, elegantes y perfectas.
Emplear la educación con mucho gusto.
El bello azúcar fino.
Quedar contento a gusto.
Todos llevan ligeramente lo que llevan por su gusto.
La sentencia de Héctor pronunciada por Nervius. <<Es una bella cosa verse alabado de gentes laudables.>>
Nos aprovecharemos a nuestro gusto.
Pasar el tiempo a gusto.
Belleza, forma y elegancia
Cardano
Recibid con gusto el honor que se os ofrece sin que lo pretendáis, nunca busquéis el que no se os ofrece.
Cuando gusten tus escritos a los demás pretende ser el ultimo al que gusten, pues pronto gusta a los demás lo que tarda gustar a su autor.
De poco escriben los que poco saben, mientras que los que saben muchas cosas se instalan ora sobre un tema ora sobre otro con mayor gusto y provecho que con uno solo.
Cardano
Recibid con gusto el honor que se os ofrece sin que lo pretendáis, nunca busquéis el que no se os ofrece.
Cuando gusten tus escritos a los demás pretende ser el ultimo al que gusten, pues pronto gusta a los demás lo que tarda gustar a su autor.
De poco escriben los que poco saben, mientras que los que saben muchas cosas se instalan ora sobre un tema ora sobre otro con mayor gusto y provecho que con uno solo.
Spenser
Un día con duda me lancé a comparar / Si de las bellezas excedió la gloria.
Todo el afecto odia las manos más bonitas.
La flor más bella de la semilla honorable.
Belleza y dinero, los que Baluarte alquila dolorosamente.
La belleza descarada pronto se transforma como un espectáculo repugnante.
La gloriosa característica de la belleza y de las formas seleccionadas.
Nash
Singular y divina belleza calificada.
Shakespeare
La tierna belleza es útil para poseerse.
Íntima e invisible belleza.
(Venus y Adonis)
La rara ocasión es lo que gusta.
La rara ocasión es lo que gusta.
Adornar el atuendo del rebelde con algún bello color que atraiga la gente mudadiza y descontenta, que abre la boca y frota las manos ante el aviso de sublevación y desorden.
(Enrique IV)
(Enrique IV)
Las mentes no reciben hermosos dones sino para bellos fines.
(Medida por medida)
Bella, virtuosa, juiciosa, casta, dotada y menos accesible.
(Cimbelino)
Derechos a la palma de la belleza.
La belleza, el talento, la alta estirpe, el vigor del cuerpo, las prestaciones meritorias, el amor, la amistad, la piedad son motivos para la envidia y las calumnias del tiempo.
(Troilo y Crésida)
Donne
Arrancar lo más bello.
La belleza pronto muere.
A menudo es estéril la belleza.
La gloria de honor, la belleza, el ingenio / y el propio sol que crea el tiempo pasan. / Todo lo demás desfila hacia un óbito, / solo no declina nuestro amor.
Si alguna belleza vi que deseé y que obtuve / no era más que un sueño de ti.
Gusta lo mejor de lo mejor.
Quien ha encontrado / belleza interior, la exterior la detesta, / pues quien ama el color y la piel / solo ama sus ropas más viejas.
Porque también muere el amor / no valdrá entonces tu belleza / más que el oro de las minas donde nadie lo extrae; / y serán tus encantos inútiles / como un reloj de sol bajo una tumba.
Derechos a la palma de la belleza.
La belleza, el talento, la alta estirpe, el vigor del cuerpo, las prestaciones meritorias, el amor, la amistad, la piedad son motivos para la envidia y las calumnias del tiempo.
(Troilo y Crésida)
Donne
Arrancar lo más bello.
La belleza pronto muere.
A menudo es estéril la belleza.
La gloria de honor, la belleza, el ingenio / y el propio sol que crea el tiempo pasan. / Todo lo demás desfila hacia un óbito, / solo no declina nuestro amor.
Si alguna belleza vi que deseé y que obtuve / no era más que un sueño de ti.
Gusta lo mejor de lo mejor.
Quien ha encontrado / belleza interior, la exterior la detesta, / pues quien ama el color y la piel / solo ama sus ropas más viejas.
Porque también muere el amor / no valdrá entonces tu belleza / más que el oro de las minas donde nadie lo extrae; / y serán tus encantos inútiles / como un reloj de sol bajo una tumba.
Hobbes
Buena estética. Lo llamado distinguir y discernir de cosa y cosa para el caso que dicho discernimiento no sea sencillo.
Burton
El buen gusto o la educación.
La belleza inanimada es a lo que aspiran los pintores, artífices, oradores.
La belleza es una dote propia, un patrimonio suficiente, un elogio amplio, merece un reino, la eternidad.
La fuente y quintaesencia de la belleza.
Butler
El poder nivelado con belleza e ingenio.
La Fontaine
No hay más razón, la transformación es el gusto.
Locke
Variados gustos de los hombres.
Solamente las cualidades que afectan los sentidos son imaginables. Nadie puede imaginar otras de los cuerpos además de los sonidos, los gustos, los olores y las cualidades visibles y tangibles.
Los nombres negativos no significan ideas positivas. Insípido, silencio, nada, hacen referencia a otras ideas positivas, gusto, sonido y sed significando su ausencia.
Cualidades secundarias. Potencias para producir sobre nosotros diversas sensaciones a lo largo de sus cualidades primarias. Colores, sonidos, gustos.
El poder que existe de cualquier cuerpo a causa de sus cualidades primarias insensibles para actuar según una manera peculiar sobre nuestros sentidos y provocar las ideas diferentes de colores, sonidos, olores, gustos. Cualidades sensibles.
La percepción es totalmente opuesto al ingenio, actúa separando cuidadosamente aquellas ideas con las que puede encontrar la menor diferencia para evitar que con la semejanza se produzca engaño, ya que podría tomar una cosa por otra debido a su similitud. Esta manera de actuar es opuesta a la metáfora y la alusión.
Ideas complejas. Ideas de belleza, del universo.
Idea compleja, la belleza es una verosímil combinación de color y forma que provoca el placer del espectador. Manera mixta. El robo.
Maneras simples de gustos, sabores compuestos y olores.
De dónde surgen los malestares que especifican la voluntad de la preferencia de tal acción voluntaria. 1º, de los dolores corporales. 2º, de deseos equivocados que se originan de percepciones equivocados.
El término general cualidad contiene los colores, sonidos, gustos, olores y cualidades tangibles para distinguirlos de la extensión, el numero, el movimiento, el placer y el dolor que hacen impresiones de la mente y que realizan sus ideas con más de un sentido.
Las partículas, las palabras con las que significan que se establece una unidad de diversas afirmaciones y negaciones, que une un razonamiento seguido. Es con su uso correcto con lo que consiste la claridad y la belleza de un buen estilo.
La armonía y la belleza que se hallan con lo natural.
El freno del examen y de la percepción.
(Ensayo sobre el entendimiento humano)
Racine
Una belleza excepcional.
Bella causa.
Shaftesbury
No hay nada a prueba de broma excepto lo bello y razonable.
Por arte y práctica tener un gusto exquisito para lo que divierte y deleita a las personas ingeniosas.
Mandeville
Todo poder político debiera saber a fondo y pretender el bienestar material del país. Los buenos políticos a través de una perita administración, estableciendo onerosos impuestos sobre géneros específicos o prohibiéndolos totalmente, disminuyendo con otros los derechos de aduana pueden corregir y desviar a su gusto el curso del comercio y han de preferir si son de idéntica cuantía el comercio con países que puedan pagar con géneros como con dinero.
El amor significa un afecto como el que los padres y las niñeras tienen hacia los niños y sienten los amigos. Es gustar de la persona amada y desear lo mejor. Brota un secreto placer de nuestra aflicción por la persona amada.
La verdad es impertinente con las cosas sublimes y con las artes y las ciencias adecuadas para que las examinen los hombres de gusto. Un artista no puede cometer falta más imperdonable que importar la verdad o ser influido cuando se inmiscuye con lo agradable.
Locke
Variados gustos de los hombres.
Solamente las cualidades que afectan los sentidos son imaginables. Nadie puede imaginar otras de los cuerpos además de los sonidos, los gustos, los olores y las cualidades visibles y tangibles.
Los nombres negativos no significan ideas positivas. Insípido, silencio, nada, hacen referencia a otras ideas positivas, gusto, sonido y sed significando su ausencia.
Cualidades secundarias. Potencias para producir sobre nosotros diversas sensaciones a lo largo de sus cualidades primarias. Colores, sonidos, gustos.
El poder que existe de cualquier cuerpo a causa de sus cualidades primarias insensibles para actuar según una manera peculiar sobre nuestros sentidos y provocar las ideas diferentes de colores, sonidos, olores, gustos. Cualidades sensibles.
La percepción es totalmente opuesto al ingenio, actúa separando cuidadosamente aquellas ideas con las que puede encontrar la menor diferencia para evitar que con la semejanza se produzca engaño, ya que podría tomar una cosa por otra debido a su similitud. Esta manera de actuar es opuesta a la metáfora y la alusión.
Ideas complejas. Ideas de belleza, del universo.
Idea compleja, la belleza es una verosímil combinación de color y forma que provoca el placer del espectador. Manera mixta. El robo.
Maneras simples de gustos, sabores compuestos y olores.
De dónde surgen los malestares que especifican la voluntad de la preferencia de tal acción voluntaria. 1º, de los dolores corporales. 2º, de deseos equivocados que se originan de percepciones equivocados.
El término general cualidad contiene los colores, sonidos, gustos, olores y cualidades tangibles para distinguirlos de la extensión, el numero, el movimiento, el placer y el dolor que hacen impresiones de la mente y que realizan sus ideas con más de un sentido.
Las partículas, las palabras con las que significan que se establece una unidad de diversas afirmaciones y negaciones, que une un razonamiento seguido. Es con su uso correcto con lo que consiste la claridad y la belleza de un buen estilo.
La armonía y la belleza que se hallan con lo natural.
El freno del examen y de la percepción.
(Ensayo sobre el entendimiento humano)
Racine
Una belleza excepcional.
Bella causa.
Shaftesbury
No hay nada a prueba de broma excepto lo bello y razonable.
Por arte y práctica tener un gusto exquisito para lo que divierte y deleita a las personas ingeniosas.
Mandeville
Todo poder político debiera saber a fondo y pretender el bienestar material del país. Los buenos políticos a través de una perita administración, estableciendo onerosos impuestos sobre géneros específicos o prohibiéndolos totalmente, disminuyendo con otros los derechos de aduana pueden corregir y desviar a su gusto el curso del comercio y han de preferir si son de idéntica cuantía el comercio con países que puedan pagar con géneros como con dinero.
El amor significa un afecto como el que los padres y las niñeras tienen hacia los niños y sienten los amigos. Es gustar de la persona amada y desear lo mejor. Brota un secreto placer de nuestra aflicción por la persona amada.
La verdad es impertinente con las cosas sublimes y con las artes y las ciencias adecuadas para que las examinen los hombres de gusto. Un artista no puede cometer falta más imperdonable que importar la verdad o ser influido cuando se inmiscuye con lo agradable.
Leibnitz
Hermosa belleza e infinito artificio divino del universo, que no contiene átomos ni vacío (e incluso tampoco una sustancia puramente material).
Swift
Gusto o magnificencia.
Pope
¿Faltas tiene quien de belleza el esplendor mantiene?
Con estético alumbre bañado.
Richardson
La gracia no teniendo nada que perder como la belleza permanece después que esta se ha marchitado.
Las personas que tienen el gusto de escribir aprovechan con ansia las ocasiones de ejercitar la pluma.
Su humor era muy agradable recibiendo las chanzas con el gusto que las usaba frecuentemente con otros.
El gusto y la aptitud.
Los motivos para darme gusto.
Bellas y especiosas apariencias.
No quiero lastimosas representaciones ni peros ni restricciones. Quiero ser obedecido y con gusto.
La peluca amarilla llena de buclecitos y el sombrerazo bordado del mejor gusto el tiempo de Oliver.
Los materiales para satisfacer los gustos.
Una bella situación.
Poseer el gusto y fundar la gloria.
Si la sumisión había sido con gusto.
Me entrego despacio a mi gusto para la moral.
Los comentadores encuentran de su original bellezas, las cuales tal vez no ha reflexionado el autor.
Una bella consecuencia.
Las bellas prendas.
Una especie de gusto condicional.
Las condiciones que gusto imponer.
La ambición y los gustos moderados.
Los gustos que son mis delicias.
Unas riquezas que alientan y favorecen todos mis gustos.
Una especie de vergel de gusto holandés.
El amor, una especie de gusto condicional.
Someter el gusto.
Escuchar con gusto.
Prometer de la condición todo o nada según la manera que gustes de hacer tu referencia.
Acomodar el gusto.
Manifestar el gusto sobre lo que a ti tocaba.
Me dio el gusto de aturdirse.
Por qué una persona que tiene su mayor gusto de manifestar y admirar lo laudable de otras no ha de percibir las propias como idénticas perfecciones cuando es verosímil que si no las poseyera no las admiraría vivamente de los demás.
Añadir nuevas bellezas.
Un pretexto bello para romper.
Hacer las capitulaciones y llenar los claros como guste.
Gustar mortificar.
El gusto condicional.
Los ojos brillantes con el gusto.
Hay un tiempo propio de la vida para la imaginación y las ideas con el cual debían trasladarse al papel; después el escritor ha de abandonar sus actos hasta que la experiencia y una más madura edad le enseñen a penetrarlas no con una llama brillante y pasajera, sino con un fuego permanente; y entonces podrán aprobarlas los sujetos de inteligencia y gusto.
Dar gusto con las bagatelas.
Un gusto sin condición.
El amor es una ilusión efímera, una quimera honrada con un bello nombre cuando las buenas costumbres no distinguían los objetos.
Hacer con gusto lo indispensable con él o sin él.
Consentir gustosa firmar las capitulaciones.
Ofrecer una bella ocasión.
El gusto y el ardor.
Hacía su gusto con todo.
Un bello asunto para ejercitar mi pluma.
Una beldad de categoría superior.
Tener de seguido la pluma a la mano es uno de mis fatales gustos.
Gusto aproximarme a la verdad cuanto me es posible.
Se me ofrece un bello engranaje de dificultades que me embelesan y se me franquea un bello camino para la intriga, las estratagemas y las empresas.
Qué bello campo para un intrigante.
Yo podré dar bella materia a su pluma si tiene el gusto que yo de escribir con exactitud.
Bellas sentencias. "El estímulo y la aprobación nos hacen encontrar talentos que no habíamos conocido nunca".
Gustar mortificar.
Dirigir las ruidosas explosiones de los pendencieros y los quimeristas, excitarlas y apagarlas haciendo que descargase la tempestad donde gustásemos.
Preguntar con gusto afectado.
Sin ninguna mancha sobre la reputación bella.
Con gusto y ardor.
Un gusto extravagante.
Obstinada beldad.
Bella modestia.
Hay belleza con su cólera y belleza con sus llantos.
Una bella ocasión de hacerse valer.
Pasar el tiempo gustosa.
Es demasiado verosímil que bajo sus bellas exterioridades se oculta otro insigne malvado.
La beldad, esta prenda deseada y ponderada.
Una beldad afable con la mezcla perfecta de una serenidad risueña y llena de gracias, de una elegancia natural, de una dulzura pintada en su rostro y un alma que sabe su dignidad pero sin orgullo.
Yo gusto de esta suerte de pintar las cosas con el tiempo presente.
Recordamos con gusto nuestros mayores pesares habiendo cesado la causa.
Lo adquirido del mundo lo debe menos que a la experiencia a la teoría cuya ciencia es solo de bellas palabras sin solidez y perjudica al sujeto en vez de serle útil.
Bellas reflexiones.
Hermosa como un bello día, fresca y encarnada como un pimpollo.
Una beldad irritada.
Un bello pretexto para consumar el atentado.
Qué situación maldita la de quien se siente dispuesto a decir las cosas más bellas y patéticas del mundo y no puede persuadir a la soberana de su corazón que oiga sus bellos razonamientos. Entiendo por qué los amantes buscan la soledad cuando gimen bajo la tiranía de una cruel y por qué hacen a los árboles, las rocas y las crituras más estúpidas confidentes de sus tristezas.
Una bella corruptora.
No permitir pasar una bella ocasión.
La viveza y la agudeza mordaz que un bello ingenio rara vez puede eludir cuando se ofrece la ocasión de brillar.
Cuidar con gusto, desinterés y amor.
Vos podeis decirnos cuando gusteis todo lo que reflexionais.
Los bellos epítetos.
Una beldad sagrada.
Una bella arenga.
El gusto de reservar reflexiones para la conversación.
Una bella armonía de elogios.
Los viajeros a su vuelta tienen el gusto de sorprender.
Las beldades altivas y vigilantes.
Sin embargo de estas bellas apariencias no veo llegar el tiempo de lograr mi designio.
La bella educación perfeccionada con la lectura y los viajes.
Proporcionar una bella retirada.
La belleza con lágrimas recibe de estas un nuevo lustre.
Encargarse con gusto de la reconciliación de la familia.
Una beldad caprichosa.
Iré a donde guste.
Las señales de la más bella modestia.
Las familias nuevas gustan de sellos y ostentación.
Los ataques de esta enfermedad que se llama cruel porque es enemiga de los bellos ojos.
Con dos mil libras de beneficio preferir sus gustos a su salud.
No gustar que al anticiparse se perviertan las referencias.
El bello fruto que saco de mis estratagemas y conspiraciones.
Acusar de gustar vituperar a los demás.
El té de un gusto extraordinario.
Sacar del infortunio un bello fruto.
Un bello encargo.
Un bello y feliz uso.
Una bella índole, prenda muy preciosa como fundamento de una vida irreprensible.
Admito con gusto vuestra atención.
Yo gusto arreglar cuanto me es posible todo lo respectivo a mí.
La incertidumbre que gustas poner a los demás es para ti el más horrible tormento que puede dársete. Lo que sucede con todos los sujetos de genio osado y violento.
Un gesto anticipado, garantías.
Un aspecto algo menos brillante de tu anterior y bella perspectiva y las reflexiones internas de tu fatal paso.
Una vida gustosa.
Los licenciosos con las viles compañías a las que otras bellas y apreciables no renunciamos cuando no podemos humillarlas hasta el nivel de las primeras.
Comprar alguna cosa según el gusto.
Proponer con gusto cultivar la amistad.
Gustar una hora de alegría.
Es muy extraño que la autoconciencia de un ser humano pueda obligar a sus dedos a escribir sustituyendo su gusto recordándole un asunto el tiempo que ha decidido olvidarlo.
Encargar a los preceptores que cediesen a todos mis gustos.
Ejercitado con gusto para la ejecución de testamentos.
Ofreciendo con gusto la ocasión de vernos.
La composición y el gusto de las diversas especies de literatos.
El valor y la bondad constituyen la belleza auténtica.
Belleza excelsa.
Atracción de la persona y belleza de su ánimo.
Hutcheson
De la investigación de los diversos placeres que la naturaleza humana puede experimentar generalmente no encontramos bajo esta rúbrica de los escritores filosóficos modernos nada que vaya más allá de una escueta división de los placeres como sensibles y racionales y algunos argumentos gastados y vulgares para probar que los ultimos son más valiosos que los primeros.
Nuestros placeres sensibles son sobrevolados y se explican solo con algunas acciones de gustos, olores, sonidos o similares que los hombres que poseen una verosímil reflexión examinan como satisfacciones triviales. Nuestros placeres racionales han seguido igual tipo.
Raramente se nos enseña otra noción de placer racional distinta de la que experimentamos al reflexionar sobre nuestra posesión de o pretensión a los objetos que pueden ser ocasión de placer. Llamamos a tales objetos provechosos, pero el provecho o el atractivo no pueden ser concebidos distintamente hasta que no sepamos qué son esos placeres que los objetos provechosos son aptos para excitar y qué sentidos o aptitudes de percepción tenemos de tales objetos.
Al reflexionar sobre nuestros sentidos externos vemos que nuestras percepciones de placer o dolor no dependen directamente de nuestra voluntad. Los objetos no nos agradan según nosotros deseamos que lo hagan; la presencia de algunos objetos nos agrada o desagrada de menester. Y la manera que podemos proporcionarnos placer o eludir dolor con nuestra voluntad es pretender el primer tipo de objetos y eludir el segundo.
Los objetos materiales cuando operan sobre los órganos de nuestros sentidos nos agradan o desagradan. Nos encontramos siendo agradados con una forma regular, una creación de arquitectura o de pintura, una composición de notas, un teorema, una acción, un afecto o un carácter. Y somos conscientes de que este placer nace de la visión de la idea de nuestras mentes con sus circunstancias aunque algunas de estas ideas no contengan nada de lo que llamamos percepciones sensibles y con aquellas que lo contienen el placer surja de una disposición de las partes o imitación y no de las ideas simples de color, sonido o extensión experimentadas separadamente.
El autor ha decidido llamar sentidos a estas disposiciones a ser agradados con <<algunas formas o ideas que ocurren a nuestra percepción>> (verosímiles formas complejas) distinguiéndolos de las aptitudes que comúnmente reciben tal denominación al llamar a nuestra aptitud de percibir la belleza, la regularidad, la organización y la armonía sentido interno y denomina sentido moral el <<ser agradados con la aprobación de>> los afectos, acciones o caracteres de los agentes racionales que llamamos perfectos.
El ser humano no fue abandonado desvalido como para formar las experiencias concernientes al provecho o lo pernicioso de las acciones y regular su conducta.
Según el sentido moral de la belleza de las acciones y de los afectos algunos moralistas se han molestado a propósito de Shaftesbury por cuanto están acostumbrados a deducir cualquier aprobación o repulsa de la apreciación racional del atractivo privado (excepto de las ideas simples de los sentidos externos) y tienen un gran horror a las ideas innatas con las que creen que este linda. Pero este sentido moral no tiene referencia con las ideas innatas.
¿Pueden nuestros caballeros de buen gusto hablarnos de los sentidos, gustos y sabores de la belleza, armonía e imitación de la pintura y la poesía y no encontrar para el género humano un gusto de la belleza con los caracteres y las costumbres? Mucho se ha transformado el deleite de los mejores caballeros pasados y su descanso tras el trajín de los asuntos publicos. La mayor parte de las artes ingeniosas está calculada para agradar algunas aptitudes naturales bastante diferentes de lo que comúnmente llamamos razón como de los sentidos externos.
Hay algún sentido de la belleza natural a los hombres de manera que encontramos un pacto de sus gustos para las formas completo como con sus sentidos externos y el placer o el dolor, el deleite o la aversión están unidos a sus percepciones.
Las ocasiones propias de la percepción a través de los sentidos ocurren cuando llegamos al mundo, pero no generalmente los objetos de los sentidos superiores de la belleza y de la moral. Transcurre algún tiempo antes que los niños reflexionen la proporción y la semejanza, los sentimientos, caracteres y temperamentos o lleguemos a experimentar las acciones externas que son evidentes de tales reflexiones. Por lo que imaginamos que su sentido de la belleza y sus sentimientos morales de las acciones han de deberse a la instrucción y la educación; mientras que sencillamente se concibe de qué manera un carácter o un temperamento constituyen la ocasión de placer o un objeto de aprobación como un sabor o un sonido aunque transcurra un tiempo antes que aquellos objetos se presenten a nuestra visión.
1. Las ideas que son suscitadas a la mente con los objetos y su acción sobre nuestros cuerpos se llaman sensaciones. La mente es pasiva y no tiene poder para impedir directamente la percepción o la idea o variarla para su recepción.
2. Cuando dos percepciones son diferentes o armonizan solo con la idea general de la sensación llamamos las aptitudes de recibir esas diferentes percepciones sentidos diferentes. La vista y el oído significan las diferentes aptitudes de recibir las ideas de los colores y los sonidos. Y aunque los colores tienen grandes diferencias como también los sonidos, sin embargo, hay una mayor afinidad de los colores opuestos que de cualquier color y un sonido. De aquí que llamemos a todos los colores percepciones de igual sentido. Todos los diversos sentidos semejan tener sus órganos específicos excepto la afectividad, que con algún grado está difusa a lo largo del cuerpo.
3. La mente tiene aptitud de componer ideas que fueron recibidas separadamente, de comparar sus objetos con las ideas y de experimentar sus referencias y proporciones, de aumentar y disminuir sus ideas según le plazca o con una verosímil proporción o grado y de examinar separadamente cada una de las ideas simples que pudieron haberle impresionado de manera conjunta con la sensación. Se llama comúnmente esta operación abstracción.
4. Las ideas de las sustancias corpóreas están compuestas de varias ideas simples impresas conjuntamente cuando se presentaron a nuestros sentidos. Definimos las sustancias solamente con la enumeración de estas ideas sensibles y tales definiciones pueden hacer surgir una idea suficientemente clara de la sustancia a la mente de alguien que nunca la percibió instantáneamente con tal que haya recibido separadamente a través de sus sentidos las ideas simples que concurren para la composición de la idea compleja de la sustancia definida.
5. Muchas de nuestras percepciones sensibles son placenteras y otras dolorosas de manera instantánea y sin ningún conocimiento de la causa del placer o dolor o de cómo lo excitan los objetos o de cuáles son sus ocasiones o sin ver a qué futuro provechoso o perjuicio puede tender el uso de tales objetos.
6. De aquí se sigue que cuando la instrucción, la educación o un prejuicio de cualquier género hacen surgir un deseo o aversión a un objeto, tal deseo o aversión debe tener como fundamento una opinión de alguna perfección o deficiencia de aquellas cualidades perceptibles para las que tenemos los sentidos adecuados. De esta manera si la belleza es deseada por alguien que carece del sentido de la vista su deseo debe ser suscitado con alguna regularidad de la figura o dulzura de la voz o suavidad o blandura percibidas u otras cualidades sin referencia con las ideas de color.
7. Las ideas simples suscitadas a diferentes personas con un objeto son probablemente diferentes cuando no las aprueban y cuando el gusto de la persona difiere de una ocasión a otra. Lo que se verá claro al reflexionar sobre aquellos objetos a los que sentimos aversión y que antes nos eran agradables. Una variación similar de la idea puede ser insensible provocada con la transformación de nuestros cuerpos con el paso de los años o cuando nos acostumbramos a un objeto que puede ocasionar una indiferencia a las comidas que éramos aficionados. Muchas de nuestras percepciones simples son desagradables solamente por una excesiva intensidad de la cualidad.
8. El placer sensorial que nuestros filósofos aceptan es el que acompaña las ideas simples de la sensación. Pero hay placeres mucho mayores de las ideas complejas de los objetos que reciben los nombres de bello, regular o armonioso.
9. La palabra belleza significa la idea suscitada a nosotros y sentido de la belleza nuestra aptitud de recibir tal idea.
10. No tiene ninguna consecuencia el que llamemos a estas ideas de belleza y armonía percepciones de los sentidos externos de la vista o el oído o no. Yo prefiero llamar a nuestra aptitud de percibir tales ideas un sentido interno aunque sea solo por la conveniencia de distinguirlas de las otras sensaciones de la vista y el oído que los hombres pueden tener sin ninguna percepción de la belleza y la armonía. La mayor aptitud de recibir las ideas placenteras se llama habitualmente genio o gusto delicado.
11. De otros asuntos que nuestros sentidos externos no están muy involucrados sentimos un tipo de belleza similar de los objetos sensibles y acompañada de un placer similar. Como la belleza percibida de los teoremas o verdades generales, de las causas generales y de algunos abarcantes principios de la acción.
12. Nuestros sentidos externos pueden enseñarnos con los cálculos las proporciones de la arquitectura, la pintura o la escultura y para formular la aceptación de estas creencias o para experimentar el más alto placer. Por tanto, podemos utilizar otro nombre para estas percepciones más altas y deleitables de la belleza y la armonía y llamar a la aptitud de tales impresiones un sentido interno.
La pura idea de las formas es separable del placer como puede quedar claro a partir de los diferentes gustos de los hombres sobre la belleza de las formas donde no suponemos que difieran de ninguna idea o de las cualidades primarias o secundarias.
13. Esta aptitud superior de percepción es llamada un sentido a causa de su afinidad con los otros sentidos con los que el placer no surge de una experiencia de los principios, proporciones, causas o de la utilidad del objeto, sino que se suscita instantáneamente con la idea de la belleza. Y una experiencia más exacta no aumenta el placer de la belleza aunque puede sobreañadir un placer racional distinto nacido de la precisión del atractivo o del aumento de la experiencia.
14. Y además las ideas de belleza y armonía como otras ideas sensibles son precisas como instantáneamente placenteras para nosotros. Ni una decisión nuestra ni una previsión del provecho o el perjuicio pueden variar la belleza o deformidad de un objeto porque como con las sensaciones externas ninguna previsión del atractivo transforma un objeto como agradable ni la del perjuicio lo torna desagradable al sentido. La promesa del mundo entero como recompensa o la amenaza con el mayor de los males no pueden hacernos aprobar un objeto deforme o desaprobar uno bello. Con premios y amenazas puede obtenerse el disimulo o que con la conducta externa nos abstengamos de perseguir la belleza, pero nuestros sentimientos de las formas, nuestras percepciones seguirán invariablemente siendo idénticas.
15. De aquí que sea patente que algunos objetos son instantáneamente las ocasiones de este placer de la belleza, que tenemos sentidos adecuados para percibirlo y que tal placer es distinto del gozo que suscita el amor de él propio al prever la abstracción. La conveniencia y la utilidad son descuidadas para obtener la belleza sin ninguna otra perspectiva de provecho de la forma bella distinto del que sugieren las ideas placenteras de la belleza. Lo que nos muestra que aunque podemos perseguir los objetos bellos por amor de nosotros con la finalidad de obtener los placeres de la belleza como la arquitectura, la jardinería, sin embargo, debe haber un sentido de la belleza antecedente incluso a la previsión de ese atractivo.
16. Ninguna costumbre, educación o acción pueden nunca proporcionarnos percepciones distintas de las de los sentidos cuyo uso teníamos previamente o recomendarnos los objetos bajo otra concepción distinta de la que les fuera grata.
17. La belleza de las formas corpóreas es original o comparativa o si se prefiere total o relativa. La belleza como los demás nombres de las ideas sensibles denota la percepción de alguna mente. Las ideas de belleza y armonía siendo suscitadas con la percepción de algunas cualidades primarias y teniendo referencia con la figura y el tiempo pueden tener realmente mayor semejanza con los objetos que las sensaciones que semejan ser no una imagen de los objetos cuanto una modificación de la mente que los percibe. Entendemos como belleza total solo la belleza que percibimos de los objetos sin comparación ninguna con otra realidad distinta de la que el objeto fuera una imitación o imagen como la belleza es percibida de las cosas naturales, las formas artificiales, las figuras y los teoremas. La belleza comparativa o relativa es aquella que percibimos de los objetos que son examinados comúnmente como imitaciones o semejanzas de otra cosa. Esta división de la belleza está tomada de los diferentes fundamentos del placer por cuanto a nuestra manera de sentirlo más que de los objetos porque la mayoría de los actos de la belleza relativa tienen también una belleza total. Pero podemos apreciar distintamente estas dos fuentes de placer, la uniformidad del objeto y su semejanza a un original.
Examinemos qué cualidad de los objetos suscita o constituye la ocasión de las ideas de la belleza y de la armonía. Nuestra investigación versa exclusivamente sobre las cualidades bellas para los hombres o sobre el fundamento de su sentido de la belleza porque la belleza es una referencia del sentido de alguna mente. Y cuando mostremos de qué manera generalmente dos objetos son bellos queremos decir agradables para los sentidos humanos.
Las figuras que suscitan las ideas de belleza son aquellas con las que hay uniformidad con la variedad. Con la igualdad de la uniformidad la variedad aumenta la belleza.
Los niños encuentran un gusto o un sentido de la belleza al desear ver edificios o jardines regulares o incluso sus representaciones de pinturas de cualquier tipo.
Las figuras y los movimientos de los grandes cuerpos del universo no son obvios para nuestros sentidos, son hallados con la razón y la reflexión y tras muchas experiencias. Generalmente encontramos su estructura, organización y movimiento agradable a nuestro sentido de la belleza.
El gusto de un ser humano puede provocar las ideas de dulce, ácido o amargo aunque ignore las formas de los pequeños cuerpos o sus movimientos que excitan tales percepciones.
De la investigación de la naturaleza hay una belleza de la experiencia de algunos grandes principios de los que fluyen innumerables efectos. Un principio de este tipo es el de la gravedad del esquema de Isaac Newton e igualmente la experiencia del origen de los derechos perfectos e imperfectos y externos, alienables e inalienables con su manera de ser transferidos de los que puede deducirse la mayor parte de los deberes morales de las varias referencias de la vida humana.
La belleza impele a los hombres a deducir las propiedades de cada figura desde una unica génesis y a demostrar las fuerzas mecánicas desde un solo teorema sobre la composición de movimientos incluso cuando ya tenían previamente suficiente experiencia y verosimilitud de estas verdades procedentes de distintas demostraciones independientes. Y experimentamos este placer incluso cuando no hay perspectiva de obtener para nuestra vida un beneficio a partir de tal manera de proceder distinto del placer instantáneo de la belleza. Y tampoco podría el ansia de fama empujarnos a tales regulares métodos de deducción si no fuéramos conscientes de que el género humano se complace instantáneamente a través de este sentido interno de su belleza.
El sentido de la belleza lleva a Descartes al esperanzado programa de deducir la experiencia humana de una proposición, cogito, ergo sum, mientras que otros mantuvieron con igual poco sentido que el principio Impossibile est idem simul esse et non esse tenía más justas pretensiones al título de Principium humanae cognitionis absolute primus. Leibniz tuvo un sentimiento similar respecto de su principio favorito de una razón suficiente de cada cosa de la naturaleza y se jacta ante el Dr. Clarke de las maravillas que él había aportado al mundo intelectual con su ayuda, pero su instruido antagonista semeja reflexionar que no tenía razón suficiente para su fanfarronada. Si examinamos las ciencias particulares podemos ver de los sistemas que nos han legado los hombres instruidos los inconvenientes de este amor a la uniformidad. El Dr. Cumberland ha tomado un gran cúmulo de trabajos innecesarios para reducir las leyes de la naturaleza a una proposición general práctica. Y de una manera poco elegante está forzado Pufendorf a deducir los diversos deberes de los hombres con la divinidad, consigo y sus prójimos a partir de su principio fundamental de la "Sociabilidad de la raza del género humano". Como si no hubiera sido cada uno mejor establecido a partir de sus fuentes respectivamente, la religión, el amor propio y la sociabilidad.
La experiencia dilata la mente y nos hace más aptos de la inteligibles visiones y programas de algunos tipos de cuestiones de donde puede surgir un provecho para nosotros. De igual manera que con nuestros sentidos externos con los internos las sensaciones placenteras surgen generalmente de aquellos objetos que una calma razón no habría recomendado si hubiéramos entendido su uso y que podrían haber comprometido nuestras finalidades a causa del propio atractivo. Respecto de las creaciones artísticas si recorriéramos todos los artilugios artificiales o estructuras hallaríamos que el fundamento de la belleza que aparece es un tipo de uniformidad o unidad de proporción de las partes y de cada parte respecto del todo. Como hay una gran diversidad posible de proporciones y diferentes tipos de uniformidad queda espacio suficiente para la diversidad de gustos perceptible de la arquitectura y la jardinería y las artes similares de los diversos países. Del tipo de arquitectura que los europeos llaman regular la uniformidad de las partes es obvia. Las diversas partes son figuras regulares o iguales o al menos de igual tipo. Los pedestales son paralelepípedos o prismas cuadrados; los arcos casi circulares. Se da idéntica proporción de las partes de una serie de los diámetros de los pilares y su altura, sus capiteles, los diámetros de los arcos, la altura de los pedestales, los lanzamientos de la cornisa y de todos los ornamentos. Sin la uniformidad con la variedad aparecerían miserables, irregulares y deformes.
La belleza es relativa al sentido de una mente que la percibe, pero llamamos relativa la que se percibe de cualquier objeto examinado comúnmente como una imitación de algún original. Y esta belleza se funda con un tipo de unidad del original y la copia. El original puede ser un objeto de la naturaleza o alguna idea establecida porque si hay una idea como canon y reglas con las que fijar tal imagen o idea podemos hacer una bella imitación. Y además para obtener solo la belleza comparativa no es menester que haya ninguna belleza original. La imitación de la belleza total puede efectivamente transformar la creación como una pieza más bonita, pero una exacta imitación sería bella aunque el original careciera de belleza. Las deformidades de la vejez de una pintura, las más bastas rocas o montañas de un paisaje tienen mucha belleza si están perfectamente representadas. Tal vez incluso la novedad puede hacernos preferir la representación de la irregularidad.
Respecto del tipo de belleza comparativa que tiene referencia con alguna idea establecida podemos experimentar que algunas creaciones artísticas adquieren una belleza distinta a causa de su correspondencia con una pretensión generalmente supuesta del artista o de quienes lo emplearon. Y para obtener tal belleza algunas ocasiones no crean de manera que se alcance la mayor perfección de la belleza porque una composición con esta belleza relativa con algún grado de belleza original puede proporcionar más placer que una con solo la belleza original más perfecta. Vemos que la regularidad estricta al disponer en nuestros jardines los parterres, perspectivas o caminos es abandonada para obtener una imitación de la naturaleza incluso de algunas de sus formas salvajes.
Las siluetas de un caballo o un buey prometen beneficios al propietario. Pero ¿es esta la unica persona que aprecia su belleza? ¿Y no hay una belleza percibida de las plantas, flores o animales cuya utilidad nos es desconocida?
Los argumentos con los que se prueba la razón y la finalidad de la causa a partir de la belleza de los efectos son usados frecuentemente con algunos temas elevados, puede ser menester investigar para ver hasta qué punto son válidos y cuál es su grado de evidencia.
Nuestras razones respecto de la finalidad y la sabiduría de la causa a partir de la belleza o la regularidad de los efectos.
Hay una infinidad de gustos y preferencias posibles sobre la belleza.
Aunque un ser no tenga sentido de la belleza puede tener la aptitud de la finalidad y la pretensión de producir formas regulares.
El razonamiento a partir de la frecuencia de los cuerpos regulares de una forma a lo largo del universo y de la combinación de varios cuerpos es completamente independiente de cualquier percepción de la belleza y probaría igualmente la finalidad con la causa aunque no existiera ningún ser que percibiera la belleza de alguna forma cualquiera, lo que se reduce brevemente a que la recurrencia de un efecto más frecuente que lo que las leyes del azar marcan proporciona una presunción de finalidad y que las combinaciones que una fuerza no dirigida nos permite con razón esperar deben probarlo cuando los numerosos casos que puede ocurrir lo opuesto supera los casos que puede ocurrir.
A menudo la belleza es una prueba mayor que la finalidad que testimonia ingenio (wit), sabiduría y prudencia de la causa.
Otro tipo de belleza placentera a nuestro sentido aparece cuando vemos muchos útiles o bellos efectos como consecuencia de una causa general. Como la perfección de un reloj cuyos movimientos son provocados con solo un resorte o peso sustituyendo tres o cuatro de una máquina muy compleja. El fundamento de esta belleza es una uniformidad o unidad de la causa con la diversidad de los efectos.
La belleza de la historia. Es aburrido el estudio de repasar una colección de "Gazettes" que cuentan iguales acontecimientos que el historiador. El placer superior de la historia debe nacer como el de la poesía de las costumbres como cuando vemos un carácter perfectamente dibujado con el que encontramos las causas secretas de una gran diversidad de acciones aparentemente inconsistentes, un atractivo político hecho manifiesto o un ingenioso plan. Lo que reduce la totalidad o al menos una unidad de pretensión.
Según el general sentido de la belleza puede haber belleza real allí donde no se realiza la máxima posible y hay infinitas formas diferentes que pueden tener una verosímil unidad y que, sin embargo, son diferentes unas de otras. De manera que los hombres pueden tener diferentes gustos sobre la belleza y, sin embargo, la uniformidad ser el fundamento general de nuestra apreciación de una forma cualquiera como bella. Lo que se cumple con la arquitectura, la jardinería, el dibujo, el equipaje y el mobiliario.
Por cuanto a nuestra aprobación o deleite de los objetos externos, cuando la sangre o los ánimos de los que hablan los anatomistas son excitados, avivados o fermentados o algunas glándulas son estimuladas para la secreción, para preservar el cuerpo con buenas condiciones nos deleitamos con objetos del gusto que no le son instantáneamente placenteros si promueven esa condición agradable a la que el cuerpo ha sido acostumbrado. La costumbre no puede proporcionarnos nunca una idea de un sentido distinto del que teníamos de manera previa. Si nuestras glándulas y las partes correspondientes carecieran de sensibilidad no experimentaríamos ningún placer a causa de algunos movimientos más enérgicos de la sangre y ninguna costumbre podría hacernos agradables los líquidos estimulantes o intoxicantes o las medicinas si no lo fueran al sentido.
Aunque la costumbre pueda aumentar nuestra aptitud de recibir o comparar ideas complejas, sin embargo debilita más que fortalece las ideas de belleza o las impresiones de placer que surgen de los objetos regulares.
El efecto de la educación es que recibimos muchas opiniones especulativas verdaderas o falsas y que somos conducidos a creer que un objeto puede ser apto para proporcionar placer o dolor a nuestros sentidos externos cuando realmente ese objeto no tiene tales facultades. Y además con la educación hay algunas fuertes asociaciones de ideas sin ninguna razón, por mero accidente como intencionadamente que nos son difíciles romper. Si no tuviéramos un sentido natural de la belleza y la armonía nunca podríamos estar predispuestos a favor de los objetos o sonidos por cuanto bellos o armoniosos.
La regularidad, la decencia y la belleza.
Diderot
Los griegos estaban hartos de las disputas respecto del bien y del mal, de los verdadero y lo falso, de lo bello y lo feo cuando se constituyó la escuela pirrónica o escéptica.
Escépticos. Lo agradable al olfato es a menudo desagradable al gusto.
Hobbes. Lo bueno que nos es comunicado con signos aparentes se llama bello; el mal del cual somos amenazados con signos aparentes se llama feo.
La sensibilidad es condición suficiente de la mente, pero no menester. La estética supone la comparación de ideas.
Winckelmann
Argumento de los escépticos. Deducen de la diversidad del color de los ojos la incertidumbre de nuestras experiencias con referencia al verdadero carácter de los colores. Como el color del humor cristalino del ojo puede ser visto como la causa de este fenómeno, la diferente noción de las formas que constituyen la belleza podría residir bajo el sistema nervioso.
Unidad y sencillez, fuentes de la belleza.
Unidad. Indeterminación de la belleza, líneas y puntos que estrictamente constituyen la belleza.
Epicuro. El ser humano no experimenta la condición intermedia del dolor y el placer. Las pasiones ayudan a conmoverle, alientan la inspiración del poeta e impulsan el genio del artista. Se deduce que la belleza simple no puede ser el solo objeto de nuestra especulación, hemos de experimentarla con una condición de acción y pasión. Expresión.
Belleza singular. Modelada sobre un solo ser humano, imitación de una bella figura humana.
Belleza ideal o general formada con partes bellas de distintos seres.
La sensibilidad es condición suficiente de la mente, pero no menester. La estética supone la comparación de ideas.
Winckelmann
Argumento de los escépticos. Deducen de la diversidad del color de los ojos la incertidumbre de nuestras experiencias con referencia al verdadero carácter de los colores. Como el color del humor cristalino del ojo puede ser visto como la causa de este fenómeno, la diferente noción de las formas que constituyen la belleza podría residir bajo el sistema nervioso.
Unidad y sencillez, fuentes de la belleza.
Unidad. Indeterminación de la belleza, líneas y puntos que estrictamente constituyen la belleza.
Epicuro. El ser humano no experimenta la condición intermedia del dolor y el placer. Las pasiones ayudan a conmoverle, alientan la inspiración del poeta e impulsan el genio del artista. Se deduce que la belleza simple no puede ser el solo objeto de nuestra especulación, hemos de experimentarla con una condición de acción y pasión. Expresión.
Belleza singular. Modelada sobre un solo ser humano, imitación de una bella figura humana.
Belleza ideal o general formada con partes bellas de distintos seres.
Smith
Causas o circunstancias que inyectan la subordinación. La superioridad de las cualidades personales, de fuerza, belleza y agilidad del cuerpo; de sabiduría, valor, prudencia, ecuanimidad, fortaleza y templanza de la mente.
Fielding
La gran belleza del símil.
La elegancia y la belleza es el reverso de la vulgaridad.
La salsa de la belleza.
Congreve afirma que con la auténtica belleza hay algo que las almas vulgares son incapaces de admirar, mientras que no existen harapos con la aptitud de ocultar ese algo a los ojos de las almas que no son vulgares.
Nadie ha visto la belleza con su máximo esplendor si no la ha visto envuelta con el dolor.
La belleza nunca deviene más favorecida que cuando la acosa la desgracia.
Realmente la belleza perfecta de uno como de otro sexo deviene mucho más irresistible de lo que por lo común se cree, pues si la mayor parte nos contentamos con mucho menos y aprendemos de memoria como niños que repiten mecánicamente las cosas a despreciar lo mejor y apreciar lo que valen encantos mucho más sólidos, he podido experimentar, no obstante, que ante la aproximación de una belleza completa esos encantos tenidos como más sólidos brillan sólo con ese atenuado esplendor que las estrellas ofrecen a la salida del sol.
La gran belleza del símil.
La elegancia y la belleza es el reverso de la vulgaridad.
La salsa de la belleza.
Congreve afirma que con la auténtica belleza hay algo que las almas vulgares son incapaces de admirar, mientras que no existen harapos con la aptitud de ocultar ese algo a los ojos de las almas que no son vulgares.
Nadie ha visto la belleza con su máximo esplendor si no la ha visto envuelta con el dolor.
La belleza nunca deviene más favorecida que cuando la acosa la desgracia.
Realmente la belleza perfecta de uno como de otro sexo deviene mucho más irresistible de lo que por lo común se cree, pues si la mayor parte nos contentamos con mucho menos y aprendemos de memoria como niños que repiten mecánicamente las cosas a despreciar lo mejor y apreciar lo que valen encantos mucho más sólidos, he podido experimentar, no obstante, que ante la aproximación de una belleza completa esos encantos tenidos como más sólidos brillan sólo con ese atenuado esplendor que las estrellas ofrecen a la salida del sol.
Austen
Don de la belleza.
Sterne
Su belleza no resistía la crítica.
Pequeñas amabilidades de la vida. Gracia y belleza.
Smollett
Estudiar con gusto y tesón.
La belleza cautiva.
Diferencia de la genialidad y el buen gusto.
Tragedia, un exceso de embellecimiento.
Un pastel muy del gusto del lector actual.
El gusto del publico es muy variable.
Las opiniones volubles sobre la belleza.
Belleza, gracia, actividad, magnificencia del vestido o variedad de cualquier género con la aptitud de atraer la atención y despertar la imaginación.
Apreciar la belleza de las creaciones de mérito extraordinario.
Sigo teniendo iguales gustos.
El mundo de la literatura y el buen gusto.
Le enviaré un abecedario de pan de jengibre y cada lección será de su gusto.
¿Qué especie de gusto y órganos deben tener esas personas que prefieren sinceramente las diversiones adulteradas de la ciudad a los placeres genuinos del campo?
Su gusto se veía satisfecho con una sucesión de platos delicados escogidos con sus blancas manos.
Un viaje para complacer el gusto y los prejuicios.
Un gusto con la aptitud de disfrutar de los goces más refinados.
Gusto, ánimo y generosidad.
Un pastel muy del gusto del lector actual.
El gusto del publico es muy variable.
Las opiniones volubles sobre la belleza.
Belleza, gracia, actividad, magnificencia del vestido o variedad de cualquier género con la aptitud de atraer la atención y despertar la imaginación.
Apreciar la belleza de las creaciones de mérito extraordinario.
Sigo teniendo iguales gustos.
El mundo de la literatura y el buen gusto.
Le enviaré un abecedario de pan de jengibre y cada lección será de su gusto.
¿Qué especie de gusto y órganos deben tener esas personas que prefieren sinceramente las diversiones adulteradas de la ciudad a los placeres genuinos del campo?
Su gusto se veía satisfecho con una sucesión de platos delicados escogidos con sus blancas manos.
Un viaje para complacer el gusto y los prejuicios.
Un gusto con la aptitud de disfrutar de los goces más refinados.
Gusto, ánimo y generosidad.
Burney
Seductora belleza.
La insensatez busca aliarse con la belleza.
Las huellas de una antigua belleza.
Habría rehusado gustosamente.
El gusto demasiado exigente como para ser satisfecho a expensas de la inteligencia.
Un lugar bonito decorado con gusto.
El dulce rubor de esas encantadoras mejillas obedece a su índole generosa como a su belleza.
El poder magnético de la belleza arrastra y atrae de una manera irresistible a cualquiera que tenga alma y sensibilidad.
Un espectáculo asombroso demasiado bello como para ser humano.
El gusto de la condescendencia.
Una belleza insensible.
Saint-Simon
La ciencia, las bellas artes y la industria.
A la edad de catorce años las pasiones que tienden a liberar de la dependencia de los padres y a formar vínculos de selección se encienden al tiempo que adquieren la facultad de producir sus gustos.
Edgeworth
El gusto de los placeres domésticos, leer y actuar con prudencia e integridad.
Los principios del buen gusto.
Verás cómo todo sale a tu gusto.
El encanto esencial de la belleza, el poder de predisponer el corazón instantáneamente a favor.
Cuando se haya cansado del insípido sabor de otros placeres mayor será su gusto de los de la vida doméstica que serán frescos y novedosos.
Cada cual con sus gustos.
Modales reservados y fríos, bellas flores brotando bajo la nieve.
Dar el gusto de denostar.
Un carácter y unos modales de su gusto.
Lo bello y sublime.
Dudar cuál belleza emplumada escoger.
Una prueba irrefutable del buen gusto.
Los irresistibles poderes del ingenio y la belleza.
Una visión de atractivos, ocupaciones, gustos y afectos.
Para las personas de temperamento frío y reservado el caballero era demasiado egoísta pues hablaba con suelto entusiasmo de las excelentes cualidades y belleza de lo que amaba.
El razonamiento iba siéndole agradable como el ingenio aunque su gusto de este ultimo no disminuía sino que se veía refinado con tal proceso.
El gusto de la belleza animada o inanimada.
La sinceridad era más de su gusto que la refinada urbanidad.
El gusto del glorioso viajar.
Era sencillo encontrar belleza con la desdicha e ignorancia con la pobreza, pero difícil encontrar sencillez sin vulgaridad, ingenio sin ardid y hasta ignorancia sin prejuicio.
Poseer un gusto instintivo de la belleza y lo que se aprecia como pintoresco.
No hay nada más tedioso para alguien de gusto que lo que saben todos.
Belleza y sensibilidad.
Gustos cultivados, una mente activa, bagaje literario, aptitud y hábito de guiarse.
Una bella estampa familiar.
Belleza y gracia suscitan admiración y amor.
El gusto por las apuestas.
Me gusta rellenar los vacíos de las historias a mi gusto.
Modales, temperamento y gustos afines.
Aquejado del gusto por el juego.
Un plato de gusto para los lectores a la ultima.
De las facultades de mi mente mi gusto había sido la que más había ejercitado porque había sido la que menos me había costado utilizar.
Para cualquier tema de la experiencia humana, del gusto, la política, la economía, tomaba partido del debate o adoptaba una decisión instantánea.
El tiempo que hace falta para mudar los prejuicios y hábitos locales o del país y es preciso que exista un gusto de las comodidades para que puedan ser distinguidas adecuadamente.
El gusto de la mofa.
Gusto y percepción.
El ánimo libre y el gusto de las chanzas.
El gusto de las comodidades y de las ventajas.
El instante que el gusto y la ambición despertaron la gente se puso a trabajar para satisfacerlos.
Me sentí a gusto y cómodo con su compañía.
Ni la ciencia ni el gusto ampliaban mis perspectivas.
Los encantos de lo sublime y de lo bello.
Un gusto de la anatomía.
Un severo conflicto de los gustos y de los principios.
Su educación se fundaba en el buen gusto, la buena decisión y el buen carácter que triunfan cualquier época y lugar.
La belleza de la joven sobrepasó infinitamente mis expectativas.
Desarrollar un gusto de la literatura.
Humboldt
Exige la filosofía del arte sondear la posibilidad de los efectos estéticos, pertenece a los poderes de la mente y las numerosas direcciones de la actividad mental.
La Mettrie
Los placeres de los sentidos mal regulados pierden su vivacidad y no son ya placeres. Los del ánimo se les semejan según un verosímil aspecto; es preciso suspenderlos para aguzarlos. Oposición de esta idea de La Mettrie y la mentalidad de Demócrito, según el cual los placeres del ánimo como la visión de la belleza no tienen límites.
Quien ha encontrado el arte de embellecer el más bello de los reinos y de otorgarle perfecciones que no tenía debe ser colocado por encima de un confeccionador ocioso de sistemas frívolos o de un laborioso autor de estériles hallazgos.
Con la imaginación y el alma por su pincel lisonjero las ciencias florecen, las artes se embellecen, hablan los bosques, los ecos suspiran, las rocas lloran, respira el mármol, todo toma vida entre los cuerpos inanimados.
La inteligencia, la belleza, la riqueza aunque hijas del azar tienen su valor como la pericia y el saber.
Si el cerebro está a la vez organizado e instruido constituye una tierra fecunda perfectamente sembrada que produce el céntuplo de lo que ha recibido o (abandonando el estilo figurado, muchas ocasiones preciso para expresar mejor lo que se siente y dotar de gracia la verdad) la imaginación elevada con el arte a la bella y rara dignidad del genio percibe exactamente las referencias de las ideas que ha concebido, abraza con sencillez numerosos objetos para sacar de allí una larga cadena de consecuencias que no son sino nuevas referencias engendradas con la comparación de las primeras.
La más bella, grande o fuerte imaginación representa la más apropiada para las ciencias y las artes.
Las ideas se desplazan como una ola empuja a la otra, de manera que si la imaginación no emplea una parte de sus músculos para mantenerse equilibrada sobre las cuerdas del cerebro, para aguantar algún tiempo sobre un objeto que está por huir y evitar caer sobre otro que no es tiempo de experimentar, nunca será digna del bello nombre de estética. Expresará vivamente lo que haya sentido, formará oradores, músicos, pintores, poetas, pero nunca un filósofo. Opuestamente, si desde la infancia se acostumbra la imaginación a refrenarse, a no permitirse llevar con su impetuosidad -que produce solo brillantes entusiastas-, a atajar, a retener sus ideas, a darles vuelta con todo sentido para ver las caras de un objeto, entonces la imaginación pronta para percibir abarcará con el razonamiento la mayor esfera de objetos y su vivacidad, de muy buen augurio con los niños, a la cual se pretende regular con el estudio y el ejercicio, no será sino una penetración clarividente sin la que pocos progresos se realizan para las ciencias.
Paine
Sería ridículo pretender fijar el carácter hereditario de la belleza humana como el de la sabiduría.
Bentham
Mientras más actividad y gasto requiere una invención para poderse hacer publica menos probable es el disfrute esperado con la satisfacción del gusto a causa de la reputación de que fuese muy intenso y que proporcionara una compensación con la aptitud de ser adecuada.
Hasta donde puede la circulación del papel moneda ser perjudicada o favorecida con convenios positivos o al gusto.
Schiller
Hay que apreciar la belleza como ciudadana de dos mundos, a uno de los cuales pertenece por nacimiento y al otro por adopción. Cobra existencia a lo largo de la naturaleza sensible y adquiere la ciudadanía del mundo inteligible.
El gusto. Cómo logra para lo material el respeto de la razón y para lo racional la inclinación de los sentidos.
La libertad rige la belleza.
Sublime belleza que proviene de la unión de la gracia y la dignidad.
Estética, efecto infundido con la representación inminente.
Es verdad que el temor ante todo lo extraordinario desaparece con la condición de la experiencia humana, pero no como para que no subsista algún vestigio con el deleite estético de la naturaleza durante el cual el ser humano se entrega deliberadamente al juego de su fantasía.
Lo patético sólo es estético por cuanto sea sublime.
Con la percepción preferimos no la moralidad, sino sólo la libertad y aquella sólo puede placer nuestra imaginación por cuanto haga visible esta.
La belleza es nuestro tutor de la edad infantil, siendo quien debe conducirnos de la ruda condición natural al refinamiento.
Condillac
El gusto y el olfato pueden no estar afectados; podemos no escuchar ningún sonido y no ver ningún color; pero sólo el sueño puede arrebatarnos las percepciones del tacto.
El buen gusto de la declamación aportó a la experiencia del idioma del pueblo delicadeza.
Cuando llegaron a ser más ricos los idiomas, el idioma de acción fue aboliéndose; la voz varió menos; el gusto de las figuras y las metáforas disminuyó insensiblemente y el estilo se aproximó a nuestra prosa.
El gusto califica perfectamente y, no obstante, lo hace el momento que siente. Los talentos no son más que el gusto cuando produce lo que califica.
No podemos comparar dos objetos o experimentar las sensaciones que causan sobre nosotros sin que nos demos cuenta de que o son semejantes o difieren. Las semejanzas o diferencias experimentadas constituyen la comparación. Por tanto, las percepciones solo son sensaciones. La reflexión es una serie de percepciones que se hace como consecuencia de una serie de comparaciones.
Se pueden apreciar el olfato, el oído, la vista y el gusto como prolongaciones del tacto.
Malte-Brun
Las poesías de los javaneses. El recitado, tcherita, es una mezcla de fábula y de historia donde se ve a los dioses y a los soberanos disputar Java y las canciones o pantuns son pequeños poemas de más exquisito gusto, donde se encuentran rasgos ingeniosos.
Exceder la belleza de lo que nunca haya podido concebir la imaginación más poética.
Condillac
El gusto y el olfato pueden no estar afectados; podemos no escuchar ningún sonido y no ver ningún color; pero sólo el sueño puede arrebatarnos las percepciones del tacto.
El buen gusto de la declamación aportó a la experiencia del idioma del pueblo delicadeza.
Cuando llegaron a ser más ricos los idiomas, el idioma de acción fue aboliéndose; la voz varió menos; el gusto de las figuras y las metáforas disminuyó insensiblemente y el estilo se aproximó a nuestra prosa.
El gusto califica perfectamente y, no obstante, lo hace el momento que siente. Los talentos no son más que el gusto cuando produce lo que califica.
No podemos comparar dos objetos o experimentar las sensaciones que causan sobre nosotros sin que nos demos cuenta de que o son semejantes o difieren. Las semejanzas o diferencias experimentadas constituyen la comparación. Por tanto, las percepciones solo son sensaciones. La reflexión es una serie de percepciones que se hace como consecuencia de una serie de comparaciones.
Se pueden apreciar el olfato, el oído, la vista y el gusto como prolongaciones del tacto.
Malte-Brun
Las poesías de los javaneses. El recitado, tcherita, es una mezcla de fábula y de historia donde se ve a los dioses y a los soberanos disputar Java y las canciones o pantuns son pequeños poemas de más exquisito gusto, donde se encuentran rasgos ingeniosos.
Exceder la belleza de lo que nunca haya podido concebir la imaginación más poética.
Itard
Tras las primeras etapas de la infancia la atención se centra solo con objetos que tienen conexiones anticipadas con nuestros gustos.
Shelley
Vendrán apariciones hermosas, pero oscuras, que luego brillarán al surgir el ánimo radiante del abrazo de la belleza -donde nacen las formas bellas de la que estas son solo fantasmas- que les lance los rayos concentrados que son la realidad.
Shelley
Vendrán apariciones hermosas, pero oscuras, que luego brillarán al surgir el ánimo radiante del abrazo de la belleza -donde nacen las formas bellas de la que estas son solo fantasmas- que les lance los rayos concentrados que son la realidad.
Ricardo
Excepto la moneda, las demás mercancías de las que existe una cantidad limitada que no puede ser aumentada con la competencia dependen por lo que se refiere a su valor de los gustos del capricho y del poder adquisitivo de los compradores.
La demanda de un artículo manufacturado está sujeta a los menesteres, a los gustos y al capricho de los compradores.
Jean Paul
Grandes estéticos, no poetas, Aristóteles y Kant, los dos Menechmios de la profundidad, la precisión, la sinceridad, la generalidad y la erudición.
La belleza, este enemigo de lo demasiado o de lo poco, no florece como el genio más que con la armonía de las fuerzas y con la primavera de la vida como con la del año.
Polidori
La belleza no es más que la apariencia tras la que se esconde la riqueza.
Chateaubriand
Gustos, resoluciones, reflexiones.
Chateaubriand
Gustos, resoluciones, reflexiones.
Los climas influyen más o menos sobre el diferente gusto de los pueblos.
No debe uno disputar de gustos.
Se acusaba a las mujeres de Atenas de gustar mucho del vino.
Las aventuras de Aristonoo de Fenelon, una creación de armonía y buen gusto.
Hegel
La representación de un entendimiento intuitivo, de la finalidad interna, es lo general reflexionado al tiempo como específico. Con estas representaciones la filosofía kantiana se muestra especulativa. Ha sido asentada la reflexión de una referencia de lo general del entendimiento y lo particular de la intuición distinta de la que subyace bajo la doctrina de la razón teorética y práctica. Esta unidad se toma como llega a la existencia de los fenómenos finitos y se muestra con la experiencia. Esa experiencia del sujeto otorga el genio, la facultad de producir ideas estéticas, representaciones de la imaginación libre que ayudan a una idea y que dan qué reflexionar sin que ese contenido haya sido expresado como un concepto; y otorga el gusto, el sentimiento de la concordancia de las intuiciones o representaciones con su libertad con el entendimiento con su legalidad.
Hegel
La representación de un entendimiento intuitivo, de la finalidad interna, es lo general reflexionado al tiempo como específico. Con estas representaciones la filosofía kantiana se muestra especulativa. Ha sido asentada la reflexión de una referencia de lo general del entendimiento y lo particular de la intuición distinta de la que subyace bajo la doctrina de la razón teorética y práctica. Esta unidad se toma como llega a la existencia de los fenómenos finitos y se muestra con la experiencia. Esa experiencia del sujeto otorga el genio, la facultad de producir ideas estéticas, representaciones de la imaginación libre que ayudan a una idea y que dan qué reflexionar sin que ese contenido haya sido expresado como un concepto; y otorga el gusto, el sentimiento de la concordancia de las intuiciones o representaciones con su libertad con el entendimiento con su legalidad.
(Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas)
Platón expone, "Republica", la eticidad sustancial con su belleza y verdad ideales, pero no pudo dar cuenta del origen de la particularidad independiente que había irrumpido su época con la eticidad griega. Sólo pudo oponerlo a su condición sustancial y excluirlo con su comienzo de la propiedad privada y la familia como con su ulterior desarrollo como selección de una profesión.
Dura actividad ante la mera interioridad de la conducta, la instantaneidad del deseo, la vanidad interna del sentimiento y del gusto.
La estética tiene como objeto el vasto dominio de lo bello del arte. La belleza como creación artística es más elevada que la belleza de la Naturaleza, pues ha nacido del ánimo.
El arte embellece nuestra existencia y encanta nuestros ocios. Pero semeja extraño al fin serio de la vida. Opera a través de la ilusión. Lo bello no tiene vida más que con la apariencia sensible. Pero un fin verdadero no debe ser afectado con la ficción.
Lo bello del arte aparece bajo una forma opuesta a la de la mente reflexiva; forma que esta está obligada a destruir cuando quiere someterla al análisis.
A la experiencia positiva de las creaciones artísticas, a la fineza y delicadeza de gusto precisas para apreciarlas deben unirse la reflexión filosófica y la aptitud de percibir lo bello, de entender sus caracteres y reglas inmutables.
Lo bello es una esencia realizada, la actividad según su fin e identificada con él. Es una fuerza que se despliega armoniosamente bajo nuestros ojos bajo el seno de las existencias y que borra los opuestos, feliz, libre, llena de sensibilidad al centro del sufrimiento y del dolor. Lo bello, la armonía realizada. La visión de lo bello tiene por efecto producir una fruición serena y pura incompatible con los placeres groseros de los sentidos.
Schiller, "Cartas sobre la educación estética del ser humano".
La representación sensible pertenece al arte, quien manifiesta la verdad bajo una forma singular. Esta unidad de la idea y la forma constituye la esencia de lo bello y de las creaciones del arte que lo manifiestan.
Lo bello significa la idea concreta o realizada inseparable de la forma como esta lo es del origen que aparece. La idea es el fondo, la esencia de la existencia, el tipo, la unidad real y viviente de la cual los objetos visibles no son más que la realización exterior.
Lo bello se define como la manifestación sensible de la idea. Con lo bello la forma sensible no es nada sin la idea. Lo bello es infinito y libre.
(Estética)
Schopenhauer
La lucha de la gravedad y la solidez es el material estético del bello arte arquitectónico.
El alemán heit transforma lo bello (schön) como belleza (Schönheit) y lo verdadero (Wahr) como la verdad (Wahrheit).
Una creación del genio no es un objeto de utilidad. Ser inútil es algo propio del carácter de las creaciones del genio. Raramente vemos aliarse lo bello con lo útil.
J. de Maistre
Cosmos, belleza, porque la organización es belleza. Eustathio.
Platón expone, "Republica", la eticidad sustancial con su belleza y verdad ideales, pero no pudo dar cuenta del origen de la particularidad independiente que había irrumpido su época con la eticidad griega. Sólo pudo oponerlo a su condición sustancial y excluirlo con su comienzo de la propiedad privada y la familia como con su ulterior desarrollo como selección de una profesión.
Dura actividad ante la mera interioridad de la conducta, la instantaneidad del deseo, la vanidad interna del sentimiento y del gusto.
La estética tiene como objeto el vasto dominio de lo bello del arte. La belleza como creación artística es más elevada que la belleza de la Naturaleza, pues ha nacido del ánimo.
El arte embellece nuestra existencia y encanta nuestros ocios. Pero semeja extraño al fin serio de la vida. Opera a través de la ilusión. Lo bello no tiene vida más que con la apariencia sensible. Pero un fin verdadero no debe ser afectado con la ficción.
Lo bello del arte aparece bajo una forma opuesta a la de la mente reflexiva; forma que esta está obligada a destruir cuando quiere someterla al análisis.
A la experiencia positiva de las creaciones artísticas, a la fineza y delicadeza de gusto precisas para apreciarlas deben unirse la reflexión filosófica y la aptitud de percibir lo bello, de entender sus caracteres y reglas inmutables.
Lo bello es una esencia realizada, la actividad según su fin e identificada con él. Es una fuerza que se despliega armoniosamente bajo nuestros ojos bajo el seno de las existencias y que borra los opuestos, feliz, libre, llena de sensibilidad al centro del sufrimiento y del dolor. Lo bello, la armonía realizada. La visión de lo bello tiene por efecto producir una fruición serena y pura incompatible con los placeres groseros de los sentidos.
Schiller, "Cartas sobre la educación estética del ser humano".
La representación sensible pertenece al arte, quien manifiesta la verdad bajo una forma singular. Esta unidad de la idea y la forma constituye la esencia de lo bello y de las creaciones del arte que lo manifiestan.
Lo bello significa la idea concreta o realizada inseparable de la forma como esta lo es del origen que aparece. La idea es el fondo, la esencia de la existencia, el tipo, la unidad real y viviente de la cual los objetos visibles no son más que la realización exterior.
Lo bello se define como la manifestación sensible de la idea. Con lo bello la forma sensible no es nada sin la idea. Lo bello es infinito y libre.
(Estética)
Schopenhauer
La lucha de la gravedad y la solidez es el material estético del bello arte arquitectónico.
El alemán heit transforma lo bello (schön) como belleza (Schönheit) y lo verdadero (Wahr) como la verdad (Wahrheit).
Una creación del genio no es un objeto de utilidad. Ser inútil es algo propio del carácter de las creaciones del genio. Raramente vemos aliarse lo bello con lo útil.
J. de Maistre
Cosmos, belleza, porque la organización es belleza. Eustathio.
Balzac
Formas convenidas de Europa para la belleza ideal.
(La piel de zapa)
Presa de las emociones del presentimiento escuchado y combatido, del gusto de los seres de imaginación.
(Un gran hombre de provincias en París)
El desarrollo de su belleza era la prueba de su tranquila dicha.
(La mujer de treinta años)
La belleza del diablo consiste en una extraordinaria frescura.
(La piel de zapa)
Presa de las emociones del presentimiento escuchado y combatido, del gusto de los seres de imaginación.
(Un gran hombre de provincias en París)
El desarrollo de su belleza era la prueba de su tranquila dicha.
(La mujer de treinta años)
La belleza del diablo consiste en una extraordinaria frescura.
(La solterona)
Máximo grado de perfección. Espléndida belleza.
Culto de lo bello, del ideal.
La belleza tal vez sea el genio de la forma.
La belleza, esa muestra engañosa.
La belleza representa firma del artista sobre su realización con la que estampara su alma; la divinidad que se manifiesta.
La adoración de la belleza, el amor sin razón.
La concha del ser humano de bellos modales.
La adoración de la belleza, el amor sin razón.
La concha del ser humano de bellos modales.
(Modesta Mignon)
París, capital del buen gusto, la unica que posee esa ciencia de mudar una conversación por un torneo, donde cada variedad de ingenio se condensa con un rasgo, donde cada cual suelta su frase y lanza su experiencia.
(Otro estudio de mujer)
La obediencia pasiva que gusta a los superiores.
(Los pequeños burgueses)
Un invencible instinto de lujo y buen gusto.
(La España tétrica)
París, capital del buen gusto, la unica que posee esa ciencia de mudar una conversación por un torneo, donde cada variedad de ingenio se condensa con un rasgo, donde cada cual suelta su frase y lanza su experiencia.
(Otro estudio de mujer)
La obediencia pasiva que gusta a los superiores.
(Los pequeños burgueses)
Un invencible instinto de lujo y buen gusto.
(La España tétrica)
Whewell
Las referencias matemáticas de los numeros como pares e impares, perfectos e imperfectos, abundantes y defectuosos estaban unidas con las nociones de bien y belleza.
Tras la ascensión de Jorge I la conversación de Newton era buscada con frecuencia por la princesa, luego la reina Carolina la cual tenía el gusto de los estudios especulativos.
Pauly-Wissowa
Mam. Emilio Escauro aparece con Petronio para las cuestiones de buen gusto.
La audiencia y la salida al mercado de los libros estéticos y políticos.
Dudas estéticas.
Dickens
Según el mercado y las transformaciones del gusto.
La percepción madurada con la investigación y la reflexión. Gustos refinados con el estudio y la lectura.
Impresión de la belleza.
La percepción madurada con la investigación y la reflexión. Gustos refinados con el estudio y la lectura.
Impresión de la belleza.
Cenit de la belleza y el desarrollo intelectual.
La importancia que concedemos a nuestras percepciones y el orgullo que depositamos bajo nuestras más temerarias y precipitadas resoluciones.
La belleza de la tierra no es más que un soplo y el ser humano una sombra.
Frescura y altivez de la belleza.
Las viejas leyes de caballería mandaban a los caballeros oír gustosos los ajenos elogios de la señora de sus reflexiones y echarse por el mundo a romper la crisma a todo el que no aceptase la hermosura de una señorita nunca vista, lo cual no podía excusarles de hacerlo.
Bella actitud de terror.
Las viejas leyes de caballería mandaban a los caballeros oír gustosos los ajenos elogios de la señora de sus reflexiones y echarse por el mundo a romper la crisma a todo el que no aceptase la hermosura de una señorita nunca vista, lo cual no podía excusarles de hacerlo.
Bella actitud de terror.
El gusto de las horas de reunión que sólo la desgracia y la separación pueden traer.
(Nicholas Nickleby)
Seguir el progreso de los gustos hereditarios de la vida de los descendientes.
Un petulante con la mayor osadía, un ser de gusto infinito y prometedoras cualidades.
Combinación de ingenio y belleza.
La adaptación de la actividad al gusto predominante.
Por una vez sacrificó su voluntad y su gusto a los deseos de otro y consintió de buen grado.
Unas expectativas armónicas con los gustos.
¿Por qué actúa cada cual según sus gustos?
Expresión bella y tranquila.
Entregado a gustos viciosos que no causarían más que su ruina.
Un desayuno con inusitado gusto y ceremonia.
(Martin Chuzzlewit)
La admiración inocente que la belleza inspira a la infancia.
Seguir el progreso de los gustos hereditarios de la vida de los descendientes.
Un petulante con la mayor osadía, un ser de gusto infinito y prometedoras cualidades.
Combinación de ingenio y belleza.
La adaptación de la actividad al gusto predominante.
Por una vez sacrificó su voluntad y su gusto a los deseos de otro y consintió de buen grado.
Unas expectativas armónicas con los gustos.
¿Por qué actúa cada cual según sus gustos?
Expresión bella y tranquila.
Entregado a gustos viciosos que no causarían más que su ruina.
Un desayuno con inusitado gusto y ceremonia.
(Martin Chuzzlewit)
La admiración inocente que la belleza inspira a la infancia.
Collins
La aptitud de apreciar la belleza de la tierra que habitamos, los logros que aprendemos gracias al arte.
Desventurado error estético.
Verdadera razón. Percepción y entereza.
El posterior desarrollo que el tiempo y las circunstancias habían producido para la salud, la fortaleza y la belleza.
(Dos Destinos)
Musset
Belleza prestigiosa.
(Dos noches de pasión)
Belleza consoladora.
Patio de gusto y elegancia singulares.
(El lunar)
Belleza consoladora.
Patio de gusto y elegancia singulares.
(El lunar)
Hugo
Herder, estética.
El lirismo embriaga, lo bello se sube a la cabeza, lo ideal da vahídos, remontarse hasta las estrellas.
Estética doctrinaria.
La ley del gusto es colocar las cosas en su lugar y expresarse con las palabras adecuadas. Equilibrio latente y proporción misteriosa.
Amar el arte por el progreso, lo bello útil.
El que sea útil y además bello es sublime.
(William Shakespeare)
Stuart Mill
¿Por qué otorgar el título de productivo y útil al confitero que hace bombones para complacer un momento el sentido del gusto?
Si la falta de gusto para el placer favorece la economía, lo dificulta de gran manera una marcada inclinación al gasto.
El comercio exterior estimula a los que se contentaban con tener escasas comodidades trabajando poco a trabajar más para satisfacer sus nuevos gustos e incluso a economizar y acumular capital para poder satisfacer más completamente esos gustos con vista al futuro.
De las tres variantes posibles de la influencia de la baratura sobre la demanda ¿cuál es más probable? ¿Que la demanda aumente más, igual o menos que la baratura? Depende de la mercancía y de los gustos de los compradores.
Si la súbita mejora de su situación marca una huella durable sobre los gustos y los menesteres, la ganancia para la capa profesional será permanente.
Ainsworth
Las hechuras con carácter fueron destruidas no con la mano del tiempo, sino con el gusto mudable de los sucesivos propietarios.
La modificación del gusto.
Bella más allá de cualquier comparación.
La reverencia y admiración de la belleza que permanece.
A cada uno su gusto.
Stuart Mill
¿Por qué otorgar el título de productivo y útil al confitero que hace bombones para complacer un momento el sentido del gusto?
Si la falta de gusto para el placer favorece la economía, lo dificulta de gran manera una marcada inclinación al gasto.
El comercio exterior estimula a los que se contentaban con tener escasas comodidades trabajando poco a trabajar más para satisfacer sus nuevos gustos e incluso a economizar y acumular capital para poder satisfacer más completamente esos gustos con vista al futuro.
De las tres variantes posibles de la influencia de la baratura sobre la demanda ¿cuál es más probable? ¿Que la demanda aumente más, igual o menos que la baratura? Depende de la mercancía y de los gustos de los compradores.
Si la súbita mejora de su situación marca una huella durable sobre los gustos y los menesteres, la ganancia para la capa profesional será permanente.
Ainsworth
Las hechuras con carácter fueron destruidas no con la mano del tiempo, sino con el gusto mudable de los sucesivos propietarios.
La modificación del gusto.
Bella más allá de cualquier comparación.
La reverencia y admiración de la belleza que permanece.
A cada uno su gusto.
Darwin
Qué ocasiones ofrece un país y qué género de vida a la imaginación para describir, a la razón para comparar y a la estética para decidir.
El sentido de la belleza depende de la mente que la percibe con independencia de la cualidad real del objeto admirado y la idea de que sea hermoso no es innata o invariable.
La belleza debida a la simetría de crecimiento.
Belleza relativa.
La belleza debida a la simetría de crecimiento.
Belleza relativa.
La selección sexual depende de un elemento fluctuante como el gusto.
Spencer
Las diversas especies de ritmos que caracteriza la expresión estética no son artificiales; son formas más intensas de un movimiento vibratorio engendrado con el sentimiento cuando se descarga al cuerpo.
Las artes industriales y bellas.
Ch. Brontë
Buen gusto de un viajero y estudioso, de un caballero.
La verdad, modestia y buenos fundamentos acompañan la belleza.
La belleza no es nunca más bella que cuando al provocarla se revuelve con energía.
(Shirley)
No hay belleza excelente ni gracia cumplida ni refinamiento auténtico sin fuerza completa y auténtica. Igual valdría buscar encantos de un carácter débil y relajado.
(Villette)
No hay belleza excelente ni gracia cumplida ni refinamiento auténtico sin fuerza completa y auténtica. Igual valdría buscar encantos de un carácter débil y relajado.
(Villette)
No hay belleza que complazca más el egoísmo de los seres humanos que una semejanza refinada y suavizada. Las hijas.
Grado de excelencia de la belleza.
Pruebas de fantasía y buen gusto.
(El Profesor)
A. Brontë
Sanción de razón y estética.
Negrura de la oscuridad, pavorosa expectación de la estética y del fuego de la indignación.
Talento para la conversación, experiencia humana y gusto copiosos.
Hablar con animación, buen gusto e inteligencia colosales.
(La inquilina de Wildfell Hall)
E. Brontë
Es extraño cómo la costumbre puede moldear nuestros gustos e ideas.
Gusto de andar a la greña.
Tendré mucho gusto de mandar mi alma al infierno para castigar a su Creador.
Era casi demasiado indulgente para dar gustos a sus caprichos, no por cariño sino por orgullo.
Tomar algún alimento con gusto y notar sus buenos efectos.
Belleza aniquilada.
Gusto terriblemente pervertido.
Aquel momento de debilidad podía darme el gusto de pagar mal por mal.
El gusto de acompañar.
Negar un gusto inocente.
Gusto remilgado.
E. Brontë
Es extraño cómo la costumbre puede moldear nuestros gustos e ideas.
Gusto de andar a la greña.
Tendré mucho gusto de mandar mi alma al infierno para castigar a su Creador.
Era casi demasiado indulgente para dar gustos a sus caprichos, no por cariño sino por orgullo.
Tomar algún alimento con gusto y notar sus buenos efectos.
Belleza aniquilada.
Gusto terriblemente pervertido.
Aquel momento de debilidad podía darme el gusto de pagar mal por mal.
El gusto de acompañar.
Negar un gusto inocente.
Gusto remilgado.
Eliot
Percepciones imprudentes, comparaciones triviales, despreocupada manera de desfigurar las cosas.
(El velo alzado)
Liermontov
Oro, belleza y promesas fantásticas.
Denotaba gusto hacia cosas raras y originales.
Inclinación artística y gusto.
Percepciones bruscas y llenas de incoherencias, aunque originales.
Un bello programa no debe abandonarse. La flor no debe marchitarse sobre su tallo.
Dostoievski
Amalgama sorprendente de belleza, distinción y jovialidad, seriedad amable y amabilidad seria, decoro y alegría.
Economía y buen gusto.
(El jugador)
Hawthorne
Inocencia del gusto.
Melville
Gustos similares.
Huellas de reminiscencias y gustos marineros.
Estética conexión.
Las cosas tienen su estética.
Quitar de encima con gusto.
La verdadera fuerza nunca perjudica la belleza o la armonía, sino que la confiere con frecuencia.
La Verdad gusta de estar colocada al centro.
Hawthorne
Inocencia del gusto.
Melville
Gustos similares.
Huellas de reminiscencias y gustos marineros.
Estética conexión.
Las cosas tienen su estética.
Quitar de encima con gusto.
La verdadera fuerza nunca perjudica la belleza o la armonía, sino que la confiere con frecuencia.
La Verdad gusta de estar colocada al centro.
Heine
El sentido de lo bello.
Una casta de gentes más bellas.
Satisfacer el sentido de la belleza.
El tipo de lo bello.
Se pavoneaban las bellas hijas de los comerciantes con cuyo amor también se gana buen dinero.
Marx
La sensación de colores es en términos generales la forma del sentido estético.
Emerson
Los libros de Platón son una disciplina del gusto.
Gustos y rasgos de los grandes genios.
Emerson
Los libros de Platón son una disciplina del gusto.
Gustos y rasgos de los grandes genios.
La experiencia aclarará el amanecer; el afecto debido es más bello que el privado y el amor es compatible con la sabiduría.
Burckhardt
Desde el siglo segundo cesa la viva reproducción de lo bello y degenera como una réplica externa, un empobrecimiento interior y una ampulosidad de las formas. Transformaciones acaecidas con el material, fines y temas del arte, gusto diferente del que encarga la creación.
Burckhardt
Desde el siglo segundo cesa la viva reproducción de lo bello y degenera como una réplica externa, un empobrecimiento interior y una ampulosidad de las formas. Transformaciones acaecidas con el material, fines y temas del arte, gusto diferente del que encarga la creación.
Para el arte, desde la época de esplendor, tenemos gran cantidad de esculturas y pinturas de género. Escuelas enteras se habían caracterizado por su apego a la realidad, pero el empeño iba encaminado al fondo a percibir los ultimos aspectos de lo bello y la preferencia de la figura específica se mantuvo a alguna altura. Estamos con el siglo tercero muy próximos a un verdadero naturalismo, pintoresquismo, la búsqueda de una ilusoria realidad viva.
Kierkegaard
El ser humano espontáneo como oposición al reflexivo, como dependencia con el otro -tò éteros- es el primer estadio de la existencia, el estadio estético.
Categorías estéticas de conjunción y posición.
Lo atractivo es una categoría límite, un confín de la estética y la ética.
La estética se preocupa poco del tiempo, que para la estética transcurre con velocidad uniforme. Pero la ética no acepta ni ese azar ni ese sentimentalismo; nunca evoca la experiencia, que representa la cosa más ridícula; no recurre al azar para explicar algo; invita a creer las realidades; pone guardia frente los arteros cálculos de la razón; permite que se encargue la realidad de presentar la situación. La estética requiere lo recóndito y lo premia, la ética exige la manifestación y castiga lo oculto. Pero algunas ocasiones la estética exige la manifestación. Cuando el protagonista seducido con la ilusión estética cree poder liberar a otra persona si calla, la estética le exige ese silencio y lo recompensa; si el protagonista con su acción influye catastróficamente sobre la vida de otro exige entonces la manifestación, con lo que hemos llegado al protagonista trágico.
Kierkegaard
El ser humano espontáneo como oposición al reflexivo, como dependencia con el otro -tò éteros- es el primer estadio de la existencia, el estadio estético.
Categorías estéticas de conjunción y posición.
Lo atractivo es una categoría límite, un confín de la estética y la ética.
La estética se preocupa poco del tiempo, que para la estética transcurre con velocidad uniforme. Pero la ética no acepta ni ese azar ni ese sentimentalismo; nunca evoca la experiencia, que representa la cosa más ridícula; no recurre al azar para explicar algo; invita a creer las realidades; pone guardia frente los arteros cálculos de la razón; permite que se encargue la realidad de presentar la situación. La estética requiere lo recóndito y lo premia, la ética exige la manifestación y castiga lo oculto. Pero algunas ocasiones la estética exige la manifestación. Cuando el protagonista seducido con la ilusión estética cree poder liberar a otra persona si calla, la estética le exige ese silencio y lo recompensa; si el protagonista con su acción influye catastróficamente sobre la vida de otro exige entonces la manifestación, con lo que hemos llegado al protagonista trágico.
Ostrovski
Belleza. Los botarates saldrán a la palestra y se atravesarán unos a otros con sus espadas. Hasta los viejos que se caen de viejos, más virtuosos se olvidan de la muerte, también tu belleza les hace caer bajo tentación.
Keats
Lo bello es una dicha para siempre.
Baudelaire
Corrección de lo bello y atractivo desenfrenado de lo bonito.
Con la belleza, causa del amor, hay dos elementos; la línea y el atractivo.
El tamiz implacable del gusto.
La visión de la belleza es un duelo con el que el artista grita de espanto antes de caer derrotado.
(Spleen de París)
Baudelaire
Corrección de lo bello y atractivo desenfrenado de lo bonito.
Con la belleza, causa del amor, hay dos elementos; la línea y el atractivo.
El tamiz implacable del gusto.
La visión de la belleza es un duelo con el que el artista grita de espanto antes de caer derrotado.
(Spleen de París)
Flaubert
¿Qué significa lo Bello? Para Schelling es lo infinito expresado con de lo finito. Según Reid una cualidad oculta. Según Jouffroy un hecho que no se puede descomponer entre sus partes. Según De Maistre lo que place a la virtud.
Tipos de Belleza. Lo bello de las ciencias, de las costumbres, la belleza del reino animal, de las flores, las mariposas, los pájaros.
Un carácter es bello cuando triunfa, sublime cuando lucha.
Gusto. Un discernimiento especial, una percepción estética rápida, la aptitud de distinguir verosímiles referencias.
Belleza indestructible.
Puesto que la totalidad de las formas no ayuda para expresar una idea, hemos de apreciar límites de las Artes y con cada una de las Artes varios géneros. Pero aparecen combinaciones con las que el estilo de uno entrará dentro del otro con peligro de desviarse de su finalidad, de no ser verdadero. La aplicación demasiado exacta de lo verdadero perjudica la Belleza y viceversa. Sin embargo, sin ideal no hay Verdad; por eso los tipos tienen una realidad más permanente que los retratos. El Arte sólo retrata lo verosímil; pero la verosimilitud depende de quien la experimenta, es algo relativo.
(Bouvard y Pécuchet)
Belleza, la armonía del temperamento con las circunstancias.
(Madame Bovary)
Gautier
El ojal florido por gusto o a la fuerza de las bellas floristas tocadas de grandes sombreros de paja.
Radiante de lozanía y belleza.
Llamas rojas se arremolinaban alrededor de sus ojos. Aquella belleza le paralizaba.
Tenía un aspecto cansado y lánguido, pero de esa manera su belleza era más penetrante y se humanizaba.
Guardaron un silencio de buen gusto sobre el motivo de la querella como perfectos caballeros.
Se percibía de su belleza una encantadora vitalidad.
Bella visión llena de amor, de valor y de familiaridad.
Poseía aquel momento una belleza radiante, alarmante, casi sobrenatural.
Peligrosamente bella.
Inefable belleza.
Belleza suave, delicada, diáfana, inmaterial.
Belleza, la armonía del temperamento con las circunstancias.
(Madame Bovary)
Gautier
El ojal florido por gusto o a la fuerza de las bellas floristas tocadas de grandes sombreros de paja.
Radiante de lozanía y belleza.
Llamas rojas se arremolinaban alrededor de sus ojos. Aquella belleza le paralizaba.
Tenía un aspecto cansado y lánguido, pero de esa manera su belleza era más penetrante y se humanizaba.
Guardaron un silencio de buen gusto sobre el motivo de la querella como perfectos caballeros.
Se percibía de su belleza una encantadora vitalidad.
Bella visión llena de amor, de valor y de familiaridad.
Poseía aquel momento una belleza radiante, alarmante, casi sobrenatural.
Peligrosamente bella.
Inefable belleza.
Belleza suave, delicada, diáfana, inmaterial.
Beecher Stowe
Ce cuyas bellezas se goza más por cuanto que son pasajeras.
Keller
No todo se consigue con la belleza de las cosas y el apoyo parcial que nos prestan es una farsa.
Daudet
Dulzura, reserva de buen gusto.
Stifter
Nos sentimos atraídos hacia uno que realmente no conocemos, nos gustan sus movimientos, nos gusta su manera de ser, nos afligimos cuando nos ha abandonado y tenemos una verosímil nostalgia y hasta un amor por él.
Ni siquiera a la mayor belleza que haya sobre esta tierra le había sido posible encadenarlo por más tiempo del que a él se le antojase.
Un sentido de la belleza muy sensible, que lo informe y la rudeza podían excitar hasta la impaciencia.
El fruto de un trigal se erguía con inusual belleza.
Corresponde al género humano esa cosa admirable que representa la belleza. A todos nos atrae la dulzura del fenómeno y no siempre podemos decir dónde reside el encanto. Se halla a lo largo del universo con unos ojos, mas luego no está con los rasgos cuya forma sigue las reglas de los sensatos.
A menudo no se ve la belleza porque no ha llegado el ojo adecuado; pero no puede faltar donde late un corazón con fervor y embeleso o donde dos almas arden unidas. Brotará esta flor donde no se había sospechado.
Extender la fama de la belleza.
Ser de su gusto por cuanto al carácter.
Bellamente cumplido.
Belleza célebre.
Un hálito de belleza.
Una amistad del género más bello.
La más bella aptitud aquí abajo del pobre y falible ser humano, el perdón.
Belleza inimitable.
Stifter
Nos sentimos atraídos hacia uno que realmente no conocemos, nos gustan sus movimientos, nos gusta su manera de ser, nos afligimos cuando nos ha abandonado y tenemos una verosímil nostalgia y hasta un amor por él.
Ni siquiera a la mayor belleza que haya sobre esta tierra le había sido posible encadenarlo por más tiempo del que a él se le antojase.
Un sentido de la belleza muy sensible, que lo informe y la rudeza podían excitar hasta la impaciencia.
El fruto de un trigal se erguía con inusual belleza.
Corresponde al género humano esa cosa admirable que representa la belleza. A todos nos atrae la dulzura del fenómeno y no siempre podemos decir dónde reside el encanto. Se halla a lo largo del universo con unos ojos, mas luego no está con los rasgos cuya forma sigue las reglas de los sensatos.
A menudo no se ve la belleza porque no ha llegado el ojo adecuado; pero no puede faltar donde late un corazón con fervor y embeleso o donde dos almas arden unidas. Brotará esta flor donde no se había sospechado.
Extender la fama de la belleza.
Ser de su gusto por cuanto al carácter.
Bellamente cumplido.
Belleza célebre.
Un hálito de belleza.
Una amistad del género más bello.
La más bella aptitud aquí abajo del pobre y falible ser humano, el perdón.
Belleza inimitable.
Trollope
El buen gusto tendría que hacer que los hombres escucharan.
La intensidad de la belleza.
Belleza, riqueza, cuna y saber estar.
Belleza, gracilidad.
El aspecto mezcla de vanidad y vicio que había degradado la belleza.
Recrearse con el gusto que da ver un rostro alegre.
Belleza y variedad.
El buen gusto tendría que hacer que los hombres escucharan.
La intensidad de la belleza.
Belleza, riqueza, cuna y saber estar.
Belleza, gracilidad.
El aspecto mezcla de vanidad y vicio que había degradado la belleza.
Recrearse con el gusto que da ver un rostro alegre.
Belleza y variedad.
Tylor
Es propia de la condición humana la tendencia a reunir y admirar objetos notables por su belleza, forma, calidad o rareza.
Boucicault
Es muy bonita, pero sin cerebro.
Diversas razones con las que no sería de buen gusto inquietar al lector.
Los ojos de color avellana muy claros de singular belleza y serenidad.
Se deslizó tranquila como una diosa, lo llenó de belleza y perfume.
La belleza y la amistad de los animales.
Una belleza superlativa con la sensación de ser admirada.
Una belleza náufraga.
Nietzsche
Las opiniones son los síntomas del gusto que se transforma y no las causas de esa transformación. Menester de todos.
El ateniense iba al teatro para oír discursos bellos.
El ateniense iba al teatro para oír discursos bellos.
Los griegos oraban diciendo <<¡Que vuelva lo bello dos o tres ocasiones!>> La realidad no divina o no nos muestra la belleza o lo hace sólo una vez. El mundo es rico de cosas bellas, pero pobre de bellos instantes y manifestaciones de dichas cosas. Sin embargo, el encanto más poderoso de la vida es el estar cubierta con un velo tejido de oro que le da un aspecto prometedor, esquivo, púdico, irónico, piadoso, seductor.
Naturalisme parisien, doctrina del grupo estético. Pone como evidencia el aspecto de la naturaleza que inspira asco y estupor.
(La Gaya Ciencia)
Sólo como fenómeno estético puede justificarse eternamente la existencia del mundo. Acción que nos está encomendada.
(El origen de la tragedia)
Kant. Noción de espectador del concepto de lo bello.
(Genealogía de la moral)
Hasta hoy, se ha apreciado que lo lícito es buscar la belleza con lo oralmente bueno, lo que significa suficientemente que se hayan experimentado muy pocas cosas y que haya habido que perseguir bellezas imaginarias que no eran de carne y hueso.
Con las constelaciones purpúreas y las grandes nebulosas de la belleza.
(Aurora)
El peor de los gustos, el gusto de lo incondicional.
La objeción, la travesura, la desconfianza jovial, el gusto de la burla son indicios de salud. Lo incondicional pertenece a la patología.
(Más allá del bien y del mal)
Antagonismo de lo verdadero, lo bello y lo bueno.
Bello y feo, verdadero y falso, bueno y malo. Separaciones y antagonismos que manifiestan condiciones de existencia y degradación.
(La voluntad de poderío)
Dante Gabriel Rossetti
Es genio una belleza cual la suya.
Concepto del Origen de la Belleza, el dador de la palma.
El peor de los gustos, el gusto de lo incondicional.
La objeción, la travesura, la desconfianza jovial, el gusto de la burla son indicios de salud. Lo incondicional pertenece a la patología.
(Más allá del bien y del mal)
Antagonismo de lo verdadero, lo bello y lo bueno.
Bello y feo, verdadero y falso, bueno y malo. Separaciones y antagonismos que manifiestan condiciones de existencia y degradación.
(La voluntad de poderío)
Dante Gabriel Rossetti
Es genio una belleza cual la suya.
Concepto del Origen de la Belleza, el dador de la palma.
Fromentin
No nos hagamos ilusiones sobre nuestra belleza puramente relativa, como es la belleza física y que, en ultimo término, es sólo convencional. Cualquier otro sistema orgánico, fundado en otras combinaciones, determinado por otras fuerzas y apropiado a otros centros, tendría una belleza especial.
Razonable y bello.
Razonable y bello.
Wharton
Sensibilidad y atractivo de la belleza natural.
D´Aurevilly
El perfil es el escollo de la belleza o su afirmación más patente.
Dietzgen
El razonamiento, la representación constituyen manifestaciones del ánimo, poseen una esencia idéntica, común, uniforme.
Ponson du Terrail
Mantengo perfectamente mi belleza para que no me reconozcan.
No me gustan los crímenes inútiles.
Quería ser rica y deseaba reinar sobre aquella sociedad de París que la había acogido por su belleza.
Lujo sobrio y de buen gusto.
H. James
Belleza de la razón.
Llena de ánimo, de inteligencia y de buen gusto alternativo y fortuito.
El esplendor, la armonía y la belleza de los detalles.
Ruskin
La belleza, la fuerza, la posición son un talento.
Llena de ánimo, de inteligencia y de buen gusto alternativo y fortuito.
El esplendor, la armonía y la belleza de los detalles.
Ruskin
La belleza, la fuerza, la posición son un talento.
La verdadera educación es el desarrollo de las facultades de la sensibilidad, la percepción de la belleza, la idoneidad y la rectitud de lo hermoso, decente y justo y de la voluntad relativa.
Sólo la sinceridad puede ser decadente y la belleza, la delicadeza y las proporciones que hoy apreciamos de los modales, el idioma o la arquitectura de los franceses deriva de la pura sinceridad que sentiréis pronto con los seres vivos si los amáis.
Febrero muy bello.
Febrero muy bello.
Flammarion
No nos hagamos ilusiones respecto de nuestra belleza puramente relativa como la belleza física y que como ultima consecuencia es solo convencional. Cualquier otro sistema orgánico con otras combinaciones, con otras fuerzas y apropiado a otros centros tendría una belleza especial característica.
Zola
La religión la complacía como una emoción de buen gusto.
Serena belleza de diosa.
Asombrada con la delicada hermosura como puede encantar algo puramente bello.
Stevenson
Talento y refinamiento de gustos.
Que al menos fuera el fracaso lo más gustoso posible.
Saltando de gusto.
Entrar por gusto al negocio; estar al ajo.
Relamerse de gusto.
Butler
Deleitar y reverenciar la belleza.
Salud, gracia y belleza.
Zola
La religión la complacía como una emoción de buen gusto.
Serena belleza de diosa.
Asombrada con la delicada hermosura como puede encantar algo puramente bello.
Stevenson
Talento y refinamiento de gustos.
Que al menos fuera el fracaso lo más gustoso posible.
Saltando de gusto.
Entrar por gusto al negocio; estar al ajo.
Relamerse de gusto.
Butler
Deleitar y reverenciar la belleza.
Salud, gracia y belleza.
Kropotkin
Facultades mentales del niño. Impulsos honorables hacia lo grande, humanitario y bello de su cerebro.
Gusto artístico e inspiración.
Gérmenes de ideas que impulsan al ser humano a cometer actos perversos. Otros impulsos son sociables y bellos, el amor, la piedad, el ánimo de fraternidad.
No hay buenos ni malos olores porque perfumes y pestilencias son vibraciones de las moléculas. No hay belleza ni fealdad físicas ni inteligencia o imbecilidad porque son consecuencias de las vibraciones físicas y químicas de las células del organismo.
Garin
Mágica belleza de la noche.
(Los ingenieros)
Hardy
La salud, fondo de la belleza.
Gérmenes de ideas que impulsan al ser humano a cometer actos perversos. Otros impulsos son sociables y bellos, el amor, la piedad, el ánimo de fraternidad.
No hay buenos ni malos olores porque perfumes y pestilencias son vibraciones de las moléculas. No hay belleza ni fealdad físicas ni inteligencia o imbecilidad porque son consecuencias de las vibraciones físicas y químicas de las células del organismo.
Garin
Mágica belleza de la noche.
(Los ingenieros)
Hardy
La salud, fondo de la belleza.
Exuberante belleza de mujer.
Formando el conjunto una pintura de honrada belleza que a sus costados tenía la blanca inocencia y a su zaga la necia vanidad.
Había ultimamente su rostro transformado la expresión según sus diversas disposiciones mentales oscilando de la belleza a la vulgaridad según sus reflexiones fueran risueñas o graves.
Su más lúcida belleza coincidía con su disposición mental menos exaltada.
El perfil de alguna belleza cortesana sobre el muro de su palacio.
Encontrar el gusto de compartir la vida con los demás.
Prestarse gustoso a la tarea.
La belleza para cuantos han sufrido no reside con la cosa, sino con lo que simboliza.
El linaje de repulsiva belleza.
Una suerte de belleza negativa de trágico matiz.
El gusto del mundo, la vida licenciosa y desenfrenada.
La belleza o fealdad de una persona radica en sus acciones y en sus impulsos y designios; la verdad de su historia no estriba en las cosas que hace sino en sus finalidades e impulsos.
Su rostro resplandecía bello como la mañana para sus ojos.
Wilde
Una cosa fea es una cosa mal hecha o que no llena su fin. La fealdad es un defecto de conveniencia, un fracaso, representa la inutilidad como un adorno fuera de su sitio, mientras que la belleza es una supresión de lo superfluo. Existe una economía divina de la belleza. Nos da exactamente lo preciso, mientras la fealdad es un pródigo que derrocha sus materiales.
Wilde
Una cosa fea es una cosa mal hecha o que no llena su fin. La fealdad es un defecto de conveniencia, un fracaso, representa la inutilidad como un adorno fuera de su sitio, mientras que la belleza es una supresión de lo superfluo. Existe una economía divina de la belleza. Nos da exactamente lo preciso, mientras la fealdad es un pródigo que derrocha sus materiales.
El tipo perfecto de la belleza inglesa, el tipo de flor de manzana, el perfume y la libertad de una flor.
La joven inglesa es el dragón del buen gusto.
Admirar los genios y escuchar las bellezas.
Fontane
Donde hubo culpa habrá reparación o compensación. La regla más bella.
Fontane
Donde hubo culpa habrá reparación o compensación. La regla más bella.
Stoker
El gusto de una vida combativa, sea convencional o excepcional según su forma, presupone un atrevimiento, un ímpetu físico y una resolución innatos.
Chandler Harris
El gusto de menear los pies.
Morris
Oh amada ¿por qué te demoras como si tus bellos pies formasen parte de la hierba?
Vivificar la percepción de la belleza y de la organización.
Es preciso que exista un ambiente decente, lo que implica buenas viviendas, amplio espacio, organización y belleza general. Nuestras casas deben estar perfectamente construidas, deben ser limpias y saludables. Debe existir abundante espacio verde y nuestras ciudades no deben devorar los campos. Organización y belleza significan que nuestras casas deben estar construidas de manera duradera y con propiedad y decoradas.
Permitiéndome hacer estética práctica con mi oro, mi acero, mi soplete y mi martillito estoy contento.
Marchaba con ese porte altanero que da la gran belleza.
El hijo nacido del amor fuerte y natural, aunque ese amor sea efímero, produce seres de mayor belleza que el matrimonio comercialmente respetable o el de dos pobres esclavos víctimas del sistema mercantil. El placer engendra placer.
Encontrar la tarea que conviene al gusto y las aptitudes, nadie se ve sacrificado a los menesteres de otros.
Libres, felices, enérgicos, bellos y rodeados de las bellezas que la humanidad crea.
Una joven bella como una imagen.
Eucken
Por bella que semeje la idea de que el ojo debe ser similar al sol para poder verle es un razonamiento concebido de forma limitada; aunque es adecuado a una visión artística no lo es para una concepción científica.
Lubbock
El efecto de la belleza natural es intensificar los sentimientos, profundizar la melancolía y elevar el ánimo.
MacDonald
Belleza de la vida esencial.
MacDonald
Belleza de la vida esencial.
France
Gustar plenamente.
Proust
El secreto de la verdad y de la belleza.
Admirar la favorable percepción estética.
Belleza feliz o triste.
Momentos especiales cuando las cosas están rodeadas de la belleza que hay del ser. Son muy bellas las cosas siendo lo que son y la existencia es una una belleza muy serena derramada torneando.
La belleza es algo real.
La admiración de una reflexión hace surgir a cada paso la belleza porque a cada instante suscita su deseo.
La admiración de una reflexión hace surgir a cada paso la belleza porque a cada instante suscita su deseo.
(Jean Santeuil)
Chardin. La distinguida jerarquía de los colores preciosos, la organización de las leyes de la belleza.
La verdadera belleza no puede atender las expectativas de una imaginación novedosa. Todo lo demás no es inferior a la idea que se hacía. La pericia la fascina, la vulgaridad la halaga, la sensualidad la embriaga, la teatralidad la deslumbra. Pero la belleza unida desde el origen de los tiempos a la verdad con una amistad eterna no tiene a su disposición esos encantos.
(En este momento)
Chardin. La distinguida jerarquía de los colores preciosos, la organización de las leyes de la belleza.
La verdadera belleza no puede atender las expectativas de una imaginación novedosa. Todo lo demás no es inferior a la idea que se hacía. La pericia la fascina, la vulgaridad la halaga, la sensualidad la embriaga, la teatralidad la deslumbra. Pero la belleza unida desde el origen de los tiempos a la verdad con una amistad eterna no tiene a su disposición esos encantos.
(En este momento)
Joyce
Un bello pote de frutas.
Concentrarse solamente en sentido textual o incluso con el contenido psicológico de cualquier documento en detrimento de los envolventes factores que lo circunstancian es dañino para el buen sentido (y permítasenos agragar para el más verdadero buen gusto).
La belleza de la restricción.
La belleza de un botín cuantioso.
Bellartístico desorden.
El viento del quebrado árbol de la experiencia de la belleza yerma.
Creaciones gustosamente disociadas.
Lo que me gustaría es una piedra luciente que vaya con el creciente de la luna.
Un pregusto a tiempo del curliflor arcpollado de su cerebro.
Una estética local.
La belleza del asunto.
Bucles de belleza.
La belleza del desliz.
No importunaremos sus bellos durmientes deberes.
(Finnegans Wake)
Chopin
Enormemente susceptible a la belleza.
Pinturas seleccionadas con regla y buen gusto.
El significado de la vida, ese monstruoso hecho de belleza y brutalidad.
Se enfrentaba a las cosas agradables de la vida con gusto manifiesto y sincero.
Calidez del color y expresión de la belleza.
Belleza y distinción.
Grahame
Amigos de gustos sencillos disfrutan reunidos comiendo, fumando y charlando con comodidad y contento.
Poneos a gusto y sentaos de nuevo.
No exceder los límites del buen gusto.
Grahame
Amigos de gustos sencillos disfrutan reunidos comiendo, fumando y charlando con comodidad y contento.
Poneos a gusto y sentaos de nuevo.
No exceder los límites del buen gusto.
Chejov
Una dulce expresión de bondad y ternura que cuando hablaba la hacía graciosa y hasta bella.
Quien deteste el fango y las mezquindades, quien esté indignado, ofendido, desmoralizado solo puede hallar paz y satisfacción con lo bello.
Cada cual con sus gustos.
Recobrar el gusto de la vida.
Los detalles a su gusto.
Gustos que salen de lo ordinario.
El llamado hogar familiar con su habitual cortejo de alegrías y disgustos ofendía su buen gusto como una trivialidad.
Relamerse de gusto.
Llevar los gustos de un lado.
Un ser humano inteligente, instruido, orgulloso, de gustos independientes.
Se hallaba a gusto con ese género de vida.
Si quiere estar por encima de mí a vuestro gusto.
Manifestar el triunfo de la belleza, la juventud, el apogeo de las fuerzas y la sed apasionada de vivir.
El triunfo de la belleza, el exceso de felicidad.
El ruso gusta de recordar, pero no de vivir.
Se puso a discurrir y como suele decirse le tomó el gusto.
Con un artículo científico me siento más a gusto y más inteligente que con una carta de felicitación o informativa.
Bello y claro ánimo.
Definiciones cortas y exactas, frases sencillas y bellas.
Instalarse confortablemente y con un gusto peculiar.
Una bella composición llena de talento.
Con las bellas letras hay cálculo, prudencia, segundas intenciones, pero no libertad ni valor de escribir lo que se quiere.
Les gusta decir a los médicos jóvenes con sus comunicaciones la ultima ratio.
Reflexiones honestas, bellas.
Una belleza indescriptible.
La idea bella y sabrosa de la inanidad de la existencia y de las tinieblas de ultratumba.
El amor ciego encuentra la belleza ideal por cualquier parte.
Cuando uno está descontento y se percibe desgraciado ¡qué viento de banalidad siente siente exhalar a los tilos, las nubes y las bellezas de la tierra satisfechas e indiferentes!
Con un carácter desilusionado gustaba de la vida tranquila, apacible y recoleta.
Cuidado estético.
Hay días de otoño claros y transparentes ligeramente fríos que hacen que se acepte con gusto.
A las personas de edad les gustan los caracteres positivos.
Prestancia, belleza e inteligencia.
Las gentes de la calaña del croupier gustan poner los pies sobre la mesa.
Con qué gusto le habría contado sus desdichas.
El sello divino de lo razonable, lo bello, lo eterno.
De humor apacible y dócil obedecía gustosamente.
Bella y seductora.
Bello, poético, edificante, atractivo.
Yo he sido un ser humano de vida intensa y he tenido buen gusto. Y estoy satisfecho.
Los bosques enseñan al ser humano a apreciar la belleza y le inspiran emociones elevadas.
Todo debería ser bello en torno al ser humano; el rostro y el vestido, el alma y la mente.
Solo me impresiona la belleza. No puedo permanecer indiferente.
Con qué gusto le pegaría.
No había tenido el gusto de saludarla.
Oh divina naturaleza que brillas con eterno esplendor. Bella e indiferente, a quien llamamos madre vivificas y destruyes.
Me gusta decir cosas profundas con el estómago lleno.
Un rostro bello pero impasible.
Escribiría gustosamente si el asunto no se hubiese agotado.
Gissing
Está justificado que las personas inteligentes suministremos a las masas el alimento que les gusta. No somos genios y si nos ponemos solemnes solo produciremos cosas vulgares. Empleamos nuestra inteligencia para ganar dinero y vivir lo mejor que podamos. Escribiré para la capa media alta del intelecto, para la gente a la que le gusta sentir que lo que está leyendo tiene una verosímil agudeza.
Las bellezas del jardín.
Había demostrado un gusto con la prosa perfectamente construida.
Gustos coincidentes bajo muchos aspectos.
La debilidad moral combinada con la sensibilidad estética.
Si pudiera escoger me sacrificaría con gusto.
Lograr superar las pasiones. Los mejores momentos de la vida se dan cuando vemos la belleza con un ánimo puramente artístico de manera imparcial.
Aprovechó con gusto la ocasión que le brindaba.
El gusto, el estilo y el asunto del artículo.
Lagerlöf
Una belleza subyugadora.
Esclavo de lo bello y lo divino.
Lagerlöf
Una belleza subyugadora.
Esclavo de lo bello y lo divino.
T. Mann
Arrastrar las sílabas con una exageración de mal gusto.
Casos muy bellos de aclimatación.
Dispuesto a la diatriba estética.
Actitudes de belleza y honor.
Realizar estéticamente.
La forma, la belleza es llevada con las realizaciones de la poesía y la música; es llevada con una sustancia neutra y absorbida, con una sustancia que encarna de una manera inocente como se manifiestan la forma y la belleza de las realizaciones plásticas.
La estética, los soportes flexibles, la aptitud y la construcción vistos como una administración racional del material mecánico.
El cuerpo es también una gran gloria adorable, imagen milagrosa de la vida orgánica, santa maravilla de la jornada y de la belleza.
Las producciones de un mundo del alma y de la expresión son siempre feas a fuerza de belleza y bellas a fuerza de fealdad.
Una casa de reclusión humanitaria era una transacción estética.
Diadema de la belleza.
Bellas disposiciones.
(La montaña mágica)
Durkheim
Los gustos se inscriben dentro de las creaciones artísticas.
Conan Doyle
Con una reproducción histórica la manera de expresión de los personajes es una cuestión de discreción y buen gusto.
Durkheim
Los gustos se inscriben dentro de las creaciones artísticas.
Conan Doyle
Con una reproducción histórica la manera de expresión de los personajes es una cuestión de discreción y buen gusto.
Rolland
No hay que dar gusto a los niños cuando lloran. Hay que permitirles gritar.
Las bellas vibraciones sonoras que circulan a lo largo de la ligera atmósfera.
Gustar volver a la leyenda fabulosa.
Le gustaba guardar las conveniencias y temía las críticas.
El tipo que pasa en Alemania como la belleza clásica; ancha e inexpresiva frente, rasgos abultados y barba rizada; era un Júpiter de las orillas del Rin.
Gustar el placer favorito. Qué gusto es estar solo.
Alabanzas expresivas muy del gusto del autor.
Daba gusto verle a la mesa. Tenía gran apetito.
Le gustaban las caras jóvenes y los amigos viejos.
Con el mayor gusto habría muerto por el amigo.
Las verosímiles palabras que guardaba dentro de la memoria embelleciéndolas le estremecían de emoción.
No permitir pasar ninguna falta al buen gusto.
Estoy vieja y no tengo fuerzas ni gusto para nada.
Gusto e inteligencia.
Las cosas bellas de la vida.
Exigente de la belleza de los demás.
Tenía un corazón muy generoso pretendiendo dar gusto a los demás sin esperar que le correspondieran.
Con la inconsciente crueldad de la infancia hacer añicos los desdichados insectos sin reflexionar que sufrían, solo por el gusto de ver sus grotescas contorsiones.
Reanudar la conversación más por voluntad que por gusto.
El gusto de mortificar.
Prolongó su viaje con más gusto por cuanto sabía que le bastaba querer para volver instantáneamente.
Gustar el placer de vivir.
La sinceridad es un don raro como la inteligencia y la belleza y no es posible exigirla de todos sin cometer una injusticia.
Ingenio y belleza.
Le hallaba muy de su gusto.
Bernstein
Hace un buen pedazo de tiempo que he tenido el gusto de verte.
Bernstein
Hace un buen pedazo de tiempo que he tenido el gusto de verte.
Un excelente sujeto, una bellísima persona.
Que podais despediros a vuestro gusto.
Al hablar de la belleza garantizaba que era una perfección.
Poder embellecer la vida.
Woolf
Una afinidad de gustos.
Un encanto particular no desprovisto de belleza.
Su belleza, excitada y arrebolada, resplandecía.
Una belleza y relieve extraordinarios.
Belleza, primaria simplicidad.
La extraordinaria y triste belleza de su actitud quedó grabada de la manera que quedan las cosas impresas.
(Fin de viaje)
Todo dispuesto a nuestro gusto.
Charlando completamente a gusto.
La belleza anda de la mano de la estupidez.
La belleza es casi siempre muda.
Destino definitivo, conglomeración de belleza.
La belleza es una herencia, no se puede ignorar. Pero es una barrera; realmente es una lata.
La belleza es lo bastante humana como para debilitarnos, para remover el hondo depósito de fango (recuerdos, abandonos, pesares, devociones sentimentales).
(La habitación de Jacob)
Todo dispuesto a nuestro gusto.
Charlando completamente a gusto.
La belleza anda de la mano de la estupidez.
La belleza es casi siempre muda.
Destino definitivo, conglomeración de belleza.
La belleza es una herencia, no se puede ignorar. Pero es una barrera; realmente es una lata.
La belleza es lo bastante humana como para debilitarnos, para remover el hondo depósito de fango (recuerdos, abandonos, pesares, devociones sentimentales).
(La habitación de Jacob)
Los seres humanos cuando quieren decir bello prefieren pasar como ridículos y como incomprendidos antes que guardar sus experiencias.
Reflexionó si la belleza reside con las cosas o con la belleza propia; de eso pasó a la naturaleza de la realidad, lo que la llevó a la de la verdad que a su vez la condujo al Amor, la Amistad, la Poesía.
El encanto de la naturalidad y la seducción de la belleza.
(Orlando)
La repetición de las columnas y la simetría de la arquitectura tenían incluso una pálida y pomposa belleza al aumentar el numero de una columna estucada tras otra a lo largo de la calle.
(Los años)
Scott Fitzgerald
Estética complacencia por ultima vez de la Historia.
Triste algunas ocasiones por el puro gusto de la tristeza y el paso del tiempo.
Belleza enigmática.
Deslumbrante belleza.
Triste algunas ocasiones por el puro gusto de la tristeza y el paso del tiempo.
Belleza enigmática.
Deslumbrante belleza.
Walser
La manera de ser personal que lo embellece.
La insatisfacción refinada, la aspiración a algo elevado y bello.
La luz de las velas es bella, misteriosa.
Bello y de buen tono.
Quien logre sentir con la obstinación el estremecimiento que produce la belleza.
Los misterios hacen presentir un hechizo intolerable, el aroma de algo inefablemente bello.
Lo útil y lo ocasional se unen a lo bello y armonioso hasta casi componer una pintura de ambiente.
Los ojos, un mandamiento de intangible belleza.
La idea de lo bello y lo que la belleza inspira.
Lo bonito y atractivo gusta, de allí que lo bello y lo bonito se hallen expuestos al peligro de ser devorados o explotados miserablemente.
Emoción, belleza y elegancia.
(Jakob von Gunten)
Cosas importantes, bellas y útiles.
Semejar un poco torpe es divertido, tiene la eficacia de lo bello.
Aunque el mal es malo como tal es consecuentemente bello.
¿No es sólo bajo la desesperación que el ser humano siente su belleza? ¿Su importancia?
Cantar, ejercitarse con la belleza.
(El bandido)
Ese momento de belleza embriagadora que sobre las lejanas e invisibles montañas como suspendidos sobre un espacio sin suelo se encendieron y ardieron los fuegos de la alegría.
Instalarse con buen gusto y seriedad.
Bello y perfectamente configurado.
Gestos mínimos de graciosa aunque estudiada belleza.
(El ayudante)
Conrad
La Verdad total al igual que la Belleza flota evasiva, oscura, semisumergida bajo las silenciosas y quietas aguas del misterio.
Una belleza de rústica y olímpica disciplina.
Ese momento de belleza embriagadora que sobre las lejanas e invisibles montañas como suspendidos sobre un espacio sin suelo se encendieron y ardieron los fuegos de la alegría.
Instalarse con buen gusto y seriedad.
Bello y perfectamente configurado.
Gestos mínimos de graciosa aunque estudiada belleza.
(El ayudante)
Conrad
La Verdad total al igual que la Belleza flota evasiva, oscura, semisumergida bajo las silenciosas y quietas aguas del misterio.
Una belleza de rústica y olímpica disciplina.
Lawrence
Cuando comentaba un libro hablaba de incidentes, efectos y sugestiones como si el asunto fuera un atributo estéticosensacional propio.
Ojo estético.
El suceso tenía su belleza.
Extraño y hermoso. Belleza desconocida.
Tristeza, lejanía, belleza de primitiva fatalidad e indiferencia definitiva por el Destino.
Belleza clásica formada a lo largo de la decadencia y su moderna vulgaridad y decadencia.
Extraño terror y belleza de su pasión.
(La mujer perdida)
Placer estético.
Arte y estética. Esnobismo.
Barr McCutcheon
Sueño embellecedor.
Bloch
La costumbre francesa incorporada a un largo temario pedagógico no es muy cara. Queremos reservar sus aportaciones más preciosas. Su gusto de la humanidad, su respeto de la espontaneidad del ánimo y la libertad, el seguimiento de las formas del arte y de la mente que constituyen el caldo de cultivo esencial de nuestro ánimo.
La arqueología medieval y moderna es casi por completo estética.
El arte del pasado tuvo épocas durante las que el detalle se sacrificaba a la belleza y la fuerza expresiva de las líneas, como durante la era romana.
Shaw
Su gusto es callejear e ir de compras.
Gorki
Sacudiendo con un bello gesto su larga melena.
Sentir vivamente la belleza.
Tenemos que escoger la verdad a nuestro gusto.
Vivimos una vida sin gusto, nunca solemne, siempre minúscula.
La adoración pagana de la belleza.
La impotencia llevada hasta la desesperación más sombría, hasta la burla repugnante y vengativa de ese instinto que sin cesar y victoriosamente siembra de nuevo los campos de la vida devastados con la muerte y que actúa despertando la belleza del mundo.
Reunir las migajas de lo insólito; lo bueno, lo altruista, lo bello.
Sabían apreciar con paladar estético los sabrosos secretos culinarios y hablaban bellamente y sin cansarse.
Deeping
Barreras de la vida que separan la belleza de la fealdad y la deformidad.
Croce
Estética y concepto general de realidad.
Eliminación del naturalismo, poner el máximo acento con la unidad del ánimo, con la profundización dada con la estética al concepto de intuición elaborado hoy con el de lirismo.
Razón, autoconciencia moral e inspiración estética.
Placer estético.
Arte y estética. Esnobismo.
Barr McCutcheon
Sueño embellecedor.
Bloch
La costumbre francesa incorporada a un largo temario pedagógico no es muy cara. Queremos reservar sus aportaciones más preciosas. Su gusto de la humanidad, su respeto de la espontaneidad del ánimo y la libertad, el seguimiento de las formas del arte y de la mente que constituyen el caldo de cultivo esencial de nuestro ánimo.
La arqueología medieval y moderna es casi por completo estética.
El arte del pasado tuvo épocas durante las que el detalle se sacrificaba a la belleza y la fuerza expresiva de las líneas, como durante la era romana.
Shaw
Su gusto es callejear e ir de compras.
Gorki
Sacudiendo con un bello gesto su larga melena.
Sentir vivamente la belleza.
Tenemos que escoger la verdad a nuestro gusto.
Vivimos una vida sin gusto, nunca solemne, siempre minúscula.
La adoración pagana de la belleza.
La impotencia llevada hasta la desesperación más sombría, hasta la burla repugnante y vengativa de ese instinto que sin cesar y victoriosamente siembra de nuevo los campos de la vida devastados con la muerte y que actúa despertando la belleza del mundo.
Reunir las migajas de lo insólito; lo bueno, lo altruista, lo bello.
Sabían apreciar con paladar estético los sabrosos secretos culinarios y hablaban bellamente y sin cansarse.
Deeping
Barreras de la vida que separan la belleza de la fealdad y la deformidad.
Croce
Estética y concepto general de realidad.
Eliminación del naturalismo, poner el máximo acento con la unidad del ánimo, con la profundización dada con la estética al concepto de intuición elaborado hoy con el de lirismo.
Razón, autoconciencia moral e inspiración estética.
Yeats
La tintura antitética es emocional y estética, la tintura primaria es razonable y moral.
Una emoción generada con las circunstancias más que con alguna belleza excepcional de cuerpo o de carácter.
Las mujeres de belleza conmovedora.
Belleza o intensidad emocional.
Acentuar el proceso estético, la pericia del bronce como de la pintura o de algún símbolo que que suscita emoción.
Moore
La belleza le tenía atrapado; era una disipación encantadora y estaba profundamente embelesado.
Los entusiastas pierden el encanto con la ilusión de hacer realidad un nuevo esteticismo.
El recuerdo de un siglo bucólico muy de mi gusto.
Disertar sobre estética.
Un gusto entusiasta.
La emoción estética y atrayente.
La belleza de su condición actual.
El gusto de ver cómo tragan las mentiras que cuenta.
La belleza de la tarde y la brisa del mar le proporcionaban una sensación de salud eterna.
Toques de fantasía y gusto personal.
Una expresión inmensamente bella dibujó su rostro, esa resignación inconsciente que igual que el crepúsculo santifica y transforma. Esos momentos los corazones más humildes son uno solo con la naturaleza y defienden la sabiduría eterna de las cosas.
Symons
Solo reclamo una libertad idéntica para la interpretación de cada disposición de ánimo de esa criatura variable, inexplicable y chocante que llamamos nosotros, de cada aspecto bajo el cual estamos dotados o condenados a percibir la belleza, la extrañeza y la curiosidad del mundo visible.
La decoración es el equivalente urbano de la gran decoración natural de campos y colinas. La belleza de los efectos de la luz artificial del paisaje variable más humano y, sin embargo, más ficticio de la ciudad.
Sensual belleza.
Montgomery
Comentario y mensaje opuesto a parte bella.
Somerset Maugham
El artista, pintor, poeta o músico con sus creaciones bellas o sublimes satisface el sentido estético; pero este es muy semejante al instinto sexual y participa de su bestialidad. A un tiempo nos ofrece el don de su personalidad. Investigar su secreto tiene algo de la fascinación de un relato policíaco. Este misterio comparte con el universo el mérito de no tener contestación.
La crítica de Kant aborda dos temas. La estética y la teología.
Comunicación o mensaje estético.
La crítica de Kant aborda dos temas. La estética y la teología.
Comunicación o mensaje estético.
Forster
Belleza y delicadeza.
Visión de memorable belleza.
Giraudoux
Humilde y bello.
Sobre gustos no hay disputas.
Escribir embellece a la gente.
La verdadera belleza y la lealtad verdadera.
La belleza de los cuerpos y los rostros eternos.
Benjamin
Teoría romántica de la crítica de arte de Friedrich Schlegel. Los supuestos gnoseológicos de los fragmentos y artículos del "Athenäum" están íntimamente enlazados a especificaciones estéticas, extralógicas.
Con el concepto de belleza el Romanticismo rechaza la regla y la medida y su poesía es carente de reglas y sobre todo de medida.
Lo bello puede definirse por dos vías. Según su referencia con la historia y según su referencia con la naturaleza. Con las dos referencias cobra vigencia la apariencia, lo aporético de lo bello. Según su existencia histórica lo bello es una llamada para que se reúnan los que lo han admirado precedentemente. La apariencia en lo bello es que el objeto idéntico, ese con el que se afana la admiración, no se encuentra con la creación artística. La admiración cosecha lo que generaciones anteriores han admirado de él.
El comentario parte de la clasicidad de su texto y de un prejuicio. Se distingue de la reseña porque sólo se ocupa de la belleza y del contenido positivo del texto. Y es una cuestión dialéctica tomar esta forma primitiva; el comentario, una forma dominante, presta ayuda a una poesía no arcaica y que hace frente a la autoridad.
La verdadera belleza y la lealtad verdadera.
La belleza de los cuerpos y los rostros eternos.
Benjamin
Teoría romántica de la crítica de arte de Friedrich Schlegel. Los supuestos gnoseológicos de los fragmentos y artículos del "Athenäum" están íntimamente enlazados a especificaciones estéticas, extralógicas.
Con el concepto de belleza el Romanticismo rechaza la regla y la medida y su poesía es carente de reglas y sobre todo de medida.
Lo bello puede definirse por dos vías. Según su referencia con la historia y según su referencia con la naturaleza. Con las dos referencias cobra vigencia la apariencia, lo aporético de lo bello. Según su existencia histórica lo bello es una llamada para que se reúnan los que lo han admirado precedentemente. La apariencia en lo bello es que el objeto idéntico, ese con el que se afana la admiración, no se encuentra con la creación artística. La admiración cosecha lo que generaciones anteriores han admirado de él.
El comentario parte de la clasicidad de su texto y de un prejuicio. Se distingue de la reseña porque sólo se ocupa de la belleza y del contenido positivo del texto. Y es una cuestión dialéctica tomar esta forma primitiva; el comentario, una forma dominante, presta ayuda a una poesía no arcaica y que hace frente a la autoridad.
Barclay
Epicúreo adorador de la belleza.
Zamiátin
El ballet mecánico subyace bajo la subordinación estética.
La belleza precisa, no hay ni un gesto, curvatura o giro de más.
U. Sinclair
De gustos algo fastidiosos.
El asunto constituía una compleja cuestión estética.
(El fin del mundo)
S. Lewis
Formación estética delicada.
La belleza de la intimidad.
(Babbitt)
Adler
Facultades de la razón, ética y estética.
De la Mare
La quieta belleza otoñal.
La belleza y la quietud sobrenatural del amanecer.
El olfato literario profesional con gusto por el pachulí.
Aprendemos a leer antes de saber ver; tragamos enteros nuestros gustos, persuasiones y emociones; de manera que nueve décimas partes del néctar del mundo no son más que melaza.
Morand
A nadie le gusta dormir siguiendo el escalafón.
Inteligencia superficial pero suficiente para gustar.
Una revista consagrada a cuestiones de estética e higiene y hasta de eugenismo.
El placer estético.
Emerson. La belleza no es sino la expresión de la eficacia.
Consumo instantáneo de bellezas, de famas, de talentos.
J. Huxley
El afán por la verdad, el saber, la virtud, la belleza y la expresión estética y su satisfacción por los conductos de la ciencia, la filosofía, el misticismo, la moral, la literatura y las artes se transforman como una de las avenidas de la evolución.
J. Huxley
El afán por la verdad, el saber, la virtud, la belleza y la expresión estética y su satisfacción por los conductos de la ciencia, la filosofía, el misticismo, la moral, la literatura y las artes se transforman como una de las avenidas de la evolución.
A. Huxley
La belleza de las combas embutidas a los costados de la colina.
Prendado de la belleza de las palabras.
El artista se preocupa de problemas de pura estética.
Forjar algún cuentecito de la belleza pretendiendo que tiene que ver con la verdad y la bondad.
Un aforismo sutil y bello.
Los hombres decadentes y artificializados han jugado desde los tiempos de William Morris a ser campesinos. De aquí el gusto de la antigualla, las artes aplicadas, la arquitectura cabañal.
La belleza y la inteligencia.
La invencible atracción de la belleza.
No hay nada de este mundo que no sea simbólico. Bella y profunda verdad.
Bonito, de buen gusto y delicado.
Se sufre mucho con que las bellas palabras no significan nunca lo que debieran significar.
Usted se preocupa demasiado de las cosas concretas, de las ideas y de las personas para poder entender la belleza de las palabras. Su ánimo no es un ánimo literario.
La comida recientemente gustada pesaba excesivamente sobre el cuerpo y el ánimo. El demonio meridiano se apoderaba de él.
Las redondas y maduras cabezas de las adormideras, trofeos polinésicos. La comparación le gustó hasta el punto de comunicarla.
Al dotarme con pasiones y facultades la Naturaleza se mostró horriblemente mezquina; cualquier serie de posibilidades humanas es tristemente limitada. De las diez octavas que puede abarcar un instrumento humano casi ni puedo alcanzar dos. Es verdad que poseo una verosímil porción de inteligencia, pero no tengo sentido estético. Estoy dotado de la facultad matemática, pero completamente desprovisto de emociones religiosas; aunque me siento naturalmente inclinado a la libídine tengo poca ambición y no soy avaro. La educación ha limitado mi esfera de acción. Me esforcé de tener sentimientos religiosos y estéticos, dos emociones importantes y estimulantes.
La rara exaltación y el entusiasmo de la verdadera emoción estética.
Una bonita idea.
Acogería con gusto el pago de su amistad.
La ciencia pura, el buen gusto y el fastidio, la perversidad y el amor platónico son un producto del ocio.
Usted no era bastante víctima para mi gusto.
Un gusto similar al tufo del cobre calentado.
Solo podía reflexionar a gusto con los ojos cerrados.
Una beldad durmiente. Estéticamente con la satisfacción de un experto lo había admirado tendido pálido, con los ojos cerrados como si estuviera muerto.
Hasta san Francisco es demasiado adulto para su gusto.
El exceso de refinamiento intelectual y estético se adquiere costosamente a expensas de alguna extraña degeneración emocional.
La enfermedad que da al esteta moderno su gusto por los soldados de la guardia y los apaches, por las promiscuidades y violencias humillantes.
Gusto anticuado.
Hablaba perfectamente aunque tal vez con demasiada arrogancia y complacencia para todos los gustos.
Una corriente de bellas ocasiones.
Del aspecto estético al aspecto psicofísico de las cosas.
La tajada de salmón procedía probablemente, según su gusto, más de la Colombia británica que de Escocia.
El verdadero encanto de la vida intelectual -la vida consagrada a la erudición, a las investigaciones científicas, a la filosofía, a la estética- es su sencillez. La sustitución de las complejidades de la realidad con simples esquemas intelectuales.
Los Investigadores de la Verdad llegan a ser idiotas, infantiles y corrompidos como los estetas puros.
Más a gusto con el mundo ficticio de su invención que con el mundo real.
Belleza latosa y florida.
Las piedras con la forma de edificio son más bellas que las piedras de un montón.
El instinto estético.
Un ánimo de lujo, no un ánimo de utilidad. Un ánimo que solo reflexionaba del mundo con términos de belleza y goce, no de utilidad; un ánimo preocupado de sensaciones y de matices de sentimiento propiamente y no porque se precisen ojos penetrantes y presentimiento para la lucha con la vida.
Hay gente que posee naturalmente la belleza plástica de los griegos y otra la hipocresía de los convencionalismos.
La vista de los Chilterns bajo los tonos cálidos de la luz de la tarde era serenamente bella.
Viciar el gusto de un niño.
Lo habitual, bello y viviente.
Un pervertido estético intelectual.
El mundo es un sistema de categorías verbales que ocupan el lugar de las cosas particulares insondablemente misteriosas y bellas y constitutivas de la realidad.
Saborear el gusto de la fama.
Atentos para no perder aquel gustazo.
Heard
Con las bellísimas publicaciones modernas no hay menester de viajar de un lado a otro recorriendo museos.
Me gustaba llevar una vida refleja, no demasiado real. Y hoy que me he enfrentado con la existencia no creo haberme equivocado, aunque me faltó tal vez el sentido de la responsabilidad.
El quíntuple don, el sagrado pentagrama de la vida. El olfato como el gusto perdura más que los sentidos usuales como la vista y el oído sobre los cuales cae el peso de la vejez.
Nuestros vecinos seguirán juzgándonos y las historias que cuentan estarán más con su gusto que con el nuestro.
Un error de gusto.
La facultad estética y el sentido práctico.
Conversaron solo como dos sutiles expertos de la belleza que comunican sus impresiones.
Realmente no puede apreciarse con rapidez un nuevo tipo de belleza. Generalmente las palabras solo perturban la visión.
Pueden tenerse muchos amigos que agraden pero a los que no se somete a la tensión de las confidencias; a menudo nuestros confidentes, personas escrupulosas y de buena índole, no integran el grupo de nuestras amistades. La vida de acero es más útil desde un segundo plano donde cumple una actividad de inestimable valor; precisamente su calidad y su inflexible firmeza la hacen inapropiada para actuaciones de carácter fortuito y menos rígido. Nos gusta hallar con nuestros amigos un poco de condescendencia y hasta una verosímil debilidad.
Su admiración de la belleza semejaba auténtica.
Pequeños modelos de belleza artificial.
La sensación del secreto inexpresado y compartido. Los pactos tácitos crecen con gran rapidez. Una vez aprendido el idioma de las alusiones podían hablar con mayor sencillez que con el idioma directo. Las alusiones estaban cargadas de referencias a sus gustos, carácter, ilusiones, temores, pasado y futuro. La experiencia recíproca se ampliaba velozmente; cada uno había creado dentro de su mente una figura tridimensional del otro.
Poseer gustos más primitivos que los demás constructores.
La casa arreglada con un gusto intachable.
Para aquellas personas que gustan de la vida tranquila el secreto implica una desventaja porque agrava la agitación y a semejanza del juego del escondite obliga a ocultarse hasta del transeúnte más vulgar.
Una parte de su ser gustaba de la fantasía, del ensueño fabricado por tejedores imaginarios y experimentaba desagrado de las telas y costuras materiales que envolvían cuerpos de carne y hueso.
Los niños gustan de la fantasía y aprenden a crearla con diversos procedimientos ingeniosos pero infantiles.
La mansión imponente surgía de los árboles como un sueño solidificado y frío. Es un bello sarcófago, un devorador de carne -reflexionaba traduciendo el significado textual digno equivalente griego de ataúd-.
Aparentemente se sentía a gusto como él.
Conferir una belleza eterna y eficiente.
Las personas de buen gusto y con la aptitud de manifestarlo.
Era demasiado bello para ser verdad.
Un ensayo del buen gusto y del estilo.
Ni de forma alusiva me gusta ser examinado como materia secundaria. Cada uno debe ser el centro propio.
A muchas personas les gusta un pequeño toque de falacia.
Somos ingleses, por tanto no somos efusivos. Pero lo que nos gusta es seguir nuestros propios caminos solos.
Se realizó un arduo esfuerzo como les gusta decir a los periodistas.
Stanislavski
La idea de unión con la belleza.
Richardson
La belleza es lo que ves y no es para todos igual.
No hay contabilidad para los gustos.
Larbaud
Una muestra de apertura del ánimo. Sin embargo, demostraba un gusto enojoso a lo que llamaba la vida intelectual.
Las novelas le hicieron hallar la existencia de grandes cosas vagas como la Estética, la Psicología y las doctrinas y problemas cuyo conjunto constituye lo que se puede denominar como el mundo de la mente. Este mundo del ánimo se le antojaba como el lujo supremo y se había impuesto la tarea de penetrarlo argumentando que adornándose con estas experiencias saldaría una deuda consigo.
Ball
Mi atracción de lo diverso respecto de la belleza, la vida, el mundo y mi curiosidad de lo opuesto.
El estilo y el orgullo de un escritor, el gusto, la cadencia, el ritmo y la forma.
La vulneratio in naturalibus de lo bueno y lo bello.
Heinrich Mann, "Flaubert y la crítica". <<Solo hay que amar una cosa: la belleza total que independientemente de lo personal, del tema e incluso del sentido de las palabras tiene con las frases (que son como fórmulas cabalísticas) una existencia incomprensible.>> Eso significa <<la belleza imparcial>>.
La vida, la belleza, lo insondable.
Los estetas Baudelaire, D´Aurevilly, Wilde, Nietzsche. Hoy día hay una gnosis estética y no se debe al sentimiento sino a una inaudita síntesis de los materiales de expresión. Pero el aislamiento del artista no se elimina, simplemente se agudiza.
Las causas del esteticismo de Schiller y de Herder.
Goethe y Nietzsche abogan por la belleza de la figura suspendida del cielo a la tierra y por un carácter cosmopolita.
La fuga saeculi aparece consumada con Nietzsche por motivos estéticos a manos de burlones y ateos.
La clave de la estética como regla. Recito versos que aspiran nada más y nada menos que a renunciar al idioma.
Lovecraft
Los cánones comunes del esteticismo.
Cather
Belleza y distinción.
Profanar un ideal estético.
Lovecraft
Los cánones comunes del esteticismo.
Cather
Belleza y distinción.
Profanar un ideal estético.
Heidenstam
Gustoso tomaba la vida un poco escépticamente despreocupado.
Disponer de tiempo y gusto.
Gusto y curiosidad.
Gemir o sollozar era una concesión al gusto del tiempo.
Reservar el gusto de la vista.
Musil
La estética simplicidad de la costumbre.
Ideales de los campos del deber y de la estética.
Precisión, rigor y belleza.
La gente rica encuentra otras personas que sienten sumo gusto de complacerles.
La obediencia de los elementos estéticos a las sugerencias de la razón, el componente esencial de la belleza.
El lugar donde se identifican la idea de la perfección, incompatible con la gradación, y la idea de belleza, fundada con la gradación es el mar del amor.
Con el amor, el odio y el hambre los gustos deben ser distintos para que cada uno tenga lo suyo.
El gusto que sienten los autores con el ejercicio de la historia.
La pequeña fábrica de gustos de la persona.
La forma larga y delgada que une la natural eficiencia a la belleza.
Educada con una institución muy piadosa, la consecuencia es que se manifiesta un gusto de la caricatura descarado.
Envuelto con el silencio, la devoción, la solemnidad y la belleza.
Subrayar con estética complacencia.
Una disyunción al gusto.
Cuando uno está persuadido de que vive una época muy bella y muy grande no soporta la idea de que pueda ocurrir algo más importante, más bello y más grande.
Un gusto de la belleza e incluso del bienestar.
Un gusto amante de la libertad.
La visión de la belleza iluminando la pesadumbre de la vida corriente y oscureciendo su alegría. Una seriedad serena casi indescriptible.
La cuestión de la belleza expresa la hipersensibilidad.
El más hondo momento del gusto y la apropiación.
El concepto de la belleza (negocio del arte).
Jaeger
Aristóteles, fundador de la psicología y de su aplicación a los procesos orgánicos intelectuales y estéticos.
La Idea, consecuencia de un largo proceso orgánico de desarrollo visual y estético del ánimo griego.
La antropología de Platón. Las virtudes del cuerpo son la salud, la fuerza y la belleza.
Cassirer
El ánimo del racionalismo se yergue con un nuevo empeño, el de garantizar la rica plenitud de lo real y entregarse con desembarazo. El sistema posee una significación más singular que general, más estética que racional-imparcial. Es imprescindible como instrumento de la experiencia, pero no hay que transformarse como esclavo de un puro instrumento.
La inmanencia del motivo-fin que procede de la estética de Shaftesbury la mantiene con su filosofía natural.
Cuestión sistemática medular de la estética clásica. La referencia de lo general y lo particular, la regla y el caso.
A mediados del siglo XVIII al lado de la analítica de lo bello se presenta la analítica de lo sublime. Burke.
Musil
La estética simplicidad de la costumbre.
Ideales de los campos del deber y de la estética.
Precisión, rigor y belleza.
La gente rica encuentra otras personas que sienten sumo gusto de complacerles.
La obediencia de los elementos estéticos a las sugerencias de la razón, el componente esencial de la belleza.
El lugar donde se identifican la idea de la perfección, incompatible con la gradación, y la idea de belleza, fundada con la gradación es el mar del amor.
Con el amor, el odio y el hambre los gustos deben ser distintos para que cada uno tenga lo suyo.
El gusto que sienten los autores con el ejercicio de la historia.
La pequeña fábrica de gustos de la persona.
La forma larga y delgada que une la natural eficiencia a la belleza.
Educada con una institución muy piadosa, la consecuencia es que se manifiesta un gusto de la caricatura descarado.
Envuelto con el silencio, la devoción, la solemnidad y la belleza.
Subrayar con estética complacencia.
Una disyunción al gusto.
Cuando uno está persuadido de que vive una época muy bella y muy grande no soporta la idea de que pueda ocurrir algo más importante, más bello y más grande.
Un gusto de la belleza e incluso del bienestar.
Un gusto amante de la libertad.
La visión de la belleza iluminando la pesadumbre de la vida corriente y oscureciendo su alegría. Una seriedad serena casi indescriptible.
La cuestión de la belleza expresa la hipersensibilidad.
El más hondo momento del gusto y la apropiación.
El concepto de la belleza (negocio del arte).
Jaeger
Aristóteles, fundador de la psicología y de su aplicación a los procesos orgánicos intelectuales y estéticos.
La Idea, consecuencia de un largo proceso orgánico de desarrollo visual y estético del ánimo griego.
La antropología de Platón. Las virtudes del cuerpo son la salud, la fuerza y la belleza.
Cassirer
El ánimo del racionalismo se yergue con un nuevo empeño, el de garantizar la rica plenitud de lo real y entregarse con desembarazo. El sistema posee una significación más singular que general, más estética que racional-imparcial. Es imprescindible como instrumento de la experiencia, pero no hay que transformarse como esclavo de un puro instrumento.
La inmanencia del motivo-fin que procede de la estética de Shaftesbury la mantiene con su filosofía natural.
Cuestión sistemática medular de la estética clásica. La referencia de lo general y lo particular, la regla y el caso.
A mediados del siglo XVIII al lado de la analítica de lo bello se presenta la analítica de lo sublime. Burke.
Artaud
Un europeo nunca aceptaría la idea de que lo que ha sentido y percibido su cuerpo -la emoción que lo ha sacudido, la extraña idea que ha tenido momentos antes y que lo ha entusiasmado con su belleza- no era suyo ni que otro ha sentido y vivido todo o para el caso de aceptarlo se tendría como loco, un enajenado.
Faure
En Alemania se pretenderá fundar una ciencia de la estética sobre los cimientos de la arqueología grecorromana.
Faure
En Alemania se pretenderá fundar una ciencia de la estética sobre los cimientos de la arqueología grecorromana.
Hasek
Entregarse al placer estético.
Dunsany
Los años que atacan la belleza y mil acritudes que vejan el ánimo.
Camino de las hojas gloriosas, gloria otoñal, camino de la belleza.
Wolfe
El río encantado nimbado de una fantástica y misteriosa belleza.
Escoger con gusto excelente y discriminatorio.
Variedad, belleza e independencia.
Belleza oscura y secreta.
Gente de gusto no formado.
Los sofocantes años que producen mella a la belleza.
Formas fugaces de belleza que traían consuelo y bienestar.
La llama de la Belleza.
Faulkner
Eliminar de su ser el olor y el gusto del lugar.
Faulkner
Eliminar de su ser el olor y el gusto del lugar.
Moravia
Elementalidad de los rasgos de un bello rostro.
Morante
Poseer la Gloria de la belleza.
La belleza del valor posee la aptitud de vencer la mísera vileza.
El día sigue a la noche con su belleza perfecta.
La íntima complacencia vanidosa que surge del rostro de las personas bellas.
Savinio
La belleza es convencional. Aquello que no es bello hoy será bello mañana.
(Agostino)
Mauss
Las técnicas son actos acostumbrados agrupados según un efecto mecánico, físico o químico. Las Bellas Artes, la actividad estética es creadora con igual título que la actividad técnica.
Es difícil distinguir los fenómenos estéticos de los fenómenos técnicos por la razón de que una técnica es una serie de actos típicos por cuanto supone un encadenamiento orgánico destinado a producir un efecto sui generis como el caso de la religión y un efecto físico. Pero también la creación estética es un objeto físico. La distinción de las técnicas y de las artes, sobre todo de las artes creadoras, no es sino una distinción de la psicología general. Para el caso de la técnica el objeto ha sido fabricado y reflexionado con referencia a su fin físico; para el arte con referencia a una búsqueda de la sensación estética. Y si es verosímil que hay técnica con el arte, incluso una arquitectura técnica, el objeto estético se aprecia solo como una noción más complicada que la de la mera utilidad. La noción de técnica está caracterizada con la idea de utilidad. La noción de estética con su relativa ausencia. El hecho estético es apreciado de la gente bajo la forma de un juego, de un sobreañadido, de un lujo. ¿Dónde pues buscar la estética? De antemano con el conjunto de las técnicas y particularmente de las técnicas superiores. El vestido es un ornamento más que una protección; la casa es una creación estética; el barco está frecuentemente muy decorado
Una de las mejores reglas para distinguir la parte estética que haya de un objeto o de un acto es según la noción aristotélica de theoria. El objeto estético es algo que puede siempre ser admirado. Con todo hecho estético hay un elemento de satisfacción independiente del menester instantáneo; es una alegría sensual y desinteresada. Con las sociedades encontramos esta facultad de desinterés, de sentir puramente, de sentir la naturaleza.
Los fenómenos estéticos se dividen entre dos grupos. Los fenómenos artísticos puros y los juegos. Todos los fenómenos estéticos son juegos, pero no todos los juegos son fenómenos estéticos. Al fenómeno estético hay que añadir la sensación de lo bello a la simple noción de diversión, de placer relativamente desinteresado. El juego es una actividad agradable de entretenimiento, mientras que el arte es una actividad seria. Los juegos forman parte de la estética, son un material de crear un goce desinteresado; son también actos típicos llevados a cabo grupalmente. Los juegos son actividades acostumbradas que tienen como objeto un placer sensorial y estético. Se encuentran al origen de los oficios y de actividades más elevadas, rituales o naturales ensayadas de antemano con la actividad de lujo que constituyen los juegos. Los juegos son distintos según las edades, los sexos, las generaciones, los tiempos y los espacios. Los juegos son agonísticos o no según se opongan o no a dos campos o a dos personas. Habría que distinguir los juegos publicos y los privados aunque estos ultimos comporten un minimum de publicidad. Los juegos manuales pueden dividirse como juegos de pericia, juegos de azar o no de azar, juegos adivinatorios o no adivinatorios, juegos de muerte que son juegos de pericia. Los juegos tienen lugar frecuentemente dentro de la plaza publica, el emplazamiento sagrado por excelencia. Con cada juego hay que especificar los elementos que contenga de drama y de juego. Con los complicados juegos dramáticos se incluirían los juegos con animales vivientes empleados como juguetes por efecto de la crueldad del niño.
La noción de adorno está ligada a una búsqueda de la belleza artificial permanente y llena de símbolos.
El conjunto de los tipos, de los instrumentos, de los objetos estéticos al uso de una sociedad y de una época constituye el estilo. La extensión de un estilo no corresponde a la extensión de una civilización decadente. El estilo es posiblemente una indicación, pero no una prueba de tal decadencia.
Todo objeto tiene una forma gráfica y una forma voluminosa. La referencia de estas dos formas constituye un tipo. La colección de dichos tipos de una población específica proporciona el estilo y su singularidad estética.
Yourcenar
Tu belleza había adquirido una especie de apacible abundancia.
Dinesen
El mundo fantástico opuesto a otro mundo donde la belleza y la gracia nada cuentan, donde la realidad de la vida ha de afrontarse cara a cara y que lleva directamente a la ruina, la desolación y el hambre.
Infinita belleza del círculo. No tiene color.
Las muñecas de los tiempos pasados se acercaban a un ideal abstracto de la belleza femenina.
Un sentido afinado de la belleza.
Una belleza y un bel esprit.
Singular, sorprendente y distinguida belleza.
Belleza, inspiración, gracia.
Respirar a gusto.
El estilo experimentado a gusto con las cifras.
Los gustos e ideas respecto de los placeres.
Estar completamente a gusto.
Las serpientes son redondas y lisas como las cosas que nos gustan de la vida, de exquisitos colores suaves, graciosas con sus movimientos.
Hemingway
Dibujar rápidamente y con gusto.
Hacer con buen gusto para que no fuese repugnante.
El gusto a hierro viejo de una moneda de cobre cuando se mete a la boca.
Steinbeck
Poseía una belleza sensual y apasionada; movía los miembros como llamas doradas.
El recato es sólo un parche de la belleza que se pone cuando hay visitas, un detalle cautivador.
Belleza indescriptible.
La belleza dura y peligrosa del relámpago.
Belleza moderada.
Grube
La teoría de las Ideas. Es una aceptación de realidades eternas, inmutables, generales e independientes del mundo de los fenómenos. La belleza, la justicia, la bondad totales de las cuales derivan su entidad aquellas cosa que llamamos bellas, justas o buenas.
Las acciones piadosas y las cosas bellas presentan un aspecto común para el experimentador, aquello que pretende Sócrates definir.
Al insistir con que la belleza de un objeto particular ha de ser explicada con referencia a la Idea de belleza ¿no pretende Sócrates poner de manifiesto que deviene inútil analizar un ejemplo particular? Que debemos tener autoconciencia de que la belleza es común a muchas cosas y que no es posible ofrecer una explicación satisfactoria de cualquier cosa particular sin ponerla con referencia al resto de las cosas que pertenecen al conjunto.
La belleza es mencionada perteneciente a una capa especial porque la visión es nuestra percepción más clara y no es posible percibir de este mundo de abajo más claramente las imágenes y los reflejos de la belleza que los de cualquier otra Forma. Razón de que la belleza sea recordada y amada fuertemente sobre la tierra.
"Filebo". El bien cuyo origen no puede ser rastreado como Forma, pero que puede ser expresado como tres formas. Belleza, simetría y verdad.
Cuanto las Ideas colaboran con la armonía son bellas y constituyen los objetos de nuestro apasionado deseo de ver, saber y entender la belleza y de engendrar belleza.
La alusión a los placeres estéticos de los colores, los sonidos, constituye la insinuación de que existen placeres más elevados que los corporales.
"Hipias Mayor", diálogo con el que se busca una definición de la belleza. Lo bello termina definiéndose como aquello que proporciona placer a la vista y al oído, lo cual abarca la pintura, la escultura, la música, los relatos, las leyes y las instituciones.
La experiencia de las Ideas significa el entendimiento de la Verdad, de la estructura del Universo y también de las realidades morales y estéticas que le son inherentes. Incluye el sentido de los valores auténticos. La experiencia del bien y del mal, la belleza, la bondad y la verdad.
Las matemáticas y la ética con la belleza, objeto ultimo de la visión estética, eran aspectos distintos de una realidad.
Cada uno de estos tres elementos, simetría, verdad, belleza es más afín a la experiencia que al placer ya que solemos ocultar nuestros goces y placeres como algo feo de ver y ridículo.
(La reflexión de Platón)
(La reflexión de Platón)
Cain
El gusto es adquirido e indefectiblemente relativo.
Mitchell
Los suizos son una raza inteligente y sensible a la belleza arquitectónica.
Christie
Formar la propia estética.
El gusto es una cosa y el talento otra.
Fallada
El gusto nutritivo del pan.
Un presentimiento bello.
Christie
Formar la propia estética.
El gusto es una cosa y el talento otra.
Fallada
El gusto nutritivo del pan.
Un presentimiento bello.
Highsmith
Error estético.
Caso de suerte estética.
Al pintar aportaba algo a la estética y daba satisfacción a algunas personas.
Al pintar aportaba algo a la estética y daba satisfacción a algunas personas.
Sartre
La perspectiva permite lo estético, la comparación, la reflexión.
La belleza, la más astuta de las asechanzas.
La belleza, la más astuta de las asechanzas.
Estético. Imagen.
Insultar a gusto.
Cuyo rostro de inexpresiva belleza cruel puede prestarse a engaño.
Gombrich
El gusto puede desarrollarse.
La Inglaterra del periodo de la Restauración. La corte de los Estuardos tenía la vista puesta sobre Francia y aborreció los gustos y los puntos de vista de los puritanos.
La regla del buen gusto de la Inglaterra de Burlington y de Pope fue también la regla de la razón.
Malinowski
La explicación de Kant respecto de la visión desinteresada como esencia del goce estético.
Gombrich
El gusto puede desarrollarse.
La Inglaterra del periodo de la Restauración. La corte de los Estuardos tenía la vista puesta sobre Francia y aborreció los gustos y los puntos de vista de los puritanos.
La regla del buen gusto de la Inglaterra de Burlington y de Pope fue también la regla de la razón.
Malinowski
La explicación de Kant respecto de la visión desinteresada como esencia del goce estético.
Genet
El lujo y la belleza matan el ensueño y el amor.
(Santa María de las Flores)
Grado de belleza y blandura.
(Santa María de las Flores)
Grado de belleza y blandura.
(El balcón)
Leduc
El lirismo del pájaro que canta y que precipita la belleza de la mañana nos agota. La perfección no es de este mundo incluso cuando la encontramos.
Belleza y enigma.
Belleza febril.
Leduc
El lirismo del pájaro que canta y que precipita la belleza de la mañana nos agota. La perfección no es de este mundo incluso cuando la encontramos.
Belleza y enigma.
Belleza febril.
El deseo de gustar quitaba violencia a su expresión.
La belleza es amarga.
Cesbron
Emocionado con la belleza del momento, complacido con las estrellas.
Llegar hasta el fondo de la belleza y del miedo.
Cesbron
Emocionado con la belleza del momento, complacido con las estrellas.
Llegar hasta el fondo de la belleza y del miedo.
Lowry
Cruzando sus piernas largas y aristocráticas de belleza inusitada.
Camus
El buen gusto consiste en no insistir.
Una regla estética. La verdadera creación artística es siempre según el cálculo humano. Es esencialmente la que expone menos.
La insatisfacción y el gusto de los dolores inútiles.
Una regla estética. La verdadera creación artística es siempre según el cálculo humano. Es esencialmente la que expone menos.
La insatisfacción y el gusto de los dolores inútiles.
La vocación de la actividad armonizaba felizmente con el gusto de la inercia y sus ventajas.
Se esforzaba largamente para recibir una especie de chispa fugitiva con la que la realidad surgía a sus ojos con una luz virgen; tenía solo una idea oscura de su propia estética.
Actuar para satisfacer un gusto.
Greenberg
Es preciso examinar con mayor originalidad la referencia de la experiencia estética según es vivida por el ser humano y el contexto histórico y social.
El método estético del cubismo.
Las reglas de la práctica y el gusto.
Wilson
El dualismo de los Dos Países fue de gran importancia para la formación de una mentalidad dualista, el placer estético con la oposición de líneas equidistantes, el equilibrio de las artes y la mitología.
Braudel
Creta, una experiencia distinta. Belleza y alegría de vivir.
Bataille
Un conflicto opone abiertamente el dominio del instante -de la estética, de la seducción instantánea- al dominio del día siguiente, de la ética y de las reglas de la acción. De manera que cualquiera al rechazar repentinamente y sin razón aparente las reglas creemos a pesar del miedo que sentimos que entramos a un mundo de seducción infinita.
Braudel
Creta, una experiencia distinta. Belleza y alegría de vivir.
Bataille
Un conflicto opone abiertamente el dominio del instante -de la estética, de la seducción instantánea- al dominio del día siguiente, de la ética y de las reglas de la acción. De manera que cualquiera al rechazar repentinamente y sin razón aparente las reglas creemos a pesar del miedo que sentimos que entramos a un mundo de seducción infinita.
Estamos sometidos a una regla. Al creer querer lo que nos gusta realmente buscamos lo que más afecta nuestra sensibilidad.
Fórmula lapidaria de Platón. Lo Bello es el esplendor de lo Verdadero.
Belleza de una aparición.
Fórmula lapidaria de Platón. Lo Bello es el esplendor de lo Verdadero.
Belleza de una aparición.
(La literatura como lujo)
El gusto por la vida, mezcla de horror y seducción.
El ámbito de la ética se opone al de la estética y por encima de lo ético está lo religioso, que semeja diferir de lo ético, lo cual no es más que un compromiso con lo estético, donde lo estético sólo está subordinado a lo ético, pero donde un elemento híbrido estético-ético se eleva por encima de lo ético.
(La oscuridad no miente)
Belleza, humanidad.
Los ascetas dicen de la belleza que significa la trampa del diablo. Sólo la belleza vuelve tolerable un menester de desorden, violencia e indignidad, la raíz del amor.
Fromm
Manipular los gustos.
El gusto por la vida, mezcla de horror y seducción.
El ámbito de la ética se opone al de la estética y por encima de lo ético está lo religioso, que semeja diferir de lo ético, lo cual no es más que un compromiso con lo estético, donde lo estético sólo está subordinado a lo ético, pero donde un elemento híbrido estético-ético se eleva por encima de lo ético.
(La oscuridad no miente)
Belleza, humanidad.
Los ascetas dicen de la belleza que significa la trampa del diablo. Sólo la belleza vuelve tolerable un menester de desorden, violencia e indignidad, la raíz del amor.
Fromm
Manipular los gustos.
Gilson
Lo hermoso, el decorum de los griegos es el resplandor de la belleza inteligible.
Irish
El impulso de matar por el gusto de matar irrefrenable de algunos extraviados mentales.
Por dinero o por gusto.
Era asombrosamente bella, carecía de encanto como suele ocurrir a las cosas demasiado perfectas.
Adorno
Por cuanto una, verdadera e inaparente, por cuanto libre de individuación la belleza se representa con la síntesis de las creaciones, con la unidad de las artes de forma viva y real. Con el crepúsculo del propio arte. La creación artística aspira a tal crepúsculo cuando quiere llevar la muerte a las demás. Todo arte tiene su propio final. Este impulso de aniquilación de las creaciones artísticas que las empuja hasta la forma inaparente de lo bello es el que incesantemente excita las supuestamente inútiles disputas estéticas. Ninguna visión alcanza lo bello si no va acompañada de indiferencia y desprecio por cuanto sea externo al objeto visionado.
El gusto es el más fiel sismógrafo de la experiencia histórica. Como ninguna otra facultad tiene la aptitud de registrar incluso su propio comportamiento. Los artistas que repugnan, que chocan se permiten mandar de su idiosincrasia con el gusto.
La high life quiere ser la vida bella. A quienes participen les proporciona un placer ideológico. Debido a que la configuración de la existencia se torna una tarea con la cual es preciso respetar las reglas de juego, reservar artificialmente un estilo y mantener un delicado equilibrio de la corrección y la independencia, la existencia semeja llena de sentido y tranquiliza la mala autoconciencia de los socialmente superfluos.
La vida bella se reduce a lo que Veblen ha querido ver a través de las épocas. La ostentación, el mero pertenecer a.
La actual experiencia humana de masas es históricamente precisa como consecuencia del cerco impuesto a la totalidad de la vida por las empresas monstruo y como consecuencia de lo que semeja el extremo opuesto a la hoy dominante estandarización de la autoconciencia. La interioridad estética.
Lévy-Strauss
Instituciones, creencias y gustos.
Waugh
El hambre hace que el sentido del gusto se agudice y que algunos alimentos que comeríamos otras ocasiones, de pronto, nos sepan desagradables.
El embellecimiento personal.
Se sobrecogía ante la belleza estremecedora de las cataratas.
Días de ofrenda al buen gusto.
Arendt
El peligro de perder los tesoros del pasado, de transformarse como un fantasma abstracto como el ser humano sin sombra fue la fuerza motriz de esa nueva pasión de la imparcialidad y la recolección de curiosidades históricas que dieron nacimiento a las monstruosidades del gusto del siglo XIX.
Lampedusa
Belleza explícita, atracción interna.
Obsesión de lo bello explícito y de la atracción interna.
J. Bowles
Cuando despiertas por la mañana, mientras abres los ojos y no sabes quién eres ni qué día es de tu vida... eso es bello. Luego, cuando ya sabes quién eres y qué día es, pero se te antoja estar flotando sobre el aire como un pájaro feliz... eso es bello. Finalmente cuando no se tienen preocupaciones.
Unos fragmentos de belleza.
Bromfield
Era lamentable que una obsesión velase la percepción y el decoro.
Greene
Grado de esteticismo.
La belleza es como el éxito; no podemos amarla mucho tiempo.
Capelle
Platón. La virtud verdadera la posee el filósofo; descansa sobre la experiencia de las Ideas de bondad, belleza, justicia y virtud habitual.
Aristóteles. Kalón, lo bello, excelente por razones morales, virtud del valor.
Zenón de Citio. Concepción del Cosmos con su totalidad y perfección armónica. Belleza de numerosa transformación.
Williams
Belleza viril.
Baum
Gustaba lanzar de un tiempo a otro alguna expresión enérgica.
El gusto ligeramente metálico de la sangre.
Todo tenía un gusto de ensueño y de fiebre, todo marchaba demasiado de prisa, todo era impalpable sin que pudiera hastiarse de nada.
Su cuerpo era de una belleza irreprochable.
Como si lo hiciera por mi gusto.
Una cosa delicada y del mejor gusto.
Su vida está minuciosamente regulada y da gusto verla como un libro abierto.
Un gusto particular garantizado, distinguido, discreto.
Cuestión de gusto.
Estoy dispuesto a darle gusto con todo menos con lo del tuteo.
Límites para el mal gusto.
Baum
Gustaba lanzar de un tiempo a otro alguna expresión enérgica.
El gusto ligeramente metálico de la sangre.
Todo tenía un gusto de ensueño y de fiebre, todo marchaba demasiado de prisa, todo era impalpable sin que pudiera hastiarse de nada.
Su cuerpo era de una belleza irreprochable.
Como si lo hiciera por mi gusto.
Una cosa delicada y del mejor gusto.
Su vida está minuciosamente regulada y da gusto verla como un libro abierto.
Un gusto particular garantizado, distinguido, discreto.
Cuestión de gusto.
Estoy dispuesto a darle gusto con todo menos con lo del tuteo.
Límites para el mal gusto.
Vian
Usted me gusta más.
Me gustaría sacar las tripas a ese cerdo pseudoholandés dipsómano.
Cada cual con su gusto.
El corazón rebosante de amor con los gustos comunes.
Una compañía de muy buen gusto.
Eliade
Talento y belleza.
La estética hindu representa la cualidad, el ánimo, la vida interior y el gesto, no el volumen.
Copleston
Demócrito. "Hay dos formas de experiencia (gnóme). La legítima (gnesíe) y la bastarda (skotíe). A la bastarda pertenecen estas cosas; la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto. La legítima está enteramente aparte de estas cosas."
Platón. Las esencias de las cosas son la justicia, la belleza, la bondad, la igualdad. La Belleza total es trascendente e inmanente, inaccesible a los sentidos, asequible solo a la inteligencia.
El segundo puesto de la teoría moral corresponde a la proporción, la belleza o la plenitud (to simmetron).
Los grados de la belleza son una relatividad. La verdadera Belleza es suprasensible, no puede ser material, es objeto de la inteligencia, de la voluntad racional.
Aristóteles distingue lo bello y lo simplemente agradable. Opone la atracción sexual a la selección estética. Lo bello es objeto de visión y no de deseo.
Cipolla
La dirección de las inversiones estaba y está especificada con la estructura de la demanda, además de con factores económicos y tecnológicos, con gustos y escalas de valores y los menesteres, los deseos de la gente sobre cuya racionalidad es imposible discutir.
Si los tontos se contentan con etiquetas a otros les gusta saber lo que hay detrás.
Harrod
Es conveniente incluir dentro del campo de la disciplina microestática las posibles transformaciones de los gustos, la disponibilidad de recursos, si son transformaciones definitivas.
Una causa fundamental, la evolución de los deseos y los gustos de los consumidores.
Copleston
Demócrito. "Hay dos formas de experiencia (gnóme). La legítima (gnesíe) y la bastarda (skotíe). A la bastarda pertenecen estas cosas; la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto. La legítima está enteramente aparte de estas cosas."
Platón. Las esencias de las cosas son la justicia, la belleza, la bondad, la igualdad. La Belleza total es trascendente e inmanente, inaccesible a los sentidos, asequible solo a la inteligencia.
El segundo puesto de la teoría moral corresponde a la proporción, la belleza o la plenitud (to simmetron).
Los grados de la belleza son una relatividad. La verdadera Belleza es suprasensible, no puede ser material, es objeto de la inteligencia, de la voluntad racional.
Aristóteles distingue lo bello y lo simplemente agradable. Opone la atracción sexual a la selección estética. Lo bello es objeto de visión y no de deseo.
Cipolla
La dirección de las inversiones estaba y está especificada con la estructura de la demanda, además de con factores económicos y tecnológicos, con gustos y escalas de valores y los menesteres, los deseos de la gente sobre cuya racionalidad es imposible discutir.
Si los tontos se contentan con etiquetas a otros les gusta saber lo que hay detrás.
Harrod
Es conveniente incluir dentro del campo de la disciplina microestática las posibles transformaciones de los gustos, la disponibilidad de recursos, si son transformaciones definitivas.
Una causa fundamental, la evolución de los deseos y los gustos de los consumidores.
Calvino
Gustar la belleza.
La vieja Europa pobre pero fiel al culto de la belleza y del placer, de mesuradas pasiones.
Belleza vertiginosa.
Del gusto de la acción se alimentaban todo su carácter y sus preferencias.
Desconfiado (por carácter y por educación literaria) de las emociones y las palabras que otros habían hecho suyas, habituado más a encontrar las bellezas escondidas y espúreas que las manifiestas e indiscutibles.
El gusto de lo horrible le era ajeno.
Amis
La belleza compensa otras cosas.
Era como declarar que no tenía ni idea de arte, pero que sabía cuánto le gustaba una pintura.
Con la garantía como movía la cabeza había belleza.
Bellow
Tenía mucho gusto de actuar en nombre de la fatalidad, la justicia inmanente que con insistencia nos encarecía rehuir.
Una suerte de aficionado que se vestía al gusto pandillero.
Exigiendo de la vida el goce y la belleza como un conde nacido a la elegancia y el amor con huesos hechos de caramelo.
La belleza suprema semejará viciada a ojos viciados.
La vigorosa belleza de espaldas erguidas.
El día estaba fresco, de una belleza casi material para recoger como una flor las esquinas del patio llenas del color de las flores cultivadas en potes y ollas de hierro forjado.
La belleza del todo será dañada con cuanto sufra camino a su demostración.
Su belleza superaba a seres humanos, animales y plantas.
Insensible al sentimiento como un gusano para la belleza y para el deber un enano.
Las creaciones del arte no son eternas. La belleza es perecedera.
La belleza no es un invento humano.
Una belleza radiante.
Sin perder la belleza del gesto.
Una belleza empaquetada.
Un matiz melancólico de la belleza.
Wiener
El diablo maniqueo recurre con gusto al bluff de una partida de poker que como explica Von Neumann, "Teoría de los juegos", pretende hacernos ganar con el engaño e impedir un triunfo de la otra parte con el supuesto de que no hemos de mentir.
Kerouac
La inmensidad del exterior me gustaba.
Borracho de lo que le gustaba; montones de gente.
Me babeaba de gusto como un imbécil.
Lersch
La memoria gusta de reservar las experiencias agradables de la vida.
Respecto de la cuestión de la autenticidad y la inautenticidad de la mente, la estética por cuanto forma mental puede ser recta o falsa, verdadera o errónea. A la referencia con quien emite o formula damos el nombre de persuasión.
El uno puede darse el gusto de que uno apele a él.
Crau
Átomo de buen gusto.
La memoria gusta de reservar las experiencias agradables de la vida.
Respecto de la cuestión de la autenticidad y la inautenticidad de la mente, la estética por cuanto forma mental puede ser recta o falsa, verdadera o errónea. A la referencia con quien emite o formula damos el nombre de persuasión.
El uno puede darse el gusto de que uno apele a él.
Crau
Átomo de buen gusto.
Percheron
Para el fiel el ideal será ocupar un lugar cuando le llegue el turno dentro del seno del loto budista, símbolo de la belleza resplandeciente.
Robbe-Grillet
Una preocupación de disposición estética.
Moorehead
Experimentar con los ojos de la estética.
Abbagnano
Kant. Las intuiciones por cuanto son sensibles reposan sobre afecciones. Los conceptos sobre finalidades.
La estética moderna insiste con el valor del símbolo.
Platón distingue idénticas formas del amor como formas de belleza comenzando con la belleza sensible para terminar con la belleza de la sabiduría cuyo amor, la filosofía, es el más distinguido.
Kant distinguió el arte de la naturaleza y el de la ciencia; y con el arte, el arte mecánico y el arte estético. El arte bello o las bellas artes es una especie de representación que tiene una finalidad propia dando un placer desinteresado por cuanto las artes placenteras tienden sólo al goce. Técnica indica el procedimiento organizado según las reglas de la actividad humana. Designa los procedimientos que regulan los comportamientos de cada campo.
Antes de la experiencia de la noción de gusto, lo bello no se encontraba con los objetos producibles y la noción caía fuera de lo que los filósofos denominaban poética, ciencia o arte de la producción. Cinco conceptos. 1) Lo bello como manifestación material; teoría platónica de la belleza de las sustancias perfectas, lo esplendoroso y amable. Con la belleza y el amor que suscita, el ser humano encuentra el punto de partida para el recuerdo y la complacencia de las sustancias ideales. 2) Lo bello como manifestación de lo verdadero. Doctrina propia de la edad romántica. Hegel. Lo bello se define como la aparición sensible de la idea. Belleza y verdad son una cosa y se distinguen porque la verdad es una manifestación imparcial de la Idea, mientras lo bello se su manifestación sensible. 3) Lo bello como simetría. Cicerón y Leonardo. 4) Lo bello como perfección sensible. Da nacimiento y afirma la estética. Perfección sensible significa representación sensible perfecta, sentido concebido por los analistas alemanes, Baumgarten, y el placer que acompaña la actividad sensible como lo entendieron los analistas ingleses, Hume y Burke. Kant unificó las dos definiciones e insistió sobre su carácter, el desinterés; lo bello es lo que gusta generalmente y sin conceptos, independencia del placer y la belleza respecto de todo atractivo sensible o racional. Distingue lo bello libre (pulchritudo vaga), lo cual no presupone un concepto de lo que el objeto debe ser, las flores son bellezas libres, y lo bello adherente (pulchritudo adhaerens), la belleza de un caballo, de una iglesia presupone el concepto de la finalidad a la cual se destinan tales objetos. 5) Lo bello como perfección expresiva. Definido con las teorías que aprecian el arte como expresión, Croce.
El modelo de las teorías metafísicas es una teoría de Platón. El material da la verdad a los objetos, el poder de experimentarlos al ser humano, la luz y belleza a las cosas. Es comparado al sol.
Platón. La verdadera causa de una cosa es lo que para la cosa es lo mejor, la idea o la condición perfecta de la cosa. La causa del dos es una dualidad; la causa de lo grande la grandeza; la causa de lo bello la belleza.
Empatía. La unión o la fusión emotiva con otros seres u objetos que se perciben animados. El término alemán originario fue usado por Herder, pero difundido por Theodor Lipps, el cual lo utilizó para aclarar la experiencia estética. Esta experiencia y la investigación de los otros yo se daría a través de un acto de imitación y de impulso, la reproducción debida al instinto de imitación de las manifestaciones corporales de los demás; reproduciría las emociones que acompañan poniéndonos con la disposición emotiva de la persona a la cual pertenecen. De análoga manera la experiencia estética sería impulsar al objeto estético emociones humanas. Concepto abandonado tras la exposición de Scheler de que los fenómenos de simpatía no tienen que ver con la empatía o fusión emotiva.
Croce distingue la estética que tiene como objeto la experiencia singular, el arte.
Un elemento del error puede ser la declaración valorativa -moral, estética, política, económica- por cuanto puede ser creída exacta y sea impugnada con reglas válidas.
Estética. La ciencia filosófica del arte y de lo bello. Nombre aportado por Baumgarten, "Aesthetica", 1750, mantenía la tesis de que el objeto del arte son las representaciones confusas, pero claras, sensibles, pero perfectas, mientras el objeto de la experiencia racional son las representaciones distintas, los conceptos. El nombre significa "doctrina de la experiencia sensible" y Kant examina la estética del arte y lo bello; denomina estética trascendental la doctrina de las formas a priori de la experiencia sensible. La filosofía examinaba las nociones de arte y bello independientes. La doctrina del arte fue llamada con el nombre de su objeto poética, el arte creado de imágenes; lo bello por cuanto no está incluido con el numero de los objetos que pueden crearse caía fuera de la poética. Para Platón, lo bello es una manifestación evidente de las Ideas (valores) y representa la sencilla vía de acceso a tales valores; el arte es imitación de las cosas sensibles o de los acontecimientos que se desarrollan a lo largo del mundo sensible y constituye una renuncia a ir más allá de la apariencia sensible hacia la realidad y los valores. Aristóteles aprecia que lo bello es simetría y magnitud que se presta a ser abrazada conjuntamente con la vista por cuanto hace suya la teoría del arte como imitación, aunque la sustrae con la noción de la catarsis a esa especie de confinamiento a la esfera sensible a la que Platón la había condenado. A partir del siglo XVIII, las nociones del arte y lo bello aparecen enlazadas como objeto de una investigación, enlace logrado con el concepto del gusto entendido como la facultad de discernir lo bello dentro o fuera del arte. Hume, "Regla del gusto", 1741, Burke, "Respecto del origen de las ideas de lo sublime y lo bello", 1756, G. Spalletti, "Sobre la belleza", 1765. Kant estableció la identidad de lo artístico y lo bello afirmando que la naturaleza es bella cuando tiene la apariencia del arte y que el arte no puede ser denominado bello sino cuando incluso siendo conscientes de su arte lo percibimos como naturaleza. Schelling invirtió la referencia haciendo del arte la regla de la naturaleza. El concepto del arte como construcción surge cuando se examina la actividad estética como un encuentro de la naturaleza y el ser humano o como un producto complejo con el cual la realización del ser humano se agrega sin destruirla a la de la naturaleza. Nietzsche vio con el arte una manifestación de la voluntad de dominio. Está condicionado con un sentimiento de fuerza y plenitud como se produce con la embriaguez. La belleza es una expresión de una voluntad victoriosa, de una coordinación intensa, de una armonía de los deseos violentos, de un equilibrio perpendicular infalible. Es esencial al arte la perfección del ser, la marcha del ser hacia la plenitud. El arte es una afirmación, la divinización de la existencia. Lo apolíneo es una consecuencia extrema de la embriaguez dionisíaca. Pero durante el XVIII la noción del arte como sensibilidad ya no es disminución o condena; el arte aparece como la perfección de la sensibilidad. El nacimiento y la elaboración del concepto de gusto equivalente al de la categoría del sentimiento condiciona la nueva apreciación de la esfera sensible.
La facultad estética y teleológica está fundada sobre la esencia finita del ser humano con la limitación de sus posibilidades cognoscitivas por cuanto no determinan completamente su objeto, sino sólo su forma.
Para la estética existe un significado de la forma que la lleva al de la organización de las partes y es el significado que Dewey aclara, "Sólo cuando las partes constituyentes de todo tienen el fin de consumar una experiencia consciente, el designio y el modelo pierden su carácter superpuesto y se transforman como forma".
Kant distinguió un horizonte estético que concierne a lo útil con referencia al atractivo de la voluntad.
El juego de las reflexiones es el juego estético.
La locura amorosa envuelve al ser humano con el recuerdo de la belleza ideal despertada con las bellezas de las cosas del mundo. El amor es locura como aspiración al ser auténtico reflejado con su manifestación amable y evidente, la belleza.
Platón. Nada hace bella una cosa, sino la participación de lo bello, sean cuales fueren los caminos o la manera que la participación tenga lugar. Más tarde entendió la participación como imitación.
Kant mencionó para el campo estético un racionalismo de la ley del gusto.
El gusto examina los objetos según la regla de lo bello y la teleología según la finalidad.
Platón vio más cercana la retórica al arte culinario que a la medicina, más dirigida a satisfacer el gusto que a mejorar la persona.
Platón examinó el riego inherente a la aceptación de hipótesis o creencias y lo apreció bello.
Según la doctrina de Kant, el sentido común es el origen del gusto, la facultad del sentimiento para decidir respecto de los objetos.
Según Hegel, la estética tiende a expresar de manera mediata o refleja la unidad del predicado con el sujeto, la unidad de un concepto que con el silogismo se articula con sus determinaciones.
Algunas ocasiones se ha recurrido a la simpatía denominada empatía para el dominio estético y biológico.
Burke distinguió lo sublime de lo bello, ideas fundadas con el dolor y el placer.
Hegel sustituyó el dolor o la situación de peligro, que para la estética del XVIII constituye la causa de lo sublime con la inexpresabilidad y majestad de la Sustancia infinita.
Las técnicas simbólicas estéticas de las bellas artes poseen el uso de signos. Pueden ser técnicas de explicación, de previsión o de comunicación.
Se pueden denominar trascendentales sólo las experiencias que tienen como objeto elementos a priori. Es trascendental la estética.
Hume se había propuesto buscar una regla del gusto con la cual se pueda hacer concordar los diferentes sentimientos de los hombres. Respecto de la esfera estética, Kant vio con el gusto el menester imparcial de la armonía del sentimiento de cada uno con nuestro propio sentimiento y definió lo bello como un placer preciso que todos deben experimentar de igual manera.
Hume se preguntaba por qué la utilidad gusta. Y veía la solución con la simpatía del ser humano hacia los otros.
El concepto usado para el dominio de la estética a partir de Aristóteles, lo verosímil es el carácter de enunciados, teorías o expresiones que no contradicen las reglas de las posibilidades técnicas humanas.
Es válido lo que ya es o debe ser apreciado por todos como verdadero, bueno, bello.
Demócrito. El goce anímico, la euthimía, no tiene nada que ver con el placer, edoné. Es preciso escoger el placer que deriva de lo bello.
El problema del "Hipias mayor" es qué representa lo bello. De la manera que las virtudes tienden a unificarse con el saber los varios objetos o fines de las acciones humanas, lo bello, lo conveniente, lo útil tienden a unificarse con el concepto del bien.
Ficino. La creación ha sido llevada por el amor del caos al cosmos; y la característica del cosmos representa la belleza. Con la belleza el amor lleva la mente antes deforme a la formación completa.
Hume. La poesía y la historia tienen idéntica forma de unidad y la diferencia es más cuestión de gusto que de razonamiento. Hume llega a conceder igual valor al relato verídico de la historia que a lo fantástico de la poesía. La regla del gusto debe buscarse con las condiciones del carácter humano. La condición humana que hace posible la apreciación de la belleza es una delicadeza de la imaginación. Nos hace percibir del objeto estético las cualidades aptas para producir el placer de la belleza. Otras condiciones son la práctica y la ausencia de prejuicios. Hume fija la regla del gusto según las condiciones internas que pueden detectarse con exactitud con el análisis de la experiencia.
Montesquieu no escribió para la Enciclopedia más que un artículo sobre el gusto.
Diderot. La indeterminación propia de las referencias que constituyen lo bello, la sencillez de intuirlas y el placer que acompaña su percepción ha hecho suponer que lo bello sea más una cosa del sentimiento que de la razón. Pero la regla sobre lo bello es intelectual, lo que aparece evidente cuando son objetos no familiares. Según los objetos con los que hay referencia puede haber una belleza moral, literaria, musical o natural, artificial. Lo bello realmente son las referencias de los elementos que constituyen intrínsecamente un objeto, una flor. Lo bello relativo es consecuencia de las referencias de un objeto con otros objetos.
Kant. La Estética trascendental está dedicada a delimitar los elementos a priori de la sensibilidad. La estética como percepción instantánea de la semejanza de la naturaleza y el menester interno de la unidad es el placer de lo bello. Representa la comunicabilidad, la posibilidad que tiene el placer de lo bello de ser participado para todos los hombres. El gusto es una facultad de valorar un objeto o una representación con el placer o desagrado sin ninguna preferencia y el objeto de un placer semejante se llama bello. Kant establece tres máximas que valen para el sentido común estético y generalmente para el uso racional y fundado de las facultades humanas. Reflexionar y evitar la pasividad, el prejuicio y la superstición, reflexionar ocupando el lugar de los otros y reflexionar de manera coherente. El intermediario de lo bello natural y lo bello artístico es el genio.
Duras
Demócrito. El goce anímico, la euthimía, no tiene nada que ver con el placer, edoné. Es preciso escoger el placer que deriva de lo bello.
El problema del "Hipias mayor" es qué representa lo bello. De la manera que las virtudes tienden a unificarse con el saber los varios objetos o fines de las acciones humanas, lo bello, lo conveniente, lo útil tienden a unificarse con el concepto del bien.
Ficino. La creación ha sido llevada por el amor del caos al cosmos; y la característica del cosmos representa la belleza. Con la belleza el amor lleva la mente antes deforme a la formación completa.
Hume. La poesía y la historia tienen idéntica forma de unidad y la diferencia es más cuestión de gusto que de razonamiento. Hume llega a conceder igual valor al relato verídico de la historia que a lo fantástico de la poesía. La regla del gusto debe buscarse con las condiciones del carácter humano. La condición humana que hace posible la apreciación de la belleza es una delicadeza de la imaginación. Nos hace percibir del objeto estético las cualidades aptas para producir el placer de la belleza. Otras condiciones son la práctica y la ausencia de prejuicios. Hume fija la regla del gusto según las condiciones internas que pueden detectarse con exactitud con el análisis de la experiencia.
Montesquieu no escribió para la Enciclopedia más que un artículo sobre el gusto.
Diderot. La indeterminación propia de las referencias que constituyen lo bello, la sencillez de intuirlas y el placer que acompaña su percepción ha hecho suponer que lo bello sea más una cosa del sentimiento que de la razón. Pero la regla sobre lo bello es intelectual, lo que aparece evidente cuando son objetos no familiares. Según los objetos con los que hay referencia puede haber una belleza moral, literaria, musical o natural, artificial. Lo bello realmente son las referencias de los elementos que constituyen intrínsecamente un objeto, una flor. Lo bello relativo es consecuencia de las referencias de un objeto con otros objetos.
Kant. La Estética trascendental está dedicada a delimitar los elementos a priori de la sensibilidad. La estética como percepción instantánea de la semejanza de la naturaleza y el menester interno de la unidad es el placer de lo bello. Representa la comunicabilidad, la posibilidad que tiene el placer de lo bello de ser participado para todos los hombres. El gusto es una facultad de valorar un objeto o una representación con el placer o desagrado sin ninguna preferencia y el objeto de un placer semejante se llama bello. Kant establece tres máximas que valen para el sentido común estético y generalmente para el uso racional y fundado de las facultades humanas. Reflexionar y evitar la pasividad, el prejuicio y la superstición, reflexionar ocupando el lugar de los otros y reflexionar de manera coherente. El intermediario de lo bello natural y lo bello artístico es el genio.
Duras
Frotar las manos de gusto.
El espectáculo de la belleza.
Eco
Un concepto actualmente asimilado de muchas estéticas contemporáneas; la creación artística es un mensaje fundamentalmente ambiguo, una pluralidad de significados que convienen a un solo significante.
Eco
Un concepto actualmente asimilado de muchas estéticas contemporáneas; la creación artística es un mensaje fundamentalmente ambiguo, una pluralidad de significados que convienen a un solo significante.
Para la estética la referencia de intérprete y creación ha sido una referencia de alteridad.
Una réplica personal nunca idéntica a las precedentes, una condición común a todo gozo estético independientemente de cualquier pretensión de apertura.
El estudioso de la estética analiza las posibilidades generales de las estructuras.
El valor estético se realiza según reglas de organización internas a las formas y es, por tanto, autónomo. La descripción de las estructuras y de sus posibles efectos comunicativos establece las condiciones de realización de ese valor.
La Escuela Estética de Turín.
Un mensaje puede aspirar a diferentes finalidades; referencial, emotiva, conativa, fática (o de contacto), estética. La distinción de mensajes de referencia (el mensaje indica algo unívocamente definido y verificable) y de mensajes emotivos (el mensaje suscita al receptor, estimula asociaciones, promueve comportamientos que vayan más allá de la simple aceptación de la cosa indicada). La distinción obliga a otra bipartición; la denotativa y la connotativa del signo.
La subordinación del engranaje de comunicación como cuatro factores; el emisor, el receptor, el mensaje y el código son disposiciones emotivas, gustos, hábitos experienciales, un almacenamiento de representaciones prefabricadas, de posibilidades previstas y organizadas como sistema.
En el campo de los estímulos estéticos los signos aparecen vinculados con un menester que se remite a costumbres arraigadas de la sensibilidad del receptor (lo que después se llama gusto; una especie de código de sistematización histórica); vinculados con la rima, con la métrica, con convenciones proporcionales, con referencias establecidas de la referencia a lo real, a lo verosímil los estímulos se presentan como un todo.
Cuando transmito informaciones al plano humano surgen fenómenos de connotación. Cada señal se rodea de ecos y evocaciones, un simple código que prescriba la transformación -término a término- de significantes y significados no es suficiente. Y si el mensaje tiene finalidades estéticas el autor se las ingenia para estructurarlo de manera ambigua de manera que ofenda aquel sistema de reglas y previsiones del código.
El valor estético no se identifica con la novedad de la técnica aunque el uso de nuevas técnicas puede ser un síntoma de frescor técnico e imaginativo, condición importante para el logro de un valor estético.
Los mensajes estéticos elaborados y particularmente complejos, lo de las distinciones de plano, las alteraciones de código y de sistemas, los mecanismos de innovación semejan difíciles de analizar. Es de utilidad construir dentro del laboratorio un modelo reducido del idioma estético, un código sencillo y mostrar qué reglas pueden generar mensajes estéticos.
Un gusto heideggeriano de la falsa etimología.
De tres cosas depende la belleza. Integridad o perfección, justa proporción o consonancia y claridad y luz, colores nítidos.
La casualidad tiene gusto para las confabulaciones.
El gusto de lo alegórico ha perjudicado la precisión de las fases.
El campesino palurdo impermeable a la menor emoción estética y a cualquier solidaridad de ideas.
Grass
Sentido de la belleza perecedera.
Simard
Regla de armonía y belleza. El científico cree instintivamente que el universo oculta una unidad profundamente organizada bajo la diversidad de las apariencias. Una teoría que importa una idea central con la aptitud de unificar y coordinar numerosos hechos la valora bella y buena.
Baudrillard
La forma general de la belleza es irreal como el oro, la forma general de todo aquello con lo que se puede comerciar.
Kirk-Raven
Anaxágoras. De la afirmación de que las semillas tienen colores y gustos diversos se deduce que algunos de los opuestos, lo claro y oscuro o lo dulce y amargo eran efectivos ingredientes de las semillas.
Plath
Bajo el anochecer está la belleza de los campos inundados.
La belleza de la costumbre.
Nooteboom
Los anabaptistas al hacerse mayores ponen el nombre a gusto de cada cual.
Hay cosas que expresan serenidad; otras poderío. Pero nunca se sabe dónde descansa ese poderío, poder o potencia. Con la belleza tal vez, pero esta palabra tiene tal connotación etérea que semeja oponerse al poder. Perfección tal vez, aunque evoca a lo mejor sin razón una noción de simetría inherente.
Experimentar como una vivencia meramente estética o saber de cada objeto por separado.
Los matices marcan el gusto.
Bernhard
La belleza como reputación de un país es sólo un material para hacer sentir con intensidad despiadada su vileza y su irresponsabilidad y horror, su estrechez y su delirio de grandezas.
Gusto estético.
Mi propio gusto no tenía nada de común con el gusto de los otros.
Montado sobre la bicicleta Steyr-Waffenrad habiéndole cogido el gusto a aquella disciplina para mí totalmente nueva.
La palabra arrepentimiento la encontraba de mal gusto.
Siempre que queramos podemos suicidarnos de la forma más estética posible.
Gusto y autoconciencia del valor.
Si no ofendemos alguna vez al llamado buen gusto porque hacemos algo que se llama de mucho gusto perdemos el carácter, renunciamos a nuestro entendimiento, a nuestro ser.
La voluntad, el instinto y el gusto para la transformación.
Buen gusto innato heredado.
El gusto de leer, la disciplina intelectual.
Grass
Sentido de la belleza perecedera.
Simard
Regla de armonía y belleza. El científico cree instintivamente que el universo oculta una unidad profundamente organizada bajo la diversidad de las apariencias. Una teoría que importa una idea central con la aptitud de unificar y coordinar numerosos hechos la valora bella y buena.
Baudrillard
La forma general de la belleza es irreal como el oro, la forma general de todo aquello con lo que se puede comerciar.
Kirk-Raven
Anaxágoras. De la afirmación de que las semillas tienen colores y gustos diversos se deduce que algunos de los opuestos, lo claro y oscuro o lo dulce y amargo eran efectivos ingredientes de las semillas.
Plath
Bajo el anochecer está la belleza de los campos inundados.
La belleza de la costumbre.
Nooteboom
Los anabaptistas al hacerse mayores ponen el nombre a gusto de cada cual.
Hay cosas que expresan serenidad; otras poderío. Pero nunca se sabe dónde descansa ese poderío, poder o potencia. Con la belleza tal vez, pero esta palabra tiene tal connotación etérea que semeja oponerse al poder. Perfección tal vez, aunque evoca a lo mejor sin razón una noción de simetría inherente.
Experimentar como una vivencia meramente estética o saber de cada objeto por separado.
Los matices marcan el gusto.
Bernhard
La belleza como reputación de un país es sólo un material para hacer sentir con intensidad despiadada su vileza y su irresponsabilidad y horror, su estrechez y su delirio de grandezas.
Gusto estético.
Mi propio gusto no tenía nada de común con el gusto de los otros.
Montado sobre la bicicleta Steyr-Waffenrad habiéndole cogido el gusto a aquella disciplina para mí totalmente nueva.
La palabra arrepentimiento la encontraba de mal gusto.
Siempre que queramos podemos suicidarnos de la forma más estética posible.
Gusto y autoconciencia del valor.
Si no ofendemos alguna vez al llamado buen gusto porque hacemos algo que se llama de mucho gusto perdemos el carácter, renunciamos a nuestro entendimiento, a nuestro ser.
La voluntad, el instinto y el gusto para la transformación.
Buen gusto innato heredado.
El gusto de leer, la disciplina intelectual.
Laing
La belle indifférence.
Pinter
Buen gusto. Aprecias la gracia y la elegancia de la mujer y el ingenio.
Searle
Wittgenstein. El significado de palabras filosóficamente confusas como bello, está totalmente determinado por su papel de los juegos del idioma.
Searle
Wittgenstein. El significado de palabras filosóficamente confusas como bello, está totalmente determinado por su papel de los juegos del idioma.
Guimard
La belleza otorga a la desgracia una dimensión desconcertante.
Ludlum
La persona a quien esa investigación analizaba no era capaz de nada más que de darse todos los gustos.
Un divorcio por supuesto abandono habría semejado del peor gusto.
Espaciosos lotes de cuatro hectáreas de terrenos dibujados con buen gusto.
Una belleza deslumbrante.
Adquirir gustos costosos.
Aquí hay demasiadas porquerías para mi gusto.
No gustar puede ser algo químico.
Aceptar gustosamente cualquier puntualización o aclaración.
Un gusto exquisito para los regalos.
Puzo
Error de estética y forma.
La serena belleza griega.
Un rostro mafioso, un árbol mafioso, una mujer mafiosa, algo que destaca sobremanera con su belleza.
Sciascia
El vientre de la riqueza, está muerta pero es bella.
Sanders
Impactado con la belleza.
Un bello toque literario.
El amor confirmaba el buen gusto.
Arpino
Una cabeza bella, un prisma que recibía y moldeaba la luminosidad exterior como los sobresaltos, los humores, las extrañas formas de las reflexiones.
La columna de estética e higiene del periódico.
Bieler
Lucrecio proclamó con un poema la doctrina de Epicuro y su física. La idea de un poema filosófico era para el epicúreo ortodoxo un absurdo y su ejecución tendría que enfrentarse con problemas estéticos. Pero el prejuicio de la escuela con la poesía no impresionaba a Lucrecio y si asimiló la doctrina de Epicuro no encontramos nada del temperamento epicúreo.
Vonnegut
Un gusto abominable.
Kraus
El graduador estético de la libertad va desde las maneras singulares de comportamiento dentro de una creación configurada realísticamente hasta la abstracción.
Deane
Las diferencias regionales de las condiciones del suelo y de clima unidas a las diferencias del poder de compra y de los gustos locales dan lugar a distintos patrones de consumo local.
El curso de un siglo. Referencia con los gastos, los gustos y los métodos de organización económica.
Updike
El aire llevaba el regusto de la humillación y el fracaso que representa también el gusto de la vida eterna.
Bieler
Lucrecio proclamó con un poema la doctrina de Epicuro y su física. La idea de un poema filosófico era para el epicúreo ortodoxo un absurdo y su ejecución tendría que enfrentarse con problemas estéticos. Pero el prejuicio de la escuela con la poesía no impresionaba a Lucrecio y si asimiló la doctrina de Epicuro no encontramos nada del temperamento epicúreo.
Vonnegut
Un gusto abominable.
Kraus
El graduador estético de la libertad va desde las maneras singulares de comportamiento dentro de una creación configurada realísticamente hasta la abstracción.
Deane
Las diferencias regionales de las condiciones del suelo y de clima unidas a las diferencias del poder de compra y de los gustos locales dan lugar a distintos patrones de consumo local.
El curso de un siglo. Referencia con los gastos, los gustos y los métodos de organización económica.
Updike
El aire llevaba el regusto de la humillación y el fracaso que representa también el gusto de la vida eterna.
Hocquard
Schiller admite desarrollar con el ser humano un instinto de juego que sobrepase la actividad estética (aunque la libertad se alcanza con de la belleza) que permita por fin una existencia verdaderamente humana donde la vida del ser humano no sea más que juego y placer y no actividad profesional. Se reconciliarían prácticamente el origen del placer y el origen de la realidad.
Schiller admite desarrollar con el ser humano un instinto de juego que sobrepase la actividad estética (aunque la libertad se alcanza con de la belleza) que permita por fin una existencia verdaderamente humana donde la vida del ser humano no sea más que juego y placer y no actividad profesional. Se reconciliarían prácticamente el origen del placer y el origen de la realidad.
Daniel
Sigfried J. de Laet, 1957. El historiador del arte se ocupa exclusivamente de creaciones específicas que son la expresión del gusto estético de una época.
Chevalier
El azul armoniza con la Corona, la Belleza y el Fundamento.
Venus. Segunda década del zodiaco astrológico. Una persona agradable, correctamente vestida, sentada sobre un taburete. Significa la belleza, el entendimiento, la modestia, las buenas maneras, la cortesía y la libertad.
Músculo bucal. Órgano del gusto, discernimiento.
La sangre, valores de lo bello, generoso y elevado.
Chevalier
El azul armoniza con la Corona, la Belleza y el Fundamento.
Venus. Segunda década del zodiaco astrológico. Una persona agradable, correctamente vestida, sentada sobre un taburete. Significa la belleza, el entendimiento, la modestia, las buenas maneras, la cortesía y la libertad.
Músculo bucal. Órgano del gusto, discernimiento.
La sangre, valores de lo bello, generoso y elevado.
Moorcock
La posibilidad de la decadencia, menciones inconcebibles, una grave falta de buen gusto.
¿Es que la belleza es creada con el dolor?
Belleza algo marchita y perturbada.
Extraña belleza.
Una belleza derivada de una estética refinada a lo largo de los siglos sin muestra ninguna de influencias exteriores.
Su experiencia y su inteligencia son sorprendentes como su belleza y afabilidad.
La belleza encontrada bajo profundas cavernas.
Derramar belleza y buena voluntad.
Una frase bellamente expresada.
La gente mostraba una belleza no sencilla de describir.
Se unió con gusto al festín.
Pálida belleza.
Frings
El realismo puro es una creencia de que el mundo real exterior al ser humano es real como los sentidos lo perciben. El color o el gusto como los experimentamos con el cerebro no son como la realidad que nos produce esa sensación.
Lipman
Las diferencias de las otras personas es precisamente lo que nos gusta.
Acepción general de la experiencia humana opuesta a otra más especializada que la restringe a las manifestaciones artísticas o la estética de una sociedad.
Una referencia es una unión que se establece de un conjunto de objetos. Referencias espaciales, perspectivas estéticas, geográficas, sociales, económicas, familiares, aritméticas, geométricas, racionales, gramaticales.
Frings
El realismo puro es una creencia de que el mundo real exterior al ser humano es real como los sentidos lo perciben. El color o el gusto como los experimentamos con el cerebro no son como la realidad que nos produce esa sensación.
Lipman
Las diferencias de las otras personas es precisamente lo que nos gusta.
Acepción general de la experiencia humana opuesta a otra más especializada que la restringe a las manifestaciones artísticas o la estética de una sociedad.
Una referencia es una unión que se establece de un conjunto de objetos. Referencias espaciales, perspectivas estéticas, geográficas, sociales, económicas, familiares, aritméticas, geométricas, racionales, gramaticales.
King
Belleza casi etérea.
Un tiparraco con gustos caros realmente no puede permitirse el lujo de aguardar.
Gusto aceitoso de la ginebra.
Una idea de una belleza intensa respecto del argumento.
Platos de grandes pretensiones con un gusto extrañamente industrial.
Grenville
El gusto implica una contribución del órgano del olfato. La palabra sabor es más apropiada para describir este tipo de sensación porque están implicados estímulos táctiles dentro de la boca. Existen cuatro gustos elementales. Dulce, ácido, salado y amargo.
E. Vilar
Las reglas estéticas imponen la actitud de la interioridad, un acto de libertad personal. Pero la interioridad se transforma como coartada.
Grenville
El gusto implica una contribución del órgano del olfato. La palabra sabor es más apropiada para describir este tipo de sensación porque están implicados estímulos táctiles dentro de la boca. Existen cuatro gustos elementales. Dulce, ácido, salado y amargo.
E. Vilar
Las reglas estéticas imponen la actitud de la interioridad, un acto de libertad personal. Pero la interioridad se transforma como coartada.
Cooper
Esa letal mutilación de la experiencia llamada estética. Ningún concepto de la belleza es viable a lo largo de nuestros días. La belleza ha muerto y la estética debe recuperar su sentido original de sentir con (y más allá de) todos nuestros sentidos. Ya ha transcurrido el ultimo día de la gran realización artística de un solo nombre y ha comenzado la era de la creación comunitaria.
Janaway
La actitud estética es independiente de cualesquiera motivaciones que tengan que ver con la utilidad, el valor económico, la moral o la peculiaridad de las emociones personales y está unida con la experiencia del objeto.
Una percepción atribuye una forma con valor estético a una cosa de cualquier especie que sea. Según Kant, hay que distinguir la expresión de placeres y disgustos internos y también la adscripción a una propiedad imparcial a la cosa. Establecen una afirmación con la cual se espera que armonicen otras personas.
Tregenza
El concepto de gusto proviene del uso como <<la delicateusse>> que le dio Dominique Bonhours (1867) para señalar la importancia de la emoción de la apreciación estética y la inapelabilidad de la réplica a los cánones de la corrección. En Inglaterra el gusto fue primeramente modelado como un cuasi-perceptual sentido interno de la belleza (Hutcheson).
Janaway
La actitud estética es independiente de cualesquiera motivaciones que tengan que ver con la utilidad, el valor económico, la moral o la peculiaridad de las emociones personales y está unida con la experiencia del objeto.
Una percepción atribuye una forma con valor estético a una cosa de cualquier especie que sea. Según Kant, hay que distinguir la expresión de placeres y disgustos internos y también la adscripción a una propiedad imparcial a la cosa. Establecen una afirmación con la cual se espera que armonicen otras personas.
Tregenza
El concepto de gusto proviene del uso como <<la delicateusse>> que le dio Dominique Bonhours (1867) para señalar la importancia de la emoción de la apreciación estética y la inapelabilidad de la réplica a los cánones de la corrección. En Inglaterra el gusto fue primeramente modelado como un cuasi-perceptual sentido interno de la belleza (Hutcheson).
Gaarder
Hegel. Actitudes vitales o fases del camino de la vida. Fase estética, ética y religiosa.
Davis
Vestigio de buen gusto.
McCullough
Grado de belleza.
Sexto Cloelio llamó a sus peros, fue a informar a Pompeyo y recogió unos excelentes honorarios que Pompeyo le pagó con gusto.
César afirmaba que un romano libre al que le gustase la pelea lo que tenía que hacer era alistarse a las legiones.
Pompeyo poseía más dinero que buen gusto.
Hamburger
La belleza es un valor añadido.
Davis
Vestigio de buen gusto.
McCullough
Grado de belleza.
Sexto Cloelio llamó a sus peros, fue a informar a Pompeyo y recogió unos excelentes honorarios que Pompeyo le pagó con gusto.
César afirmaba que un romano libre al que le gustase la pelea lo que tenía que hacer era alistarse a las legiones.
Pompeyo poseía más dinero que buen gusto.
Hamburger
La belleza es un valor añadido.
El encuentro de la belleza. He aquí un sentimiento del que dudo que ningún animal haya penetrado de la manera que el ser humano.
El concepto de belleza probablemente es una excepción humana.
Jennings
Belleza austera.
Ocupado devorando la belleza.
Los circasianos, un pueblo famoso por su belleza.
Gusto de infección.
Belleza y sed de sangre.
Peligro con la belleza.
Satisfacer los gustos y las costumbres.
Talento para discernir el gusto de las cosas.
Sentir el gusto de las actitudes de los demás.
Una belleza sin respiro puede ser muy cansada.
Sobrevivir bellamente.
Belleza insuperable.
Manifestar rasgos de buen gusto.
Gusto cautivador.
Stern
El epicúreo se acuesta con gusto sobre blandos lodazales como si fueran nubes y se envuelve con una bienaventuranza que las divinidades helénicas de Epicuro propusieron como meta de la aspiración humana.
Nada que posea vida y que sea bello obedece ópticamente a la línea recta o es recto, según Demócrito, según su estructura atómica si se toman sus emanaciones invisibles como causas de nuestro oído, olfato y gusto.
Potter
Esa especie de belleza que provoca odio como admiración.
Babeando de gusto.
Despachar a gusto.
Jennings
Belleza austera.
Ocupado devorando la belleza.
Los circasianos, un pueblo famoso por su belleza.
Gusto de infección.
Belleza y sed de sangre.
Peligro con la belleza.
Satisfacer los gustos y las costumbres.
Talento para discernir el gusto de las cosas.
Sentir el gusto de las actitudes de los demás.
Una belleza sin respiro puede ser muy cansada.
Sobrevivir bellamente.
Belleza insuperable.
Manifestar rasgos de buen gusto.
Gusto cautivador.
Stern
El epicúreo se acuesta con gusto sobre blandos lodazales como si fueran nubes y se envuelve con una bienaventuranza que las divinidades helénicas de Epicuro propusieron como meta de la aspiración humana.
Nada que posea vida y que sea bello obedece ópticamente a la línea recta o es recto, según Demócrito, según su estructura atómica si se toman sus emanaciones invisibles como causas de nuestro oído, olfato y gusto.
Potter
Esa especie de belleza que provoca odio como admiración.
Babeando de gusto.
Despachar a gusto.
Hough
El césped es una cubierta vegetal de alto gasto y que precisa mucha energía; produce la menor diversidad para el máximo esfuerzo. Es un producto de una estética de la experiencia humana omnipresente que dentro del contexto de la autoconciencia ambiental publica desafía la lógica. Una alternativa es un uso más inteligente y menos intensivo de las cortadoras de césped para permitir que la diversidad de las plantas y los habitats de vida salvaje sean un propósito administrativo. Una opción sería la utilización de la flora herbácea nativa y de especies características de las praderas. Las ovejas son efectivas como máquinas cortadoras. Pastan cerca de la superficie mordisqueando las briznas de hierba y producen un césped bajo y uniforme apropiado para los usos recreativos y visualmente atractivo. Con su pasto selectivo fomentan la diversidad de las especies. Requieren pocos dispositivos físicos o atención personal, excepto la protección de los perros, el acceso al agua y el cobijo del viento. Los parques campestres ingleses usan ovejas, vacas y corzos. El mantenimiento del césped cuesta el doble que el paisaje forestal, mientras que las plantas anuales cuestan dieciséis cantidades más que el bosque.
Themerson
Una especie de sana belleza.
Se encontraba a gusto, relajado.
Lo que llamamos conducta ética es más una cuestión de buen gusto que de moral. La mayor parte nacemos con esa especie de buen gusto, pero luego lo terminamos ahogando con un exceso de reflexiones y sensaciones.
El negro cielo con la belleza de su negrura agujereado con los alfileres de la Osa Mayor y la Osa Menor y con las incontables estrellas de la Vía Láctea semejando desplomarse como un límpido torrente a lo largo del aire transparente y sin contaminar.
Spinrad
Fantasía estética.
Ford
Ingeniosa solo cuando se sentía completamente a gusto.
No todo había de tener una consecuencia práctica. Algunas cosas las haces solo porque te gusta hacerlas.
El trío de la Dama Negra
Despilfarrar el dinero, la belleza y el poder de fascinación arrastrado con las peores pasiones.
Noemi Dupré
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