Proust
Los bosquecillos virgilianos.
(Por el camino de Swann)
El antifonario y los siete tonos que simbolizan cuatro las ciencias del quadrivium y tres las del trivium.
Según Virgilio, "Geórgicas", cuando Aristeo perseguía a Eurídice, esposa de Orfeo, fue mordida por una serpiente. La muerte de Eurídice provocó la cólera de los dioses. Aristeo, perseguido, se refugió al lado de su madre, la ninfa Cirene, que vivía bajo las aguas del Peneo en un palacio de cristal.
(Por el camino de Swann)
El antifonario y los siete tonos que simbolizan cuatro las ciencias del quadrivium y tres las del trivium.
Según Virgilio, "Geórgicas", cuando Aristeo perseguía a Eurídice, esposa de Orfeo, fue mordida por una serpiente. La muerte de Eurídice provocó la cólera de los dioses. Aristeo, perseguido, se refugió al lado de su madre, la ninfa Cirene, que vivía bajo las aguas del Peneo en un palacio de cristal.
Vulcano es una divinidad importada por Rómulo, quien erigió su primer santuario con un botín de guerra. Sin leyenda propia fue identificado con Hefesto, divinidad del fuego y las fraguas.
El pájaro de Juno resplandeciente con los ojos de Argos, el pavo real cuyo fabuloso lujo asombra.
(Ensoñaciones)
Hostis. Huésped, su figura era una institución social de la sociedad romana.
(Jean Santeuil)
Joyce
El patrón de las cosas como son, a
quien los romanos llaman dio boia, verdugo.
El famoso toro campeón de los
romanos, Bos Bovum.
Venus Calipigia, Venus Pandemos,
Venus Metempsicosi.
Aire de lo que decían los pastores
generosos, en las églogas, no ingenioso.
Himno "Vexilla Regis", el
canto procesional, triste y majestuoso de Venancio Fortunato.
T. Mann
Orbis pictus.
Humor, humedad, en latín.
Edad Media avanzada, época gótica,
signum mortificationis.
La piedra filosofal, aurum potabile.
La piedra filosofal, aurum potabile.
(La montaña mágica)
Tañido de campanas supra urbem, en confusión babilónica.
Divinitas. Ciencia de la divinidad.
Legibus. Ciencia que especula respecto de la ley.
Stella Maris. Por la estrella que guía a buen puerto la agotada nave.
Para los clásicos, con mucha razón, la tierra mereció el nombre de gran madre y magna parens, de la cual cualquier criatura viva sale germinando a la superficie.
Grammaticam, divinitatem y legem.
Durante tres días y tres noches fue imposible contener las campanas de Roma. Ese es un hecho de la historia, que a pesar de su milagrosa belleza, no fue precisamente delñ más puro agrado de la populatio urbis.
Divinitas. Ciencia de la divinidad.
Legibus. Ciencia que especula respecto de la ley.
Stella Maris. Por la estrella que guía a buen puerto la agotada nave.
Para los clásicos, con mucha razón, la tierra mereció el nombre de gran madre y magna parens, de la cual cualquier criatura viva sale germinando a la superficie.
Grammaticam, divinitatem y legem.
Durante tres días y tres noches fue imposible contener las campanas de Roma. Ese es un hecho de la historia, que a pesar de su milagrosa belleza, no fue precisamente delñ más puro agrado de la populatio urbis.
Arcos de triunfo de Teodosio,
Valentiniano, Graciano, Tito y Vespasiano.
San Pedro edificado con los
materiales del circo de Calígula.
Cruz irlandesa. Se encuentran representados un cordero rodeado de serpientes, el Arbor Vitae, una cabeza de dragón con una cruz en las fauces y la Ecclesia recogiendo en un cáliz la sangre, al tiempo que el diablo se acerca.
Cruz irlandesa. Se encuentran representados un cordero rodeado de serpientes, el Arbor Vitae, una cabeza de dragón con una cruz en las fauces y la Ecclesia recogiendo en un cáliz la sangre, al tiempo que el diablo se acerca.
Doctor mellifluus. El preceptor que
mana miel.
(El Elegido)
Weber
Esquema genus proximum, differentia specifica.
Según el latín, lo que traducimos por profesión (la actividad especializada y permanente de un ser humano que constituye una fuente de ingresos y, por tanto, un fundamento económico de su existencia), se expresa con la incolora palabra opus y, sobre todo, con la expresión officium (de opificium, sin matiz ético definido y, más tarde, con Séneca, profesión) y también con la de munus -derivada de las cárceles de las municipalidades-. Algunas ocasiones se empleaba professio con referencia a los deberes de la ley publica, como las declaraciones de impuestos de los ciudadanos, incluso cuando más tarde se empleó con el moderno sentido de profesión liberal (professio bene dicendi), alcanzando de esta esfera una significación de conjunto análoga a la actual profesión (incluso con un sentido íntimo; cuando Cicerón expresa de alguien, non intelligit quid profiteatur, con el sentido de no sabe su auténtica vocación). Tal es singularmente el caso de la palabra ars, que fue empleada con el sentido de oficio. La Vulgata traduce por opus, por locus, posición social. Del asceta San Jerónimo procede la añadidura mandatorum tuorum, con la influencia de la significación litúrgica de la palabra hebrea.
(La ética protestante)
Lee
Flores que brotaban de las gotas de sangre del bello esbirro de Venus.
Cultivado según las ideas de la vieja escuela, de danza y de sala de espera. Su cultura tenía un regusto muy afrancesado, muy dandyficado, plena de pequeñas afectaciones graciosas y con la galantería de pastor de jarro de porcelana de Dresde. Sabía los autores pasados, pero no le distraían mucho, con la excepción de Horacio, del cual decía que era un Homme désprit.
Responsos del libro de magia. Credo in Grilgroth, Astaroth et Rappatun.
Belladona Atropa.
Un hermoso libro encuadernado de rojo con bordes dorados, la "Eneida", traducida por Caro.
(El príncipe Alberico y la Dama Serpiente)
Lagerlöf
Era horrible la vieja sibila. Su áspera cabellera pendía con enmarañadas trenzas alrededor de su horripilante cabeza; sus largos miembros eran deformes y envolvía su cuerpo una piel lívida, dura como la corteza de un árbol, llena de arrugas.
(Los lazos invisibles)
Andreas-Salomé
Tijereta. Gusano auricular, forficula auricularia, o cortapicos, por terminar su abdomen con una especie de pinzas cortantes.
La doctrina del estilo. Es escrupuloso oír la palabra y la frase. Los escultores denominan esta ultima actividad ad unguem, a la grasa.
La regla del mihi ipsi scribo. Escribo para mí.
(Friedrich Nietzsche en sus ensayos)
Weber
Esquema genus proximum, differentia specifica.
Según el latín, lo que traducimos por profesión (la actividad especializada y permanente de un ser humano que constituye una fuente de ingresos y, por tanto, un fundamento económico de su existencia), se expresa con la incolora palabra opus y, sobre todo, con la expresión officium (de opificium, sin matiz ético definido y, más tarde, con Séneca, profesión) y también con la de munus -derivada de las cárceles de las municipalidades-. Algunas ocasiones se empleaba professio con referencia a los deberes de la ley publica, como las declaraciones de impuestos de los ciudadanos, incluso cuando más tarde se empleó con el moderno sentido de profesión liberal (professio bene dicendi), alcanzando de esta esfera una significación de conjunto análoga a la actual profesión (incluso con un sentido íntimo; cuando Cicerón expresa de alguien, non intelligit quid profiteatur, con el sentido de no sabe su auténtica vocación). Tal es singularmente el caso de la palabra ars, que fue empleada con el sentido de oficio. La Vulgata traduce por opus, por locus, posición social. Del asceta San Jerónimo procede la añadidura mandatorum tuorum, con la influencia de la significación litúrgica de la palabra hebrea.
(La ética protestante)
Lee
Flores que brotaban de las gotas de sangre del bello esbirro de Venus.
Cultivado según las ideas de la vieja escuela, de danza y de sala de espera. Su cultura tenía un regusto muy afrancesado, muy dandyficado, plena de pequeñas afectaciones graciosas y con la galantería de pastor de jarro de porcelana de Dresde. Sabía los autores pasados, pero no le distraían mucho, con la excepción de Horacio, del cual decía que era un Homme désprit.
Responsos del libro de magia. Credo in Grilgroth, Astaroth et Rappatun.
Belladona Atropa.
Un hermoso libro encuadernado de rojo con bordes dorados, la "Eneida", traducida por Caro.
(El príncipe Alberico y la Dama Serpiente)
Lagerlöf
Era horrible la vieja sibila. Su áspera cabellera pendía con enmarañadas trenzas alrededor de su horripilante cabeza; sus largos miembros eran deformes y envolvía su cuerpo una piel lívida, dura como la corteza de un árbol, llena de arrugas.
(Los lazos invisibles)
Andreas-Salomé
Tijereta. Gusano auricular, forficula auricularia, o cortapicos, por terminar su abdomen con una especie de pinzas cortantes.
La doctrina del estilo. Es escrupuloso oír la palabra y la frase. Los escultores denominan esta ultima actividad ad unguem, a la grasa.
La regla del mihi ipsi scribo. Escribo para mí.
(Friedrich Nietzsche en sus ensayos)
Chejov
Padecer los cerebros marasmus senilis.
(Mi vida)
Las matronas romanas no se avergonzaban de tomar el baño ante la presencia de sus esclavos.
Advocatissimus, flaco como un escuerzo.
(Relato de un desconocido)
In spe. Con la esperanza.
(La sala numero seis)
¿Has hecho un viaje puer bone?
(La estepa)
Gaudeamus igitur juvenes.
(Una historia aburrida)
I. M. In Memoriam.
(Luces)
Con su mano blanda (horribile dictu) secó el rostro húmedo.
(Mercancía viviente)
Tres faciunt collegium. Tres forman consejo.
Repetitio est mater studiorum.
(Mi mujer)
Audiatur altera pers. Hay que oír también la otra versión.
Sapienti sat. Basta para el ser humano apto.
(El monje negro)
Nos dubitatum est.
(La cerilla sueca)
Cuestión de gustos. De gustibus aut bene, aut nihil.
(La gaviota)
Dormir todo lo que precise, quantum satis.
Manet omnes una vox. Todos somos mortales.
(El tío Vania)
De mortuis aut bene aut nihil. De los muertos o se expresa perfectamente o no se menciona nada.
(Cuentos cortos)
Norris
Wilhelmus Conquestor, Dei Gratia Rex Angliorum.
(Relatos)
Sienkiewicz
Esos momentos que la ciencia denomina lucida intervalla.
(Bartek el Capeón)
Un vestido blanco guarnecido de encajes de plata. Juno o Diana.
Ira de Júpiter.
(Un valiente polaco)
Cathrein
La justicia es una disposición de la voluntad (habitus) de dar a cada uno lo suyo. Jus o justum.
Proverbio. Nemo irure suo uti cogitur. Nadie está obligado a hacer uso de su ley.
El precepto suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo) fue fijado por los romanos como el atributo firme de la iustitia.
Cicerón está persuadido de que existe una ley natural o ley moral natural (communis lex naturae) generalmente válida cuyo origen significa la voluntad racional de la divinidad.
Cicerón diferencia ius naturali, ius gentium y ius civile. Por ius civile entiende como Aristóteles el dikaion politikon, especialmente la Ley válida para el poder político.
Muchas leyes de Roma valían solo para los ciudadanos romanos, no para los peregrinos y esa era la Ley de las Doce Tablas (ius Quiritium)
Otras leyes eran de aplicación general y se denominan ius gentium porque son elevadas a ley por expresa voluntad del legislador o la costumbre.
Quintiliano divide la Ley vigente entre dos partes. El iustum natura son las leyes comunes a todos y el iustum constitutione son aquellas leyes peculiares a cada pueblo.
El pasaje con el que Gayo comienza sus Institutiones fue aceptado por las Instituciones y las Pandectas de Justiniano.
El ius gentium es un ius omni generi humano commnune.
Las obligaciones establecidas por convenio verbal descansan, según Gayo, sobre el ius gentium, por lo que valían para todos los hombres.
Frecuentemente se apela por los jurisconsultos romanos para las réplicas jurídicas a la ratio naturalis y a la aequitas naturalis. El ius aequum et bonum son las reglas de la Justicia natural, mientras que estos son aplicados para corregir los rigores y perjuicios de las leyes humanas positivas.
Cuando los romanos hablan de una Ley común a los hombres y los animales lo hacen según el sentido impropio ex quadam im ipsis (brutis) umbra rationis atque vestigio.
Pufendorf afirma el ius naturale distinguiéndolo del ius positivum.
(Filosofía del Derecho)
Bodrick-Morton
Min-Amón o Amón-Amsu se representa como una figura envuelta con vendas con un solo brazo libre que levanta como si tremolase el flagellum.
Ciego, latín Cacus o Caeculus.
Entre el los años 30 a.n.e. y el 640, Egipto formó parte de Roma. Administraban a través de prefectos. Cartuchos de Tiberio y Claudio.
Escarabajo. Amuleto scarabeus sacer, símbolo de Khepera, "el que vuelve o rueda".
Papiro. Cyperus papyrus. Cultivo monopolio del poder político. Símbolo del Bajo Egipto.
Ptah, griego Hefaistos, latín Vulcano.
(Diccionario de arqueología egipcia)
Croce
Los efectos que siguen a los ceses de los sistemas libres. Aclamaciones, obediencias voluntarias, restricciones mentales, insensibilidad ante la justicia violada y los atropellos cotidianos, simulaciones de no ver y no saber, ignorancia en torno al desarrollo de los asuntos publicos. Tácito ha analizado y descrito en clásica prosa el ruere in servitium.
Expansión de Europa. Timor domini principium sapientiae.
Acusación dirigida a Inglaterra de haber formado su poderío a hurtadillas. Rebus ipsis dictantibus.
Claritate in claritatem.
(Contributo alla critica di me stesso)
Extrema ratio de la fuerza, momento preciso de todo acto y reglamento político.
Thomas Moore. La política es una coniuratio divitum.
Vico. La patria es res patrum.
(Historia de Europa en el siglo XIX)
Mantoux
Una región metalúrgica es el bosque de Dean,
entre el curso superior del Wye y el estuario del Severn. Contenía yacimientos
abundantes, explotados por los romanos, situados en la proximidad de Bath
(Aquae Sulis), donde Adriano había establecido una fábrica, armería para uso de
las legiones romanas.
Apollinaire
Advocat infame vatem dici. Abogado infame, aléjate de mí.
(El Heresiarca y Cía)
Apollinaire
Advocat infame vatem dici. Abogado infame, aléjate de mí.
(El Heresiarca y Cía)
Somerset Maugham
Hablar fuerte, costumbre
tribunicia.
Ley agraria de Cayo Graco.
Stoker
Adagio. Omne ignotum pro
magnificum. Lo que se ignora se tiene como magnífico. Tácito, "Vida de
Agrícola".
Terminología jurídica, el mens rea
-mente culpable- del derecho penal anglosajón, una condición para que el
delincuente sea condenado. El delito es una experiencia intelectual, la culpa constituye un problema ético y si nos conformamos con abordar la responsabilidad de las fechorías cometidas por otra persona, la cuestión del grado de culpabilidad debería bastar.
Nolo episcopare. No quiero ser
obispo. Expresión legendaria con la que los aspirantes a la mitra debían
recibir la noticia de su votación como obispos.
Quis custodiet ipsos custodes? ¿Quién vigila al
vigilante?. Juvenal, "Sátira" VI.
(Famosos impostores)
Kipling
Amplia papada de Tito.
Fue más bien el proceso orgánico de la Evolución, a partir de un Menester Original, pero el hecho permanece en todo su cui bono.
(Kim)
Prodigio. Lusus naturae.
(Muchas fantasías)
Pavlov
La hipnosis animal, experimentum mirabile, experiencia maravillosa, la efectuó durante el XVII Athanas Kircher.
La hipnosis animal, experimentum mirabile, experiencia maravillosa, la efectuó durante el XVII Athanas Kircher.
Forster
Italia petimus.
Conrad
Absit omen! ¡Ojalá se disipen los malos augurios!
In articulo mortis. Al borde de la muerte.
Escarabajos. Buprestidae, Longicornios.
(Lord Jim)
Especie de existencia in extremis.
Coram populo.
P. M. Post meridiem, después de las doce del día.
A. M. Ante meridiem, antes de las doce del día.
Cuerpo seductor de impecables líneas, de ninfa de Diana la cazadora.
(Reminiscencia)
Conan Doyle
Condición de extremada reducción que excede del rigor mortis.
(El Signo de los Cuatro)
Haber cometido un <<lapsus linguae>>.
(Las Hazañas del Brigadier Gerard)
Conrad
Absit omen! ¡Ojalá se disipen los malos augurios!
In articulo mortis. Al borde de la muerte.
Escarabajos. Buprestidae, Longicornios.
(Lord Jim)
Especie de existencia in extremis.
Coram populo.
P. M. Post meridiem, después de las doce del día.
A. M. Ante meridiem, antes de las doce del día.
Cuerpo seductor de impecables líneas, de ninfa de Diana la cazadora.
(Reminiscencia)
Conan Doyle
Condición de extremada reducción que excede del rigor mortis.
(El Signo de los Cuatro)
Haber cometido un <<lapsus linguae>>.
(Las Hazañas del Brigadier Gerard)
Gissing
More suo.
Merum sal. Solo sal.
Invita Minerva. Una locución latina que suele aplicarse a los autores que se empeñan de escribir cuando les falta talento e inspiración. Está tomada del "Ars poetica" de Horacio. Tu nihil invita dices facies ve Minerva. Nada harás ni dirás si Minerva se opone.
Noscitur ex sociis. Dime con quién andas y te diré quién eres.
Opera omnia.
Non compos mentis, una expresión legal que se emplea para indicar que alguien no está sano mentalmente.
Meminisse juvabit. <<Con gusto recordamos después estas cosas>>. Las palabras con las que Eneas consuela a sus hombres tras soportar una terrible tormenta. "Eneida".
Pluto. Divinidad griega de la riqueza.
Un auténtico filósofo según el sentido textual de las palabras omnia mea mecum porto. Todo lo mío lo llevo conmigo.
Quocunque modo. De cualquier manera.
Representar in loco parentis sustituyendo a los padres. Toma de responsabilidades.
Admitir la causas verum, la causa de las cosas.
(La nueva Grub Street)
K. Liebknecht
Noles volens. Para bien o para mal.
(El poder del derecho y la justicia social)
Meyrink
Matalobos azul. Aconitum Napellus.
(El cardenal Napellus)
Frase de los Rosacruces. Post centum viginti annos patebo. Luego de ciento veinte años me revelaré.
(Los cuatro hermanos lunares)
Machen
Los químicos y biólogos de renombre harían suyo el dictum del escolástico, Omnia exeunt in mysteriam, que significa que las ramas del saber humano una vez rastreadas hasta sus fuentes y orígenes finales se desvanecen con el misterio.
Polvo con el que se preparaba el vino de los aquelarres, el Vinum Sabbati.
Sumentes calicem principis inferorum. Y de pronto, cada uno de los que habían bebido veía a su lado una pareja, una figura seductora de encanto más que terrenal que lo invitaba con una seña a compartir placeres intensos y exquisitos.
(Los tres impostores)
Bloch
La experiencia actualmente in vivo dirigida.
Historia sub specie aeternitatis.
Cicerón hablaba de la experiencia humana mentis.
Es feudal lo que tiene que ver con el feudo, de feudum, y lo que afecta a las referencias del ultimo piso de la pirámide social de los señores.
(Las ambiciones de la Historia)
En Rusia, Italia, Alemania, Francia, el término que designa el arado deriva de un idéntico radical, del latín arare.
(Los sistemas agrarios)
Ville es el latín villa, finca rural y, en la edad media pasó al significado de village (pueblo). En la edad media no se distinguía entre ville y village.
(Los pueblos)
Rada. Ratum.
Condamine. Lote del colono.
Finis, hoja. Las tierras de labor opuestas a los huertos.
Feudo (que en latín se traduce por beneficium) pudo significar al inicio cualquier tenencia gravada con una prestación, ya fuera de carácter humilde o elevado.
Terra finalis significa tierra de término. La expresión natural por referencia al grupo humano era tierra del común.
El colonus nunca tuvo en francés una posteridad viva. Los notarios siguieron usando la palabra porque era consuetudinaria y culta.
(Los estudios regionales)
La parcela romana es casi cuadrada. El templum, importante para los ritos romanos, lugar sagrado por excelencia, es cuadrado, caracterizado por dos ejes perpendiculares.
Arado deriva del radical del latín arare.
Ville es el latín villa, finca rural y durante la edad media pasó al significado de village (pueblo).
Rada. Ratum.
Mansi absi. Tenencias sin terrazgueros.
Finis. Hoja.
Feudo (que del latín se traduce por beneficium) pudo significar al comienzo cualquier tenencia gravada con una prestación, ya fuera de carácter humilde o elevado.
Terra finalis significa tierra de término. La expresión natural por referencia al grupo humano era tierra del común.
El colonus nunca tuvo para el francés una posteridad viva. Los notarios siguieron usando la palabra porque era habitual y culta.
Los patrocinios de los pueblos (patrocinia vicorum) son orientales.
El territorio sujeto al poder señorial se dividía entre dos secciones distintas, pero referentes. Por un lado una gran explotación beneficiada directamente por el patrono, el dominio (indominicatum), reserva. Por otro un grupo de explotaciones pequeñas dependientes del propietario del dominio; mansos, accolae, hôtines, tenencias.
Cuestiones técnicas. Importancia histórica de uno de los inventos de las sociedades europeas, <<la adaptación de ruedas a la reja del arado>>, que realizaron los habitantes de las grandes estepas limosas situadas al norte de los Alpes y el Macizo Central francés. Un hallazgo claramente atestiguado por el currus virgiliano, comentado por Servio y las notas de Plinio.
(La tierra y el campesino)
Feuum (feudo), según los casos, una transposición latina de una forma con labiodental fina (igual que fief, feudo), o la transcripción con flexión de una forma simple, como el provenzal feu.
(Historia e historiadores)
Latín. El aprendizaje de un idioma de carácter sintético es una gimnasia intelectual casi insustituible.
(La extraña derrota)
(La extraña derrota)
Leblanc
De profundis. Primeras palabras del versículo primero, "De profundis clamavi ad te, domine (Desde lo hondo a ti grito) del salmo 129. Salmo penitencial utilizado para la liturgia de difuntos.
(El tapón de cristal)
Cumont
Posidonio. A su escuela de Rodas Cicerón asistía a sus conferencias.
Sol, fuego investido de razón, luz inteligente. Meus mundi et temperatio (Cicerón).
Una costumbre generalizada exigía que el 25 de diciembre se celebrase el nacimiento del nuevo Sol cuando, tras el solsticio de invierno, los días comenzaban a acortarse y la estrella invisible triunfaba de la oscuridad. Natalis Invicti. Previamente confundida con la Epifanía, esta sustitución tuvo lugar en Roma, entre los años 354 y 360.
La preeminencia asignada al dies Solis contribuyó al reconocimiento general del Domingo como día santo, referido con la adopción de la Semana por los países europeos.
La Semana astrológica tiene su origen referido con la teoría general de las Cronocatorias, según el sistema caldeo de los planetas. Hacia la época de los Augustos comenzaría a suplantar en los países latinos al viejo nundinum romano de ocho días.
Stelae. Monumento sepulcral en forma de pedestal o cipo.
Cippus. Cipo, columna funeraria.
(Astrología y Religión en el mundo greco-romano)
Sol, fuego investido de razón, luz inteligente. Meus mundi et temperatio (Cicerón).
Una costumbre generalizada exigía que el 25 de diciembre se celebrase el nacimiento del nuevo Sol cuando, tras el solsticio de invierno, los días comenzaban a acortarse y la estrella invisible triunfaba de la oscuridad. Natalis Invicti. Previamente confundida con la Epifanía, esta sustitución tuvo lugar en Roma, entre los años 354 y 360.
La preeminencia asignada al dies Solis contribuyó al reconocimiento general del Domingo como día santo, referido con la adopción de la Semana por los países europeos.
La Semana astrológica tiene su origen referido con la teoría general de las Cronocatorias, según el sistema caldeo de los planetas. Hacia la época de los Augustos comenzaría a suplantar en los países latinos al viejo nundinum romano de ocho días.
Stelae. Monumento sepulcral en forma de pedestal o cipo.
Cippus. Cipo, columna funeraria.
(Astrología y Religión en el mundo greco-romano)
Dempf
Según Juan Erígena, la ratio es la
fuente válida y académica de la experiencia. Del Absoluto sólo se puede hablar
metafóricamente, modo traslationis. Ve la salvación una mera vuelta, una ayuda de la ilustración.
Las inteligencias viven en una
jerarquía formada por los illuminati, fortificati, ordinati.
Juan Duns Escoto. 1308. Doctor subtilis.
Aislamiento soñado de la modernidad, sompnia.
Con penetración y agudeza ve Bernardo de Claraval la necessitas de los seres naturales irracionales en su igualdad natural, que incluso en el hombre incluye su vida, su instinto, el appetitus naturalis, su sensibilidad, su memoria y su ingenium naturales.
El camino para la vida auténtica de la personalidad consiste en otros dos tipos de la libertad humana, en la libertas consilii et gratiae y en la libertas complaciti et gloriae. La libertas consilii es la vida voluntaria.
Ricardo de Saint Victor distingue tres tipos de experiencia. Experientia, fides y ratiocinatio. Maneja la experientia sólo como ayuda de la estimación fenomenológica. La experiencia es la manera de captar lo contingente. La ratiocinatio la manera de concebir el ser.
El concepto de persona designa la propiedad singular personal, la danielitas, no la humanitas.
Según la exposición de Juan de Salisbury, el naturalismo nació del problema de la verdad, de cómo las primaevae rationes, el fundamento de la experiencia realista de la enunciación igual, puede ser permanente en las cosas.
Siger de Brabante. La solución realista del problema de los universales, de que las species de las sustancias compuestas sólo tienen ser real en la persona, sólo con la materia signata y el tempus signatum, con su manera relativa y su vida personal, hace que sólo las personas aparezcan como realidad en el proceso orgánico de la generación. Pero la vinculación real de las personas, mediante la species per se non generata, mediante la conexión específica y la procedencia de semilla y hombre, da por resultado la serie eterna de las existencias y la totalidad de las especies.
Los orígenes ontológicos de las cosas naturales inanimadas son la materia, que está llena de rationes seminales, la forma, llena de potencia y la virtud de la luz, que une los elementos antagónicos en las cosas compuestas, la virtus lucis.
Eckehart. En los procesos orgánicos análogos, iguales y desiguales a un tiempo, el producto es inferius et inaequale, no partícipe en la naturaleza total.
La identidad esencial, aequalitas estricta. Conceptio actualis del artista.
La coaeternitas del proceso generador ideal, de la processio y emanatio sine motu. El verbo es siempre engendrado y está engendrado en el comienzo.
La idea, en cuanto lumen naturale del ser humano.
La idea en cuanto origen informador de las cosas creadas. La verdad de las cosas ilumina su fondo esencial, interiora potentia illustrat, es el origen conciliador de las cosas.
Axioma. Omne agens agit sibi simile.
Sólo en la actividad creadora, en el ars, en el dicere, en el verbo, se hace manifiesta la metafísica.
Para el ser y el devenir, hay que distinguir alteratio, alteración, y generatio, generación. Dispositio, quae est necessitas ad formam, per vincula uniens.
Juan de Jandun. Al igual que el ave fénix, el vir perfectus, con su vita divina, aparece sólo cada quinientos años. Pero al alojarse en el proceso orgánico de treinta y seis mil años del eterno retorno del mundo puede, mediante su ars universalium, dar al curso de la historia el giro decisivo.
Juan Duns Escoto. Negación de la unidad de la forma sustancial en el hombre. La unitas in re realis, la ley de unidad ontológica de la forma sustancial, no es ya la forma unitaria y totalizadora del ser, sino sólo una unitas proportionalis e indifferens ad unitatem singularitatis.
Guillermo de Ockham fue, con los ensayos semejantes de Pedro Aureolo y Durando, el venerabilis inceptor de la filosofía simplificada.
Sólo es verdadero lo que el sensorio percibe como signum rei, nota singular de la cosa del mundo externo.
La idea de muchos posibles centros de gravedad desemboca en la representación de una terra pura extra istum mundum, de otros mundos, cada uno con una causa prima fuera del sistema ptolemaico.
John Buridan, en su doctrina acerca del impetus, de la fuerza viva como gravedad accidental, que mueve en la dirección del motor, que en su intensidad depende de la velocidad y que por su referencia con la resistencia de la atracción terrestre y del aire es un movimiento uniformemente decreciente, encontró la manera de arrumbar las inteligencias, en cuanto motores de los cuerpos celestes.
Lema escolástico. Auctoritas-Concordancia-Ratio.
Memoria, intellectus, voluntas.
Las cosas se llaman de antemano composita; pero la denominación de compositio, compacta, coniuncta, es distinta de la concepción aristotélica. No falta más que el concepto de unio.
Las inteligencias viven en una jerarquía formada por los illuminati, fortificati, ordinati.
(La concepción del mundo en la Edad Media)
Gorki
Los vagabundos crearon Roma.
Super flumina Babylonis.
(Los Ex Hombres)
London
Hacer hablar, para efectuar un estudio psicológico in anima vili.
(El lobo de mar)
Juan Duns Escoto. 1308. Doctor subtilis.
Aislamiento soñado de la modernidad, sompnia.
Con penetración y agudeza ve Bernardo de Claraval la necessitas de los seres naturales irracionales en su igualdad natural, que incluso en el hombre incluye su vida, su instinto, el appetitus naturalis, su sensibilidad, su memoria y su ingenium naturales.
El camino para la vida auténtica de la personalidad consiste en otros dos tipos de la libertad humana, en la libertas consilii et gratiae y en la libertas complaciti et gloriae. La libertas consilii es la vida voluntaria.
Ricardo de Saint Victor distingue tres tipos de experiencia. Experientia, fides y ratiocinatio. Maneja la experientia sólo como ayuda de la estimación fenomenológica. La experiencia es la manera de captar lo contingente. La ratiocinatio la manera de concebir el ser.
El concepto de persona designa la propiedad singular personal, la danielitas, no la humanitas.
Según la exposición de Juan de Salisbury, el naturalismo nació del problema de la verdad, de cómo las primaevae rationes, el fundamento de la experiencia realista de la enunciación igual, puede ser permanente en las cosas.
Siger de Brabante. La solución realista del problema de los universales, de que las species de las sustancias compuestas sólo tienen ser real en la persona, sólo con la materia signata y el tempus signatum, con su manera relativa y su vida personal, hace que sólo las personas aparezcan como realidad en el proceso orgánico de la generación. Pero la vinculación real de las personas, mediante la species per se non generata, mediante la conexión específica y la procedencia de semilla y hombre, da por resultado la serie eterna de las existencias y la totalidad de las especies.
Los orígenes ontológicos de las cosas naturales inanimadas son la materia, que está llena de rationes seminales, la forma, llena de potencia y la virtud de la luz, que une los elementos antagónicos en las cosas compuestas, la virtus lucis.
Eckehart. En los procesos orgánicos análogos, iguales y desiguales a un tiempo, el producto es inferius et inaequale, no partícipe en la naturaleza total.
La identidad esencial, aequalitas estricta. Conceptio actualis del artista.
La coaeternitas del proceso generador ideal, de la processio y emanatio sine motu. El verbo es siempre engendrado y está engendrado en el comienzo.
La idea, en cuanto lumen naturale del ser humano.
La idea en cuanto origen informador de las cosas creadas. La verdad de las cosas ilumina su fondo esencial, interiora potentia illustrat, es el origen conciliador de las cosas.
Axioma. Omne agens agit sibi simile.
Sólo en la actividad creadora, en el ars, en el dicere, en el verbo, se hace manifiesta la metafísica.
Para el ser y el devenir, hay que distinguir alteratio, alteración, y generatio, generación. Dispositio, quae est necessitas ad formam, per vincula uniens.
Juan de Jandun. Al igual que el ave fénix, el vir perfectus, con su vita divina, aparece sólo cada quinientos años. Pero al alojarse en el proceso orgánico de treinta y seis mil años del eterno retorno del mundo puede, mediante su ars universalium, dar al curso de la historia el giro decisivo.
Juan Duns Escoto. Negación de la unidad de la forma sustancial en el hombre. La unitas in re realis, la ley de unidad ontológica de la forma sustancial, no es ya la forma unitaria y totalizadora del ser, sino sólo una unitas proportionalis e indifferens ad unitatem singularitatis.
Guillermo de Ockham fue, con los ensayos semejantes de Pedro Aureolo y Durando, el venerabilis inceptor de la filosofía simplificada.
Sólo es verdadero lo que el sensorio percibe como signum rei, nota singular de la cosa del mundo externo.
La idea de muchos posibles centros de gravedad desemboca en la representación de una terra pura extra istum mundum, de otros mundos, cada uno con una causa prima fuera del sistema ptolemaico.
John Buridan, en su doctrina acerca del impetus, de la fuerza viva como gravedad accidental, que mueve en la dirección del motor, que en su intensidad depende de la velocidad y que por su referencia con la resistencia de la atracción terrestre y del aire es un movimiento uniformemente decreciente, encontró la manera de arrumbar las inteligencias, en cuanto motores de los cuerpos celestes.
Lema escolástico. Auctoritas-Concordancia-Ratio.
Memoria, intellectus, voluntas.
Las cosas se llaman de antemano composita; pero la denominación de compositio, compacta, coniuncta, es distinta de la concepción aristotélica. No falta más que el concepto de unio.
Las inteligencias viven en una jerarquía formada por los illuminati, fortificati, ordinati.
(La concepción del mundo en la Edad Media)
Gorki
Los vagabundos crearon Roma.
Super flumina Babylonis.
(Los Ex Hombres)
London
Hacer hablar, para efectuar un estudio psicológico in anima vili.
(El lobo de mar)
Green
Catulo y los versos libertinos
sobre Thallus el cínede, más suave que la piel del conejo, cuniculli mollior.
De la Mare
Los castaños vinieron con los romanos.
Horacio, "Odas, libro III. Odio la multitud de los profanos y la mantengo a distancia. Guardad silencio.
Viejo proverbio. Festina lente.
Nil desperandum.
(Memorias de una enana)
De la Mare
Los castaños vinieron con los romanos.
Horacio, "Odas, libro III. Odio la multitud de los profanos y la mantengo a distancia. Guardad silencio.
Viejo proverbio. Festina lente.
Nil desperandum.
(Memorias de una enana)
Marshall
Horacio. Nescit vox missa reverti.
La palabra, una vez pronunciada, no puede retirarse.
Virgilio. Trahit sua quemque voluptas. Cada uno
está arrastrado por sus propios deseos.
Einstein
Cum grano salis.
Einstein
Cum grano salis.
Shaw
La bucina, la trompa guerrera de
los romanos.
Un sestercio sólo vale un pan.
Benjamin
El pasado sabía la verdadera
praxis, y es de tal manera como Escipión, al pisar suelo de Cartago, da un
traspiés y exclama, abriendo desmesuradamente los brazos, la fórmula de la
victoria. Teneo te, terra africana! Lo que pudo haber sido signo funesto, imagen
de la desgracia, él lo ata corporalmente al instante y se transforma en factotum
de su cuerpo.
Regla de la no criticabilidad de lo malo. El terminus technicus <<aniquilar>> designa la refutación indirecta de lo nulo a través del silencio, de una glorificación irónica, o a través de la magnificencia de lo bueno.
(El concepto de crítica de arte en el Romanticismo alemán)
Regla de la no criticabilidad de lo malo. El terminus technicus <<aniquilar>> designa la refutación indirecta de lo nulo a través del silencio, de una glorificación irónica, o a través de la magnificencia de lo bueno.
(El concepto de crítica de arte en el Romanticismo alemán)
Percibir lo bello es un ad plures ire, como llamaban los romanos a la muerte.
(Poesía e industrialismo)
(Poesía e industrialismo)
Cuando educamos, lo que estamos
haciendo es vivir y trabajar sub specie aeternitatis.
Juventud, escuela renovada. Circulus
egregius.
(La metafísica de la juventud)
Para que las personas puedan renunciar a la violencia en beneficio de la política, hay que asumir (como hace Spinoza) que antes del término de dicho contrato regido por la razón, el ser humano practica libremente cualquier forma de violencia de facto y también de jure.
El engaño o la estafa, exentas de violencia, estaban libres de castigo, según el postulado, <<ius civile vigilantibus scriptum est>>, <<ojo por dinero>>, en el derecho romano como en el germánico.
El pasado nos remite a la profundidad oscura en la que se consuma ese emparejamiento <<cuya exuberancia sin reglas, términos de Bachofen, le es odiosa a las potencias inmaculadas de la luz celestial y que justifica la denominación de Arnobius, luteae voluptates>>.
(Para una crítica de la violencia)
Texto, de tejido, textum.
(Imaginación y Sociedad)
El término estudios representa, menos los frutos de una aplicación asidua, que los de un otium cum dignitate. El homenaje sin reparos, que corresponde a un concepto bárbaro de la cultura, ha cedido su sitio a un homenaje lleno de reservas.
Estilo lapidario, del latín lapis, piedra, designa el estilo elaborado para las inscripciones. Su característica es la brevedad. Estaba condicionado por el esfuerzo de grabar la palabra en piedra y por la consciencia de que conviene ser breve a quien habla a una serie de generaciones.
(Tentativas sobre Brecht)
(La metafísica de la juventud)
Para que las personas puedan renunciar a la violencia en beneficio de la política, hay que asumir (como hace Spinoza) que antes del término de dicho contrato regido por la razón, el ser humano practica libremente cualquier forma de violencia de facto y también de jure.
El engaño o la estafa, exentas de violencia, estaban libres de castigo, según el postulado, <<ius civile vigilantibus scriptum est>>, <<ojo por dinero>>, en el derecho romano como en el germánico.
El pasado nos remite a la profundidad oscura en la que se consuma ese emparejamiento <<cuya exuberancia sin reglas, términos de Bachofen, le es odiosa a las potencias inmaculadas de la luz celestial y que justifica la denominación de Arnobius, luteae voluptates>>.
(Para una crítica de la violencia)
Texto, de tejido, textum.
(Imaginación y Sociedad)
El término estudios representa, menos los frutos de una aplicación asidua, que los de un otium cum dignitate. El homenaje sin reparos, que corresponde a un concepto bárbaro de la cultura, ha cedido su sitio a un homenaje lleno de reservas.
Estilo lapidario, del latín lapis, piedra, designa el estilo elaborado para las inscripciones. Su característica es la brevedad. Estaba condicionado por el esfuerzo de grabar la palabra en piedra y por la consciencia de que conviene ser breve a quien habla a una serie de generaciones.
(Tentativas sobre Brecht)
Adorno
Acusado de inmoralidad tras la publicación de
"El arte de amar", Ovidio pasó los ultimos diez años exiliado en
Tomis, actual Constanza, en Rumanía, a orillas del Mar Negro, desde donde envió
a sus amigos dos colecciones de poemas epistolares, "Tristes" y
"Pónticas", en los que lamentaba las penalidades del destierro.
Doble sentido de gratia. Gracia y gratitud.
Ruinosa doctrina de la universitas literarum, de la igualdad de todos en la republica de las letras, la cual coloca a cada uno de controlador del otro y debe proporcionarle la aptitud de hacer igual de bien lo que el otro hace.
La autonomía es un trasunto de la disposición material. Tal es el secreto del ascetismo intramundano, del esfuerzo ilimitado, falsamente hipostasiado por Max Weber, del negociante ad majorem Dei gloriam.
(Minima moralia)
Catexis. Psicoanálisis, energía psíquica o quantum de afecto, con el que están cargadas una representación o un conjunto de representaciones.
Destino que el proverbio latino asigna a los libros y es lo que los seres muertos tienen en común con los vivos.
La palabra latina para cosa es res. De aquí deriva realismo.
Positivismo alude a la mentalidad que se atiene a lo dado por cuanto positum y a la que lo acoge positivamente, a la que se apropia a través de la reflexión de lo inevitable.
(Sobre el estadio actual de la sociología alemana)
Doble sentido de gratia. Gracia y gratitud.
Ruinosa doctrina de la universitas literarum, de la igualdad de todos en la republica de las letras, la cual coloca a cada uno de controlador del otro y debe proporcionarle la aptitud de hacer igual de bien lo que el otro hace.
La autonomía es un trasunto de la disposición material. Tal es el secreto del ascetismo intramundano, del esfuerzo ilimitado, falsamente hipostasiado por Max Weber, del negociante ad majorem Dei gloriam.
(Minima moralia)
Catexis. Psicoanálisis, energía psíquica o quantum de afecto, con el que están cargadas una representación o un conjunto de representaciones.
Destino que el proverbio latino asigna a los libros y es lo que los seres muertos tienen en común con los vivos.
La palabra latina para cosa es res. De aquí deriva realismo.
Positivismo alude a la mentalidad que se atiene a lo dado por cuanto positum y a la que lo acoge positivamente, a la que se apropia a través de la reflexión de lo inevitable.
(Sobre el estadio actual de la sociología alemana)
Gide
Haber adoptado por regla de su vida el
lema, Ne quid nimis, de los clásicos.
El justum et tenacem propositi virum, que se nos
presenta como modelo, no ofrece más que un suelo rocoso y refractario al
cultivo.
Palus es un cultismo profusamente documentado, desde la Edad Media hasta el siglo XVII. Laguna, charca, paúl.
Simila similibus. Las cosas semejantes a otras (cosas o personas).
El numero impar regocija a los dioses. Virgilio, "Bucólica" VIII.
Títiro, tu, recostado a la sombra de un haya extendida. Virgilio, "Bucólica" I.
Opresión de Plauto o de Sansón, haciendo girar la rueda.
(Paludes)
Lawrence
Reductio ad absurdum del idealismo. El Universo debería ser diferente de lo que significa. De allí la insensatez de la solución idealista.
Amistades in abstracto.
Compromiso realmente infra dig.
(La mujer perdida)
Idilio eglógico.
(La primera Lady Chatterley)
Palus es un cultismo profusamente documentado, desde la Edad Media hasta el siglo XVII. Laguna, charca, paúl.
Simila similibus. Las cosas semejantes a otras (cosas o personas).
El numero impar regocija a los dioses. Virgilio, "Bucólica" VIII.
Títiro, tu, recostado a la sombra de un haya extendida. Virgilio, "Bucólica" I.
Opresión de Plauto o de Sansón, haciendo girar la rueda.
(Paludes)
Lawrence
Reductio ad absurdum del idealismo. El Universo debería ser diferente de lo que significa. De allí la insensatez de la solución idealista.
Amistades in abstracto.
Compromiso realmente infra dig.
(La mujer perdida)
Idilio eglógico.
(La primera Lady Chatterley)
Wassermann
Una cita latina y el segundo verso
del dístico en cuestión.
Nomen non est omen. El nombre no es
presagio.
Un juego ad usum delphini.
La pícara naturaleza se impone
Vivos voco. Llamo a los vivos.
Fiat mundus. Purifíquese.
Archivar el asunto ad acta.
Como Horacio, con la aptitud de entregar a sus propios hijos al verdugo.
Insobornable Bruto.
Levantado Trimalción de su tumba, para desposarse con la cocinera.
Lapsus calami.
Corpus Iuri.
Aenigma sui temporis.
(Caspar Hauser)
Archivar el asunto ad acta.
Como Horacio, con la aptitud de entregar a sus propios hijos al verdugo.
Insobornable Bruto.
Levantado Trimalción de su tumba, para desposarse con la cocinera.
Lapsus calami.
Corpus Iuri.
Aenigma sui temporis.
(Caspar Hauser)
Lee Masters
Spiritus frumenti. Alcohol de trigo.
Ovidio, historia de Filomela y Procne.
(Antología de Spoon River)
Frost
Estudió el latín como el violín, porque le gustaba.
(Al Norte de Boston)
Claudel
Angelus. 1º Toque. Regina Caeli, laetare, alleluia! 2º Quia quem meruisti portere, alleluia! 3º Resurrexit sicut dixit, alleluia! Ora pro nobis Deum.
Pito real (Picus viridis), ave común de las choperas y olmedos, excava su nido dentro de los viejos troncos de los que extrae los insectos a fuerza de tamborilear la madera, lo que hace que el vulgo crea que se alimenta de la madera.
Ratonero (Buteo buteo), ave rapaz, la más común de las de tamaño regular.
(La Anunciación a María)
Ovidio, historia de Filomela y Procne.
(Antología de Spoon River)
Frost
Estudió el latín como el violín, porque le gustaba.
(Al Norte de Boston)
Claudel
Angelus. 1º Toque. Regina Caeli, laetare, alleluia! 2º Quia quem meruisti portere, alleluia! 3º Resurrexit sicut dixit, alleluia! Ora pro nobis Deum.
Pito real (Picus viridis), ave común de las choperas y olmedos, excava su nido dentro de los viejos troncos de los que extrae los insectos a fuerza de tamborilear la madera, lo que hace que el vulgo crea que se alimenta de la madera.
Ratonero (Buteo buteo), ave rapaz, la más común de las de tamaño regular.
(La Anunciación a María)
J. Huxley
Hinc illae lacrimae.
Nihil humanum alienum a me puto. Terencio sólo pudo decir esta frase con plena verdad, con el sentido de que hay algunas emociones e instintos elementales que se encuentran dentro de todos los hombres y también algunos aspectos de ambiente compartidos por la humanidad. El sol, la luna, la tierra y el agua, el fuego, el espacio y el tiempo, los padres y la sociedad.
Quod erat demostrandum.
Amapolas Papaver nudicaute y Papaver striatocarpum.
(On Living in a Revolution)
A. Huxley
Las deplorables asociaciones de Eros con Lucina.
Nihil humanum alienum a me puto. Terencio sólo pudo decir esta frase con plena verdad, con el sentido de que hay algunas emociones e instintos elementales que se encuentran dentro de todos los hombres y también algunos aspectos de ambiente compartidos por la humanidad. El sol, la luna, la tierra y el agua, el fuego, el espacio y el tiempo, los padres y la sociedad.
Quod erat demostrandum.
Amapolas Papaver nudicaute y Papaver striatocarpum.
(On Living in a Revolution)
A. Huxley
Las deplorables asociaciones de Eros con Lucina.
Un lusus naturae.
No soy sino Vox et proeterea nihil.
Lo que uno escribía en su gramática latina de la escuela preparatoria. "Negro es el cuervo, negra la corneja, / pero más negro es el ladrón que roba este libro".
(Los escándalos de Crome)
Em! Distenta ferunt perpingues ubera vaccae. Virgilio.
La familiaridad de un memento mori era intolerable.
Cuando se halla uno de buen temple de ánimo los memento mori eran de evocar recuerdos.
El memento mori le hizo de nuevo una mueca de burla.
Credo quia absurdum. Amo quia turpe, quia indignum.
Una especie de Diana guerrera del páramo.
Fascinatio nugacitatis. La fascinación de la nugacidad.
La especie de pericia que permite a los escolares brillantes escribir versos latinos a la manera de Ovidio o humorísticas parodias de Heródoto.
Transferir velis nolis.
Las especies de pejesapos ceratívidos llevan machos enanos y parásitos adheridos al cuerpo. El Ceratias holbolli ártico, el Photocarynus spiniceps, el Edriolychnus schmidti.
La Bonellia viridis es un gusano verde del Mediterráneo. El macho es microscópico y vive dentro del conducto reproductor (nefridio modificado) de la hembra.
De profundis clamavi. Desde las profundidades me dirijo a usted.
Sub specie aeternitatis o meramente historiae.
Verdaderamente soberbia con sus maneras a lo Juno.
La desesperante sensación del post coitum triste.
Horacio Cocles defendiendo el puente.
La escultura de Marsias donde se ve cuando lo desuellan.
Los pechos numerosos de una verde Diana de los Efesios.
(Contrapunto)
Virgilio. Sensaciones experimentadas por Vulcano al abrazar a Venus, notus
calor, acostumbrado calor.
Horacio vivió en la tranquilidad filosófica de su granja sabina.
(Viejo muere el cisne)
Jaeger
Deum colere et cognoscere. Definición común de la religión.
(Aristóteles)
U. Sinclair
Transmisión del carpe diem, que iniciara el poeta latino Ausonio con su <<Collige, virgo, rosas>>. Coge, virgen, las rosas.
Nil admirari. No sorprenderse de nada. Expresión atribuida a Cicerón.
Bella gerant alii. Ovidio. <<Permitid que sean otros quienes hagan la guerra>>.
Bos Domestica. Vaca común.
Eran felices, del modo que la guerra lo permite -amor inter arma-, concentrados exclusivamente en el momento que vivían. Amor en tiempos de guerra.
Absit omen. Que no se cumpla este augurio.
Caricaturizado sub specie diaboli.
Pax vobiscum! E pluribus unum!
(El fin del mundo)
Dad al César lo suyo para que lo gaste con Cleo de Merode.
(Peregrinación de amor)
Horacio vivió en la tranquilidad filosófica de su granja sabina.
(Viejo muere el cisne)
Jaeger
Deum colere et cognoscere. Definición común de la religión.
(Aristóteles)
U. Sinclair
Transmisión del carpe diem, que iniciara el poeta latino Ausonio con su <<Collige, virgo, rosas>>. Coge, virgen, las rosas.
Nil admirari. No sorprenderse de nada. Expresión atribuida a Cicerón.
Bella gerant alii. Ovidio. <<Permitid que sean otros quienes hagan la guerra>>.
Bos Domestica. Vaca común.
Eran felices, del modo que la guerra lo permite -amor inter arma-, concentrados exclusivamente en el momento que vivían. Amor en tiempos de guerra.
Absit omen. Que no se cumpla este augurio.
Caricaturizado sub specie diaboli.
Pax vobiscum! E pluribus unum!
(El fin del mundo)
Dad al César lo suyo para que lo gaste con Cleo de Merode.
(Peregrinación de amor)
S. Lewis
Hinc illae lachrimas.
La prosodia de Virgilio.
(Babbitt)
Villa Sabina, la finca que Virgilio regaló a Horacio, donde por fin pudo recluirse a escribir sus versos.
Salir a juguetear con Coridón por el prado. II Égloga de Virgilio.
(Eso no puede pasar aquí)
Wells
Falleció Horacio, matando a sus mil enemigos por la defensa de su país.
Villa de Diocleciano de Spalato.
Venus Citerea, Chipriota, Pafia, Popularia, Euploea, Area, Vesticordia, Hetaira, Basilea, Myrtea, Libertina, Freya, Astarté, Filomedis, Telessigamma, Anadiómene.
(La investigación sublime)
Blatta Orientalis. Cucaracha.
Vivo y ardiente escrito de Habeas Corpus. Ley inglesa garantizando la libertad personal de los ciudadanos ingleses.
(La esposa de Sir Isaac Harman)
Rilke
Hablar con la exactitud de un Lúculo.
(Serpientes de Plata)
Villa Sabina, la finca que Virgilio regaló a Horacio, donde por fin pudo recluirse a escribir sus versos.
Salir a juguetear con Coridón por el prado. II Égloga de Virgilio.
(Eso no puede pasar aquí)
Wells
Falleció Horacio, matando a sus mil enemigos por la defensa de su país.
Villa de Diocleciano de Spalato.
Venus Citerea, Chipriota, Pafia, Popularia, Euploea, Area, Vesticordia, Hetaira, Basilea, Myrtea, Libertina, Freya, Astarté, Filomedis, Telessigamma, Anadiómene.
(La investigación sublime)
Blatta Orientalis. Cucaracha.
Vivo y ardiente escrito de Habeas Corpus. Ley inglesa garantizando la libertad personal de los ciudadanos ingleses.
(La esposa de Sir Isaac Harman)
Rilke
Hablar con la exactitud de un Lúculo.
(Serpientes de Plata)
Gilson
Calcidio ha resumido la fábrica del
mundo y fija el marco de cosmogonías medievales, como las del "De mundi
universitate", de Bernardo Silvestre o del "Roman de la Rose",
de Juan de Meun.
Boecio, allegado a la persona del
rey godo Teodorico, cónsul y luego magister palatii, fue acusado de
conspiración, vio confiscados sus bienes y fue encarcelado. En su arresto
escribió "De consolatione Pjilosophiae", tratando de buscar en la
sabiduría un remedio a su adversidad. Fue ejecutado en Pavia.
Boecio llama Quadrivium al grupo de
ciencias, que abarca el estudio de la naturaleza. Aristmética, astronomía,
geometría y música. Se añaden disciplinas, cuyo conjunto forma el Trivium.
Gramática, retórica y lógica. Estas persiguen la adquisición y el modo de
expresión.
El problema de los universales. Se
considera como punto de partida de la controversia un pasaje del
"Isagoge" (Introducción a las "Cateorías", de Aristóteles),
en el que el platónico Porfirio deja para más tarde decidir si los géneros y
las especies son realidades subsistentes o simples concepciones del espíritu.
Boecio demuestra la imposibilidad de que las ideas generales sean sustancias.
Los géneros y las especies son comunes a grupos; lo que es común a varios no
puede ser uno. El género pertenece a la especie. Es menester que los
universales (géneros y especies representados por nuestras ideas generales)
sean reflexiones de algo. Boecio se adhiere a una solución, que toma de
Alejandro de Afrodisia. Los sentidos nos proporcionan las cosas en una
condición de confusión o de composición; nuestro espíritu (animus), que goza
del poder de disociar y recomponer estos datos, puede distinguir en los
cuerpos, para considerarlas separadamente, propiedades que sólo se encuentran
en condición de mezcla. Los géneros y las especies son unas de muchas. Nada nos
prohíbe imaginar separadamente los géneros y las especies, aunque no existan
separadamente. Solución del problema de los universales. Subsisten en unión con
las cosas sensibles, pero no se experimentan separadamente de los cuerpos.
La influencia de escritores como
Beda, capaces de manejar con arte la prosa latina, terminó por dar lugar a una
prosa anglosajona, origen directo de la prosa actual. Este hecho acaecerá en el
siglo IX, con Alfredo. Traduciendo "Cura pastoralis", de Gregorio
Magno, "Historia", de Paulo Orosio y "Consolación", de
Boecio, creó los primeros modelos de una prosa anglosajona.
Paul Warnefrido, Pedro de Pisa,
Paulino de Aquilea, Agobardo, Teodulfo de Orleans. Estos personajes representan
la élite de los hombres de letras reunidos o acogidos por Carlomagno. El
gramático Clemente de Irlanda, el cual debía enseñar en la Escuela Palatina,
bajo el reinado de Ludovico Pío, pertenece a la generación siguiente. La
personalidad de Alcuino se distingue de este grupo con claridad. Es un
misionero de la cultura latina de York y Jarrow en la Francia carolingia, en
donde esta cultura, en otro tiempo floreciente, estaba perdida.
Rhabano Mauro. Los autores paganos
pueden ser leídos propter florem eloquentiae, pero a condición de tratar sus
libros como los judíos tenían orden de tratar a sus cautivas antes de
desposarlas.
Juan Escoto Erígena, nacido en
Irlanda, en 810, llegó a Francia en 840. En París hizo la traducción de
Dionisio. Profesor en la Escuela Palatina, vivió en la corte brillante y culta
de Carlos el Calvo. Los obispos Pardulo de Laon e Hincmaro de Reims lo
invitaron a refutar los errores de Gottschalk, el cual sostenía que hay una
predestinación divina, en cuanto a la perdición eterna como a la salvación.
Escribió "De praedestinatione", 851.
La monja Hrotsvita, del monasterio
de Gandersheim, sucumbía al encanto de Terencio. Lamentaba ver preferir la
vanidad de la literatura pagana a la utilidad de la Sagrada Escritura. Su
excusa es la elocuencia de la gramática en la que estos libros están escritos.
Para evitar este peligro, decidió escribir un teatro, y con el estilo que
Terencio había escrito los lascivos amores de mujeres sin pudor, ensalzar la
continencia de las vírgenes. En el siglo X, nadie sabía que Terencio había
escrito en verso. Por eso, Hrotsvita escribió sus comedias en prosa, y como no
era posible mostrar el triunfo de la gracia sin hacer ver el horror del pecado,
le fue preciso escribir pasajes de amor, con remordimiento. Escribió seis
comedias, ingenuidades y variaciones de gusto, la "Historia del monje
Abraham y su sobrina María", de "Pafuncio" y "Thais".
Hrotsvita debe su cultura intelectual a la abadía de Gandersheim, fundada en
856. Debía su práctica de la métrica a dos profesoras, la hermana Rikkardis y
la abadesa Gerberga.
Frente los cornificienses, que sólo
ven en la elocuencia un don natural, Juan de Salisbury sostiene que debe ser
cultivado, mediante el estudio y nutrido de sabiduría. Sin sapientia no hay
eloquentia, ya que esta nace del maridaje de la razón con la palabra. Dulcis et
fructuosa conjugatio rationis et verbi. Tal había sido la doctrina del "De
oratore" y la enseñanza del "De nuptiis Mercurii et Philologiae",
de Marciano Capella. Mercurio simboliza la elocuencia y Filología el amor de la
razón. Las siete Artes son las damas de honor, que asisten a su matrimonio. Al
divorciarse, se condenan a la esterilidad, pues Mercurio no tiene ya nada que
decir, y Filología ya no sabe hablar.
Roberto Grosseteste
(Lincolniensis), 1175-1253, bajo la influencia del neoplatonismo y de las
"Perspectivas" (o tratados de Óptica), llegó a atribuir a la luz un
papel esencial en la producción y constitución del universo. "De luce seu
de inchoatione formarum".
Roger Bacon. La experiencia es
menester, porque la superioridad de la evidencia que entraña puede reforzar la
evidencia matemática. La experiencia es doble. Una interna y espiritual, cuyos
más altos grados nos conducen a las cimas de la vida interior y la mística, y
otra externa, que adquirimos por los sentidos. Esta constituye el origen de
nuestra experiencia científica cierta y de la más perfecta de las ciencias, la
ciencia experimental (scientia experimentalis).
Bacon. La anidad es el término
correspondiente a la quididad; es la contestación a la cuestión ¿existe tal
cosa? (an sit), de igual modo que la quididad es la contestación a la pregunta
¿qué es la cosa? (quid sit).
En la Edad Media, se distinguía
entre el escribiente (scriptor), que sólo era capaz de copiar los libros de los
otros, sin transformar nada; el compilador (compilator), que añadía algo a lo
que copiaba, pero sin que fuera suyo; el comentador (commentator), que ponía
algo suyo en lo que escribía, pero limitándose a añadir al texto lo preciso
para hacerlo inteligible; por fin, el autor (auctor), cuyo objeto era exponer
sus propias ideas, sin apelar a las de otro, a no ser para confirmar las suyas.
Scott Fitzgerald
Un rictus de patetismo y de inocencia.
(May Day)
Scott Fitzgerald
Un rictus de patetismo y de inocencia.
(May Day)
Savinio
El agua de Amarusi de los griegos y
el Agua Acetosa de los romanos, un agua diurética y ligeramente laxante.
Al final de sus teoremas, Spinoza
solía poner las letras Q.D.E, iniciales de Quod demonstrandum est.
Ex oriente lux, no puede tener más que un significado astronómico.
Capri, Capreae por las numerosas cabras que antaño había.
Las columnas de giallo antico y de cipolino egipcio del peristilo de una suntuosa villa romana.
Insula beatorum.
Un bonito mosaico brillante, alegre, colorista de Pompeya.
El carcaj de Eros cargado y amenazador.
Mors ascendit per fenestras.
Octavio César Augusto, quien nació ad capita bubula, enrolla la toga fusa alrededor del brazo derecho.
More leonis, enfermedad latina padecida de niño.
Los pelasgos, hombres fuertes, valerosos, de miembros muy grandes. Sus huesos, Gigantum ossa y sus armas, Arma heroum.
La villa que Masgaba, arquitecto, había construido para Octavio César Augusto sobre la Punta di Tragara. Era la residencia de invierno. Durante el verano se trasladaba a la parte norte de la isla, a la villa cuyos restos los isleños llaman hoy Palazzo a mare. Aparte de estos palacios Masgaba, a quien dio el sobrenombre de Ctiste, constructor, pobló la isla de villas suntuosas, de caminos, de acueductos.
Antes que Tiberio, Augusto dio esplendor y prestigio a Capri.
Especie de delirium tremens.
(Capri)
Locke
La vieja cualidad característica del latino. Embellecía todo lo que tocaba.
Fons et origo.
El reductio ad absurdum es generalmente el fin de muchos propósitos en la vida.
Ex oriente lux, no puede tener más que un significado astronómico.
Capri, Capreae por las numerosas cabras que antaño había.
Las columnas de giallo antico y de cipolino egipcio del peristilo de una suntuosa villa romana.
Insula beatorum.
Un bonito mosaico brillante, alegre, colorista de Pompeya.
El carcaj de Eros cargado y amenazador.
Mors ascendit per fenestras.
Octavio César Augusto, quien nació ad capita bubula, enrolla la toga fusa alrededor del brazo derecho.
More leonis, enfermedad latina padecida de niño.
Los pelasgos, hombres fuertes, valerosos, de miembros muy grandes. Sus huesos, Gigantum ossa y sus armas, Arma heroum.
La villa que Masgaba, arquitecto, había construido para Octavio César Augusto sobre la Punta di Tragara. Era la residencia de invierno. Durante el verano se trasladaba a la parte norte de la isla, a la villa cuyos restos los isleños llaman hoy Palazzo a mare. Aparte de estos palacios Masgaba, a quien dio el sobrenombre de Ctiste, constructor, pobló la isla de villas suntuosas, de caminos, de acueductos.
Antes que Tiberio, Augusto dio esplendor y prestigio a Capri.
Especie de delirium tremens.
(Capri)
Locke
La vieja cualidad característica del latino. Embellecía todo lo que tocaba.
Fons et origo.
El reductio ad absurdum es generalmente el fin de muchos propósitos en la vida.
Independencia de la diosa Diana.
La joven Diana descendió un día del cielo.
Obiter dicta.
(La sombra alargada)
La joven Diana descendió un día del cielo.
Obiter dicta.
(La sombra alargada)
Ludwig
Las calles estaban iluminadas por
los lampadarios.
Octavio descendía del usurero
Velletri.
Octavio cubría de honores a
Horacio, porque el poeta cantaba las glorias del triunviro.
Cassirer
La mónada significa la expresión de lo mucho en lo uno (multorum in uno expressio).
Lema de la Ilustración. Sapere aude! ¡Ten el valor de ayudarte de tu propia razón!
(Filosofía de la Ilustración)
Gramsci
Homo Oeconomicus. Concepto fundamental de la ciencia económica, plausible y preciso como las abstracciones sobre las que se fundan las ciencias naturales (y también, aunque en forma diferente, las ciencias históricas y humanísticas).
(Pasado y presente)
Jung
Periodo intrauterino y periodo extrauterino de la lactancia del hombre. Dicha fase se caracteriza por una falta completa de actividades sexuales. Hablar de una sexualidad manifiesta del lactante no sería sino una contradictio in adjecto.
Si bien la sexualidad existe implícitamente ab ovo, no se manifiesta, sino sólo después de largo tiempo de iniciarse la vida.
Tertium comparationis.
Impulso sexual existente in nuce.
Causa efficiens.
Imago de los padres.
Sacrificium intellectus.
Cada caso es propiamente un unicum.
La leyenda de Rómulo y Remo llevó a elevar al pájaro Picus y al lobo al rango de padres.
Primum movins.
Jaspers
Unio mystica.
Bonum commune.
La libertad, la res publica.
La "Ars Amandi" de Ovidio enseña el atrayente juego del goce sexual.
Woolf
El museo de Scarborough. Balas de cañón, puntas de flecha, cristal romano y unas pinzas recubiertas de verdín, desenterrados del campamento romano de Dods Hill.
Enseñar latín por amabilidad.
El ser humano rechoncho cuyo cerebro es a fin de cuentas el representante de Virgilio.
Mantener con su cómodo espejo de mano la imagen de Virgilio rodeado de un aura de divertidas anécdotas.
Había árboles mezclados con las vides, como decía Virgilio.
Las abejas de Virgilio se habían esparcido por las llanuras de Lombardía.
Era costumbre de los clásicos cultivar vides entre olmos.
Apreciaba utilizar palabras latinas.
(La habitación de Jacob)
Biblioteca con la que exploraré las exactitudes del idioma latino y pisaré firmemente el sendero de las perfectamente forjadas frases y pronunciaré los explícitos y sonoros hexámetros de Virgilio y Lucrecio y cantaré con pasión, nunca oscura o informe, los amores de Catulo leyendo un gran libro de anchos márgenes.
(Las olas)
Farsa extravagante. Totum revolutum.
(Horas en una biblioteca)
Van Dine
Manera satírica pimpante al estilo juvenaliano sin llegar al sarcasmo.
Cherchez la femme. Deux femina facti.
Hacer ciertas cosas por rutina. Por abundantia cautelae.
Deus ex machina. Genio tutelar, hada buena, hada madrina.
El fratricidio, desde Caín, es inconcebible. Luser naturae.
(El misterioso caso Benson)
Zamiátin
Para definir el material del que están hechas las ideas, sólo es menester permitir caer una gota de ácido corrosivo. Los clásicos experimentaron uno de estos ácidos, el reductio ad finem.
(Nosotros)
Hasek
Morituri te salutant, Caesar!
Recibir el signum laudis.
Ganar el signum laudis.
Viribus unitis.
Nihil nisi bene.
Origanum majorana.
(Las aventuras del buen soldado Svejk)
Cassirer
La mónada significa la expresión de lo mucho en lo uno (multorum in uno expressio).
Lema de la Ilustración. Sapere aude! ¡Ten el valor de ayudarte de tu propia razón!
(Filosofía de la Ilustración)
Gramsci
Homo Oeconomicus. Concepto fundamental de la ciencia económica, plausible y preciso como las abstracciones sobre las que se fundan las ciencias naturales (y también, aunque en forma diferente, las ciencias históricas y humanísticas).
(Pasado y presente)
Jung
Periodo intrauterino y periodo extrauterino de la lactancia del hombre. Dicha fase se caracteriza por una falta completa de actividades sexuales. Hablar de una sexualidad manifiesta del lactante no sería sino una contradictio in adjecto.
Si bien la sexualidad existe implícitamente ab ovo, no se manifiesta, sino sólo después de largo tiempo de iniciarse la vida.
Tertium comparationis.
Impulso sexual existente in nuce.
Causa efficiens.
Imago de los padres.
Sacrificium intellectus.
Cada caso es propiamente un unicum.
La leyenda de Rómulo y Remo llevó a elevar al pájaro Picus y al lobo al rango de padres.
Primum movins.
Jaspers
Unio mystica.
Bonum commune.
La libertad, la res publica.
La "Ars Amandi" de Ovidio enseña el atrayente juego del goce sexual.
Woolf
El museo de Scarborough. Balas de cañón, puntas de flecha, cristal romano y unas pinzas recubiertas de verdín, desenterrados del campamento romano de Dods Hill.
Enseñar latín por amabilidad.
El ser humano rechoncho cuyo cerebro es a fin de cuentas el representante de Virgilio.
Mantener con su cómodo espejo de mano la imagen de Virgilio rodeado de un aura de divertidas anécdotas.
Había árboles mezclados con las vides, como decía Virgilio.
Las abejas de Virgilio se habían esparcido por las llanuras de Lombardía.
Era costumbre de los clásicos cultivar vides entre olmos.
Apreciaba utilizar palabras latinas.
(La habitación de Jacob)
Biblioteca con la que exploraré las exactitudes del idioma latino y pisaré firmemente el sendero de las perfectamente forjadas frases y pronunciaré los explícitos y sonoros hexámetros de Virgilio y Lucrecio y cantaré con pasión, nunca oscura o informe, los amores de Catulo leyendo un gran libro de anchos márgenes.
(Las olas)
Farsa extravagante. Totum revolutum.
(Horas en una biblioteca)
Van Dine
Manera satírica pimpante al estilo juvenaliano sin llegar al sarcasmo.
Cherchez la femme. Deux femina facti.
Hacer ciertas cosas por rutina. Por abundantia cautelae.
Deus ex machina. Genio tutelar, hada buena, hada madrina.
El fratricidio, desde Caín, es inconcebible. Luser naturae.
(El misterioso caso Benson)
Zamiátin
Para definir el material del que están hechas las ideas, sólo es menester permitir caer una gota de ácido corrosivo. Los clásicos experimentaron uno de estos ácidos, el reductio ad finem.
(Nosotros)
Hasek
Morituri te salutant, Caesar!
Recibir el signum laudis.
Ganar el signum laudis.
Viribus unitis.
Nihil nisi bene.
Origanum majorana.
(Las aventuras del buen soldado Svejk)
Brecht
La octava sátira de Horacio hace
hablar a una estatuilla de Príapo, colocada en los jardines esquilinos. Divisa.
Hieme et aestate, et prope et procul, usque dum vivam et ultra.
Misión, latín mittere, enviar.
Zweig
Bonae litterae, fuentes del
Helicón.
Escila del orgullo, Caribdis del
fatalismo.
Wolfe
Quod potui perfeci.
Una seca campaña en un árido desierto de prosa latina.
Cogitata. Neut. pl. de participio empleado como sustantivo. Quo empleado en vez de ut, para expresar un fin delante de un comparativo.
La carta de navegar virgiliana.
Los grandes hombres de Ovidio, patrono de los elfos y los gnomos, gaitero báquico de "Amores", o Lucrecio lleno del ritmo de las mareas. Nox est perpetua. Una dormienda. Luna dies et nox.
Fuimus fumus. Nuestra vida se va en humo.
Et ego in Arcadia.
(El ángel que nos mira)
Green
Cacoethes loquendi. Reanudar el discurso en el punto donde se ha abandonado. Los psicoanalistas ven un fenómeno de compensación.
(Tierra lejana)
Faulkner
Venus trastornada.
La serenidad de lo silvestre, la apasionada serenidad alerta de un fauno.
(La paga del soldado)
Leer los poetas románticos en latín.
El comentario fue que el compromiso de una joven de dieciséis era como el de un ciego al adquirir un manuscrito original de Horacio.
Leía el latín para su placer.
Aceptar el hecho prima facie.
El recio florecer polvoriento del otoño con las odas de Horacio modesto, durable.
(Gambito de caballo)
Cather
Siempre volvía a los libros de Montaigne y de Ovidio después de otros experimentos. Estos dos autores le daban la impresión de saber lo que hacían. No sentía curiosidad por lo que los hombres habían reflexionado; pero por lo que habían sentido y vivido sentía mucha. Desde que los había leído, había llevado una doble vida con todos sus placeres culpables. Leyó las "Heroidas" en numerosas ocasiones y creyó que eran las historias más esplendorosas nunca contadas. Imaginaba aquellos libros como criaturas vivientes, atrapadas en el acto de vivir, sorprendidas tras la severidad engañosa de la forma y de la frase. Estaba escuchando subrepticiamente el pasado, le estaban permitiendo entrar en el mundo magnífico que había caído y brillado y pecado suntuosamente. Aquellas extáticas veladas al lado de la lámpara le dieron una profunda perspectiva, influyeron en su idea de las personas que le rodeaban, le hicieron saber cómo deseaba exactamente que fuese su contacto con esas personas.
(Una dama extraviada)
Sayers
Rigor mortis. La regla es que, cuanto más rápido se produce, más rápido desaparece. Una vez que se ha extendido, se mantiene hasta que empieza a desaparecer y cuando empieza a desaparecer, suele comenzar por la cara y la mandíbula.
Cuando una persona fallece, el rigor mortis empieza tras un periodo de pocas horas, que varía, según la causa de la muerte, la temperatura de la habitación y un montón de circunstancias. Comienza en la cara y las mandíbulas y se extiende gradualmente por todo el cuerpo. Por lo general, dura unas veinticuatro horas y se disipa con similar pauta de la que había empezado. Pero si durante el periodo de rigidez se relaja una articulación por la fuerza, no vuelve a ponerse rígida, sino que queda relajada.
(El misterio del Bellona Club)
Christie
Repetir <<ad nauseam>>.
Muerto <<ab intestato>>.
(El Testigo Mudo)
Maurois
Las consecuencias obtenidas in vitro, con tubo de vidrio, por oposición a in vivo, con el ser viviente.
El estafilococo es amarillo; el bacillus prodigiosus rojo; el bacillus violaceus azul.
(Fleming)
Wolfe
Quod potui perfeci.
Una seca campaña en un árido desierto de prosa latina.
Cogitata. Neut. pl. de participio empleado como sustantivo. Quo empleado en vez de ut, para expresar un fin delante de un comparativo.
La carta de navegar virgiliana.
Los grandes hombres de Ovidio, patrono de los elfos y los gnomos, gaitero báquico de "Amores", o Lucrecio lleno del ritmo de las mareas. Nox est perpetua. Una dormienda. Luna dies et nox.
Fuimus fumus. Nuestra vida se va en humo.
Et ego in Arcadia.
(El ángel que nos mira)
Green
Cacoethes loquendi. Reanudar el discurso en el punto donde se ha abandonado. Los psicoanalistas ven un fenómeno de compensación.
(Tierra lejana)
Faulkner
Venus trastornada.
La serenidad de lo silvestre, la apasionada serenidad alerta de un fauno.
(La paga del soldado)
Leer los poetas románticos en latín.
El comentario fue que el compromiso de una joven de dieciséis era como el de un ciego al adquirir un manuscrito original de Horacio.
Leía el latín para su placer.
Aceptar el hecho prima facie.
El recio florecer polvoriento del otoño con las odas de Horacio modesto, durable.
(Gambito de caballo)
Cather
Siempre volvía a los libros de Montaigne y de Ovidio después de otros experimentos. Estos dos autores le daban la impresión de saber lo que hacían. No sentía curiosidad por lo que los hombres habían reflexionado; pero por lo que habían sentido y vivido sentía mucha. Desde que los había leído, había llevado una doble vida con todos sus placeres culpables. Leyó las "Heroidas" en numerosas ocasiones y creyó que eran las historias más esplendorosas nunca contadas. Imaginaba aquellos libros como criaturas vivientes, atrapadas en el acto de vivir, sorprendidas tras la severidad engañosa de la forma y de la frase. Estaba escuchando subrepticiamente el pasado, le estaban permitiendo entrar en el mundo magnífico que había caído y brillado y pecado suntuosamente. Aquellas extáticas veladas al lado de la lámpara le dieron una profunda perspectiva, influyeron en su idea de las personas que le rodeaban, le hicieron saber cómo deseaba exactamente que fuese su contacto con esas personas.
(Una dama extraviada)
Sayers
Rigor mortis. La regla es que, cuanto más rápido se produce, más rápido desaparece. Una vez que se ha extendido, se mantiene hasta que empieza a desaparecer y cuando empieza a desaparecer, suele comenzar por la cara y la mandíbula.
Cuando una persona fallece, el rigor mortis empieza tras un periodo de pocas horas, que varía, según la causa de la muerte, la temperatura de la habitación y un montón de circunstancias. Comienza en la cara y las mandíbulas y se extiende gradualmente por todo el cuerpo. Por lo general, dura unas veinticuatro horas y se disipa con similar pauta de la que había empezado. Pero si durante el periodo de rigidez se relaja una articulación por la fuerza, no vuelve a ponerse rígida, sino que queda relajada.
(El misterio del Bellona Club)
Christie
Repetir <<ad nauseam>>.
Muerto <<ab intestato>>.
(El Testigo Mudo)
Maurois
Las consecuencias obtenidas in vitro, con tubo de vidrio, por oposición a in vivo, con el ser viviente.
El estafilococo es amarillo; el bacillus prodigiosus rojo; el bacillus violaceus azul.
(Fleming)
Fallada
Plenus venter non studet libenter.
El vientre lleno no estudia a gusto.
Principiis obsta. Resiste desde el
inicio.
Von Wertheimer
<<Buscar el nacimiento del
Nilo>>, es en Roma una frase hecha, que equivale a pretender un
imposible.
Radbruch
Los romanos dieron a su Aequitas el atributo de
la balanza.
Mauss
El fuego de las vestales de Roma sólo podía ser encendido con perforación (drilling) con dos palos cilíndricos
manipulados.
Para la sociedad de Roma la lanza era objeto de un auténtico culto.
La palabra pecunia viene del latín pecus.
El tipo de propiedad romano está representado por la propiedad territorial, particularmente por la propiedad edificada.
El código rimado de las Doce Tablas.
El sistema sucesorio de los términos de las Doce Tablas solo especifica tres especies de herederos; los sui heredes, los agnados y los gentiles.
La expresión de la comunidad de vida, de sangre y de alma de la zippe se recoge con un nombre. Gentiles sunt interse, qui eodem nomine sunt. Cicerón, "Tópica".
Hostis, el enemigo, se opone a
hospes, el huésped.
Todos los Fabii de Roma son gentes de idéntica sangre; todos los Julios son aptos para ser césar.
Los clanes subsisten bajo la forma de la organización bélica. Los comicios por centuria y los comicios por tribus de Roma corresponden a la división de las gentes para un caso y al ejército para el otro.
El sistema de la organización se manifestará también claramente con ocasión de las reuniones de ancianos o de las sesiones de la casa de los hombres cuando se reúnen dentro de la casa de su fratría. Entonces están reunidos permanentemente. El Senado romano y la reunión de gentes representadas por los patres correspondían a estas sesiones. A los miembros del clan unidos por la sangre se unirán localmente los esclavos liberados o no, los clientes, los cautivos.
El grupo de agnados de Roma era muy importante, englobaba a todos los descendientes de un antepasado varón incluidas las mujeres, pero no los hijos de estas. La presencia de la gran familia se halla sobre el terreno con la existencia de la gran casa rodeada de muros o de la casa alargada. La familia agnática indivisa romana no admitía otro parentesco.
Inquilino, locum tenems.
La poliginia sororal (del latín soror, hermana, la obligación de casarse con la hermana más joven de la esposa a la muerte de esta).
Usucapio. Manera de adquirir el
dominio de una cosa por haber pasado el tiempo que las leyes señalan para que
pueda reclamarlo su anterior legítimo dueño. Aplicado al matrimonio se refiere
al rapto de la novia.
La propiedad -ius utendi
et abutendi- no parte de un comienzo, sino que llega a él finalmente.
El esclavo es una res mancipi, no un ser humano, no una persona.
La propiedad del fundo es distinta de la propiedad de la superficie y se puede ser simplemente propietario de la cosecha de semillas de la siega. Arva per annos mutant, según expone Tácito de los germanos.
El esclavo era visto como una cosa (res mancipi), sus derechos eran inexistentes.
El contrato tendrá siempre como objeto una cosa o una causa (res, causa) y una causa legítima.
La obligación nace ex delicto, nunca ex pacto. No obstante, se percibirá la frecuente ausencia de la noción de falta (culpa) y del cuasi-delito. Se es responsable exista o no pretensión de perjudicar.
El esclavo es una res mancipi, no un ser humano, no una persona.
La propiedad del fundo es distinta de la propiedad de la superficie y se puede ser simplemente propietario de la cosecha de semillas de la siega. Arva per annos mutant, según expone Tácito de los germanos.
El esclavo era visto como una cosa (res mancipi), sus derechos eran inexistentes.
El contrato tendrá siempre como objeto una cosa o una causa (res, causa) y una causa legítima.
La obligación nace ex delicto, nunca ex pacto. No obstante, se percibirá la frecuente ausencia de la noción de falta (culpa) y del cuasi-delito. Se es responsable exista o no pretensión de perjudicar.
Res viene de ra (tih), lo que da
placer.
Hay que contar con el papel de la moneda y de las prendas. El don es una forma habitual del compromiso y viene a representar una prenda frente el que lo recibe. Leemos del Digesto "dona naturaliter ad remunerandum", los dones se hacen naturalmente con la ilusión de que sean recompensados, siendo la ingratitud una causa suficiente de revocación de la donación.
Los métodos adivinatorios son un procedimiento de prueba. El pleiteante lleva sus runas con las que imagina encantar a sus jueces, al pueblo y a su oponente. Consagra al culpable a los poderes infernales. Es el ritual de la devotio latina.
La ley, que abarca cosas, personas y acciones -res, personae, ctiones- tiene un contenido material. Permanece vinculada a la gestión de cosas y de personas. Para nuestra sociedad, donde la religión no es más que una categoría entre otras, el homo religiosus ha cedido su lugar no al homo faber, sino al homo oeconomicus.
Hay que contar con el papel de la moneda y de las prendas. El don es una forma habitual del compromiso y viene a representar una prenda frente el que lo recibe. Leemos del Digesto "dona naturaliter ad remunerandum", los dones se hacen naturalmente con la ilusión de que sean recompensados, siendo la ingratitud una causa suficiente de revocación de la donación.
Los métodos adivinatorios son un procedimiento de prueba. El pleiteante lleva sus runas con las que imagina encantar a sus jueces, al pueblo y a su oponente. Consagra al culpable a los poderes infernales. Es el ritual de la devotio latina.
La ley, que abarca cosas, personas y acciones -res, personae, ctiones- tiene un contenido material. Permanece vinculada a la gestión de cosas y de personas. Para nuestra sociedad, donde la religión no es más que una categoría entre otras, el homo religiosus ha cedido su lugar no al homo faber, sino al homo oeconomicus.
La casa romana con sus penetralia presentaba un aspecto religioso. Los santuarios o capillas de los dioses
Penates o familiares. Según Festus, religiones stramenta erant. Las religiones eran nudos de paja, eran tabúes, como también los nudos de paja con los que eran anudadas las piezas del Pons Supplicius, del puente que los Pontífices debían mantener sobre el Tíber. Religio deriva de igual raíz que religare, volver a atar.
Substantia, la sustancia, no
difiere etimológicamente de subsistentia, subsistencias.
El culto de la loba de Roma es un culto totémico, pues un clan lleva este nombre.
Júpiter era el Padre, aunque se sacrificaba mucho más a los pequeños dioses. El culto a los pequeños dioses, a los totems singulares, corresponde al culto del genius de Roma.
Los latinos no atravesaban un río sin ofrecer antes un sacrificio o recitar una plegaria.
El culto de la loba de Roma es un culto totémico, pues un clan lleva este nombre.
Júpiter era el Padre, aunque se sacrificaba mucho más a los pequeños dioses. El culto a los pequeños dioses, a los totems singulares, corresponde al culto del genius de Roma.
Los latinos no atravesaban un río sin ofrecer antes un sacrificio o recitar una plegaria.
Orbis pictus. Representar el
sistema del mundo.
En Roma, cada uno tenía su Genius y
su Juno, aparte de su Lar.
El mito puede inmiscuirse con la leyenda. Los dioses influyen con la "Ilíada" y con la "Eneida".
El latín fábula designa una cosa pequeña. La fábula es el objeto de una creencia ya muy mitigada. Penetra los dominios de lo posible y lo imaginario no estando nadie obligado a creerla.
El mito puede inmiscuirse con la leyenda. Los dioses influyen con la "Ilíada" y con la "Eneida".
El latín fábula designa una cosa pequeña. La fábula es el objeto de una creencia ya muy mitigada. Penetra los dominios de lo posible y lo imaginario no estando nadie obligado a creerla.
Charme, encantamiento, deriva de carmen, que
significa el poema provisto de eficacia.
(Manual de Etnografía)
(Manual de Etnografía)
Hesse
Periodos latinos perfectamente
construidos y con una impecable consecutio temporum.
Latín goliardesco.
E. Bloch
Re-ligio, religación.
Frente la voluntad infatigable por una labor, está dirigido el dicho romano manum de tabula.
La literatura y la filosofía manifiestan que el mundo está lleno de claves reales y símbolos reales, de signatura rerum, en el sentido de cosas centralmente cargadas de significación.
Diodoro construía un silogismo. De lo posible no puede proceder lo imposible. Como un posible, que no fuera real, produciría un imposible, un otro, este posible es imposible y lo real queda probado como lo posible. Este silogismo fue transmitido por Cicerón al posterior amor fati. La negación de lo posible, el neoestoicismo, el amor fati, se dan la mano afines en Spinoza. Ver sub specie aeternitatis significa, por definición, ver todo lo posible como menester-real. Leibniz, filósofo de lo posible después de Aristóteles, hace sitio para un numero infinito de otras conexiones con el mundo, pero estas primae possibilitates viven sólo en la mente del creador y no penetrando como realizables en este mundo ya realizado.
En el estoicismo iba a imponerse, saltando las referencias sociales, el género abstracto ser humano, como general y situado sobre los singulares, como lugar de la communis opinio, de la recta ratio de todos los tiempos y pueblos; como la casa general del ser humano, inserta en la general y justa casa del mundo.
(El Principio Esperanza)
E. Bloch
Re-ligio, religación.
Frente la voluntad infatigable por una labor, está dirigido el dicho romano manum de tabula.
La literatura y la filosofía manifiestan que el mundo está lleno de claves reales y símbolos reales, de signatura rerum, en el sentido de cosas centralmente cargadas de significación.
Diodoro construía un silogismo. De lo posible no puede proceder lo imposible. Como un posible, que no fuera real, produciría un imposible, un otro, este posible es imposible y lo real queda probado como lo posible. Este silogismo fue transmitido por Cicerón al posterior amor fati. La negación de lo posible, el neoestoicismo, el amor fati, se dan la mano afines en Spinoza. Ver sub specie aeternitatis significa, por definición, ver todo lo posible como menester-real. Leibniz, filósofo de lo posible después de Aristóteles, hace sitio para un numero infinito de otras conexiones con el mundo, pero estas primae possibilitates viven sólo en la mente del creador y no penetrando como realizables en este mundo ya realizado.
En el estoicismo iba a imponerse, saltando las referencias sociales, el género abstracto ser humano, como general y situado sobre los singulares, como lugar de la communis opinio, de la recta ratio de todos los tiempos y pueblos; como la casa general del ser humano, inserta en la general y justa casa del mundo.
(El Principio Esperanza)
Mitchell
Detestarse recíprocamente, como los
primeros Triunviros de Roma.
Banquete digno de Lúculo.
Dinesen
La ley del horror vaccui no surge efectos más
que hasta los treinta y dos pies.
Equitare, Arcum tendere, / Veritatem dicere.
El modus vivendi sujeto a discusión.
El tiempo postergado sine die.
Lanzar un espantoso de profundis.
Una especie de sueño oficial, pro forma.
Post Res Perditas. Las noticias son el pan de las mentes hambrientas en los lugares aislados. Un verdadero amigo que llega a la casa es un mensajero celestial que trae el panis angelorum.
Delphinium, peonía blanca.
Infandum, Regina, jubes renovare dolorem.
Coitus interruptus.
Realizar el examen postmortem.
(Memorias de África)
Horror vacui, reducir el mundo a un vacío y una caricatura.
Invadir la sensación de desamparo, un horror vacui semejante a un dolor físico.
Estaba callado, cohibido ante la compañía humana y dominado por esa disposición especial, que expresa el viejo adagio, omne animal post coitum triste.
(Cuentos de invierno)
Lovecraft
Escribir un diario post-facto.
Megolium perambulans in tenebris.
Ex nihilo nihil fit. Nada procede de nada.
Establecer un satisfactorio modus vivendi.
(Necronomicon)
Equitare, Arcum tendere, / Veritatem dicere.
El modus vivendi sujeto a discusión.
El tiempo postergado sine die.
Lanzar un espantoso de profundis.
Una especie de sueño oficial, pro forma.
Post Res Perditas. Las noticias son el pan de las mentes hambrientas en los lugares aislados. Un verdadero amigo que llega a la casa es un mensajero celestial que trae el panis angelorum.
Delphinium, peonía blanca.
Infandum, Regina, jubes renovare dolorem.
Coitus interruptus.
Realizar el examen postmortem.
(Memorias de África)
Horror vacui, reducir el mundo a un vacío y una caricatura.
Invadir la sensación de desamparo, un horror vacui semejante a un dolor físico.
Estaba callado, cohibido ante la compañía humana y dominado por esa disposición especial, que expresa el viejo adagio, omne animal post coitum triste.
(Cuentos de invierno)
Lovecraft
Escribir un diario post-facto.
Megolium perambulans in tenebris.
Ex nihilo nihil fit. Nada procede de nada.
Establecer un satisfactorio modus vivendi.
(Necronomicon)
Mumford
Cuando Marte llega a casa Venus lo espera en la cama. Opone la superbia del soldado a la luxuria.
Los invernaderos que utilizaban lapis specularis, una especie de mica, fueron empleados por Tiberio.
(Técnica y civilización)
Los invernaderos que utilizaban lapis specularis, una especie de mica, fueron empleados por Tiberio.
(Técnica y civilización)
Welch
Huevo del diablo. Phallus
impudicus, Falo hediondo, seta esponjosa y blanca común de nuestros bosques.
Símbolo de hachas romanas envueltas con palos
entrecruzados.
Russell
Dicta de un libro sagrado autorizado.
(Sociedad humana: ética y política)
Lu Shin
Por fuerte que bramaran los vientos del Averno yo iría a buscarla.
(Diario de un loco y otros cuentos)
Russell
Dicta de un libro sagrado autorizado.
(Sociedad humana: ética y política)
Lu Shin
Por fuerte que bramaran los vientos del Averno yo iría a buscarla.
(Diario de un loco y otros cuentos)
Toynbee
Una variante mítica del motif del
retiro y la transfiguración, que conduce a un retorno en gloria, es la historia
del niño expósito. Un niño de estirpe real es arrojado fuera de su hogar, en su
primera infancia; en la historia de Rómulo, por un usurpador que ha suplantado
al padre del niño y que teme que crezca y que vengue a aquel. Recibe los
cuidados de pastores y es criado por un padre adoptivo de humilde nacimiento.
En latín, el limen o umbral era una
zona; el limes o frontera es una línea que tiene longitud sin anchura.
Moravia
Saltando con ligereza faunesca.
Reservado el jus-primae noctis.
(Los indiferentes)
Fascinum, encantamiento.
Sicut puer. Lo que había que demostrar.
(Yo y Él)
Atlética, júnica.
(¿A qué tribu perteneces?)
Reservado el jus-primae noctis.
(Los indiferentes)
Fascinum, encantamiento.
Sicut puer. Lo que había que demostrar.
(Yo y Él)
Atlética, júnica.
(¿A qué tribu perteneces?)
Ubi consistam.
Stanley Gardner
Muerto ab intestato.
(El ciego y el murciélago)
Stanley Gardner
Muerto ab intestato.
(El ciego y el murciélago)
Bartolini
Puros romanos, Rómulo y Remo, hijos
de Rea Silvia y de los aliados.
Aire majestuoso de la sangre de las mujeres de
los pretorianos o de las concubinas romanas de las poesías de Horacio o de las
sátiras de Suetonio.
Dempf
Realismo creador. Las fuentes de error de la razón concreta son las aberraciones del sistema ideal. El error de jerarquía, vitium ordinis; el error de esfera, vitium sphaerae; la unilateralidad de la intensidad característica, vitium constitutionis; el error del justo punto de partida, vitium principii y el error de interpretación de las constantes fenoménicas, vitium realitatis.
Las designaciones medievales de spiritualis intelligentia y coopetario, sinergismo humano, para la solución de las dos máximas antinomias entre la exclusiva actividad divina y la libertad humana, se sienten como compromiso entre las antítesis.
No hay tiempo infinito, pues el tiempo, imparcialmente, ha nacido con el mundo, nullum tempus sine creatura e, internamente, precisa una sustancia finita, que tenga aptitud de calcular el tiempo a tenor de las mutationes rerum en un alma extensa.
Los numeri impressi en las cosas y la sustancia autoconsciente, el ars omnipotentis artificis, a cuyo tenor hemos de juzgar las cosas, la fuente de las artes y las leges, que no pueden hallarse en nosotros.
La inmanente fuerza germinativa y formativa de la vis seminum en las cosas, que determina la vida de las especies y nuestra actividad técnica y artística.
Mens, amor, notitia.
En la mutua compenetración de memoria, intelligentia y voluntas se reconoce su totalidad como una vida, una sustancia.
Para Juan Erígena, la ratio significa la fuente válida de la experiencia. De la totalidad sólo se puede hablar metafóricamente, modo traslationis.
Gottschalk, un auténtico sajón, el cual reza por la excellentia humilitatis.
El mal estriba en la libido perversae voluntatis, en la voluntad orientada hacia lo sensible, la libertad de la voluntad. Juan Erígena hace consistir el ser humano en el ser, la voluntad y la experiencia, liberum arbitrium.
Frente la sustancia finita como sujeto de los accidentes, debe alzarse la infinita essentia universalis la cual, en su inconmutabilidad, no sufre transformaciones ni accidentes y deviene la causa primitiva, incognoscible por su infinitud y el fundamento de la vida, el non appareus susceptible de accidentes, en cuanto causae generationis en sus subdivisiones, pero que permanece simple e inconmutable. El sentimiento vital de la vinculación gentílica en el lazo de la comunidad de sangre halla aquí su fórmula.
El motus generalissimus de la evolución del mundo, mediante el que las cosas pasan de la nada al ser, constituye la primera división del universo, y el status generalissimus, en el que todos los movimientos encuentran su límite, la segunda división. Pero como el status de las leyes prototípicas es a un tiempo la causa final, las cuatro causas aristotélicas, la causa ex quo, per quod, in quod y ad quod del desarrollo, han sido averiguadas en un sentido hiperrealista nuevo.
Deus=videns, el vidente, es sinónimo de deus=currens, el que evoluciona, pues de su motus stabilis brotan las cosas.
La operatio activa, el actus como operación y realidad, tiene su télos y su perfectio per se ipsum, como inmanente fuerza evolutiva. Lo que obra, padece su movimiento hasta el fin.
Los fundamentos de las cosas no pueden perder la sabiduría subsistente; se hallan absorbidos como genus, sepcies e individuum. Sólo cuando de los fundamentos brotan las sustancias segundas experimentan transformación con el asalto de los accidentes, en la generatio. Pero comienza la esfera de lo fenoménico, que carece de la constancia metafísica.
El ser humano tiene que ser examinado desde la metafísica de su propia experiencia, intellectus, ratio y sentido interior. Como no es propiamente, subsiste en sus motibus.
Essentia, virtus et operatio deben ser completadas con la perfectio.
Los hombres superiores, los superhombres, los summi homines.
El impetus bestialis, causa de castigo.
El quantum tiene que mantener las cualidades.
El concursus de los accidentes forman la materia como algo soluble y perecedero.
Los accidentes son los effectus de la forma sustancial, activa e inmutable; de suerte que lo material queda reducido a la forma orgánica como efecto suyo.
(Metafísica de la Edad Media)
Tertuliano. La sana y realista razón humana, sensus communis y publica conscientia aparece suplantando el lugar de la gnosis esotérica. Es llegar a la intellectualitas.
Juan Duns Escoto. Los cinco escotistas, gesnos, species, differentia, proprium y accidens no existen realmente, actu, más que dentro de la mente o experiencia.
(Ética de la Edad media)
Bataille
Non serviam, es el lema del demonio.
La totalidad es lo que hace temblar, es el misterium tremendum de Rudolf Otto.
(La literatura como lujo)
Gran divinidad latina Jano o Dianus.
(La oscuridad no miente)
Chance tiene el origen (cadentia) de incidencia (échéance). Chance es lo que incide, lo que cae (en su origen, buena o mala suerte). Es el albur, la caída de un dado.
La angustia es refutación de la suerte. Pero percibo la angustia merced a la suerte, que refuta la ventaja que tiene la suerte de definirnos. Querer la suerte es el amor fati, diferir de lo que era.
(Sobre Nietzsche)
Musil
De natura hominum.
Hablar en subjuntivo potencial (hic dixerit quispiam).
Se propuso instalar a capricho, ab ovo, su pequeña propiedad.
El tractus abdominalis, una actividad gástrica.
La divina Juno, la imagen que en un tiempo pasado y lejano se denominó junoniana.
Bona dea, buena diosa, una divinidad del pudor, a la que Roma había dedicado un templo transformado, por una extraña inversión, en centro de todo desenfreno.
El curriculum vitae descrito.
La doctrina teológica de la <<contemplatio in caligine divina>> es infinitamente clara, pero para el entendimiento humano deviene ofuscación y tinieblas.
Si vis pacem para bellum. La fuerza que se despliega en tiempo de paz aleja la guerra o, al menos, la abrevia.
La contemplatio in caligine divina.
Las proposiciones particulares deben pasar ad acta.
Natura non facit saltus, ama la gradación y, en una escala más grande, mantiene el mundo en un elevado término material entre la imbecilidad y la salud. Pero la jurisprudencia no se da por enterada. Non datur tertium sive medium inter duo contradictoria; el ser humano posee la aptitud de actuar ante la ley o no es un ser humano, pues entre dos cosas opuestas no existe una tercera o intermedia. Por esta aptitud llega a hacerse objeto de sanción, por esta punibilidad se hace persona jurídica y participa del beneficio superpersonal de la ley.
Un ensayo es una forma definitiva e inmutable, que la vida interior de una persona da a una reflexión categórica. Su reino está entre el amor intellectualis y la poesía.
Ya que todo era vago, hay que analizarlo primero un poco, antes de llegar al quid.
Topos uranios, la patria celestial de las ideas.
Grado de coronel ad honores.
La liga pro salute.
Lema <<En unión de fuerzas>>. Viribus unitis.
La famosa sentencia de los primeros tiempos de la Escolástica, que en latín reza <<Credo ut intelligam>>.
El lamium album, la ortiga muerta.
El poder y el amor, una contradictio in terminis.
Tener in mente.
Imponer a la apasionada curiosidad un tempo lento.
La cuestión de la haeceitas y quidditas.
Sis tu tuus et ego ero tuus. No te ocupes sino en hacerte tu y yo estaré contigo.
El genium y el ingenium del bajo latín, palabras cuya g dura se va transformando en una g suave y cuyo significado representa la pericia y la aptitud.
Genius, lo sobre-humano, lo que se puede calificar, por respecto al ánimo y al alma humanos, como lo humanamente más alto.
También las leyes naturales fueron un fatum hasta empezar a ser investigadas; después, se ha logrado incluso colocar sobre las leyes una técnica.
Coger in fraganti.
Inter faeces et urinam nascimur.
(El hombre sin atributos)
Kraus
Silicet. Es decir.
Marchar al frente pro gloria et patria.
Las excepciones se ponen eo ipso más difíciles.
Hacer pro forma y porque es de buen tono.
Apelar noles volens a la psiquiatría.
Mantener coram publico una tesis.
Afrontar la investigación sine ira, pero cum studio.
Llegar al puncto puncti.
Auditor et altera parte.
(Los ultimos días de la humanidad)
Gombrich
El Coliseo, año 80. Enorme coso, una estructura utilitaria con tres tipos de arcos, uno sobre otro, para aguantar los asientos que el gran anfiteatro poseía en su interior. El primer piso es una variante del estilo dórico, el segundo jónico, el tercero y el cuarto de semicolumnas corintias. Empleo arquitectónico de los arcos.
Los romanos se transformaron en grandes expertos del arte de abovedar. El Panteón o templo de todos los dioses.
Cathedra. Trono del obispo.
(Historia del arte)
Farrington
A finales del siglo III Roma, poderosa políticamente como débil de experiencia humana, empezó a escribir su historia utilizando el griego. Pero este movimiento iniciado por Quinto Fabio Victor y Lucio Cincio Alimento fue retenido por los argumentos del viejo Catón durante la segunda mitad del siglo II. Catón ofreció a los escritores romanos su historia latina.
Como instrumento de deliberación y administración el latín tenía durante el siglo III a. n. e. motivos para ser admirado. Pero era un idioma inflexible con un vocabulario pobre, apropiado para la expresión de ideas políticas. Hacia el final del periodo republicano y después de la Era augusta la literatura latina produjo grandes creaciones. El primer logro fue el poema "De rerum natura" de Lucrecio, muerto el año 54 a. n. e. Cicerón, perito traductor, durante su juventud puso con versos latinos un poema astronómico griego, el "Phaenomena" de Arato, que expone las ideas astronómicas de Eudoxo. Pero su producción la escribió a través de la prosa. Vitrubio, ingeniero castrense de la época de Julio César y Augusto. Pomponio Mela, geógrafo romano.
(Ciencia y Filosofía en la Antigüedad)
Dempf
Realismo creador. Las fuentes de error de la razón concreta son las aberraciones del sistema ideal. El error de jerarquía, vitium ordinis; el error de esfera, vitium sphaerae; la unilateralidad de la intensidad característica, vitium constitutionis; el error del justo punto de partida, vitium principii y el error de interpretación de las constantes fenoménicas, vitium realitatis.
Las designaciones medievales de spiritualis intelligentia y coopetario, sinergismo humano, para la solución de las dos máximas antinomias entre la exclusiva actividad divina y la libertad humana, se sienten como compromiso entre las antítesis.
No hay tiempo infinito, pues el tiempo, imparcialmente, ha nacido con el mundo, nullum tempus sine creatura e, internamente, precisa una sustancia finita, que tenga aptitud de calcular el tiempo a tenor de las mutationes rerum en un alma extensa.
Los numeri impressi en las cosas y la sustancia autoconsciente, el ars omnipotentis artificis, a cuyo tenor hemos de juzgar las cosas, la fuente de las artes y las leges, que no pueden hallarse en nosotros.
La inmanente fuerza germinativa y formativa de la vis seminum en las cosas, que determina la vida de las especies y nuestra actividad técnica y artística.
Mens, amor, notitia.
En la mutua compenetración de memoria, intelligentia y voluntas se reconoce su totalidad como una vida, una sustancia.
Para Juan Erígena, la ratio significa la fuente válida de la experiencia. De la totalidad sólo se puede hablar metafóricamente, modo traslationis.
Gottschalk, un auténtico sajón, el cual reza por la excellentia humilitatis.
El mal estriba en la libido perversae voluntatis, en la voluntad orientada hacia lo sensible, la libertad de la voluntad. Juan Erígena hace consistir el ser humano en el ser, la voluntad y la experiencia, liberum arbitrium.
Frente la sustancia finita como sujeto de los accidentes, debe alzarse la infinita essentia universalis la cual, en su inconmutabilidad, no sufre transformaciones ni accidentes y deviene la causa primitiva, incognoscible por su infinitud y el fundamento de la vida, el non appareus susceptible de accidentes, en cuanto causae generationis en sus subdivisiones, pero que permanece simple e inconmutable. El sentimiento vital de la vinculación gentílica en el lazo de la comunidad de sangre halla aquí su fórmula.
El motus generalissimus de la evolución del mundo, mediante el que las cosas pasan de la nada al ser, constituye la primera división del universo, y el status generalissimus, en el que todos los movimientos encuentran su límite, la segunda división. Pero como el status de las leyes prototípicas es a un tiempo la causa final, las cuatro causas aristotélicas, la causa ex quo, per quod, in quod y ad quod del desarrollo, han sido averiguadas en un sentido hiperrealista nuevo.
Deus=videns, el vidente, es sinónimo de deus=currens, el que evoluciona, pues de su motus stabilis brotan las cosas.
La operatio activa, el actus como operación y realidad, tiene su télos y su perfectio per se ipsum, como inmanente fuerza evolutiva. Lo que obra, padece su movimiento hasta el fin.
Los fundamentos de las cosas no pueden perder la sabiduría subsistente; se hallan absorbidos como genus, sepcies e individuum. Sólo cuando de los fundamentos brotan las sustancias segundas experimentan transformación con el asalto de los accidentes, en la generatio. Pero comienza la esfera de lo fenoménico, que carece de la constancia metafísica.
El ser humano tiene que ser examinado desde la metafísica de su propia experiencia, intellectus, ratio y sentido interior. Como no es propiamente, subsiste en sus motibus.
Essentia, virtus et operatio deben ser completadas con la perfectio.
Los hombres superiores, los superhombres, los summi homines.
El impetus bestialis, causa de castigo.
El quantum tiene que mantener las cualidades.
El concursus de los accidentes forman la materia como algo soluble y perecedero.
Los accidentes son los effectus de la forma sustancial, activa e inmutable; de suerte que lo material queda reducido a la forma orgánica como efecto suyo.
(Metafísica de la Edad Media)
Tertuliano. La sana y realista razón humana, sensus communis y publica conscientia aparece suplantando el lugar de la gnosis esotérica. Es llegar a la intellectualitas.
Juan Duns Escoto. Los cinco escotistas, gesnos, species, differentia, proprium y accidens no existen realmente, actu, más que dentro de la mente o experiencia.
(Ética de la Edad media)
Bataille
Non serviam, es el lema del demonio.
La totalidad es lo que hace temblar, es el misterium tremendum de Rudolf Otto.
(La literatura como lujo)
Gran divinidad latina Jano o Dianus.
(La oscuridad no miente)
Chance tiene el origen (cadentia) de incidencia (échéance). Chance es lo que incide, lo que cae (en su origen, buena o mala suerte). Es el albur, la caída de un dado.
La angustia es refutación de la suerte. Pero percibo la angustia merced a la suerte, que refuta la ventaja que tiene la suerte de definirnos. Querer la suerte es el amor fati, diferir de lo que era.
(Sobre Nietzsche)
Musil
De natura hominum.
Hablar en subjuntivo potencial (hic dixerit quispiam).
Se propuso instalar a capricho, ab ovo, su pequeña propiedad.
El tractus abdominalis, una actividad gástrica.
La divina Juno, la imagen que en un tiempo pasado y lejano se denominó junoniana.
Bona dea, buena diosa, una divinidad del pudor, a la que Roma había dedicado un templo transformado, por una extraña inversión, en centro de todo desenfreno.
El curriculum vitae descrito.
La doctrina teológica de la <<contemplatio in caligine divina>> es infinitamente clara, pero para el entendimiento humano deviene ofuscación y tinieblas.
Si vis pacem para bellum. La fuerza que se despliega en tiempo de paz aleja la guerra o, al menos, la abrevia.
La contemplatio in caligine divina.
Las proposiciones particulares deben pasar ad acta.
Natura non facit saltus, ama la gradación y, en una escala más grande, mantiene el mundo en un elevado término material entre la imbecilidad y la salud. Pero la jurisprudencia no se da por enterada. Non datur tertium sive medium inter duo contradictoria; el ser humano posee la aptitud de actuar ante la ley o no es un ser humano, pues entre dos cosas opuestas no existe una tercera o intermedia. Por esta aptitud llega a hacerse objeto de sanción, por esta punibilidad se hace persona jurídica y participa del beneficio superpersonal de la ley.
Un ensayo es una forma definitiva e inmutable, que la vida interior de una persona da a una reflexión categórica. Su reino está entre el amor intellectualis y la poesía.
Ya que todo era vago, hay que analizarlo primero un poco, antes de llegar al quid.
Topos uranios, la patria celestial de las ideas.
Grado de coronel ad honores.
La liga pro salute.
Lema <<En unión de fuerzas>>. Viribus unitis.
La famosa sentencia de los primeros tiempos de la Escolástica, que en latín reza <<Credo ut intelligam>>.
El lamium album, la ortiga muerta.
El poder y el amor, una contradictio in terminis.
Tener in mente.
Imponer a la apasionada curiosidad un tempo lento.
La cuestión de la haeceitas y quidditas.
Sis tu tuus et ego ero tuus. No te ocupes sino en hacerte tu y yo estaré contigo.
El genium y el ingenium del bajo latín, palabras cuya g dura se va transformando en una g suave y cuyo significado representa la pericia y la aptitud.
Genius, lo sobre-humano, lo que se puede calificar, por respecto al ánimo y al alma humanos, como lo humanamente más alto.
También las leyes naturales fueron un fatum hasta empezar a ser investigadas; después, se ha logrado incluso colocar sobre las leyes una técnica.
Coger in fraganti.
Inter faeces et urinam nascimur.
(El hombre sin atributos)
Kraus
Silicet. Es decir.
Marchar al frente pro gloria et patria.
Las excepciones se ponen eo ipso más difíciles.
Hacer pro forma y porque es de buen tono.
Apelar noles volens a la psiquiatría.
Mantener coram publico una tesis.
Afrontar la investigación sine ira, pero cum studio.
Llegar al puncto puncti.
Auditor et altera parte.
(Los ultimos días de la humanidad)
Gombrich
El Coliseo, año 80. Enorme coso, una estructura utilitaria con tres tipos de arcos, uno sobre otro, para aguantar los asientos que el gran anfiteatro poseía en su interior. El primer piso es una variante del estilo dórico, el segundo jónico, el tercero y el cuarto de semicolumnas corintias. Empleo arquitectónico de los arcos.
Los romanos se transformaron en grandes expertos del arte de abovedar. El Panteón o templo de todos los dioses.
Cathedra. Trono del obispo.
(Historia del arte)
Farrington
A finales del siglo III Roma, poderosa políticamente como débil de experiencia humana, empezó a escribir su historia utilizando el griego. Pero este movimiento iniciado por Quinto Fabio Victor y Lucio Cincio Alimento fue retenido por los argumentos del viejo Catón durante la segunda mitad del siglo II. Catón ofreció a los escritores romanos su historia latina.
Como instrumento de deliberación y administración el latín tenía durante el siglo III a. n. e. motivos para ser admirado. Pero era un idioma inflexible con un vocabulario pobre, apropiado para la expresión de ideas políticas. Hacia el final del periodo republicano y después de la Era augusta la literatura latina produjo grandes creaciones. El primer logro fue el poema "De rerum natura" de Lucrecio, muerto el año 54 a. n. e. Cicerón, perito traductor, durante su juventud puso con versos latinos un poema astronómico griego, el "Phaenomena" de Arato, que expone las ideas astronómicas de Eudoxo. Pero su producción la escribió a través de la prosa. Vitrubio, ingeniero castrense de la época de Julio César y Augusto. Pomponio Mela, geógrafo romano.
(Ciencia y Filosofía en la Antigüedad)
Lowry
Cui bono? ¿Para qué?
Paso arrebatador de un Tarquino.
Ignoratio elenchi.
Ursa horribilis de la noche.
(Bajo el volcán)
Aymard
Sociedad de la Roma arcaica, fundada en la gens.
El carnaval romano muestra la fragilidad del tipo de fiesta de las grandes procesiones, la rapidez con que se degrada, de celebración en simple representación, cuando el poder la anexiona.
Hayward
Omne vivum ex ovo.
(Historia de la Medicina)
Arnaldez
Surge un jefe venerable (pater), una divinidad celeste, el Dyaus. Pitar de los indoeuropeos, nuestro Júpiter.
Gaudemet
La noción de res publica, que no es la forma republicana de gobierno, el término sigue empleándose, atiende a la concepción de Cicerón de la ciudad fundada por el derecho.
La res publica de los siglos IV o III se contenta con algunas decenas de magistrados, que rigen la ciudad. Res publica evoca al pueblo (populus, publicus).
Malinowski
Ocultar sub rosa.
Modus agendi.
Hemingway
No aspiraba a las Termópilas ni deseaba ser el Horacio de ningún puente ni el muchachito holandés con el dedo dentro del agujero del dique.
(Por quién doblan las campanas)
Ursa horribilis de la noche.
(Bajo el volcán)
Aymard
Sociedad de la Roma arcaica, fundada en la gens.
El carnaval romano muestra la fragilidad del tipo de fiesta de las grandes procesiones, la rapidez con que se degrada, de celebración en simple representación, cuando el poder la anexiona.
Hayward
Omne vivum ex ovo.
(Historia de la Medicina)
Arnaldez
Surge un jefe venerable (pater), una divinidad celeste, el Dyaus. Pitar de los indoeuropeos, nuestro Júpiter.
Gaudemet
La noción de res publica, que no es la forma republicana de gobierno, el término sigue empleándose, atiende a la concepción de Cicerón de la ciudad fundada por el derecho.
La res publica de los siglos IV o III se contenta con algunas decenas de magistrados, que rigen la ciudad. Res publica evoca al pueblo (populus, publicus).
Malinowski
Ocultar sub rosa.
Modus agendi.
Hemingway
No aspiraba a las Termópilas ni deseaba ser el Horacio de ningún puente ni el muchachito holandés con el dedo dentro del agujero del dique.
(Por quién doblan las campanas)
Camus
Latín, parte de las palabras que se transforma,
según las declinaciones y las conjugaciones y la que no se transforma nunca.
Pacto. Obtener el imprimatur.
(La peste)
Pacto. Obtener el imprimatur.
(La peste)
Greenberg
Ars est celare artem. El arte es esconder la manera de estar hecho.
(Cézanne y la unidad del arte moderno)
Genicot
El siglo IV aumentaron el numero de las pequeñas viviendas y chozas independientes de las grandes explotaciones.
Se denominaban casae si se hallaban aisladas, o loci cuando estaban agrupadas dos a dos o tres a tres con los nuevos asentamientos.
Los capitularios de Carlomagno
pretendían defender a los pauperes liberi homines (la gente corriente) de los
grandes terratenientes.
Las tenencias se concedían a
tenentes, que tenían que cultivar una parcela de la reserva o debían trabajar
en la reserva durante un numero fijo de días a la semana.
Los fundus (con sus esclavos
desprovistos de posesión personal) y la villa de los francos (con su división
característica y la conexión entre sus dos elementos constitutivos) fueron
conceptos distintos. El segundo apareció en el siglo VI, se extendió en el VII
y fue predominante en la era carolingia. Supuso una uniformidad en el tamaño y
el valor de las tenencias, que se convirtieron en mansi, hides, Hufen o manses,
y que aumentaron la presión sobre la población. Esas transformaciones
fomentaron la concentración de las aldeas y granjas en Verdorfung (constitución
de pueblos), iniciada durante el VI y desarrollada en el VII, pero que no
alcanzó su máximo apogeo hasta después del IX. Ya fueran antiguas o de nueva
creación, las villae fueron, en el siglo IX, la forma de asentamiento y
administración de la tierra. Mansus, que inicialmente significaba la casa con
su terreno, se utilizó para tenencias independientes. En la Lex Salica, villa
se aplicaba a distintas realidades. Pero fue denominando un dominio, o una
aglomeración (un pueblo, el núcleo de un futuro pueblo). Se utilizaba para
localizar bienes: in villa et territorio.
La rotación trienal se practicó en
el periodo carolingio, en las culturae (las reservas de los dominios). Los
polípticos de esa época lo mencionan explícitamente o sugieren su existencia, caso
de la Descriptio villarum de Lobbes (868-869).
Los feodati (vasallos), hommes de
fief o hommes d´alleu, que vivían en un feudo o un alodio, clérigos
(sacerdotes), oficiales, ballesteros y artesanos especializados (mineros),
constituían un grupo privilegiado. En la cúspide, los cerocensuales o
sainteurs, pertenecientes a un santo, tenían un status propio; los manantes en
las zonas de franquicia y los siervos constituían el nivel más bajo. En muchos
pueblos, existió la distinción entre la gente que disfrutaba de derechos de
utilización sobre las tierras comunales y la gente que no. Los primeros eran
mansionarii, masuirs, Hüber y Markgenoten, y los segundos manentes.
El fenómeno que ejerció una
influencia más profunda en la comunidad rural fue la creación de la seigneurie
banale, porque estaba fundada en el bannum o derecho de ordenar y prohibir,
bajo pena de una sanción. Inconcebible sin un fundamento territorial, el
señorío banal requería la posesión del aire que respiraban las personas. Luft
macht eigen, Luft macht frei, El aire hace a uno siervo, el aire hace a uno
libre.
Bannum, carrucam, corvatas,
biduanum et omnem vicarium. Ban, arado, corvea y jurisdicción.
En el siglo XI, la talla se llamaba
accidentalis questus (exigencia ocasional).
Los derechos señoriales se
denominaban male consuetudines, malae inventiones. Malas, nuevas, puesto que
para la mentalidad medieval, cada innovación era indebida e ilegítima. Los
documentos ingleses hablan de costumbres arbitrarias. No obstante, algunas de
las consuetudines procedían del derecho publico.
Laski
Máxima histórica. Beati Possidentes.
Cain
Angina pectoris. Agonía del pecho, muerte dolorosa.
(La Mariposa)
Chandler
Perverso senador romano.
Expresión de desconcierto, como un chico de campo en una lección de latín.
(Criminal en la lluvia)
Cheyney
Juicios in absentia.
(Cinco perfumes y un crimen)
Frisch
Divorcio o statu quo.
(Digamos que me llamo Gantenbein)
Laski
Máxima histórica. Beati Possidentes.
Cain
Angina pectoris. Agonía del pecho, muerte dolorosa.
(La Mariposa)
Chandler
Perverso senador romano.
Expresión de desconcierto, como un chico de campo en una lección de latín.
(Criminal en la lluvia)
Cheyney
Juicios in absentia.
(Cinco perfumes y un crimen)
Frisch
Divorcio o statu quo.
(Digamos que me llamo Gantenbein)
Highsmith
Non olet pecunia, sed sanguis.
La Theologia Germanica decía que
los germanos declaraban a un acusado culpable o inocente, según el numero de
amigos que acudían a avalar su buen carácter.
Asombro latino.
Asombro latino.
Le Goff
Lo maravilloso está profundamente
integrado en esa busca de la identidad personal y general del caballero
idealizado. Irrupción en la época gótica. Mirabilis, magicus, miraculosus,
mirabilia.
El término forestis o foresta
proviene de la expresión silva forestis, bosque que depende del tribunal
(forum) real.
En el Occidente medieval, la gran
oposición no es la de ciudad y el campo como antaño (urbs-rus de los romanos,
con los desarrollos semánticos urbanidad-rusticidad). El dualismo de cultura y
naturaleza se expresa a través de la oposición entre lo que es construido,
cultivado y habitado (ciudad, castillo, aldea) y lo propiamente salvaje (mar,
bosques), universo de los hombres en grupos y universo de la soledad.
Mirabilis, maravilloso; raíz mir
(miror, mirari), implica algo visual, una mirada, metáforas visuales. Miroir,
speculum.
Lévi-Strauss
Como exponía el derecho romano, personae vice
funguntur.
Se podría definir el mito como esa manera del discurso en la que el valor de la fórmula traduttore, traditore tiende prácticamente a cero.
(Antropología estructural)
Chotacabras. Caprimulgus europoeus.
Varias plantas alucinógenas provocan sensaciones vivamente coloreadas. La semillas de Sophora secundiflora harían ver en rojo.
Uso de las plantas del género Datura (Brugmansia) como narcótico y alucinógeno.
(La alfarera celosa)
Braudel
Salto experimental humano, acontecimiento de la aportación de la escritura, el siglo VII. La primera inscripción latina es de una fíbula de oro de Palestrina.
Fasti Numani. Calendario de fiestas primitivas momificado con el seno de calendarios más recientes del final de la republica fundándose con la ausencia de algunos cultos; la tríada capitolina, la tríada plebeya del Aventino y el de la Fortuna.
Con las leyes Liciniae-Sextiae (367) se constituye un nuevo estrato dirigente, más amplio, la nobilitas patricio-plebeya.
El pasado y la edad media sufrieron una fiebre similar a la malaria tropicalis, aunque más benigna, puesto que Horacio atravesó sin peligro las marismas pontinas, a pesar de las picaduras de los mosquitos.
(El Mediterráneo de la época de Felipe II)
El siroco, el Plumbeus Auster de Horacio, gris y pesado como el plomo.
(La Tierra)
Pez espada (Xiphias gladius), cinco metros de longitud.
Virgen María, Maris Stella, Estrella del Mar.
(El mar)
Latu senso.
(El alba)
Para el latín, verdad significa una verosimilitud, una realidad para nuestra razón.
(La Historia)
Von Doreder
Ab ovo.
Secundum ordinem.
Una nueva propiedad. Soltura. Gradus ad Parnassum.
(Las escaleras de Strudlhof)
Sartre
Kant. Leyes Sintéticas a priori.
(La imaginación)
La crucifixión era un suplicio romano y Jesús fue ejecutado por los romanos como un agitador político.
(Reflexiones sobre la cuestión judía)
Se podría definir el mito como esa manera del discurso en la que el valor de la fórmula traduttore, traditore tiende prácticamente a cero.
(Antropología estructural)
Chotacabras. Caprimulgus europoeus.
Varias plantas alucinógenas provocan sensaciones vivamente coloreadas. La semillas de Sophora secundiflora harían ver en rojo.
Uso de las plantas del género Datura (Brugmansia) como narcótico y alucinógeno.
(La alfarera celosa)
Braudel
Salto experimental humano, acontecimiento de la aportación de la escritura, el siglo VII. La primera inscripción latina es de una fíbula de oro de Palestrina.
Fasti Numani. Calendario de fiestas primitivas momificado con el seno de calendarios más recientes del final de la republica fundándose con la ausencia de algunos cultos; la tríada capitolina, la tríada plebeya del Aventino y el de la Fortuna.
Con las leyes Liciniae-Sextiae (367) se constituye un nuevo estrato dirigente, más amplio, la nobilitas patricio-plebeya.
El pasado y la edad media sufrieron una fiebre similar a la malaria tropicalis, aunque más benigna, puesto que Horacio atravesó sin peligro las marismas pontinas, a pesar de las picaduras de los mosquitos.
(El Mediterráneo de la época de Felipe II)
El siroco, el Plumbeus Auster de Horacio, gris y pesado como el plomo.
(La Tierra)
Pez espada (Xiphias gladius), cinco metros de longitud.
Virgen María, Maris Stella, Estrella del Mar.
(El mar)
Latu senso.
(El alba)
Para el latín, verdad significa una verosimilitud, una realidad para nuestra razón.
(La Historia)
Von Doreder
Ab ovo.
Secundum ordinem.
Una nueva propiedad. Soltura. Gradus ad Parnassum.
(Las escaleras de Strudlhof)
Sartre
Kant. Leyes Sintéticas a priori.
(La imaginación)
La crucifixión era un suplicio romano y Jesús fue ejecutado por los romanos como un agitador político.
(Reflexiones sobre la cuestión judía)
Todo atentado a la propiedad privada será un casus belli.
(El engranaje)
Weil
Afligido con los anathema sit, aceptar como bloque todos los artículos llamados <<dogmas estrictos>>.
(Ensayo sobre la supresión de los partidos políticos)
Greene
Durante una investigación europea rige la regla del cui bono.
Un arrepentimiento in articulo mortis.
Las palabras latinas acudían a sus labios; stertum por pacem.
Angina pectoris.
(El revés de la trama)
Febvre
Mundus, kosmos, buena compostura, buena disposición.
Para los pueblos primitivos el sol está conectado con la rueda, rota altivolans, Lucrecio.
Urbem quod prius orbis erat. De lo que era el mundo entero tu, Roma, has hecho una ciudad, la ciudad romana.
Basilea heredera el siglo III de la Colonia Augusta Rauracorum.
Utrecht, Trajectum.
Leiden, Lugdunum Batavorum.
Ciudades romanas. Nimega, Xanten, Neuss, Colonia, Bonn, Andernach, Boppard, Bingen, Maguncia, Worms, Espira, Seltz, Estrasburgo.
La pars occidentalis se llena de pueblos nuevos. Al norte de la Galia los francos, los alamanes de la Galia oriental y renana, a orillas del Lemán, el Saona y el Ródano los burgundios, al sur de la Galia y España los visigodos y el reino de Odoacro de Italia.
El blanco de los bárbaros opuesto a albus, el orgullo opuesto a superbia indica que el prestigio había mudado de bando.
Reyes repentinos de Europa, los bárbaros se empujan unos a otros, arremeten con las barreras que dispone Roma para contenerlos hasta romperlas, barreras naturales de ríos y montañas que reforzaban las fortificaciones del limes con sus trincheras y puntos de apoyo, su vallum y sus castra o castella.
La gran enfermedad económica de Europa siempre ha sido incurable. Auri sacra fames. El hambre, la sed de oro.
(Europa)
Planchard
Educar, en su sentido etimológico (e-ducare), es conducir de una condición a otra condición. Es modificar al sujeto de la educación.
Aristóteles. Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu. No hay nada en la inteligencia, que no haya pasado antes por los sentidos.
Con el psiquismo, la teoría psicológica del homunculus admitía que bastaba, para describir al niño, trasladar a una escala reducida la facultad del adulto. Se caracterizaba el niño por una debilidad relativa.
Se comprueba en los que han estudiado latín una superioridad neta en inglés.
Etimológicamente (in-tueri), la intuición es la experiencia inminente de las verdades, que para ser captadas no tienen menester de que influya la razón discursiva.
El nil admirari de Horacio, es el ne pas s´en faire, que pide Edward Montier.
Vilar
El dinero, <<nervio de la guerra>>, <<auri sacra fames>>.
Le Fort
Primitivo hortus palatinus.
E. H. Carr
Quartum quid.
Experimentó la fuerza de la máxima horaciana, acerca de quienes se apresuran a cruzar el mar.
Graves
Jus primae noctis. Droit de cuissage.
Los romanos recurrían al soborno y la tortura, para averiguar los nombres secretos de los dioses enemigos y, después, los adulaban, para que abandonaran las ciudades, técnica designada elicio.
(Los mitos hebreos)
Cesbron
Agenda, del latín agere, hacer. Significa lo que debe ser hecho.
Rictus hipócrita.
(Los santos van al infierno)
E. H. Carr
Quartum quid.
Experimentó la fuerza de la máxima horaciana, acerca de quienes se apresuran a cruzar el mar.
Graves
Jus primae noctis. Droit de cuissage.
Los romanos recurrían al soborno y la tortura, para averiguar los nombres secretos de los dioses enemigos y, después, los adulaban, para que abandonaran las ciudades, técnica designada elicio.
(Los mitos hebreos)
Cesbron
Agenda, del latín agere, hacer. Significa lo que debe ser hecho.
Rictus hipócrita.
(Los santos van al infierno)
A. Wilson
Versos obscenos del latín ausoniano.
Se manifestó con una disposición de ánimo de total
pureza horaciana.
(Aquellos adorables tipos raros)
Radbruch
Un reconocimiento en blanco, a la
manera de la fides implicita de los teólogos.
El status quo en Derecho
internacional.
Salus populi suprema lex est.
Equivale a mantener, que sólo importa el final. Institia fundamentum regnorum,
se contesta. La justicia es fundamento de todo Derecho.
De un lado, se expresa, fiat
institia, pereat mundus, el Derecho positivo tiene que regir y aplicarse, aun a
costa de sacrificar los demás valores jurídicos. De otro lado, se afirma que el
Derecho positivo, al imponerse de un modo incondicional, podría degenerar en la
injusticia; summum ius, summa iniuria. Existen, por tanto, en el seno de la
idea del Derecho, antagonismos latentes, que reclaman una solución.
Focillon
Mundus senescit. Periodos que carecen del genio de la pretensión y del riesgo.
(El año mil)
Focillon
Mundus senescit. Periodos que carecen del genio de la pretensión y del riesgo.
(El año mil)
G. D. Wilson
Un caso de persuasión se encuentra
en el discurso de Marco Antonio. "Amigos, romanos, conciudadanos".
Arendt
La potestas in populo romana, el
asiento popular del poder. La regla de potestas in populo es capaz de inspirar
una forma de gobierno a condición de añadir, como hicieron los romanos,
auctoritas in senatu (la autoridad reside en el senado), de tal forma que el
gobierno se compone a la vez de poder y autoridad, o como dijeron los romanos,
senatus populusque Romanus.
A diferencia del nomos griego, la
lex romana no era contemporánea de la fundación de la ciudad y la legislación
romana no era actividad prepolítica.
El significado original de lex es
conexión íntima o referencia, algo que enlaza dos cosas o dos personas, a las
que circunstancias externas han reunido. Por consiguiente, la existencia de un
pueblo, en el sentido de una unidad étnica, tribal y orgánica es independiente
de las leyes.
Arcaico ius publicum, la ley del
país, que posteriormente se llamó constitución. Ius privatum se convirtió en
nuestro derecho civil.
La coincidencia entre fundación y mantenimiento
en virtud del aumento queda ilustrada por la palabra latina con la que se
designaba la fundación, condere, derivada de una divinidad primitiva del campo,
Conditor, cuyo cometido era presidir el crecimiento y la cosecha.
La política de divide et impera.
Quaternio terminorum. Sofisma que implica usar el término clave de un argumento con significados distintos para cada una de las partes de dicho argumento. Textualmente, cuadruplicación de los términos, cuando un argumento elemental ha de constar solo de tres.
(Una comprobación de la historia judía)
Fromm
Hasta el romano indigente se sentía orgulloso de poder decir civis romanus sum. Roma era su familia, su hogar, su mundo.
El respeto denota, según la raíz de la palabra (rescipere = ver), la aptitud de ver a una persona tal cual es, tener autoconciencia de su singularidad.
La raíz de la palabra educación es e-ducere, literalmente, conducir desde, o extraer algo que existía potencialmente.
(El arte de amar)
Priestley
Las huelgas generales fueron un fracaso, pero las Trade Union muestran mejor sentido. Algo más que panem et circenses.
Una rubia exótica, según los términos de la Psicología Analítica de Jung una Anima figurae.
(Tres hombres vuelven del frente)
Waugh
El diálogo dispuesto a través de la oratio recta.
(Noventa y dos días)
Traduciendo su fragmento diario de Virgilio.
Munera como frontera. En los plurales neutros siempre la terminación es a.
Floribus Austrum perditus et liquidis immisi fontibus apros. Habiéndose perdido entre las flores en el Sur y dirigido a las líquidas fuentes. Apros quiere decir jabalíes.
Trivial, una palabra nueva. Puede aplicarse a Virgilio y a casi todo.
Versos alcaicos latinos.
(¡Noticia bomba!)
Et in Arcadia ego.
Augusto fue al extranjero, cargado con el bagaje, para renovarse con ayuda de estilos desconocidos.
Viejo dago degenerado. Término despectivo, que se aplica a los latinos.
Quomodo sedet sola civitas. Vanidad de vanidades, todo es vanidad.
(Retorno a Brideshead)
Mieli
El idioma racional, el latín sin flexión de G. Peano o interlingua no se ha difundido.
Empleo del mercurio, que la ninfa Lipare bajo tierra utiliza para curar al joven Ilceo atacado por el mal a raíz de la ira de la diosa Diana.
(La eclosión del Renacimiento)
Genet
Datura fastuosa, Datura stramonium.
Fauno inmoral.
Encanto nupcial del Veni Creator.
(Santa María de las Flores)
La política de divide et impera.
Quaternio terminorum. Sofisma que implica usar el término clave de un argumento con significados distintos para cada una de las partes de dicho argumento. Textualmente, cuadruplicación de los términos, cuando un argumento elemental ha de constar solo de tres.
(Una comprobación de la historia judía)
Fromm
Hasta el romano indigente se sentía orgulloso de poder decir civis romanus sum. Roma era su familia, su hogar, su mundo.
El respeto denota, según la raíz de la palabra (rescipere = ver), la aptitud de ver a una persona tal cual es, tener autoconciencia de su singularidad.
La raíz de la palabra educación es e-ducere, literalmente, conducir desde, o extraer algo que existía potencialmente.
(El arte de amar)
Priestley
Las huelgas generales fueron un fracaso, pero las Trade Union muestran mejor sentido. Algo más que panem et circenses.
Una rubia exótica, según los términos de la Psicología Analítica de Jung una Anima figurae.
(Tres hombres vuelven del frente)
Waugh
El diálogo dispuesto a través de la oratio recta.
(Noventa y dos días)
Traduciendo su fragmento diario de Virgilio.
Munera como frontera. En los plurales neutros siempre la terminación es a.
Floribus Austrum perditus et liquidis immisi fontibus apros. Habiéndose perdido entre las flores en el Sur y dirigido a las líquidas fuentes. Apros quiere decir jabalíes.
Trivial, una palabra nueva. Puede aplicarse a Virgilio y a casi todo.
Versos alcaicos latinos.
(¡Noticia bomba!)
Et in Arcadia ego.
Augusto fue al extranjero, cargado con el bagaje, para renovarse con ayuda de estilos desconocidos.
Viejo dago degenerado. Término despectivo, que se aplica a los latinos.
Quomodo sedet sola civitas. Vanidad de vanidades, todo es vanidad.
(Retorno a Brideshead)
Mieli
El idioma racional, el latín sin flexión de G. Peano o interlingua no se ha difundido.
Empleo del mercurio, que la ninfa Lipare bajo tierra utiliza para curar al joven Ilceo atacado por el mal a raíz de la ira de la diosa Diana.
(La eclosión del Renacimiento)
Genet
Datura fastuosa, Datura stramonium.
Fauno inmoral.
Encanto nupcial del Veni Creator.
(Santa María de las Flores)
A. Huxley
Un latín de peculiar elegancia.
Colaboradora y corpus vile.
Magna est veritas legitima, et praevalebit. La verdad legal tiene fuerza y prevalecerá.
Un obispado in partibus.
Apreciar el valor de la virgiliana creación titulada "Poedotrophiae Libri Tres", un poema didáctico del cuidado y alimentación de los niños.
Dic qualitatem. ¿De qué categoría?
In pectore condenado a perpetuo confinamiento.
Cometer errores del uso del latín, hoste como vocativo de hostis y da gloria Deo.
La ciencia no tenía que corroborar nada. Ex hypothesi las manifestaciones del demonio eran verdaderas.
Ex traduce. Por transferencia de los padres a la progenie.
Una curiosidad excesiva, nimia curiositas.
La vis mediatrix Naturae. La fuerza curativa de la Naturaleza.
Factum. La exposición escrita del caso.
Attendite et videte si est dolor si cut dolor meus. Atended y ved si podéis encontrar un dolor semejante al mío.
Exorciso te, creatura ignis. Te exorcizo, espécimen del fuego.
Draco nequissime, serpeus antique, immundissime spiritus. Perversísimo dragón, serpiente antigua, abismo inmundísimo.
In nomine Agni, qui ambulavit super aspidem et basiliscum. En nombre del Cordero que deambuló por encima del áspid y del basilisco.
La eficacia de la medicina dependía de la vis medicatrix Naturae.
Por la corrupción -decían los moralistas- la naturaleza debe ser combatida a lo largo de todos los frentes, reprimida por dentro e ignorada y despreciada desde fuera. Pero solo con el datum de la naturaleza podemos esperar recibir el donum de la Gracia. Solo aceptando lo dado tal como es dado podemos calificar el Don; solo con los hechos podemos alcanzar el Hecho primordial.
Et pondus ejus ferre non potui. No podía sobrellevar tal peso.
Verdad mutatis mutandis.
(Los demonios de Loudun)
Barcan Marcus
Salva veritate. Sin pérdida de verdad. Una regla de inferencia debe ser preservadora de verdad; debe llevar a uno de verdades a verdades. Validez. La regla apoya sustituciones que no pueden realizarse salva veritate, en algunos contextos, como los que comportan actitudes proposicionales; contextos indirectos o referencialmente opacos.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Runciman
El airado ánimo de Virgilio.
(La caída de Constantinopla)
MacIntosh
La distinción entre menester de re y menester de dicto (menester de cosas frente a menester de palabras) fue manifestada explícitamente por Abelardo.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Gardner
Establecer el corpus delicti.
Formar parte de la res gestae.
(El caso del gato del portero)
Fase del corpus delicti. Parte del caso.
Lividez post mortem. Tras la muerte, cuando la sangre prescinde circular por el cuerpo, presenta una tendencia mientras es fluida a depositarse en la porción más inferior del cuerpo; eso origina una congestión de los vasos sanguíneos en esa parte, que se asocia con el fin de la circulación, un estancamiento, presentándose un decoloramiento o lividez en la porción del cuerpo afectada; la lividez se forma en las partes del cuerpo afectadas por el estancamiento de la sangre, que provoca la fuerza de la gravedad; esa decoloración empieza a hacerse aparente una hora o dos después de producirse la muerte.
Avance del rigor mortis. Se manifiesta de tres a cinco horas después de la muerte; la rigidez se extiende gradualmente hacia abajo afectando al cuello, el pecho y los brazos, el abdomen y finalmente las piernas y los pies; para que afecte a todo el cuerpo es preciso que transcurran de ocho a doce horas después de la muerte.
(El caso de la mujer de los ojos verdes)
Ambler
Administrar el país pro tem.
(No siga mandando rosas)
Copleston
Heráclito. La diversidad. El terminus a quo y el terminus ad quem.
Zenón. "Lo real es un plenum, un seguimiento completo y el movimiento es imposible."
Platón. El proceso orgánico de la división. Se llegará a un momento que la Forma no admitirá ulterior división. Infimae species o atoma eide.
Aristóteles. La extensión tiene un maximum, aunque carece de minimum.
Epicuro. Es más agradable vivir dentro del seno de una sociedad donde domina la ley y los derechos son respetados, que bajo las condiciones de un bellum omnium contra omnes.
(Historia de la Filosofía. Grecia y Roma)
Sine re substante, sin algo que ayude de soporte.
(Historia de la filosofía)
Baum
<<Hic Rhodus, hic salta.>> Aquí está Rodas, salta aquí. Esopo.
Consummatum est.
(Grand Hotel)
Irish
Un detalle de la técnica judicial; el hallazgo del cadáver. La posesión del corpus delictus es lo que dificulta el arresto y la acusación y yo.
(Fue anoche)
Un corte del cuello era la manera romana. Más lenta pero efectiva.
(Pesadilla)
Harrod
Los conceptos ex ante y ex post.
Hacer reajustes ex post.
(Dinámica económica)
Enzensberger
El triptotal. Characteristica universalis.
(Mausoleo)
Sviták
El ser humano creador de las categorías es definiens y definiendum.
El homo faber centro de la doctrina liberal.
(Las fuentes del humanismo socialista)
Kosik
Los hombres son pérfidos, el ser humano es voluble, homo homini lupus.
Concepción natura naturans, productividad y actividad.
(El ser humano y la filosofía)
Friedman
La palabra pecuniario procede del latín, pecus, ganado.
Clarke
Circumspice. Ve a tu alrededor.
Foucault
Romulus viene de Roma y de moliri (construir). Y
Roma viene de Ro, que designaba la fuerza (Robur) y de Ma, que indicaba
grandeza (magnus).
Analogía. Viejo concepto familiar a la ciencia griega y a la mentalidad medieval. Se superponen la convenientia y la aemulatio.
Convenientia, aemulatio, analogia y sympathia nos dicen cómo ha de replegarse el mundo, duplicarse, reflejarse o encadenarse para que las cosas puedan asemejarse.
Por los confines del saber, donde el valor del precio de las mercancías llega a ser todopoderoso y divino, se reúnen tres grandes actividades. Las de Basileus, Philosophos y Metallicos.
(Las palabras y las cosas)
El más famoso ejercicio de meditación era la praemeditatio malorum practicada por los estoicos. La experiencia ética e imaginaria aparentemente es una visión negra y pesimista del futuro.
(Tecnologías del yo)
Analogía. Viejo concepto familiar a la ciencia griega y a la mentalidad medieval. Se superponen la convenientia y la aemulatio.
Convenientia, aemulatio, analogia y sympathia nos dicen cómo ha de replegarse el mundo, duplicarse, reflejarse o encadenarse para que las cosas puedan asemejarse.
Por los confines del saber, donde el valor del precio de las mercancías llega a ser todopoderoso y divino, se reúnen tres grandes actividades. Las de Basileus, Philosophos y Metallicos.
(Las palabras y las cosas)
El más famoso ejercicio de meditación era la praemeditatio malorum practicada por los estoicos. La experiencia ética e imaginaria aparentemente es una visión negra y pesimista del futuro.
(Tecnologías del yo)
Lampedusa
Dioses mayores, príncipes entre los
dioses, fúlgido Júpiter, ceñudo Marte, lánguida Venus.
Fata crescunt.
Obtener el laticlavo.
Ayer
La expresión sense qualia (cualidades sensoriales), una diferencia técnica en torno a si se empieza con particulares o con algo más general.
(Los grandes filósofos)
Warnock
Esse est percipi. Ser es ser percibido.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Cipolla
El hecho fundamental de la irrepetibilidad de la historia confiere un significado especial al dicho según el cual historia magistra vitae. El estudio de la historia tiene un significado eminentemente formativo. Búsqueda del saber.
La falacia de la argumentación post hoc ergo propter hoc. Después de esto, luego por esto.
Lucrecio detestaba la religio y Cicerón elogiaba la libertas.
28 a. n. e. 4.063.000 civium Romanorum capita. 8 a. n. e. 4.233.000 civium Romanorum capita. Año 14. 4.937.000 civium Romanorum capita.
El señorío se dividía típicamente como una pars dominica (la parte del patrono o reserva señorial) y una pars massaricia (la tierra que tenían los tenentes).
El año 1347 Eduardo III, el cual había repudiado sus deudas con los bancos de los Bardi y los Peruzzi, añadió a los gravámenes uno nuevo ad valorem sobre las exportaciones de tejidos de lana (Cloth Custom), al que quedaban sometidos los mercaderes ingleses y los extranjeros.
Los impuestos de origen feudal que se cobraban a los propietarios de tierras (scutagium, donum, tallage)
Entre los gastos figuraban las terrae datae (donaciones de tierras).
El notario al estilo italiano apareció con la Italia de los lombardos a finales del siglo VII y comienzos del VIII y durante el IX ya había adquirido la fides publica. La institución del notario publico pasó al sureste de Francia durante el siglo XI. Los registros donde se escribían las actas notariales se llaman <<protocolos>> y las actas que aparecen con los protocolos <<abreviaturas>>, puesto que contienen solo lo esencial de la transacción.
El oficio de argentarius era el más similar a un banquero, tomado con precauciones dada la diferencia institucional y sustancial existente entre el mercado financiero de la época romana y el actual.
Fuera de los señoríos, los pocos homines duri (calificativo de los mercaderes de la Alta Edad Media), los cuales organizados como caravanas por motivos de defensa, se atrevían a aventurarse por Europa con el fin de traficar, no se sabe cómo llevaban sus cuentas.
El homo oeconomicus, igual que el homo faber o el homo philosophicus, es una pura abstracción. La auténtica realidad es el ser humano con su complejidad biológica, psicológica, social.
(Entre la Historia y la Economía)
Mansus indominicatus. Reserva señorial.
Promulgación de leyes suntuarias. Impuesto ad valorem.
En la descripción histórica es inevitable que el historiador se permita influir por el hecho de que experimenta los fenómenos humanos ex post. Damos a los acontecimientos de una época pesos y significados distintos de los que los contemporáneos atribuyeron a esos acontecimientos. Cuando Toynbee insistió sobre el papel del desafío (challenge) en la historia, había advertido el menester de estar en guardia ante esos errores de perspectiva histórica en los que se cae viendo las cosas desde el punto de vista ex post.
En el curso del siglo XVII, los ingleses quisieron oponer la teoría del Mare clausum a la teoría holandesa del Mare liberum.
(Historia Económica de la Europa Preindustrial)
El agente patógeno que causa la peste es un bacilo llamado por los microbiólogos Yersinia pestis, parásito propio de la rata. Entre el ser humano y el vacilo no se ha desarrollado durante el curso de la evolución ese modus vivendi de tolerancia recíproca que tiende a establecerse entre un parásito y su huésped habitual. Cuando por la acción inesperada de las pulgas el Yersinia pestis es transmitido al ser humano este no tiene defensas naturales adecuadas.
La pulga del ser humano (pulex irritans) podría ayudar de vector y compensar con su numero su intrínseca ineficacia vectorial. Se verificaría la cadena ser humano (infectado) - pulga (infectada) - ser humano.
Hedores, malos olores y tufos podían desencadenar inesperadamente una temida epidemia de peste quam Deus avertat.
(Miasmas y humores)
Beckett
Praeteritorum bonorum.
(Esperando a Godot)
Kirk-Raven
Un terminus ante quem razonable, en cuanto a la fecha y la adscripción.
Zas, Crono y Ctonia existieron siempre. Este supuesto soluciona la dificultad de la creación ex nihilo.
Las diferentes razas atribuyen a los dioses sus características particulares (distinción physis-nomos), y por reductio ad absurdum, los animales harían una cosa similar.
Timón de Fliunte denominó a Heráclito enigmático, el epíteto de obscurus en latín.
Hipólito, una fuente fidedigna respecto a las citas verbatim de Heráclito.
Heráclito describe el alma firme et proportionaliter iuncta al cuerpo.
Empédocles asume las sustancias opuestas de las cosmologías precedentes y, mediante la explícita afirmación de que son distintas ab aeterno, las incluye en la esfera de Parménides.
(Los filósofos presocráticos)
Ayer
La expresión sense qualia (cualidades sensoriales), una diferencia técnica en torno a si se empieza con particulares o con algo más general.
(Los grandes filósofos)
Warnock
Esse est percipi. Ser es ser percibido.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Cipolla
El hecho fundamental de la irrepetibilidad de la historia confiere un significado especial al dicho según el cual historia magistra vitae. El estudio de la historia tiene un significado eminentemente formativo. Búsqueda del saber.
La falacia de la argumentación post hoc ergo propter hoc. Después de esto, luego por esto.
Lucrecio detestaba la religio y Cicerón elogiaba la libertas.
28 a. n. e. 4.063.000 civium Romanorum capita. 8 a. n. e. 4.233.000 civium Romanorum capita. Año 14. 4.937.000 civium Romanorum capita.
El señorío se dividía típicamente como una pars dominica (la parte del patrono o reserva señorial) y una pars massaricia (la tierra que tenían los tenentes).
El año 1347 Eduardo III, el cual había repudiado sus deudas con los bancos de los Bardi y los Peruzzi, añadió a los gravámenes uno nuevo ad valorem sobre las exportaciones de tejidos de lana (Cloth Custom), al que quedaban sometidos los mercaderes ingleses y los extranjeros.
Los impuestos de origen feudal que se cobraban a los propietarios de tierras (scutagium, donum, tallage)
Entre los gastos figuraban las terrae datae (donaciones de tierras).
El notario al estilo italiano apareció con la Italia de los lombardos a finales del siglo VII y comienzos del VIII y durante el IX ya había adquirido la fides publica. La institución del notario publico pasó al sureste de Francia durante el siglo XI. Los registros donde se escribían las actas notariales se llaman <<protocolos>> y las actas que aparecen con los protocolos <<abreviaturas>>, puesto que contienen solo lo esencial de la transacción.
El oficio de argentarius era el más similar a un banquero, tomado con precauciones dada la diferencia institucional y sustancial existente entre el mercado financiero de la época romana y el actual.
Fuera de los señoríos, los pocos homines duri (calificativo de los mercaderes de la Alta Edad Media), los cuales organizados como caravanas por motivos de defensa, se atrevían a aventurarse por Europa con el fin de traficar, no se sabe cómo llevaban sus cuentas.
El homo oeconomicus, igual que el homo faber o el homo philosophicus, es una pura abstracción. La auténtica realidad es el ser humano con su complejidad biológica, psicológica, social.
(Entre la Historia y la Economía)
Mansus indominicatus. Reserva señorial.
Promulgación de leyes suntuarias. Impuesto ad valorem.
En la descripción histórica es inevitable que el historiador se permita influir por el hecho de que experimenta los fenómenos humanos ex post. Damos a los acontecimientos de una época pesos y significados distintos de los que los contemporáneos atribuyeron a esos acontecimientos. Cuando Toynbee insistió sobre el papel del desafío (challenge) en la historia, había advertido el menester de estar en guardia ante esos errores de perspectiva histórica en los que se cae viendo las cosas desde el punto de vista ex post.
En el curso del siglo XVII, los ingleses quisieron oponer la teoría del Mare clausum a la teoría holandesa del Mare liberum.
(Historia Económica de la Europa Preindustrial)
El agente patógeno que causa la peste es un bacilo llamado por los microbiólogos Yersinia pestis, parásito propio de la rata. Entre el ser humano y el vacilo no se ha desarrollado durante el curso de la evolución ese modus vivendi de tolerancia recíproca que tiende a establecerse entre un parásito y su huésped habitual. Cuando por la acción inesperada de las pulgas el Yersinia pestis es transmitido al ser humano este no tiene defensas naturales adecuadas.
La pulga del ser humano (pulex irritans) podría ayudar de vector y compensar con su numero su intrínseca ineficacia vectorial. Se verificaría la cadena ser humano (infectado) - pulga (infectada) - ser humano.
Hedores, malos olores y tufos podían desencadenar inesperadamente una temida epidemia de peste quam Deus avertat.
(Miasmas y humores)
Beckett
Praeteritorum bonorum.
(Esperando a Godot)
Kirk-Raven
Un terminus ante quem razonable, en cuanto a la fecha y la adscripción.
Zas, Crono y Ctonia existieron siempre. Este supuesto soluciona la dificultad de la creación ex nihilo.
Las diferentes razas atribuyen a los dioses sus características particulares (distinción physis-nomos), y por reductio ad absurdum, los animales harían una cosa similar.
Timón de Fliunte denominó a Heráclito enigmático, el epíteto de obscurus en latín.
Hipólito, una fuente fidedigna respecto a las citas verbatim de Heráclito.
Heráclito describe el alma firme et proportionaliter iuncta al cuerpo.
Empédocles asume las sustancias opuestas de las cosmologías precedentes y, mediante la explícita afirmación de que son distintas ab aeterno, las incluye en la esfera de Parménides.
(Los filósofos presocráticos)
Burgess
Causeway procede del francés caucie, derivado del latín calx, que significa tiza.
(El doctor está enfermo)
El Padre Tíber, en el que escupen los romanos.
Virgilio, paniaguado de Augusto.
Ara vos prec. Recordad a su debido tiempo mi dolor. Provenzal original, expresa el poeta Arnaut Daniel en el Purgatorio.
(Enderby por dentro)
Fiesta de Lupercal de Roma. Flagelación ritual de las estériles, obtención mágica de la fertilidad, esposa de César.
Tabernáculo, etimológimamente, la tienda de un alto magistrado.
Phrases vides. Charla.
(Sinfonía Napoleónica)
Eco
Pictura est laicorum literatura.
Claritas. Origen anímico que la luz encarna, fuente de la belleza y el saber.
Finísimo vellum, el príncipe de los pergaminos.
Ordo monachorum, vínculo directo entre el pueblo divino y el cielo. Charlatanes. Acapones, alacrimantes, mutuatores, cagnabaldi, admiracti, affarinati, spectini, iucchi, confitentes, compatrizantes.
Oveja. Ovis, ab oblatione, desde los tiempos primitivos se la ha utilizado en los sacrificios rituales.
Razón natural. Jus poli, razón del cielo, fundada en la naturaleza, que sin mandato humano concuerda con la justa razón, mientras el jus fori es poder, que depende de las estipulaciones humanas.
Nomen procede de nomos, ley, porque los hombres dan la nomina ad placitum, a través de una convención libre y general.
Enigmas ingeniosos. Finis Africae.
Charta lintea o pergamino de tela. Se fabrica en Fabriano.
La comedia nace en las Romai, aldeas de campesinos; era una celebración burlesca, al final de una comida o una fiesta. Habla de seres viles y ridículos, aunque no malos. Y tampoco termina con la muerte de los protagonistas. Logra producir el ridículo, mostrando los defectos y vicios de los hombres comunes.
(El nombre de la rosa)
Los príncipes germánicos habían empezado a hablar desde hacía poco de la translatio imperii, que la herencia de los soberanos de Roma había pasado a su poder.
Iura regalia. Derechos que corresponden al soberano, nombrar los magistrados, recaudar los tributos sobre los caminos publicos, sobre los mercaderes y los ríos navegables, acuñar moneda, los útiles que derivan de multas y condenas, la apropiación de los patrimonios sin heredero legítimo y de la confiscación a consecuencia de actividades criminales, o matrimonios incestuosos, las cuotas de los beneficios de las minas, salinas y viveros de peces, los porcentajes sobre los tesoros excavados de un lugar publico.
Cuando el soberano habla con los habitantes de los podestás que quisiera imponerles notan esta potestatis insolentiam como un yugo insoportable y hacen que les manden cónsules que votan.
Los cremenses colgaron coram populo a todos sus rehenes.
El Greal era una piedra caída del cielo, lapis ex coelis, una copa tallada de esa piedra celeste.
El aspecto de un miles, de un caballero, de un infanzón de una verosímil dignidad.
Génova, Civitas Nova, nombre de genus, no de individuum.
Extravagancia juvenil, un buen ejercicio de retórica epistolar, jocus, ludibrium.
(Baudolino)
Abbagnano
Tales. La tierra se aguanta sobre el agua. El agua es sustancia como lo que está debajo (subiectum) y aguanta.
Pitágoras se presenta depositario de una sabiduría a la cual sus discípulos no podían aportar ninguna modificación, debían permanecer fieles a la palabra de Pitágoras (ipse dixit).
Parménides. El menester respecto al tiempo es eternidad, contemporaneidad, totum simul.
La expresión que emplea Aristóteles para definir la sustancia es lo que el ser era (tó ti einai, quod quid erat esse). Con esta fórmula la repetición del verbo ser expresa que la sustancia es el origen constitutivo del ser; y el imperfecto (era) indica la persistencia del ser, su menester. Como ser de la esencia la sustancia es el sustrato (subiectum).
La virtud moral (ethiké) significa la aptitud (èxis, habitus) de escoger el justo centro (mesótes, mediocritas) adecuado a nuestro carácter, tal como es señalado por la razón y el sabio.
La forma es a la vez ratio essendi y ratio cognoscendi del ser. Sustancia y concepto.
Los argumentos erísticos, que Aristóteles llama sofismas y los latinos designaron fallaciae, los divide entre dos grupos. Los que dependen de la manera de expresarse (anfibolia) y los independientes.
Tito Lucrecio Caro, representante latino del ateísmo epicúreo.
La armonía común de los hombres (consensus gentium).
Epicteto resume la ética estoica con la frase Sustine et abstine. Es menester abstenerse de oponernos a lo que no podemos evitar y es preciso oponernos a las cosas accesibles, como las opiniones, los sentimientos y los deseos irracionales.
Juan Escoto Eriúgena. Ser solo un nombre, un flatus vocis.
El conceptus mentis.
Un signo de las cosas que ocupa el lugar (supponit) de las cosas.
Abelardo. La investigación se entiende como una cuestión incesante (assidua seu frequens interrogatio).
Abelardo fundó el método escolástico. Este método se fijó según el esquema de la questio, que significa partir de textos que dan soluciones opuestas a un problema para llegar a dilucidar por un camino racional el problema.
El sermo supone predicabilidad, referencia a una realidad significada, lo que la escolástica llamará intencionalidad.
Bernardo de Claraval. La libertad de miseria nos será dada in patria, en el cielo.
Pedro Lombardo. Las cosas se distinguen según sean objetos de goce (fruitio) u objetos de uso.
Roger Bacon. La experiencia da al ser humano la visión directa (intuitus) de la verdad.
Duns Scoto. Intuitivo no se opone a discursivo, designa la presenciabilidad del objeto que se tiene con el ver (intueri).
Böhme coloca la divinidad sobre las cosas reales, sobre la determinación finita; es una eterna nada, el mysterium magnum, el eterno abismo del ser.
Hobbes. Dos son los postulados del carácter humano de los cuales procede la ciencia política. La avidez natural (cupiditas naturalis) por la que cada uno pretende gozar él solo de los materiales comunes y la razón natural (ratio naturalis) por la cual cada uno huye de la muerte violenta como del peor de los males naturales.
Vico. La divinidad y el ser humano pueden experimentar con verdad solo lo que hacen. Por lo que verum y factum tienen igual significado.
Newton. Su afirmación hypotheses non fingo expresa la orientación que pretendía dar a la investigación, orientación que opone a la búsqueda de las cualidades ocultas de las que hablaba la física aristotélica.
La deducción trascendental. Kant asume el término con el significado jurídico, según el cual significa la demostración de legitimidad de pretensión que se anticipa y que se refiere al quid iuris, no al quid facti de una cuestión.
(Historia de la Filosofía)
Abducción. Reductio.
Ad verecundiam. Explicación de Locke. Argumento que invoca las opiniones de hombres que por su inteligencia, doctrina, eminencia, poder han adquirido fama y establecido su reputación con un de autoridad ante la opinión. Apelar a la autoridad.
A fortiori. A más fuerte razón.
Amor fati. Expresión usada por Nietzsche como fórmula para la dimensión del ser humano. Significa "No desear nada diferente de lo que la cosa es. Soportar el menester y amarlo". Postura propia del superhombre y de la naturaleza disonisíaca, por cuanto es aceptación integral y entusiasta de la vida.
El concepto de antiguos y modernos había sido expuesto por Giordano Bruno al afirmar que somos más viejos y que tenemos más edad que nuestros predecesores porque la estética madura con el tiempo. Concepto que Bacon había expresado con el lema teritas filia temporis, tomado de Aulo Gelio.
Platón presupuso la coincidencia de la opinión y la sensación, que explica la ley protagórica del homo mensura, con el significado de que "las cosas se me aparecen tales como son para mí".
Se entiende como a priori el enunciado tautológico o analítico; y como a posteriori la verdad empírica.
Causa sui. La libertad como autodeterminación. Noción de Aristóteles, define la libertad como total o incondicionada.
Comienzo. Inceptio.
Con la expresión de origen jurídico conditio sine qua non, la condición significa una causa o reserva de la cual depende la total validez del acto jurídico, aunque no es indudablemente su causa. Limitación de posibilidades.
Corazón. Cor.
Corolario. Pappo, Proclo. Una especie de proposición intermedia entre el teorema y el problema. Fue extendida por Boecio a la filosofía. Con el sentido de una demostración precedente fue denominado consectarium, Jungius.
Correspondencia. Adaequatio.
Francis Bacon denominaba la experiencia humana "la geórgica del alma". La formación del ser humano, su mejoramiento y perfeccionamiento.
Deber. Officium.
Declinación. Clinamen.
Ockham. La definición tiene dos significados. La definición que expresa el objeto (quid rei) y la definición que expresa el nombre (quid nominis).
Deliberación. Consilium.
Deseo. Cupiditas. Apetito sensible.
Dictum de omni et nullo. La ley con la que se funda el silogismo. Lo que se predica de todos se predica de algunos y de los singulares y lo que no se predica de ninguno no se predica de algunos o de los singulares.
Dualidad. Ductio per impossibile o per contradictorium propositionem. La reducción al absurdo de las tesis del adversario. Con la demostración de la contradicción que implica adquiere la forma de los silogismos Baroco y Bocardo.
Eclecticismo. La regla fue la resolución común de los hombres (consensius gentium).
Emoción. Affectus o passio.
Entelequia. El término que Ermolao Barbaro traducía al latín como perfectihabia fue tomado por Leibniz para indicar las sustancias simples o mónadas creadas, por cuanto tienen perfección o autosuficiencia que las hace orígenes de sus acciones internas, automi incorporei. La entelequia es una ley de la vida de los seres animados, un factor irreductible a los agentes físico-químicos.
Entendimiento. Intellectus.
Eutimia. Título de un ensayo de Demócrito, significaba la satisfacción tranquila, diferente del placer y es una ausencia de temores, supersticiones y emociones. Los latinos la tradujeron como tranquillitas.
Error. Feodos. Pertenece a la esfera de las actividades valorativas.
Bacon opuso el experimento como experientia literata, guiada y regida con una hipótesis, a la experiencia que llega espontáneamente y es casual.
Expresión. Expressio.
Bergson. La verdadera definición del ser humano es Homo faber. Tiene la facultad de fabricar objetos artificiales.
Felicidad. Felicitas.
Fin. Finis.
Fuego. Ignis.
Fuerza. Vis.
Fundamento. Ratio.
Género. Genus.
Kant. "Genio es una palabra derivada de genius, el ánimo propio de un ser humano, el que le fue dado desde su nacimiento, que lo protege, dirige y de cuya sugerencia provienen las ideas originarias".
Grado. Gradus.
La topología (o analysis situs) estudia las propiedades invariables con referencia al grupo general de las transformaciones.
Una condición cualquiera. Tal es el significado de la expresión ex hypothesi.
Homología. Para los estoicos el término técnico que indicaba la armonía natural como regla de la conducta, que Cicerón tradujo como convenientia.
Horizonte. Horizon.
Imagen. Imago.
Dictum de omni et nullo. La ley con la que se funda el silogismo. Lo que se predica de todos se predica de algunos y de los singulares y lo que no se predica de ninguno no se predica de algunos o de los singulares.
Dualidad. Ductio per impossibile o per contradictorium propositionem. La reducción al absurdo de las tesis del adversario. Con la demostración de la contradicción que implica adquiere la forma de los silogismos Baroco y Bocardo.
Eclecticismo. La regla fue la resolución común de los hombres (consensius gentium).
Emoción. Affectus o passio.
Entelequia. El término que Ermolao Barbaro traducía al latín como perfectihabia fue tomado por Leibniz para indicar las sustancias simples o mónadas creadas, por cuanto tienen perfección o autosuficiencia que las hace orígenes de sus acciones internas, automi incorporei. La entelequia es una ley de la vida de los seres animados, un factor irreductible a los agentes físico-químicos.
Entendimiento. Intellectus.
Eutimia. Título de un ensayo de Demócrito, significaba la satisfacción tranquila, diferente del placer y es una ausencia de temores, supersticiones y emociones. Los latinos la tradujeron como tranquillitas.
Error. Feodos. Pertenece a la esfera de las actividades valorativas.
Bacon opuso el experimento como experientia literata, guiada y regida con una hipótesis, a la experiencia que llega espontáneamente y es casual.
Expresión. Expressio.
Bergson. La verdadera definición del ser humano es Homo faber. Tiene la facultad de fabricar objetos artificiales.
Felicidad. Felicitas.
Fin. Finis.
Fuego. Ignis.
Fuerza. Vis.
Fundamento. Ratio.
Género. Genus.
Kant. "Genio es una palabra derivada de genius, el ánimo propio de un ser humano, el que le fue dado desde su nacimiento, que lo protege, dirige y de cuya sugerencia provienen las ideas originarias".
Grado. Gradus.
La topología (o analysis situs) estudia las propiedades invariables con referencia al grupo general de las transformaciones.
Una condición cualquiera. Tal es el significado de la expresión ex hypothesi.
Homología. Para los estoicos el término técnico que indicaba la armonía natural como regla de la conducta, que Cicerón tradujo como convenientia.
Horizonte. Horizon.
Imagen. Imago.
Imaginación. Imaginatio.
Descartes hablaba de la intuición evidente (evidens intuitus), uno de los dos caminos que conducían a la experiencia verosímil (el otro era la deducción de menester), percibiendo instantáneamente un objeto mental.
Ipse dixit. Frase con la cual los pitagóricos solían atender cuando se les pedía dilucidar sus doctrinas. "Él dijo". Él era Pitágoras.
Cicerón y Quintiliano usan con el sentido de facultad judicativa la palabra judicium. Más tarde se denominó actus judicatarius, por cuanto diferente del actus aprehensivus.
Juego. Jocus.
Libertad. Libertas.
Límite. Limes. El término. Ya sea el terminus ad quem o punto de llegada, o el terminus a quo o punto de partida.
Litigiosus. Nombre dado al dilema de Protágoras y de su discípulo Evatlo.
Locura. Stultitia.
Edad Media. La doctrina de la designación y la denotación (de proprietatibus terminorum), la doctrina de los signos y de las proposiciones moleculares (desyncategorematibus), la doctrina de la implicación material (de consequentiis).
Luz. Lux.
Magnitud. Magnitudo.
Mentira. Mendacium.
Mito. Mytus.
Vico expresó por vez primera el concepto de la fábula definida vera narratio, la verdad auténtica del mito, diferente a la intelectual de forma fantástica o poética.
Modus ponens, modus tollens. Durante el siglo XVII los dos modos del silogismo hipotético, por cuanto el primero, puesto el antecedente, pone el consecuente (si A es, es B; pero A es, por tanto, es B) y el segundo, sacado el consecuente saca también el antecedente (si A es, es B; pero A no es, por tanto, no es B).
Movimiento. Motus.
Nada. Nihil.
Hegel anota que el viejo dicho Ex nihilo nihil fit expresa la negación del devenir y que afirma frente a esta negación la indisolubilidad y la transformación recíproca del ser y de la nada.
No existe una nada total que sea según la terminología kantiana la negación de todo objeto. La nada es privación de algo, como la sombra o el frío (nihil privativum), o un ente imaginario (ens imaginarium), o el objeto de un concepto que se refuta (nihil negativum).
La concepción de Boyle fue aceptada por Kant, quien distingue la naturaleza materialiter spectata, el conjunto de todos los fenómenos, y la naturaleza formaliter spectata, la regularidad de los fenómenos del espacio y el tiempo. Pero la primera es el material al cual se aplica la segunda y el concepto de la naturaleza sigue siendo el de una regularidad debida a leyes.
Cicerón, el cual importó el término noción, lo hace corresponder a ennoia, significado general, y a prolexis, la anticipación, una especie particular y distinguida de experiencia.
Nominalismo. Sententiam vocum.
Non causa pro causa. Uno de los sofismas enunciados por Aristóteles; examinar como causa (premisa) lo que no lo es, de donde surge una consecuencia imposible y la aparente refutación del adversario. Es una falacia que se verifica con la reducción al absurdo.
Ockham admite seis especies de obligaciones. Institución (institutio), petición (petitio), deposición (depositio), duda (dubitatio), posición, sit verum.
Organismo. Corpus organicum. El cuerpo vivo respecto de lo que específicamente lo distingue del no-vivo.
Cicerón tradujo como perceptio el griego katálexis teniendo como punto de vista el sentido de representación cataléptica.
Persuasivo. Persuasibile.
Petitio principii. La falacia analizada por Aristóteles. Es presuponer para la demostración un equivalente o sinónimo de lo que se quiere demostrar.
Placer. Voluptas.
Presunción. Praesumptio.
Producción. Productio.
Bacon hace suyo el dicho de Aulo Gelio. Veritas filia temporis.
Con el latín medieval propositio se impone ante enuntiatio.
El término proposición fue reservado por los gramáticos para indicar la oratio perfecta, la frase completa y con significado cumplido que expresa una reflexión o una percepción.
Mostrar ad oculos una cosa o un hecho, exhibir un documento, aportar un testimonio, efectuar una inducción, son pruebas, probatio, como las demostraciones de la matemática.
El término latino ratio es empleado con el sentido matemático del inglés.
Razón perezosa. Ignava ratio. El razonamiento o argumento que lleva a la inercia.
Duns Scoto. Realitas, haecceitas. Lo opuesto es idealidad.
Refutación. Confutatio.
Etimológicamente religión significa obligación, pero Cicerón la deriva de relegere. "Los que cumplían con sagacidad los actos del culto divino y lo releían atentamente fueron denominados religiosos, de relegere, como diligentes de diligere e inteligentes de intelligere".
Dicho de Estacio. "Primus in orbe deos fecit timor".
Duns Scoto presenta la doctrina de la referencia como respectus, término que traduce la palabra griega schésis y que significa disposición. Doctrina combatida por Ockham. Ockham instituyó un minucioso análisis de la teoría del respectus, que aumentaría al infinito las entidades. Todo cuerpo contendría infinitas realidades, ya que puede ser examinado doble con respecto a su mitad y esta doble de su mitad, etc. Sin embargo, Ockham no afirmó el carácter mental de las referencias. Esta doctrina se rehízo con el ámbito del cartesianismo.
Descartes hablaba de la intuición evidente (evidens intuitus), uno de los dos caminos que conducían a la experiencia verosímil (el otro era la deducción de menester), percibiendo instantáneamente un objeto mental.
Ipse dixit. Frase con la cual los pitagóricos solían atender cuando se les pedía dilucidar sus doctrinas. "Él dijo". Él era Pitágoras.
Cicerón y Quintiliano usan con el sentido de facultad judicativa la palabra judicium. Más tarde se denominó actus judicatarius, por cuanto diferente del actus aprehensivus.
Juego. Jocus.
Libertad. Libertas.
Límite. Limes. El término. Ya sea el terminus ad quem o punto de llegada, o el terminus a quo o punto de partida.
Litigiosus. Nombre dado al dilema de Protágoras y de su discípulo Evatlo.
Locura. Stultitia.
Edad Media. La doctrina de la designación y la denotación (de proprietatibus terminorum), la doctrina de los signos y de las proposiciones moleculares (desyncategorematibus), la doctrina de la implicación material (de consequentiis).
Luz. Lux.
Magnitud. Magnitudo.
Mentira. Mendacium.
Mito. Mytus.
Vico expresó por vez primera el concepto de la fábula definida vera narratio, la verdad auténtica del mito, diferente a la intelectual de forma fantástica o poética.
Modus ponens, modus tollens. Durante el siglo XVII los dos modos del silogismo hipotético, por cuanto el primero, puesto el antecedente, pone el consecuente (si A es, es B; pero A es, por tanto, es B) y el segundo, sacado el consecuente saca también el antecedente (si A es, es B; pero A no es, por tanto, no es B).
Movimiento. Motus.
Nada. Nihil.
Hegel anota que el viejo dicho Ex nihilo nihil fit expresa la negación del devenir y que afirma frente a esta negación la indisolubilidad y la transformación recíproca del ser y de la nada.
No existe una nada total que sea según la terminología kantiana la negación de todo objeto. La nada es privación de algo, como la sombra o el frío (nihil privativum), o un ente imaginario (ens imaginarium), o el objeto de un concepto que se refuta (nihil negativum).
La concepción de Boyle fue aceptada por Kant, quien distingue la naturaleza materialiter spectata, el conjunto de todos los fenómenos, y la naturaleza formaliter spectata, la regularidad de los fenómenos del espacio y el tiempo. Pero la primera es el material al cual se aplica la segunda y el concepto de la naturaleza sigue siendo el de una regularidad debida a leyes.
Cicerón, el cual importó el término noción, lo hace corresponder a ennoia, significado general, y a prolexis, la anticipación, una especie particular y distinguida de experiencia.
Nominalismo. Sententiam vocum.
Non causa pro causa. Uno de los sofismas enunciados por Aristóteles; examinar como causa (premisa) lo que no lo es, de donde surge una consecuencia imposible y la aparente refutación del adversario. Es una falacia que se verifica con la reducción al absurdo.
Ockham admite seis especies de obligaciones. Institución (institutio), petición (petitio), deposición (depositio), duda (dubitatio), posición, sit verum.
Organismo. Corpus organicum. El cuerpo vivo respecto de lo que específicamente lo distingue del no-vivo.
Cicerón tradujo como perceptio el griego katálexis teniendo como punto de vista el sentido de representación cataléptica.
Persuasivo. Persuasibile.
Petitio principii. La falacia analizada por Aristóteles. Es presuponer para la demostración un equivalente o sinónimo de lo que se quiere demostrar.
Placer. Voluptas.
Presunción. Praesumptio.
Producción. Productio.
Bacon hace suyo el dicho de Aulo Gelio. Veritas filia temporis.
Con el latín medieval propositio se impone ante enuntiatio.
El término proposición fue reservado por los gramáticos para indicar la oratio perfecta, la frase completa y con significado cumplido que expresa una reflexión o una percepción.
Mostrar ad oculos una cosa o un hecho, exhibir un documento, aportar un testimonio, efectuar una inducción, son pruebas, probatio, como las demostraciones de la matemática.
El término latino ratio es empleado con el sentido matemático del inglés.
Razón perezosa. Ignava ratio. El razonamiento o argumento que lleva a la inercia.
Duns Scoto. Realitas, haecceitas. Lo opuesto es idealidad.
Refutación. Confutatio.
Etimológicamente religión significa obligación, pero Cicerón la deriva de relegere. "Los que cumplían con sagacidad los actos del culto divino y lo releían atentamente fueron denominados religiosos, de relegere, como diligentes de diligere e inteligentes de intelligere".
Dicho de Estacio. "Primus in orbe deos fecit timor".
Duns Scoto presenta la doctrina de la referencia como respectus, término que traduce la palabra griega schésis y que significa disposición. Doctrina combatida por Ockham. Ockham instituyó un minucioso análisis de la teoría del respectus, que aumentaría al infinito las entidades. Todo cuerpo contendría infinitas realidades, ya que puede ser examinado doble con respecto a su mitad y esta doble de su mitad, etc. Sin embargo, Ockham no afirmó el carácter mental de las referencias. Esta doctrina se rehízo con el ámbito del cartesianismo.
Reserva. Reservatio.
Respeto. Respectus.
Retorno. Conversio.
Sabiduría. Sapientia, prudentia.
Sabio. Sapiens.
Sagacidad. Sagacitas.
Kant definió la sagacidad como el don natural de decidir con anterioridad (iudicium praevium), donde se puede encontrar la verdad y utilizar las pequeñas circunstancias.
Sagrado. Sacer.
Sanción. Sanctio.
Sapere aude, Lema de Horacio, "Epístolas", XII, adoptado el siglo XVIII como lema de la Ilustración, "Osa saber", y retomado por Kant con su ensayo de la Ilustración, 1784, donde lo traduce como "Ten el valor de ayudarte de tu propia razón".
La semántica al prescindir de las circunstancias concretas (psicológicas y sociológicas) del comportamiento gramático restringe su campo al análisis de la referencia entre signo y referente (significatum, designatum, denotatum).
Retorno. Conversio.
Sabiduría. Sapientia, prudentia.
Sabio. Sapiens.
Sagacidad. Sagacitas.
Kant definió la sagacidad como el don natural de decidir con anterioridad (iudicium praevium), donde se puede encontrar la verdad y utilizar las pequeñas circunstancias.
Sagrado. Sacer.
Sanción. Sanctio.
Sapere aude, Lema de Horacio, "Epístolas", XII, adoptado el siglo XVIII como lema de la Ilustración, "Osa saber", y retomado por Kant con su ensayo de la Ilustración, 1784, donde lo traduce como "Ten el valor de ayudarte de tu propia razón".
La semántica al prescindir de las circunstancias concretas (psicológicas y sociológicas) del comportamiento gramático restringe su campo al análisis de la referencia entre signo y referente (significatum, designatum, denotatum).
Semejante. Similis.
Semen. Semina.
Sensación. Sensus, sensio.
Sensible. Sensibilis.
Sentido. Sensus.
Según el uso de los autores latinos el sentido común, sensus communis, tiene el significado de hábito, gusto, manera común de vivir o hablar.
Ser. Ens o esse.
El terminismo medieval distinguió el verbo ser como segundo constituyente (secundo adiacens) de la proposición del verbo ser que se halla como tercer constituyente (tertio adiacens) como cumplimiento predicativo o cópula.
Eternidad, contemporaneidad, totum simul.
Se entiende por significatio lo que los estoicos entendían por lecton. El concepto o la representación que se adopta para la referencia, por cuanto esta es designada suppositio.
Sobre la referencia de inherencia se funda la predicación "de omni", la referencia al predicado a la cosa indicada por el sujeto. El dictum de omni et nullo nunca ha tenido un significado extensivo.
Sínolo. Compositum.
Kant. El sistema es un todo organizado con una finalidad y, por tanto, es articulado (articulatio), no acumulado (coacervatio); puede crecer desde el interior (per intussusceptionem), pero no desde el exterior (per appositionem).
Sociedad. Societas.
Sorites. Acervus, acervalis ratiotinatio.
La expresión soriticus sillogysmus fue usada por primera vez por Mario Victorino, siglo IV, y difundida por L. Valla.
Subrepticio. Surreptitius. Lo que se posee, adquiere o hace de forma clandestina o ilegalmente.
Sueño. Somnium.
Sujeto. Subjectum, suppositum.
Quod quid erat esse. Esencia de menester, textualmente aquello que el ser era.
Tabula rasa. Expresión aplicada a la condición del alma antes de la adquisición de una experiencia.
Tarea. Officium.
Tema. Thema.
Teórico, teorético. Speculativus.
Término. El punto de partida o de llegada de un movimiento. Terminus a quo y terminus ad quem.
Tiempo. Tempus.
Todo. totum.
Topología. Con este nombre y el de analysis situs se entiende el estudio de las propiedades de las figuras geométricas que permanece invariablemente.
Semen. Semina.
Sensación. Sensus, sensio.
Sensible. Sensibilis.
Sentido. Sensus.
Según el uso de los autores latinos el sentido común, sensus communis, tiene el significado de hábito, gusto, manera común de vivir o hablar.
Ser. Ens o esse.
El terminismo medieval distinguió el verbo ser como segundo constituyente (secundo adiacens) de la proposición del verbo ser que se halla como tercer constituyente (tertio adiacens) como cumplimiento predicativo o cópula.
Eternidad, contemporaneidad, totum simul.
Se entiende por significatio lo que los estoicos entendían por lecton. El concepto o la representación que se adopta para la referencia, por cuanto esta es designada suppositio.
Sobre la referencia de inherencia se funda la predicación "de omni", la referencia al predicado a la cosa indicada por el sujeto. El dictum de omni et nullo nunca ha tenido un significado extensivo.
Sínolo. Compositum.
Kant. El sistema es un todo organizado con una finalidad y, por tanto, es articulado (articulatio), no acumulado (coacervatio); puede crecer desde el interior (per intussusceptionem), pero no desde el exterior (per appositionem).
Sociedad. Societas.
Sorites. Acervus, acervalis ratiotinatio.
La expresión soriticus sillogysmus fue usada por primera vez por Mario Victorino, siglo IV, y difundida por L. Valla.
Subrepticio. Surreptitius. Lo que se posee, adquiere o hace de forma clandestina o ilegalmente.
Sueño. Somnium.
Sujeto. Subjectum, suppositum.
Quod quid erat esse. Esencia de menester, textualmente aquello que el ser era.
Tabula rasa. Expresión aplicada a la condición del alma antes de la adquisición de una experiencia.
Tarea. Officium.
Tema. Thema.
Teórico, teorético. Speculativus.
Término. El punto de partida o de llegada de un movimiento. Terminus a quo y terminus ad quem.
Tiempo. Tempus.
Todo. totum.
Topología. Con este nombre y el de analysis situs se entiende el estudio de las propiedades de las figuras geométricas que permanece invariablemente.
Totalidad. Universitas.
Unidad. Unitas.
Kant dividió la unión entre composición (compositio) y conexión (nexus).
Ser sólo un nombre, un flatus vocis.
Uno. Unus.
Leibniz habló del vacío de las formas (vacuum formarum) que existiría si no existieran sustancias con la aptitud de todos los grados de percepción, sean estas inferiores o superiores a los hombres.
Valor. Aestimabile.
Verdad. Veritas.
Verosímil. Verisimilis.
Vida. Vita.
Voluntad. Voluntas.
(Diccionario de filosofía)
Duras
Querer las cosas de motu propio.
(Los caballitos de Tarquinia)
Plath
Latín furioso.
Soy tu opus, soy tu inversión, el bebé de oro puro, que se funde en un grito.
(Ariel)
Magee
Entre las palabras de Newton más citadas, está su expresión latina <<Hypotheses non fingo>>, que se podría traducir libremente, <<No ofrezco explicaciones>>.
(Los grandes filósofos)
Grass
La primera casa, llamada también Domus Vitae, en el signo del Ascendente. Los Peces, propensos a sufrir influencias.
La constelación del Sol en oposición a Neptuno, séptima casa o Domus Matrimonii Uxoris, había de acarrear complicaciones.
(El tambor de hojalata)
Nagel
Qualia. Las cualidades internas de la experiencia consciente (plural del singular latino quale). La manera que el azúcar sabe, que se ve el rojo.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Fast
Las reflexiones a posteriori derivan dignas de garantía.
(Poder)
Fleming
Frase latina. Aliquando bonus dormitat Homerus. Incluso el gran Homero duerme de vez en cuando.
Pena, del latín poena, multa, lo que hay que pagar.
(Goldfinger)
Unidad. Unitas.
Kant dividió la unión entre composición (compositio) y conexión (nexus).
Ser sólo un nombre, un flatus vocis.
Uno. Unus.
Leibniz habló del vacío de las formas (vacuum formarum) que existiría si no existieran sustancias con la aptitud de todos los grados de percepción, sean estas inferiores o superiores a los hombres.
Valor. Aestimabile.
Verdad. Veritas.
Verosímil. Verisimilis.
Vida. Vita.
Voluntad. Voluntas.
(Diccionario de filosofía)
Duras
Querer las cosas de motu propio.
(Los caballitos de Tarquinia)
Plath
Latín furioso.
Soy tu opus, soy tu inversión, el bebé de oro puro, que se funde en un grito.
(Ariel)
Magee
Entre las palabras de Newton más citadas, está su expresión latina <<Hypotheses non fingo>>, que se podría traducir libremente, <<No ofrezco explicaciones>>.
(Los grandes filósofos)
Grass
La primera casa, llamada también Domus Vitae, en el signo del Ascendente. Los Peces, propensos a sufrir influencias.
La constelación del Sol en oposición a Neptuno, séptima casa o Domus Matrimonii Uxoris, había de acarrear complicaciones.
(El tambor de hojalata)
Citatorio judicial, la vieja ciudad romana de Metz.
Vite, missa est. Id, estáis liberados.
Nagel
Qualia. Las cualidades internas de la experiencia consciente (plural del singular latino quale). La manera que el azúcar sabe, que se ve el rojo.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Fast
Las reflexiones a posteriori derivan dignas de garantía.
(Poder)
Fleming
Frase latina. Aliquando bonus dormitat Homerus. Incluso el gran Homero duerme de vez en cuando.
Pena, del latín poena, multa, lo que hay que pagar.
(Goldfinger)
Blumenberg
Durante la Edad Media (que en la
cronología judía se extiende hasta 1800), las comunidades judías gozaban de
amplia autonomía, en lo referente a sus asuntos internos, ya fueran económicos,
teológicos culturales y su representante ante la ciudad era el rabino. Como las
comunidades se regían por una legislación y una jurisdicción de derecho
propias, era también el rabino el encargado de ejercerlas, puesto que los
judíos no acudían a los tribunales seculares, excepto en casos de extremo
menester y como ultimo recurso. En la época postalmúdica, al no codificarse ya
más leyes, se juzgaba acudiendo al Talmud y en los casos intrincados se pedían
informes escritos (Responsen) a sabios famosos. Tales informes consistían en
penetrantes exégesis realizadas según reglas fijas, fundadas en la inducción
hermenéutica y la analogía, la antinomia o el silogismo, que agotaban las
ultimas posibilidades de la explicación y que conducen a sutilezas. Semejante
actividad pericial exigía profundas experiencias del Halacha y del Talmud y un
estudio incesante.
George
Lyon se extiende sobre el llano de la confluencia
del Saona y el Ródano (Bellecour, Perrache), sobre el de la orilla izquierda
del Ródano (Guillotière, Brotteaux, Villeurbanne, La Mouche), más abajo de la
acrópolis que Munacio Planco escogiera para fundar Lugduum.
Aquistapace
Ad hoc. Locución latina, que
caracteriza un órgano político o administrativo, creado con vistas a una
actividad profesional especial y generalmente temporal. Una comisión ad hoc.
Modus vivendi. Expresión latina,
que significa "modo de vivir" y que designa un acomodo realizado
entre dos partes en litigio, que aceptan soportarse mutuamente en espera de
llegar a un acuerdo más satisfactorio.
Habeas Corpus. Expresión latina,
que significa "que tengas un cuerpo" y que designa un acta inglesa
(1679), que protege a los ciudadanos de la detención arbitraria, ya que exige
que todo detenido sea presentado, en el plazo más breve posible, ante un juez,
que decida sobre la validez de su arresto.
Losee
Robert Grosseteste (1168-1253).
Estudiante y profesor en Oxford, llegó a ser representante de la Iglesia. Fue
Canciller de la Universidad de Oxford y, desde 1224, actuó como lector de
filosofía en la orden franciscana. Primer estudioso medieval que analizó los
problemas de la inducción y la verificación. Escribió comentarios sobre los
"Segundos Analíticos" y la "Física" de Aristóteles, preparó
traducciones del "De Caelo" y la "Ética a Nicómaco" y
compuso tratados sobre la reforma del calendario, óptica, calor y sonido.
Desarrolló una metafísica de la luz neoplatónica en la que el agente causal era
la multiplicación y la difusión esférica centrífuga de especies, fundada en una
analogía de la propagación de la luz. Grosseteste y Roger Bacon afirmaron el
patrón aristotélico inductivo-deductivo de la investigación científica.
Grosseteste se refería a la etapa inductiva como una resolución de fenómenos en
sus elementos constituyentes, y a la etapa deductiva como una composición en la
que estos elementos se combinan para reconstruir los fenómenos originales.
Bacon apelaba a consideraciones a
priori y a la autoridad de escritores anteriores, en lugar de a contrastaciones
experimentales adicionales.
Charroux
El yo puede convertirse en nosotros
y tal sucedió en tiempo de los romanos -el Nos mayestático-, para significar
que tal tirano, tal César, tenía el poder, la fuerza, la belleza, el valor de
varias personas.
Babeau
Famoso adagio, Fortuna audacis juvat, de los
latinos.
Barraud
Entre los romanos, el signator designa aquel que
firma un acta, para garantizar su autenticidad, o al que acuña monedas. Los
falsi signatores son los falsificadores. La signatura se podría definir como
una señal de identificación y una garantía de autenticidad. Este término
aclararía el elemento de la designación. Designar es llamar, indicar, marcar y mostrar.
Eysenck
Cogitare es la palabra latina para reflexionar.
Yourcenar
Escuela de Terencio Scauro, en
Roma.
Metal pulido de Horacio, blanda
carne de Ovidio.
Celso ejecutado en Bayas, Palma en
su villa de Terracina y Nigrino en Favencia.
Roma, aldea pastoril del tiempo de
Evandro.
Poeta Floro. Secretaría en habla
latina.
Suetonio encargado de los archivos.
Odeón, biblioteca modelo, centro de
la cultura griega en Roma.
Magna Tellus, la Dea Roma.
G. D. Wilson
Una muestra de persuasión se encuentra en el
discurso de Marco Antonio. "Amigos, romanos, conciudadanos".
Marcuse
El desarrollo del ser humano, desde el animal humano hasta el animal sapiens.
Max Scheler. La autoconciencia del impulso inconsciente o la voluntad de poder sobre la naturaleza es el primum movens respecto del ser moderno y estructuralmente precede a la ciencia moderna y a la técnica.
Milosz
La fórmula anathema sit es de origen romano. Una fórmula de excomunión utilizada para condenar un culpable de herejía.
(La importancia de Simone Weil)
Lersch
El término concepto deriva del verbo concipere y este de capere, cuya significación originaria es tomar, coger, apoderarse de.
El uno es ónticamente independiente y soberano. Es un ens realissimum que ejerce un despotismo gracias a su anonimato y su índole difusa rebelde a la fijación.
(El hombre en la actualidad)
Nooteboom
El reino de las sombras de Plutón.
Las fórmulas latinas.
Un misterio guiado con el hilo de un leve susurro latino.
Roma, cloaca mundi.
Un mensaje o profecía sibilina.
Stabilitas loci es una de las reglas cardinales de la vida meditativa; seguir sobre el lugar donde se profesa.
La cita escogida para perecer motu proprio.
(Rituales)
Etiam ne nescis?
(Perdido el paraíso)
Bernhard
Referencia de aversión a Virgilio.
(El sótano)
Bedau
El castigo merecido es equivalente, en la lex talionis, en su severidad, al daño causado por el crimen y la culpabilidad del ofensor.
Lex talionis. La ley de la represalia o el desquite, según la cual, el castigo merecido no es más ni menos que el daño producido en un crimen y es realmente la imagen especular de este ultimo. Del enunciado bíblico <<vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, herida por herida>> (Éxodo 21), los comentaristas aceptan que la bíblica lex talionis fue incluida como cota moral superior, que no pudiera rebasar una permisible venganza, en el sentido de que, al desquitarte, no tomes más que un ojo por otro ojo.
La lex talionis, mencionada como ius talionis (la ley de desquite) por Kant, es plausiblemente confinada a crímenes hacia la persona.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Abetti
Cráteres de la Luna. Copérnico, Tolomeo, Alfonso, Arzachel, con una extensión de centenares de kilómetros y ligados, hasta el punto de sugerir a Galileo la apelación de cauda pavonis, comparando estos cráteres con los ojos que adornan las plumas de la cola del pavo real.
Pacaut
El epíteto despectivo de regulus, reyezuelo.
Se procedía solemnemente a la votación (alemán Kur) dando a saber cada príncipe su idea con arreglo a una precedencia (primero los eclesiásticos, luego los laicos divididos entre los ducados) y según una fórmula específica. Ego eligo N in dominum et regem atque rectorem et defensorem patriae. Yo voto a N como soberano, jefe y defensor de la patria.
Regalia. Las prerrogativas de los arzobispos y los obispos.
La mejor parte. Sanior pars.
(Federico Barbarroja)
Woolhouse
Tabula rasa, una frase (que significa tablilla de escritura en blanco) de la traducción al latín del "De anima", de Aristóteles.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Marcuse
El desarrollo del ser humano, desde el animal humano hasta el animal sapiens.
Max Scheler. La autoconciencia del impulso inconsciente o la voluntad de poder sobre la naturaleza es el primum movens respecto del ser moderno y estructuralmente precede a la ciencia moderna y a la técnica.
Milosz
La fórmula anathema sit es de origen romano. Una fórmula de excomunión utilizada para condenar un culpable de herejía.
(La importancia de Simone Weil)
Lersch
El término concepto deriva del verbo concipere y este de capere, cuya significación originaria es tomar, coger, apoderarse de.
El uno es ónticamente independiente y soberano. Es un ens realissimum que ejerce un despotismo gracias a su anonimato y su índole difusa rebelde a la fijación.
(El hombre en la actualidad)
Nooteboom
El reino de las sombras de Plutón.
Las fórmulas latinas.
Un misterio guiado con el hilo de un leve susurro latino.
Roma, cloaca mundi.
Un mensaje o profecía sibilina.
Stabilitas loci es una de las reglas cardinales de la vida meditativa; seguir sobre el lugar donde se profesa.
La cita escogida para perecer motu proprio.
(Rituales)
Etiam ne nescis?
(Perdido el paraíso)
Una virgen sobre un hortus conclusus.
Exaltatio procede de ex y altus.
Bernhard
Referencia de aversión a Virgilio.
(El sótano)
Bedau
El castigo merecido es equivalente, en la lex talionis, en su severidad, al daño causado por el crimen y la culpabilidad del ofensor.
Lex talionis. La ley de la represalia o el desquite, según la cual, el castigo merecido no es más ni menos que el daño producido en un crimen y es realmente la imagen especular de este ultimo. Del enunciado bíblico <<vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, herida por herida>> (Éxodo 21), los comentaristas aceptan que la bíblica lex talionis fue incluida como cota moral superior, que no pudiera rebasar una permisible venganza, en el sentido de que, al desquitarte, no tomes más que un ojo por otro ojo.
La lex talionis, mencionada como ius talionis (la ley de desquite) por Kant, es plausiblemente confinada a crímenes hacia la persona.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Abetti
Cráteres de la Luna. Copérnico, Tolomeo, Alfonso, Arzachel, con una extensión de centenares de kilómetros y ligados, hasta el punto de sugerir a Galileo la apelación de cauda pavonis, comparando estos cráteres con los ojos que adornan las plumas de la cola del pavo real.
Pacaut
El epíteto despectivo de regulus, reyezuelo.
Se procedía solemnemente a la votación (alemán Kur) dando a saber cada príncipe su idea con arreglo a una precedencia (primero los eclesiásticos, luego los laicos divididos entre los ducados) y según una fórmula específica. Ego eligo N in dominum et regem atque rectorem et defensorem patriae. Yo voto a N como soberano, jefe y defensor de la patria.
Regalia. Las prerrogativas de los arzobispos y los obispos.
La mejor parte. Sanior pars.
(Federico Barbarroja)
Woolhouse
Tabula rasa, una frase (que significa tablilla de escritura en blanco) de la traducción al latín del "De anima", de Aristóteles.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Keneally
Numerus clausus. Numero restringido.
Simard
Per accidens. Percibido por la inteligencia.
La aptitud de explicación de la teoría es lo que los sabios designaban con la expresión sósein tá phainómena, o salvare apparentia sensibilia. Rescatar las apariencias sensibles consiste en explicarlas a través de proposiciones, cuyas consecuencias armonizan con los hechos experimentados.
Inductio expresa la acción de conducir a , incluir, llevar.
(Naturaleza y alcance del método científico)
Simard
Per accidens. Percibido por la inteligencia.
La aptitud de explicación de la teoría es lo que los sabios designaban con la expresión sósein tá phainómena, o salvare apparentia sensibilia. Rescatar las apariencias sensibles consiste en explicarlas a través de proposiciones, cuyas consecuencias armonizan con los hechos experimentados.
Inductio expresa la acción de conducir a , incluir, llevar.
(Naturaleza y alcance del método científico)
Mialaret
La etimología de la palabra
formación (sacada de un derivado latino formatis, de forma, que ha dado lugar a
la palabra forma) invita a preguntarse sobre la finalidad y las modalidades de
la formación.
Taylor
Magnanimidad. La grandeza de ánimo (del griego megalopsujia, que da en latín magnanimitas) es, según Aristóteles, una disposición evaluativa autorreferencial característica del agente virtuoso, consistente en un peculiar sentido del propio valor, que se manifiesta en un deseo de alabanza de las propias virtudes, por parte de los iguales (unido a una indiferencia por la opinión de los inferiores) y en una autoconsciente dignidad de porte (rayana en la pomposidad a los ojos modernos). Esta actitud está más cerca del orgullo que de la magnanimidad.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Genovese
Locus del poder político.
Bauer
El instrumento del ceteris paribus, "permaneciendo iguales las demás cosas".
Taylor
Magnanimidad. La grandeza de ánimo (del griego megalopsujia, que da en latín magnanimitas) es, según Aristóteles, una disposición evaluativa autorreferencial característica del agente virtuoso, consistente en un peculiar sentido del propio valor, que se manifiesta en un deseo de alabanza de las propias virtudes, por parte de los iguales (unido a una indiferencia por la opinión de los inferiores) y en una autoconsciente dignidad de porte (rayana en la pomposidad a los ojos modernos). Esta actitud está más cerca del orgullo que de la magnanimidad.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Genovese
Locus del poder político.
Bauer
El instrumento del ceteris paribus, "permaneciendo iguales las demás cosas".
O´Brian
Res angusta. Menester económico.
Mens rea. Pretensión de
inculpación.
Hortus siccus, herbario.
Fenum habent in cornu. Con los cuernos se
encuentra la riqueza.
Baudrillard
Definición sociológica de masa. La de lo neutro, ni uno ni otro (ne-uter).
Algo que surge ex nihilo sólo puede desaparecer ex abrupto.
(El intercambio imposible)
En cuanto a la historia, su recitado se ha vuelto imposible, puesto que significa por definición re-citatum, la recurrencia posible de una secuencia de sentido.
(La ilusión del fin)
Warner
Por las boscosas colinas que se extienden más allá de la ciudad de Troya la diosa Venus se enamoró del troyano Anquises y le dio por hijo a Eneas, quien por la voluntad de los dioses escapó del incendio de la ciudad y llevó consigo a su hijito Iulo.
(César Imperial)
Capote
Desafío bona fide.
(Ataúdes de artesanía)
Orton
Cita de Juvenal. <<Quis custodiet, ipso custodes>>.
Romano-Tenenti
Años señalables nigro lapillo, por haber sido cubiertos de epidemias.
A furore rusticorum, libera nos Domine.
Causa causans.
Insolentia regum Francorum.
El destino terreno del ser humano (memento mori).
En 1531, al abrirse la nueva Bolsa de Amberes, una inscripción advertía, que era <<in usum negotiatorum cuiuscumque nationis ac linguae>>; para uso de cualquier país y habla.
Tener razón, ad annum, o casi.
(Los fundamentos del mundo moderno)
Fowles
El genio de Darwin había trastornado la Scala Naturae linneana, cuya pieza clave era nulla species nova. No puede entrar en el mundo una especie nueva. Esta ley explica la obsesión linneana por clasificar y denominar, por fosilizar las existentes, tentativa condenada al fracaso por pretender fijar y estabilizar lo que en realidad es un flujo.
(La mujer del teniente francés)
Fleming
Aliquando bonus dormitat Homerus. Incluso el gran Homero duerme de vez en cuando.
(Goldfinger)
Quinn
Causa sui. Expresión latina, que significa causa propia. Cualquier ejercicio del poder causal presupone la existencia de la causa y, por tanto, la existencia de la causa no puede ser consecuencia de tal ejercicio.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Doctorow
Especie de imprimatur.
(Billy Bathgate)
Mailer
Larvae, fantasmas.
(Los tipos duros no bailan)
Duby
Cuando Carlomagno decidió construir un palacio en su dominio de Aix lo quiso comparable a los monumentos de Rávena, con una arquitectura cuyo despliegue habían estimulado los Césares.
Con la coronación del año 800 en Roma por el Papa, los intelectuales del continente hicieron suya la idea. Sobre la biografía del nuevo soberano que Eginardo compuso laboriosamente semejaba flotar torpemente la prosa de Suetonio.
En Compiègne, cerca de Carlos el Calvo, Juan Escoto el Irlandés, quien leía el latín y el griego, llegó hasta la vena de la gran mentalidad teológica; sentó la primera filosofía de Occidente.
(La herencia)
Levin
Magnum opus, una visión panorámica y un análisis.
(La astilla)
Woods
Según Aristóteles, el argumento ad hominem es una falacia, en la cual las personas dirigen sus resoluciones ante el ser humano, no frente sus argumentos ("Refutaciones sofísticas").
Falacia. Risus sofisticus.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Bieler
La literatura romana se desarrolla entre dos extremos. El fondo de una literatura que Roma compartía con las estirpes de Italia y las creaciones helénicas. El elemento itálico se pudo desarrollar poco. La gravitas romana no le permitió prosperar. Actúa como corriente subterránea en la Fescennina licentia, en las farsas oscas (atelanas), que ni siquiera fueron víctimas de la prohibición de representaciones teatrales del año 115 a. n. e. y en la insolencia de la comedia latina de tipo plautínico, que se distingue de la comedia de Aristófanes y Menandro. La Roma victoriosa se rindió a la experiencia helénica; el romano transformó lo que aceptó con el ánimo de aquella humanitas cuya expresión encontramos en el círculo de Escipión el Joven y la composición literaria de Cicerón.
Notas críticas (subscriptiones).
El verso saturno de la vieja poesía romana tiene una forma equivalente griega.
Una comunidad de idioma posee al lado de la expresión en prosa de la comunicación cotidiana la expresión en verso, formal, como formulación de una experiencia típica general. Una forma elevada de expresión en la que el verso y la prosa rítmica no se distinguen. Los romanos mantuvieron dicha formalidad remota en el ámbito de la teología y la ley en la vida publica y privada; esta formalidad (gravitas) queda largo tiempo como una costumbre obligada.
El idioma formal recibe el nombre de carmen. Según definición de Servio, incluía en tiempos primitivos "lo que está redactado en verso" (quid-quid pedibus continetur) y, en general, cuanto se expresaba de una manera formulista (conceptis verbis); oración y magia, fórmulas jurídicas y refranes, sumarios verbales de oficio de burócratas y sacerdotes y la canción, de la que se originaría el poema, bajo influencia griega.
Catón. Plegaria romana, que recitaba el padre de familia con motivo de la vuelta ritual (ambarvalia), alrededor de su finca en primavera.
Canción de los Fratres Arvales (hermanos del campo), sacerdotes de la divinidad del agro Dea Dia, cuya fiesta se celebraba en mayo; verso saturnio, al final hay un triumpe quíntuple; pero el io triumphe es también el grito de júbilo del cortejo triunfal del general vencedor.
Al dominio religioso pertenecen los indigitamenta de los pontífices, conjuraciones de divinidades.
Una ceremonia mágica es una ofrenda de la muerte (devotio) del general romano.
El panegírico de los muertos arranca del llanto fúnebre (naenia) y de la oración fúnebre (laudatio funebris, una de las raíces de donde brota la prosa romana)
Tituli bajo las efigies de los antepasados y las inscripciones sepulcrales (elogia).
Los libros oficiales (commentarii, libri) de los magistrados, colegios de sacerdotes y actas senatoriales no se redactaban para el publico. César los transformó en creación artística literaria en sus "Commentari".
Apio Claudio, gran estadista (constructor de la Via Apia, orador frente la paz con Pirro, 280), como jurista hizo publicar a través de su cliente, el edil Cn. Flavio, los Fasti (calendario judicial) y las formas de acción judicial (legis actiones) (Ius Flavianum). El primero en escribir respecto de una cuestión jurídica, "De usurpationibus" (prohibición de una ley prescrita, usucapio), incluyó oficialmente en los nombres de familia la escritura de la r en vez de la s vocálica (Valerii en vez de Valessi).
Autores e intérpretes. Scribae et histriones.
Nevio creó el drama romano, la fabula praetexta. Proviene del uniforme y el vestido oficial (toga praetexta) de los magistrados romanos.
Horacio doctus, altus.
Posición en el Collegium Scribarum.
El tipo de discursos controversiae y suasoriae en el escuela retórica.
M. Porcius Cato, de familia plebeya, entró en la política como homo novus, El primero de su familia que pretendía cargos publicos más elevados.
La Fabula togata. Comedia en traje romano como repulsión al helenismo. Pretensión de polifacético C. Meliso, hacia el final de la soberanía de Augusto, por elevarla a un nivel social más alto en la forma de trabeata o comedia caballeresca (trabea, traje de fiesta de los caballeros romanos).
La costumbre de los antepasados (mos maiorum) se encarna en la noción de virtus y se incorpora y disuelve en la idea de humanitas. La humanitas es el ser humano íntegro en sus referencias sociales concretas; autoconciencia de un ser limitado y deberes con los dioses y los hombres. Religio, pietas, virtus.
Programa de unificación (concordia ordinum, exigencia platónica para la colaboración armónica de las diversas capas).
Autores de mimos, material de la paliata, togata y atelana.
"De rerum natura". Poemata Lucreti.
El aliento del poema de Empédocles le viene de las musas. Es el primero en aventurarse por este terreno, para transformar la ratio de un escuela en carmen.
Repetición de formulaciones, carácter científico de la materia. Muchos versus iterati son traducciones o perífrasis de frases de Epicuro.
El literato independiente C. Asinio Polión (el primer romano que fundó el año 39 a. n. e. una biblioteca publica, según el modelo helenístico), mantuvo afinidades con Cicerón, Catulo, Cinna, Cornelio Galo, Virgilio y Horacio.
El templo de Apolo sobre el Palatino, abierto por Augusto el año 28 a.n.e., poseía una biblioteca publica. Su imagen de culto era el Apolo citaredo de Escopas. Apolo, patrón de las Musas, divinidad de la luz, dominador de la serpiente Pitón, se transforma en el símbolo de Augusto y divinidad protectora de su casa.
C. Iulius Hyginus, bibliotecario de la biblioteca Palatina, liberto de Augusto.
El poeta se llama propiamente vates, adivino.
El romano se ha apropiado, desarrollando los gérmenes sembrados en la época anterior, la bucólica alejandrina, el yambo jónico y la lírica eólica.
Mapamundi que M. Vipsanius Agrippa, general de Augusto, expuso en el pórtico Vipsanio del Campo de Marte.
Ciencia jurídica. La concesión de sentencias jurídicas que se habían fundado en la garantía personal precisó la autoridad del príncipe (ius respondendi). Surgió un cuerpo de juristas y escuelas de leyes, Sabinianos y Proculianos.
C. Cilnius Maecenas escribió "De cultu suo". Llevó una vida privada cultivada en el sentido de Epicuro, impedida eventualmente por misiones diplomáticas y especiales cumplimientos oficiales, que le encomendaba Augusto, como la cura urbis, después de la batalla de Actium.
Grandes poetas de su círculo. Virgilio, Vario, Horacio, Domicio, Marso, Propercio.
Críticos (obtrectatores).
Virgilio se infiltró en el círculo del epicúreo Sirón de Nápoles, buscando evadirse de su tiempo, como hacía Lucrecio. En Nápoles se le dio el sobrenombre de Parthenias, el virginal.
Poesía bucólica, creación del griego siciliano Teócrito. Eidyllia, pequeños bosquejos.
Con Virgilio vivimos en la época de hierro, no bajo las dulzuras de Saturno, sino bajo la éjida de Júpiter, que quiere que los hombres se fatiguen. Labor improbus. Impugna la tendencia que lleva a la degeneración y la ruina y que tiene el efecto de estimular inventos (artes) que cimentan la experiencia humana. El destino de Eneas -fatum o fata- se identifica con Júpiter, se afirman frente a Juno y Venus.
Horacio, epicúreo romano, profesa la hedoné (placer, gozo), dentro de una vida natural, en una virtus humana alejada del dogmatismo y rigorismo estoicos.
Los Iambi tienen su origen en la primitiva época griega. En aquel mundo política y socialmente inquieto constituyen la forma habitual de la invectiva política y personal. Arquíloco de Paros, siglo VII. Trímetro yámbico más ceñido de construcción que el senario romano. Iambicum genus. Un verso más breve (epodos) sigue a otro más largo.
Elementos formales esenciales de la satura y la diatriva. El diálogo, los modelos ilustrativos, la variedad y la secuencia libre de los temas.
Predominio en el teatro del Pantomimus, género en el que un solo actor danza la acción de secuencias, encarnando un personaje masculino o femenino, comentando el texto cantado por un coro.
La elegía tiene por objeto la esfera privada del otium.
Galo, inventor de la elegía amorosa.
Ovidio. Su creación es prototipo de las literaturas románicas a partir de la francesa del siglo XII.
Quintiliano, natual de Calahorra, Vespasiano hizo de él el primer profesor de Retórica a sueldo.
Lucano, "Pharsalia", sobrino de Séneca, escogió por protagonista a Pompeyo.
Suetonio, secretario particular de Adriano (ab epistolis).
Apuleyo, philosophus platonicus.
(Historia de la Literatura Romana)
Friedman
La palabra pecuniario procede del latín pecus, ganado.
Meyer-Abich
Viejo proverbio. Praesentia minuit famam. La presencia disminuye la fama.
(Humboldt)
Aymard
De Roma hasta nuestros días sigue dándose una idéntica división de la tierra, en gran parte válida. El ager, zona de los campos cultivados. El saltus, lo inculto, mezcla de árboles y hierba fina, territorio de los carboneros, pastores y bestias. Pero el ager exigía largos descensos y retornaba a los rebaños, que invadían los rastrojos. Igualmente la frontera entre el ager y el saltus sigue singularmente indecisa y móvil, menos clara que la que opone el <<país pleno>> al <<país vacío>>. Traduce la fragilidad de un equilibrio ecológico amenazado por la ola de poblamiento.
Cuando se puede, la casa se desarrolla alrededor de un patio interior, atrium o cortile de las moradas patricias. En superficie, más que en altura, desde las insulae romanas, la construcción en altura como nuestros inmuebles modernos superpone espacios distintos.
Dameros hallados de las losas del Foro romano, tablas y dados, símbolo desde César del azar.
(Espacios)
Bajorrelieve de Eneas abandonando Troya incendiada y llevando a su padre a las espaldas.
(Migraciones)
Maquet
¿Por qué ver el mundo social africano bajo el aspecto del poder, sub specie potestatis? Para añadir una nueva dimensión al análisis sociológico africano y una dimensión esencial.
Un modelo elemental a posteriori, abstraído de referencias experimentadas.
Louis Dumont. Para nosotros no debería existir un homo hierarchicus, sino sólo un homo aequalis.
El homo oeconomicus puramente racional, en persecución de la ganancia y cuyo previsible comportamiento permite establecer curvas de la oferta y la demanda.
Conchas, pequeños caparazones (Cypraea moneta), eran perfectamente apropiados para las transacciones menores.
(Sociedad y poder en África)
Dick
Cantharellus cibarius anaranjada, aromática seta comestible, pulposo sombrerete.
Laberintitis leve, infección vírica del oído.
(El doctor Moneda Sangrienta)
Coarelli
La primera inscripción latina se encuentra en una fíbula de oro de Palestrina.
El nacimiento del Foro y del Comicio con su condición de centros políticos de la ciudad tiene una seudohistoria mítica. Los diferentes lugares cruciales de la plaza, del lacus Curtius al sacellum Cloacinae, del Niger Lapis al templo de Jupiter Stator, se refieren a las luchas entre latinos y sabinos, Rómulo y Tito Tacio.
Fasti Numani. Calendario de fiestas primitivas momificado por el seno de calendarios más recientes del final de la Republica. Ultimo cuarto del siglo VII, fundándose con la ausencia de algunos cultos, la tríada capitolina y la tríada plebeya del Aventino.
(Roma)
Hempel
El fenómeno del que la explicación tiene que dar cuenta lo denominaremos fenómeno explanandum; el enunciado que lo describe enunciado explanandum. Las explicaciones de este tipo se las llamará explicaciones por subsunción deductiva bajo leyes generales o explicaciones nomológico-deductivas, del griego nomos, ley. Las invocadas con una explicación científica leyes abarcadoras del fenómeno explanandum y se dirá que la argumentación explicativa subsume al explanandum bajo estas leyes.
Las definiciones descriptivas o analíticas se pueden expresar como ____ tienen el significado ----. El término que ha de ser definido o definiendum ocupa el lugar de la línea seguida, la expresión definidora el definiens.
El alcance empírico por cuanto reflejado con reglas claras de aplicación sobre las que el operacionismo insiste no es el exclusivo desideratum de los conceptos científicos. El alcance sistemático es otro requisito indispensable.
(Filosofía de la ciencia Natural)
Gaudemet
La ley de las XII Tablas, siglo V. Realización de legisladores humanos, fue una ley laica, el ius, distinto del fas, lo que rigió las referencias de los hombres y los dioses. Valor de los términos acompañados de gestos rituales. Las sanciones penales abandonan al culpable a la venganza de los dioses (supplicium, sacratio), el lugar que concede la ley a los ritos funerarios y la sumisión de la vida jurídica a un calendario religioso.
Juristas romanos. El soberano era lex animata.
(El milagro romano)
Vidal
El cuerpo de una Juno.
La primera regla de la ley. El habeas corpus. Un privilegio.
Habeas Corpus. Tendrás el cuerpo.
Renuncia pro forma.
Dignidad romana.
Dignidad y brevedad romanas.
(Lincoln)
Solinas
Los sometidos, latín famul, osco famel.
(La familia)
Vonnegut
Eheu, fugaces labuntur anni.
(Matadero cinco)
Robbins
Poder descansar sobre aquel cuerpo de Juno.
(El líder)
Chevalier
El abanico, atributo de Vishnu y Agni, comparable a los flabelli romanos. Flabellum, en la Iglesia primitiva, celebración del oficio divino.
Abedul. Árbol sagrado de las poblaciones siberianas, posee las facultades del Axis mundi. Recibe siete, nueve o doce entalladuras, niveles celestes. Se asocia a la luna y al sol. Con un papel protector por esencia, pertenece a la manifestación, vía por donde baja la energía celestial y sube la aspiración humana.
Ajenjo (absintia). Dolor, amargura, ausencia.
Alianza. Foedus y testamentum.
Solve et coagula. Purifica e integra.
El amor pertenece a la simbólica de la unión de los opuestos, coincidentia contrariorum.
Velo de las novias. Flammeum.El velo que Virgilio da a Helena es azafranado.
El ancla (áncora), se halla ligada al delfín, la rapidez. Ilustración de la divisa de Augusto, Festina lente (apresúrate lentamente).
Ocas sagradas domesticadas alrededor del templo de la diosa Juno con la misión de avisar.
A la diosa Anna Perenna se dedicaban plegarias al comienzo del año nuevo.
El carus novalis (carnaval) de las fiestas de primavera se representaba en la edad media en forma de un arado.
Diana romana protectora de los esclavos.
Colegio de los Augures en Roma, fundado por Numa. Auspicios rituales del vuelo de los pájaros, los meteoros y los fenómenos atmosféricos. Significado con un sí o un no. Finalidad de inaugurar ciudades, templos, tonsurar sacerdotes. Túnica roja, corona, lituo (báculo inaugural) curvado. Predominancia del ánimo sobre la razón.
Balanza. Atributo de la divinidad ibera Untibeles o Indobeles, latinizado Indovelico Máximo, reconocido en San Miguel.
Candidus, color del candidato (los candidatos a los cargos publicos se vestían de blanco). Valor límite.
Boca. Órgano de la palabra (verbum, logos) y del soplo (spiritus), simboliza un grado elevado de autoconciencia, un poder organizador a través de la razón.
Techo de bronce del templo de Vesta, primera escultura romana de Ceres, copas de las libaciones sagradas.
La navaja barbera que cortaba los cabellos de los sacerdotes y el arado que traza los límites de un campo o aldea, eran de bronce.
La Fama, diosa de la nombradía, habita en un palacio de bronce por la resonancia excepcional de esa aleación.
Bula. Ornamentos como medallones que llevaban los jóvenes romanos y que ofrendaban a los dioses cuando deponían la toga pretexta o se casaban. Formada de dos placas cóncavas yuxtapuestas que van del oro al abalorio, contenía fórmulas mágicas y tenía poder protector. Potencia tutelar e insignia del triunfador.
Por oposición a la Narbonense, la Galia libre se llamaba Gallia comata, cabelluda (o Gallia braccata, de los calzones).
El calzado, signo de libertad, en Roma los esclavos iban descalzos.
Canto. Forma de expresión del file, poeta, adivino, actuando. El nombre itálico del canto es el latín canere.
Caos. Grecorromanos, vacío primordial.
Capucha, cuculla, Genii Cucullati.
Los monjes del siglo XII encontraron a través de Casiano elementos salidos del estoicismo y el neoplatonismo, relatos de los padres del desierto, consuetudines monasticae. Su ascesis tenía por meta ganar la libertad que proviene de la gracia y el ánimo y acarrea el debilitamiento de la carne y sus exigencias, virginidad.
El celemín equivale al modius romano y tiene forma de pote cilíndrico de barro cocido.
Galia. Topónimo Mediolanum, de donde Milán, centro de perfección, llanura central.
El cetro pertenecerá a la panoplia de las insignias consulares.
División duodenaria practicada en las ciudades romanas, papel de la astrología.
Creación a nihilo, acto que da existencia al caos.
Himno. O Crux, spes unica.
La iglesia romana es ad quadratum y en ocasiones redonda. La forma cuadrada pertenece al tiempo, la eternidad se representa por el círculo.
La historia cita enanos que se distinguieron por sus dotes excepcionales de orador. Licinio Calvo disputa con talento con Cicerón; Alipio de Alejandría era famoso por su ciencia y sabiduría.
Roble y fuerza, robur.
Los romanos rendían culto a los Lares en las encrucijadas. Augusto hizo revivir las fiestas de estos Lares Compitales, celebradas en enero (mes de Jano) e incluyó el Genius Caesaris.
Scindo, escindir, cortar, hender.
Sidus (astro) ha dado apreciación, etimológicamente, al acto de ver el conjunto de las estrellas.
El Irminsul de los sajones es llamado por Vol Fulda, Universalis Columna, quasi sustinens omnia (la columna del universo, soporte de todo). Columnas de Júpiter.
Flamen. Sacerdote romano destinado al culto de los dioses principales, que constituyen la tríada indoeuropea. Júpiter (flamen dial), Marte (flamen marcial) y Quirino (flamen quirinal). Símbolo de la llama anímica en el ser humano y la sociedad.
Adivinación por las flechas o belomancia.
El conjunto de los símbolos de las décadas y grados forman la <<esfera barbárica>>, de la que hablan Nigidius Figulus, Firmicus y Maternus, materializada en edificios inmensos, como el círculo de oro de Osymandias, de quien habla Diodoro.
El Libro de los libros, "Dies irae", donde todo está contenido y por el cual será juzgado el mundo.
Tocado de las novias de ramas de granado.
Juno, divinidad romana, esposa de Júpiter, su nombre se deriva de una raíz inodeuropea que expresa la fuerza vital que se vuelve a encontrar en Juvenis, el joven en el apogeo de su vigor. A Juno se consagraba la fiesta de Matronalia, en las calendas de marzo. La piel de boque con la que los lupercos confeccionaban correas era el manto de Juno. Se inmolaba a la diosa el primer día de cada mes una cerda y una cordera. Originalmente personificaba el círculo lunar.
Júpiter. Divinidad suprema de los romanos, divinidad del cielo, de la luz diurna, del tiempo que hace, el rayo y el trueno. Es el poder soberano del consejo de los dioses. La organización autoritaria que se impone desde el exterior. No busca diálogo ni persuasión.
La espada representa la potencia distributiva de la justicia (Justitia suum cuique tribuit).
Lemures, larvas. Apariciones fantasmales y horrorosas que se toman por las almas de los muertos, los manes de la familia, que vienen a atormentar a los vivos con sus inquietudes. Sus intromisiones se conjugaban en las Lemuria, fiestas anuales descritas por Ovidio, "Fastos".
Rosacruces. Liber Mundi. Mensaje divino, arquetipo de otros libros, traducciones en idioma inteligible.
Los libros sibilinos eran usados por los romanos en situaciones excepcionales. Pretendían encontrar soluciones divinas a sus angustias.
Lignum (madera) se toma como sinónimo de la Cruz y del Árbol. Prefacio de la Santa Cruz.En Roma, meter la mano por la manga es señal de respeto y aceptación.
El homenaje feudal entraña la immixtio manuum. El sumiso arrodillado, con la cabeza desnuda y desprovisto de armas pone sus manos en las de su soberano, quien cierra las suyas sobre las de aquel. Por este rito de homenaje hay una radiación por parte del sumiso y una aceptación por parte del patrono. Las obligaciones consecuentes son recíprocas.
Marte. Energía, voluntad, ardor, tensión y agresividad.
Vestales, sacerdotisas de la diosa del hogar doméstico Hestia, Vesta, la diosa de la tierra. En Roma la diosa madre, su culto se caracterizará por una extrema exigencia de pureza.
Moneda de cuenta primitiva, pecunia.
Palacio. Magnificencia, tesoro y secreto. Poder, fortuna, ciencia. Palma. Victoria, ascensión, regeneración y eternidad. Ramo de oro de Eneas y de los misterios de Eleusis.
Pardo. Símbolo de humildad (humus = tierra) y pobreza, incita a vestirse de buriel. Cuando se terminaban los pactos, los romanos inmolaban un cerdo a Júpiter, golpeándole con una piedra de chispa (pedernal) como garantía de su juramento, al ser Júpiter la divinidad de los juramentos (deus fidius). De infringir sus promesas, les golpearía la divinidad o sílex, manifiestamente símbolo del rayo.
El rojo era en Roma el color de los generales, de la nobleza por las armas, de los patricios, de los soberanos.
Parentesco semántico del latín rosa con ros, lluvia, rocío.
Salmón. Emparentado con el latín porcus. Nemeton, lugar circular en un bosque, latín lucus.
Saturno. Su asociación con el soberano Jano, quien lo había acogido en Roma, había marcado el recuerdo de una edad de oro. Simboliza al valiente decadente, aquel que enseña el cultivo de la tierra. En las fiestas saturnales, las referencias sociales se invertían, los sumisos mandaban a los patronos y estos ponían la mesa de sus esclavos. Había destronado a su padre Urano antes de ser destronado a su vez por su hijo Zeus o Júpiter. En la Roma primitiva tiene el sentido de la justicia. En Roma, el símbolo del genius o ánimo guardián era una serpiente.
Higuera loca, ficus fatua, sicomoro.
El solsticio de invierno abre la fase ascendente del ciclo anual. El solsticio de verano, 24 de junio, abre la fase descendente. Simbolismo grecolatino de las puertas solsticiales representado por las dos caras de Jano.
Tauro. Gran aptitud de actividad, sensualidad y propensión a los placeres. Es conducido por Venus. El templum significaba primitivamente el sector del cielo, que el augur romano delimitaba con ayuda de su bastón y en el cual experimentaba los fenómenos o el vuelo de los pájaros.
La tierra simboliza la actividad maternal. Tellus Mater. Da y toma la vida.
El trueno, significación del fulgur latino. Horatius Cocles, campeón romano, es tuerto. La visión feroz de su ojo basta para paralizar al enemigo y prohibirle el paso del puente Sublicius, que abre el acceso a la ciudad.
Vesta, diosa romana del fuego sagrado, del hogar doméstico y la ciudad. Vesta simboliza la exigencia total de pureza. Las vestales simbolizan el sacrificio permanente por el cual la inocencia sustituye la falta de los hombres o les atrae protección y éxito.
La Diana clásica, desdoblada en Roma por la tríada capitolina, en el aspecto maternal Juno y virginal Minerva-Palas.
Alquimistas. V.I.T.R.I.O.L. Visita interiorem terrae rectificando invenies operare lapiden. Desciende a las entrañas de la tierra y destilando encontrarás la piedra de la creación. Edificar otra personalidad, un ser humano nuevo. Yugo, opresión y coacción. Paso de los vencidos bajo el yugo romano. Aspecto sombrío, se sufre de forma humillante. Horcas caudinas, ingum ignominiosum. En Roma, un lugar sororium tigillum, donde se instalaba una viga en forma de cabrio, bajo la cual pasaban los criminales para expiar su crimen. Después de haber matado a su hermana Camila, que había salido de forma impúdica del aposento de las mujeres a fin de clamar su amor por el enemigo de su hermano, Horacio fue obligado a pasar bajo el yugo. Práctica expiatoria, para recuperar su puesto.
(Diccionario de los símbolos)
Inwood
Tweedledum es distinto de Tweedledee, en virtud de su haecceitas, ecceidad o estidad, una característica formal inteligible de la divinidad y los ángeles, pero no de la caída humanidad.
El lema de la Ilustración es Sapere aude! ¡Ten el valor de usar tu propia razón!
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Singer
In vitro significa <<en cristal>>.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Kraus
El término intelectual deriva del latino interlego o intellego, siendo su traducción leo entre o distingo. El minucioso diccionario manual latino-alemán de Karl Ernst Georges registra como formulación alemana percatarse distinguiendo.
Erasmo, <<Prometheus nobis imitandus>>, hemos de imitar a Prometeo.
La ética de Spinoza está construida in more geometrico.
Finnis
Garantizar etiamsi daremus.
Ley positiva. Término (ius positivum) insertado en el comentario filosófico (Thierry de Chartres, 1135 y, más tarde, Abelardo), que centra la teoría legal en las fuentes de la ley (positum, asentar).
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Kirwan
Infima species. La forma más baja (género, especie). El círculo externo es el summum genus; el interno su infima species.
Petitio principii, o petición de la cuestión. Requerir lo que se busca, o lo que está en cuestión. Requerir garantía, asumir lo que va a ser probado. Una falacia.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Losee
Euclides y Aristóteles emplearon dos técnicas para probar teoremas a partir de sus axiomas. Argumentos por reductio ad absurdum y un método de exhaución. La técnica de reductio ad absurdum para probar el teorema T es asumir que no T es verdadero y deducir a partir de no T y de los axiomas del sistema un enunciado y su negación.
El carácter ad hoc de las explicaciones.
Newton mantenía que si el universo fue creado ex nihilo debe existir un receptáculo en el que se distribuya la materia creada.
Kant. La naturaleza toma el camino más corto (lex parsimoniae). La naturaleza no da saltos ni en el curso de sus transformaciones ni en la yuxtaposición de formas específicamente diferentes (lex continui in natura).
(Introducción histórica a la filosofía de la ciencia)
Broackes
<<La razón se ha transformado en esclava de las pasiones>>. Hume puede haber tomado esta expresión del artículo sobre Ovidio, en el "Diccionario " de Bayle.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Frings
Latrodectus geometricus, una araña.
Los árboles genealógicos comienzan con un ser singular al cual atrae la posibilidad de que se herede algún rasgo de la familia. Esta persona se llama el propositus.
Comensalismo. Una especie de ameba, Entamoeba coli, vive dentro del intestino del ser humano donde se alimenta de comida no digerida. El ser humano no gana y no pierde por esta asociación, pues la ameba habita la parte terminal del intestino donde no se produce absorción ninguna de alimento. La ameba, sin embargo, tiene la ventaja de tener un ambiente controlado y la de que el alimento sea puesto a su disposición a su entorno.
Un protozoo parásito, la ameba Entamoeba histolytica, vive dentro del intestino grueso del ser humano. Las amebas pueden alimentarse sobre la propia pared intestinal causando una grave disentería llamada disentería amebiana, que puede producir la muerte.
La cigarra (Insecta Homoptera), insectos famosos por sus largos ciclos biológicos, trece a diecisiete años.
Echinoidea, erizos de mar, dólares de arena.
(Conceptos de Zoología)
Grayling
La ley de razón suficiente expone que nada es sin una razón, para que sea y para que sea como es. Nihil fit sine ratione.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Renault
Colores reales utilizados por los césares romanos. Púrpura y blanco.
Pocos griegos cultivaban la "gravitas" romana.
In vino veritas.
(Alejandro Magno)
Crichton
La membrana dura mater cubre el cerebro y contiene el líquido espinal.
Post ictus. Condición postagresiva.
(El hombre terminal)
De los idiomas derivados del latín la a representa la letra más frecuente.
Architeuthis sanctipauli. Una de las especies de calamar gigante con intenso olor a amoniaco.
(Esfera)
Passmore
El marco de referencia de Hume, especialmente por lo que se refiere a historiadores, aunque también a poetas como Ovidio, es más amplio.
(Los grandes filósofos)
Raucher
Mantenía el camino bloqueado. Semejaba Horacio ante la verja.
Los dedos de Mercurio pulsaban una melodía de amor sobre las cuerdas del laúd.
Silvana, la científica hechicera del mal.
(Verano del 42)
Baudrillard
Definición sociológica de masa. La de lo neutro, ni uno ni otro (ne-uter).
Algo que surge ex nihilo sólo puede desaparecer ex abrupto.
(El intercambio imposible)
En cuanto a la historia, su recitado se ha vuelto imposible, puesto que significa por definición re-citatum, la recurrencia posible de una secuencia de sentido.
(La ilusión del fin)
Warner
Por las boscosas colinas que se extienden más allá de la ciudad de Troya la diosa Venus se enamoró del troyano Anquises y le dio por hijo a Eneas, quien por la voluntad de los dioses escapó del incendio de la ciudad y llevó consigo a su hijito Iulo.
(César Imperial)
Capote
Desafío bona fide.
(Ataúdes de artesanía)
Orton
Cita de Juvenal. <<Quis custodiet, ipso custodes>>.
Romano-Tenenti
Años señalables nigro lapillo, por haber sido cubiertos de epidemias.
A furore rusticorum, libera nos Domine.
Causa causans.
Insolentia regum Francorum.
El destino terreno del ser humano (memento mori).
En 1531, al abrirse la nueva Bolsa de Amberes, una inscripción advertía, que era <<in usum negotiatorum cuiuscumque nationis ac linguae>>; para uso de cualquier país y habla.
Tener razón, ad annum, o casi.
(Los fundamentos del mundo moderno)
Fowles
El genio de Darwin había trastornado la Scala Naturae linneana, cuya pieza clave era nulla species nova. No puede entrar en el mundo una especie nueva. Esta ley explica la obsesión linneana por clasificar y denominar, por fosilizar las existentes, tentativa condenada al fracaso por pretender fijar y estabilizar lo que en realidad es un flujo.
(La mujer del teniente francés)
Fleming
Aliquando bonus dormitat Homerus. Incluso el gran Homero duerme de vez en cuando.
(Goldfinger)
Quinn
Causa sui. Expresión latina, que significa causa propia. Cualquier ejercicio del poder causal presupone la existencia de la causa y, por tanto, la existencia de la causa no puede ser consecuencia de tal ejercicio.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Doctorow
Especie de imprimatur.
(Billy Bathgate)
Mailer
Larvae, fantasmas.
(Los tipos duros no bailan)
Duby
Cuando Carlomagno decidió construir un palacio en su dominio de Aix lo quiso comparable a los monumentos de Rávena, con una arquitectura cuyo despliegue habían estimulado los Césares.
Con la coronación del año 800 en Roma por el Papa, los intelectuales del continente hicieron suya la idea. Sobre la biografía del nuevo soberano que Eginardo compuso laboriosamente semejaba flotar torpemente la prosa de Suetonio.
En Compiègne, cerca de Carlos el Calvo, Juan Escoto el Irlandés, quien leía el latín y el griego, llegó hasta la vena de la gran mentalidad teológica; sentó la primera filosofía de Occidente.
(La herencia)
Levin
Magnum opus, una visión panorámica y un análisis.
(La astilla)
Woods
Según Aristóteles, el argumento ad hominem es una falacia, en la cual las personas dirigen sus resoluciones ante el ser humano, no frente sus argumentos ("Refutaciones sofísticas").
Falacia. Risus sofisticus.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Bieler
La literatura romana se desarrolla entre dos extremos. El fondo de una literatura que Roma compartía con las estirpes de Italia y las creaciones helénicas. El elemento itálico se pudo desarrollar poco. La gravitas romana no le permitió prosperar. Actúa como corriente subterránea en la Fescennina licentia, en las farsas oscas (atelanas), que ni siquiera fueron víctimas de la prohibición de representaciones teatrales del año 115 a. n. e. y en la insolencia de la comedia latina de tipo plautínico, que se distingue de la comedia de Aristófanes y Menandro. La Roma victoriosa se rindió a la experiencia helénica; el romano transformó lo que aceptó con el ánimo de aquella humanitas cuya expresión encontramos en el círculo de Escipión el Joven y la composición literaria de Cicerón.
Notas críticas (subscriptiones).
El verso saturno de la vieja poesía romana tiene una forma equivalente griega.
Una comunidad de idioma posee al lado de la expresión en prosa de la comunicación cotidiana la expresión en verso, formal, como formulación de una experiencia típica general. Una forma elevada de expresión en la que el verso y la prosa rítmica no se distinguen. Los romanos mantuvieron dicha formalidad remota en el ámbito de la teología y la ley en la vida publica y privada; esta formalidad (gravitas) queda largo tiempo como una costumbre obligada.
El idioma formal recibe el nombre de carmen. Según definición de Servio, incluía en tiempos primitivos "lo que está redactado en verso" (quid-quid pedibus continetur) y, en general, cuanto se expresaba de una manera formulista (conceptis verbis); oración y magia, fórmulas jurídicas y refranes, sumarios verbales de oficio de burócratas y sacerdotes y la canción, de la que se originaría el poema, bajo influencia griega.
Catón. Plegaria romana, que recitaba el padre de familia con motivo de la vuelta ritual (ambarvalia), alrededor de su finca en primavera.
Canción de los Fratres Arvales (hermanos del campo), sacerdotes de la divinidad del agro Dea Dia, cuya fiesta se celebraba en mayo; verso saturnio, al final hay un triumpe quíntuple; pero el io triumphe es también el grito de júbilo del cortejo triunfal del general vencedor.
Al dominio religioso pertenecen los indigitamenta de los pontífices, conjuraciones de divinidades.
Una ceremonia mágica es una ofrenda de la muerte (devotio) del general romano.
El panegírico de los muertos arranca del llanto fúnebre (naenia) y de la oración fúnebre (laudatio funebris, una de las raíces de donde brota la prosa romana)
Tituli bajo las efigies de los antepasados y las inscripciones sepulcrales (elogia).
Los libros oficiales (commentarii, libri) de los magistrados, colegios de sacerdotes y actas senatoriales no se redactaban para el publico. César los transformó en creación artística literaria en sus "Commentari".
Apio Claudio, gran estadista (constructor de la Via Apia, orador frente la paz con Pirro, 280), como jurista hizo publicar a través de su cliente, el edil Cn. Flavio, los Fasti (calendario judicial) y las formas de acción judicial (legis actiones) (Ius Flavianum). El primero en escribir respecto de una cuestión jurídica, "De usurpationibus" (prohibición de una ley prescrita, usucapio), incluyó oficialmente en los nombres de familia la escritura de la r en vez de la s vocálica (Valerii en vez de Valessi).
Autores e intérpretes. Scribae et histriones.
Nevio creó el drama romano, la fabula praetexta. Proviene del uniforme y el vestido oficial (toga praetexta) de los magistrados romanos.
Horacio doctus, altus.
Posición en el Collegium Scribarum.
El tipo de discursos controversiae y suasoriae en el escuela retórica.
M. Porcius Cato, de familia plebeya, entró en la política como homo novus, El primero de su familia que pretendía cargos publicos más elevados.
La Fabula togata. Comedia en traje romano como repulsión al helenismo. Pretensión de polifacético C. Meliso, hacia el final de la soberanía de Augusto, por elevarla a un nivel social más alto en la forma de trabeata o comedia caballeresca (trabea, traje de fiesta de los caballeros romanos).
La costumbre de los antepasados (mos maiorum) se encarna en la noción de virtus y se incorpora y disuelve en la idea de humanitas. La humanitas es el ser humano íntegro en sus referencias sociales concretas; autoconciencia de un ser limitado y deberes con los dioses y los hombres. Religio, pietas, virtus.
Programa de unificación (concordia ordinum, exigencia platónica para la colaboración armónica de las diversas capas).
Autores de mimos, material de la paliata, togata y atelana.
"De rerum natura". Poemata Lucreti.
El aliento del poema de Empédocles le viene de las musas. Es el primero en aventurarse por este terreno, para transformar la ratio de un escuela en carmen.
Repetición de formulaciones, carácter científico de la materia. Muchos versus iterati son traducciones o perífrasis de frases de Epicuro.
El literato independiente C. Asinio Polión (el primer romano que fundó el año 39 a. n. e. una biblioteca publica, según el modelo helenístico), mantuvo afinidades con Cicerón, Catulo, Cinna, Cornelio Galo, Virgilio y Horacio.
El templo de Apolo sobre el Palatino, abierto por Augusto el año 28 a.n.e., poseía una biblioteca publica. Su imagen de culto era el Apolo citaredo de Escopas. Apolo, patrón de las Musas, divinidad de la luz, dominador de la serpiente Pitón, se transforma en el símbolo de Augusto y divinidad protectora de su casa.
C. Iulius Hyginus, bibliotecario de la biblioteca Palatina, liberto de Augusto.
El poeta se llama propiamente vates, adivino.
El romano se ha apropiado, desarrollando los gérmenes sembrados en la época anterior, la bucólica alejandrina, el yambo jónico y la lírica eólica.
Mapamundi que M. Vipsanius Agrippa, general de Augusto, expuso en el pórtico Vipsanio del Campo de Marte.
Ciencia jurídica. La concesión de sentencias jurídicas que se habían fundado en la garantía personal precisó la autoridad del príncipe (ius respondendi). Surgió un cuerpo de juristas y escuelas de leyes, Sabinianos y Proculianos.
C. Cilnius Maecenas escribió "De cultu suo". Llevó una vida privada cultivada en el sentido de Epicuro, impedida eventualmente por misiones diplomáticas y especiales cumplimientos oficiales, que le encomendaba Augusto, como la cura urbis, después de la batalla de Actium.
Grandes poetas de su círculo. Virgilio, Vario, Horacio, Domicio, Marso, Propercio.
Críticos (obtrectatores).
Virgilio se infiltró en el círculo del epicúreo Sirón de Nápoles, buscando evadirse de su tiempo, como hacía Lucrecio. En Nápoles se le dio el sobrenombre de Parthenias, el virginal.
Poesía bucólica, creación del griego siciliano Teócrito. Eidyllia, pequeños bosquejos.
Con Virgilio vivimos en la época de hierro, no bajo las dulzuras de Saturno, sino bajo la éjida de Júpiter, que quiere que los hombres se fatiguen. Labor improbus. Impugna la tendencia que lleva a la degeneración y la ruina y que tiene el efecto de estimular inventos (artes) que cimentan la experiencia humana. El destino de Eneas -fatum o fata- se identifica con Júpiter, se afirman frente a Juno y Venus.
Horacio, epicúreo romano, profesa la hedoné (placer, gozo), dentro de una vida natural, en una virtus humana alejada del dogmatismo y rigorismo estoicos.
Los Iambi tienen su origen en la primitiva época griega. En aquel mundo política y socialmente inquieto constituyen la forma habitual de la invectiva política y personal. Arquíloco de Paros, siglo VII. Trímetro yámbico más ceñido de construcción que el senario romano. Iambicum genus. Un verso más breve (epodos) sigue a otro más largo.
Elementos formales esenciales de la satura y la diatriva. El diálogo, los modelos ilustrativos, la variedad y la secuencia libre de los temas.
Predominio en el teatro del Pantomimus, género en el que un solo actor danza la acción de secuencias, encarnando un personaje masculino o femenino, comentando el texto cantado por un coro.
La elegía tiene por objeto la esfera privada del otium.
Galo, inventor de la elegía amorosa.
Ovidio. Su creación es prototipo de las literaturas románicas a partir de la francesa del siglo XII.
Quintiliano, natual de Calahorra, Vespasiano hizo de él el primer profesor de Retórica a sueldo.
Lucano, "Pharsalia", sobrino de Séneca, escogió por protagonista a Pompeyo.
Suetonio, secretario particular de Adriano (ab epistolis).
Apuleyo, philosophus platonicus.
(Historia de la Literatura Romana)
Friedman
La palabra pecuniario procede del latín pecus, ganado.
Meyer-Abich
Viejo proverbio. Praesentia minuit famam. La presencia disminuye la fama.
(Humboldt)
Aymard
De Roma hasta nuestros días sigue dándose una idéntica división de la tierra, en gran parte válida. El ager, zona de los campos cultivados. El saltus, lo inculto, mezcla de árboles y hierba fina, territorio de los carboneros, pastores y bestias. Pero el ager exigía largos descensos y retornaba a los rebaños, que invadían los rastrojos. Igualmente la frontera entre el ager y el saltus sigue singularmente indecisa y móvil, menos clara que la que opone el <<país pleno>> al <<país vacío>>. Traduce la fragilidad de un equilibrio ecológico amenazado por la ola de poblamiento.
Cuando se puede, la casa se desarrolla alrededor de un patio interior, atrium o cortile de las moradas patricias. En superficie, más que en altura, desde las insulae romanas, la construcción en altura como nuestros inmuebles modernos superpone espacios distintos.
Dameros hallados de las losas del Foro romano, tablas y dados, símbolo desde César del azar.
(Espacios)
Bajorrelieve de Eneas abandonando Troya incendiada y llevando a su padre a las espaldas.
(Migraciones)
Maquet
¿Por qué ver el mundo social africano bajo el aspecto del poder, sub specie potestatis? Para añadir una nueva dimensión al análisis sociológico africano y una dimensión esencial.
Un modelo elemental a posteriori, abstraído de referencias experimentadas.
Louis Dumont. Para nosotros no debería existir un homo hierarchicus, sino sólo un homo aequalis.
El homo oeconomicus puramente racional, en persecución de la ganancia y cuyo previsible comportamiento permite establecer curvas de la oferta y la demanda.
Conchas, pequeños caparazones (Cypraea moneta), eran perfectamente apropiados para las transacciones menores.
(Sociedad y poder en África)
Dick
Cantharellus cibarius anaranjada, aromática seta comestible, pulposo sombrerete.
Laberintitis leve, infección vírica del oído.
(El doctor Moneda Sangrienta)
Coarelli
La primera inscripción latina se encuentra en una fíbula de oro de Palestrina.
El nacimiento del Foro y del Comicio con su condición de centros políticos de la ciudad tiene una seudohistoria mítica. Los diferentes lugares cruciales de la plaza, del lacus Curtius al sacellum Cloacinae, del Niger Lapis al templo de Jupiter Stator, se refieren a las luchas entre latinos y sabinos, Rómulo y Tito Tacio.
Fasti Numani. Calendario de fiestas primitivas momificado por el seno de calendarios más recientes del final de la Republica. Ultimo cuarto del siglo VII, fundándose con la ausencia de algunos cultos, la tríada capitolina y la tríada plebeya del Aventino.
(Roma)
Hempel
El fenómeno del que la explicación tiene que dar cuenta lo denominaremos fenómeno explanandum; el enunciado que lo describe enunciado explanandum. Las explicaciones de este tipo se las llamará explicaciones por subsunción deductiva bajo leyes generales o explicaciones nomológico-deductivas, del griego nomos, ley. Las invocadas con una explicación científica leyes abarcadoras del fenómeno explanandum y se dirá que la argumentación explicativa subsume al explanandum bajo estas leyes.
Las definiciones descriptivas o analíticas se pueden expresar como ____ tienen el significado ----. El término que ha de ser definido o definiendum ocupa el lugar de la línea seguida, la expresión definidora el definiens.
El alcance empírico por cuanto reflejado con reglas claras de aplicación sobre las que el operacionismo insiste no es el exclusivo desideratum de los conceptos científicos. El alcance sistemático es otro requisito indispensable.
(Filosofía de la ciencia Natural)
Gaudemet
La ley de las XII Tablas, siglo V. Realización de legisladores humanos, fue una ley laica, el ius, distinto del fas, lo que rigió las referencias de los hombres y los dioses. Valor de los términos acompañados de gestos rituales. Las sanciones penales abandonan al culpable a la venganza de los dioses (supplicium, sacratio), el lugar que concede la ley a los ritos funerarios y la sumisión de la vida jurídica a un calendario religioso.
Juristas romanos. El soberano era lex animata.
(El milagro romano)
Vidal
El cuerpo de una Juno.
La primera regla de la ley. El habeas corpus. Un privilegio.
Habeas Corpus. Tendrás el cuerpo.
Renuncia pro forma.
Dignidad romana.
Dignidad y brevedad romanas.
(Lincoln)
Solinas
Los sometidos, latín famul, osco famel.
(La familia)
Vonnegut
Eheu, fugaces labuntur anni.
(Matadero cinco)
Robbins
Poder descansar sobre aquel cuerpo de Juno.
(El líder)
Chevalier
El abanico, atributo de Vishnu y Agni, comparable a los flabelli romanos. Flabellum, en la Iglesia primitiva, celebración del oficio divino.
Abedul. Árbol sagrado de las poblaciones siberianas, posee las facultades del Axis mundi. Recibe siete, nueve o doce entalladuras, niveles celestes. Se asocia a la luna y al sol. Con un papel protector por esencia, pertenece a la manifestación, vía por donde baja la energía celestial y sube la aspiración humana.
Ajenjo (absintia). Dolor, amargura, ausencia.
Alianza. Foedus y testamentum.
Solve et coagula. Purifica e integra.
El amor pertenece a la simbólica de la unión de los opuestos, coincidentia contrariorum.
Velo de las novias. Flammeum.El velo que Virgilio da a Helena es azafranado.
El ancla (áncora), se halla ligada al delfín, la rapidez. Ilustración de la divisa de Augusto, Festina lente (apresúrate lentamente).
Ocas sagradas domesticadas alrededor del templo de la diosa Juno con la misión de avisar.
A la diosa Anna Perenna se dedicaban plegarias al comienzo del año nuevo.
El carus novalis (carnaval) de las fiestas de primavera se representaba en la edad media en forma de un arado.
Diana romana protectora de los esclavos.
Colegio de los Augures en Roma, fundado por Numa. Auspicios rituales del vuelo de los pájaros, los meteoros y los fenómenos atmosféricos. Significado con un sí o un no. Finalidad de inaugurar ciudades, templos, tonsurar sacerdotes. Túnica roja, corona, lituo (báculo inaugural) curvado. Predominancia del ánimo sobre la razón.
Balanza. Atributo de la divinidad ibera Untibeles o Indobeles, latinizado Indovelico Máximo, reconocido en San Miguel.
Candidus, color del candidato (los candidatos a los cargos publicos se vestían de blanco). Valor límite.
Boca. Órgano de la palabra (verbum, logos) y del soplo (spiritus), simboliza un grado elevado de autoconciencia, un poder organizador a través de la razón.
Techo de bronce del templo de Vesta, primera escultura romana de Ceres, copas de las libaciones sagradas.
La navaja barbera que cortaba los cabellos de los sacerdotes y el arado que traza los límites de un campo o aldea, eran de bronce.
La Fama, diosa de la nombradía, habita en un palacio de bronce por la resonancia excepcional de esa aleación.
Bula. Ornamentos como medallones que llevaban los jóvenes romanos y que ofrendaban a los dioses cuando deponían la toga pretexta o se casaban. Formada de dos placas cóncavas yuxtapuestas que van del oro al abalorio, contenía fórmulas mágicas y tenía poder protector. Potencia tutelar e insignia del triunfador.
Por oposición a la Narbonense, la Galia libre se llamaba Gallia comata, cabelluda (o Gallia braccata, de los calzones).
El calzado, signo de libertad, en Roma los esclavos iban descalzos.
Canto. Forma de expresión del file, poeta, adivino, actuando. El nombre itálico del canto es el latín canere.
Caos. Grecorromanos, vacío primordial.
Capucha, cuculla, Genii Cucullati.
Los monjes del siglo XII encontraron a través de Casiano elementos salidos del estoicismo y el neoplatonismo, relatos de los padres del desierto, consuetudines monasticae. Su ascesis tenía por meta ganar la libertad que proviene de la gracia y el ánimo y acarrea el debilitamiento de la carne y sus exigencias, virginidad.
El celemín equivale al modius romano y tiene forma de pote cilíndrico de barro cocido.
Galia. Topónimo Mediolanum, de donde Milán, centro de perfección, llanura central.
El cetro pertenecerá a la panoplia de las insignias consulares.
División duodenaria practicada en las ciudades romanas, papel de la astrología.
Creación a nihilo, acto que da existencia al caos.
Himno. O Crux, spes unica.
La iglesia romana es ad quadratum y en ocasiones redonda. La forma cuadrada pertenece al tiempo, la eternidad se representa por el círculo.
La historia cita enanos que se distinguieron por sus dotes excepcionales de orador. Licinio Calvo disputa con talento con Cicerón; Alipio de Alejandría era famoso por su ciencia y sabiduría.
Roble y fuerza, robur.
Los romanos rendían culto a los Lares en las encrucijadas. Augusto hizo revivir las fiestas de estos Lares Compitales, celebradas en enero (mes de Jano) e incluyó el Genius Caesaris.
Scindo, escindir, cortar, hender.
Sidus (astro) ha dado apreciación, etimológicamente, al acto de ver el conjunto de las estrellas.
El Irminsul de los sajones es llamado por Vol Fulda, Universalis Columna, quasi sustinens omnia (la columna del universo, soporte de todo). Columnas de Júpiter.
Flamen. Sacerdote romano destinado al culto de los dioses principales, que constituyen la tríada indoeuropea. Júpiter (flamen dial), Marte (flamen marcial) y Quirino (flamen quirinal). Símbolo de la llama anímica en el ser humano y la sociedad.
Adivinación por las flechas o belomancia.
El conjunto de los símbolos de las décadas y grados forman la <<esfera barbárica>>, de la que hablan Nigidius Figulus, Firmicus y Maternus, materializada en edificios inmensos, como el círculo de oro de Osymandias, de quien habla Diodoro.
El Libro de los libros, "Dies irae", donde todo está contenido y por el cual será juzgado el mundo.
Tocado de las novias de ramas de granado.
Juno, divinidad romana, esposa de Júpiter, su nombre se deriva de una raíz inodeuropea que expresa la fuerza vital que se vuelve a encontrar en Juvenis, el joven en el apogeo de su vigor. A Juno se consagraba la fiesta de Matronalia, en las calendas de marzo. La piel de boque con la que los lupercos confeccionaban correas era el manto de Juno. Se inmolaba a la diosa el primer día de cada mes una cerda y una cordera. Originalmente personificaba el círculo lunar.
Júpiter. Divinidad suprema de los romanos, divinidad del cielo, de la luz diurna, del tiempo que hace, el rayo y el trueno. Es el poder soberano del consejo de los dioses. La organización autoritaria que se impone desde el exterior. No busca diálogo ni persuasión.
La espada representa la potencia distributiva de la justicia (Justitia suum cuique tribuit).
Lemures, larvas. Apariciones fantasmales y horrorosas que se toman por las almas de los muertos, los manes de la familia, que vienen a atormentar a los vivos con sus inquietudes. Sus intromisiones se conjugaban en las Lemuria, fiestas anuales descritas por Ovidio, "Fastos".
Rosacruces. Liber Mundi. Mensaje divino, arquetipo de otros libros, traducciones en idioma inteligible.
Los libros sibilinos eran usados por los romanos en situaciones excepcionales. Pretendían encontrar soluciones divinas a sus angustias.
Lignum (madera) se toma como sinónimo de la Cruz y del Árbol. Prefacio de la Santa Cruz.En Roma, meter la mano por la manga es señal de respeto y aceptación.
El homenaje feudal entraña la immixtio manuum. El sumiso arrodillado, con la cabeza desnuda y desprovisto de armas pone sus manos en las de su soberano, quien cierra las suyas sobre las de aquel. Por este rito de homenaje hay una radiación por parte del sumiso y una aceptación por parte del patrono. Las obligaciones consecuentes son recíprocas.
Marte. Energía, voluntad, ardor, tensión y agresividad.
Vestales, sacerdotisas de la diosa del hogar doméstico Hestia, Vesta, la diosa de la tierra. En Roma la diosa madre, su culto se caracterizará por una extrema exigencia de pureza.
Moneda de cuenta primitiva, pecunia.
Palacio. Magnificencia, tesoro y secreto. Poder, fortuna, ciencia. Palma. Victoria, ascensión, regeneración y eternidad. Ramo de oro de Eneas y de los misterios de Eleusis.
Pardo. Símbolo de humildad (humus = tierra) y pobreza, incita a vestirse de buriel. Cuando se terminaban los pactos, los romanos inmolaban un cerdo a Júpiter, golpeándole con una piedra de chispa (pedernal) como garantía de su juramento, al ser Júpiter la divinidad de los juramentos (deus fidius). De infringir sus promesas, les golpearía la divinidad o sílex, manifiestamente símbolo del rayo.
El rojo era en Roma el color de los generales, de la nobleza por las armas, de los patricios, de los soberanos.
Parentesco semántico del latín rosa con ros, lluvia, rocío.
Salmón. Emparentado con el latín porcus. Nemeton, lugar circular en un bosque, latín lucus.
Saturno. Su asociación con el soberano Jano, quien lo había acogido en Roma, había marcado el recuerdo de una edad de oro. Simboliza al valiente decadente, aquel que enseña el cultivo de la tierra. En las fiestas saturnales, las referencias sociales se invertían, los sumisos mandaban a los patronos y estos ponían la mesa de sus esclavos. Había destronado a su padre Urano antes de ser destronado a su vez por su hijo Zeus o Júpiter. En la Roma primitiva tiene el sentido de la justicia. En Roma, el símbolo del genius o ánimo guardián era una serpiente.
Higuera loca, ficus fatua, sicomoro.
El solsticio de invierno abre la fase ascendente del ciclo anual. El solsticio de verano, 24 de junio, abre la fase descendente. Simbolismo grecolatino de las puertas solsticiales representado por las dos caras de Jano.
Tauro. Gran aptitud de actividad, sensualidad y propensión a los placeres. Es conducido por Venus. El templum significaba primitivamente el sector del cielo, que el augur romano delimitaba con ayuda de su bastón y en el cual experimentaba los fenómenos o el vuelo de los pájaros.
La tierra simboliza la actividad maternal. Tellus Mater. Da y toma la vida.
El trueno, significación del fulgur latino. Horatius Cocles, campeón romano, es tuerto. La visión feroz de su ojo basta para paralizar al enemigo y prohibirle el paso del puente Sublicius, que abre el acceso a la ciudad.
Vesta, diosa romana del fuego sagrado, del hogar doméstico y la ciudad. Vesta simboliza la exigencia total de pureza. Las vestales simbolizan el sacrificio permanente por el cual la inocencia sustituye la falta de los hombres o les atrae protección y éxito.
La Diana clásica, desdoblada en Roma por la tríada capitolina, en el aspecto maternal Juno y virginal Minerva-Palas.
Alquimistas. V.I.T.R.I.O.L. Visita interiorem terrae rectificando invenies operare lapiden. Desciende a las entrañas de la tierra y destilando encontrarás la piedra de la creación. Edificar otra personalidad, un ser humano nuevo. Yugo, opresión y coacción. Paso de los vencidos bajo el yugo romano. Aspecto sombrío, se sufre de forma humillante. Horcas caudinas, ingum ignominiosum. En Roma, un lugar sororium tigillum, donde se instalaba una viga en forma de cabrio, bajo la cual pasaban los criminales para expiar su crimen. Después de haber matado a su hermana Camila, que había salido de forma impúdica del aposento de las mujeres a fin de clamar su amor por el enemigo de su hermano, Horacio fue obligado a pasar bajo el yugo. Práctica expiatoria, para recuperar su puesto.
(Diccionario de los símbolos)
Inwood
Tweedledum es distinto de Tweedledee, en virtud de su haecceitas, ecceidad o estidad, una característica formal inteligible de la divinidad y los ángeles, pero no de la caída humanidad.
El lema de la Ilustración es Sapere aude! ¡Ten el valor de usar tu propia razón!
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Singer
In vitro significa <<en cristal>>.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Kraus
El término intelectual deriva del latino interlego o intellego, siendo su traducción leo entre o distingo. El minucioso diccionario manual latino-alemán de Karl Ernst Georges registra como formulación alemana percatarse distinguiendo.
Erasmo, <<Prometheus nobis imitandus>>, hemos de imitar a Prometeo.
La ética de Spinoza está construida in more geometrico.
Finnis
Garantizar etiamsi daremus.
Ley positiva. Término (ius positivum) insertado en el comentario filosófico (Thierry de Chartres, 1135 y, más tarde, Abelardo), que centra la teoría legal en las fuentes de la ley (positum, asentar).
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Kirwan
Infima species. La forma más baja (género, especie). El círculo externo es el summum genus; el interno su infima species.
Petitio principii, o petición de la cuestión. Requerir lo que se busca, o lo que está en cuestión. Requerir garantía, asumir lo que va a ser probado. Una falacia.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Losee
Euclides y Aristóteles emplearon dos técnicas para probar teoremas a partir de sus axiomas. Argumentos por reductio ad absurdum y un método de exhaución. La técnica de reductio ad absurdum para probar el teorema T es asumir que no T es verdadero y deducir a partir de no T y de los axiomas del sistema un enunciado y su negación.
El carácter ad hoc de las explicaciones.
Newton mantenía que si el universo fue creado ex nihilo debe existir un receptáculo en el que se distribuya la materia creada.
Kant. La naturaleza toma el camino más corto (lex parsimoniae). La naturaleza no da saltos ni en el curso de sus transformaciones ni en la yuxtaposición de formas específicamente diferentes (lex continui in natura).
(Introducción histórica a la filosofía de la ciencia)
Broackes
<<La razón se ha transformado en esclava de las pasiones>>. Hume puede haber tomado esta expresión del artículo sobre Ovidio, en el "Diccionario " de Bayle.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Frings
Latrodectus geometricus, una araña.
Los árboles genealógicos comienzan con un ser singular al cual atrae la posibilidad de que se herede algún rasgo de la familia. Esta persona se llama el propositus.
Comensalismo. Una especie de ameba, Entamoeba coli, vive dentro del intestino del ser humano donde se alimenta de comida no digerida. El ser humano no gana y no pierde por esta asociación, pues la ameba habita la parte terminal del intestino donde no se produce absorción ninguna de alimento. La ameba, sin embargo, tiene la ventaja de tener un ambiente controlado y la de que el alimento sea puesto a su disposición a su entorno.
Un protozoo parásito, la ameba Entamoeba histolytica, vive dentro del intestino grueso del ser humano. Las amebas pueden alimentarse sobre la propia pared intestinal causando una grave disentería llamada disentería amebiana, que puede producir la muerte.
La cigarra (Insecta Homoptera), insectos famosos por sus largos ciclos biológicos, trece a diecisiete años.
Echinoidea, erizos de mar, dólares de arena.
(Conceptos de Zoología)
Grayling
La ley de razón suficiente expone que nada es sin una razón, para que sea y para que sea como es. Nihil fit sine ratione.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Renault
Colores reales utilizados por los césares romanos. Púrpura y blanco.
Pocos griegos cultivaban la "gravitas" romana.
In vino veritas.
(Alejandro Magno)
Crichton
La membrana dura mater cubre el cerebro y contiene el líquido espinal.
Post ictus. Condición postagresiva.
(El hombre terminal)
De los idiomas derivados del latín la a representa la letra más frecuente.
Architeuthis sanctipauli. Una de las especies de calamar gigante con intenso olor a amoniaco.
(Esfera)
Passmore
El marco de referencia de Hume, especialmente por lo que se refiere a historiadores, aunque también a poetas como Ovidio, es más amplio.
(Los grandes filósofos)
Raucher
Mantenía el camino bloqueado. Semejaba Horacio ante la verja.
Los dedos de Mercurio pulsaban una melodía de amor sobre las cuerdas del laúd.
Silvana, la científica hechicera del mal.
(Verano del 42)
Moorcock
Sus ojos carmesí habían brillado como llamas surgidas del Averno más profundo.
(Elric de Melniboné)
Ali
Daphnia, pulgas de agua de los charcos o estanques.
(Problemas de investigación en Zoología)
Grenville
Libélula común. Aeshna cyanea.
Las especies Pleurococcus forman la capa verde sobre troncos y postes húmedos.
Acebo. Ilex.
Armadillidium. Cochinilla de la humedad.
Cuscuta europaea. Planta parasitaria que parasita los sauces.
(Biología del individuo)
Mackay
Al tener que vivir bajo la amenaza musulmana la región fronteriza de Castilla se transformó como una tierra de castillos y a finales del siglo VIII ya era llamada "territorium castelle".
Las numerosas cartas "ad populandum" que fueron concedidas no indican ni la abundancia de colonos ni la existencia de una población sobre un lugar.
Al revés del "incommuniatio" de Galicia, la forma predominante de Castilla y León antes del siglo XII era la "benefactoría" o "behetría".
Durante el siglo XI la autoridad condal se feudalizó hasta el punto de que el título de conde y una región de la autoridad territorial ("mandatio") general estaba encargada por la Corona a uno solo como un beneficio no hereditario. Esta tendencia hacia la unificación del oficio y el título era muy fuerte y se dio el caso de un conde del siglo XII confirmando un documento y subrayando su situación anómala con la expresión "comes sine terra".
Una sociedad a través de la cual los idiomas romances vernáculos eran un desafío a la supremacía del latín.
Los poemas llamados de "cuaderna vía" del siglo XIII se escribieron con una métrica adaptada o del francés o del latín y el contenido de muchos se destinaba para inspirar una veneración religiosa que atrajera los peregrinos y al dinero hacia monasterios específicos, como San Pedro de Arlanza.
La "Estoria de España" de Alfonso X se inspira con las crónicas latinas y españolas, los autores clásicos, la Biblia y material épico.
A la manera de una "summa vernacula" Alfonso X recopiló y publicó sistemáticamente un cuerpo de leyes que afectaban a todos los sectores de la vida social y política.
Aunque puede ser que Castilla convocara a los ciudadanos a las cortes de 1187, las primeras cortes documentadas fueron presididas por Alfonso IX de León el año 1188. Asistieron el soberano y los miembros de la nobleza por las armas y la jerarquía eclesiástica y también procuradores debidamente seleccionados y enviados por las ciudades ("cum electis civibus ex singulis civitatibus")
Durante el siglo XII los soberanos empezaron a exigir un impuesto adicional, el "petitum" y puesto que se pidió a las ciudades su aprobación, la tarea de ocuparse de este problema terminó siendo asunto de las cortes.
Soberanos ceremonialmente ungidos y coronados. Asimilación de conceptos teocráticos. Ejercer la soberanía "de facto" sancionada "de iure".
(La España de la Edad Media)
Capurro
Cucaracha o barata, Blatta orientalis.
(Problemas de investigación en Zoología)
Roberts
La palabra historie significaba investigación.
La palabra latina que significaba dinero, pecunia, se deriva de la palabra que representaba un rebaño de ovejas o de ganado vacuno y el cálculo romano de la tierra fue el iugerum, la extensión que podían arar en un día dos bueyes.
Princeps, primer ciudadano.
Tribus enteras comenzaron a enrolarse como federados -foederati, palabra que se empleó por primera vez el año 406- y entraron en territorio romano para luchar con otros bárbaros bajo el mandato de sus jefes. No se logró mantener un pacto temporal con los visigodos.
(De los orígenes a las invasiones bárbaras)
Ludlum
Reductio ad manipulatem.
(Y nada más que la verdad)
Puzo
La escarlata peonía según la leyenda se había manchado con la sangre del amante de Venus.
(El Siciliano)
Puzo
La escarlata peonía según la leyenda se había manchado con la sangre del amante de Venus.
(El Siciliano)
King
Llegar a un modus vivendi.
(Maleficio)
La amarga visión de la Humanidad como Homo brattus.
(Misery)
Stull
La rana común (Rana pipiens) y la rana verde (Rana clamitans) son resbaladizas.
(Problemas de investigación en Zoología)
Feyerabend
La ciencia no obtiene consecuencias finales y está antes del suceso, nunca después de él. La simplicidad, la elegancia, la consistencia nunca son una conditio sine qua non de la experiencia científica.
(Contra el método)
Tucker
Ardillas de tierra del género Spermophilus.
Ratones de campo (Peromyscus)
(Problemas de investigación en Zoología)
Bragg
El problema de la variación en la estructura dental adquiere importancia teórica adicional, debido a que el marcado dimorfismo en la estructura dental de los renacuajos de Scaphiopus bombifrons se compensa con un tipo de canibalismo adaptativo, si el charco se seca.
(Problemas de investigación en Zoología)
Aceves Rubio
Aves del género Phalacrocorax, cormoranes o patos buzos.
(Problemas de investigación en Zoología)
Bush
Ninfas de libélula Odonata, Zigoptera.
(Problemas de investigación en Zoología)
Kaess
El sapo común, Bufo marinus, es un excelente sujeto para estudiar la percepción del movimiento. El sapo, como muchos anfibios, sólo toma comida que se mueve. Basta que la imagen se mueva a través de la retina y que estimule en secuencia los receptores.
(Problemas de investigación en Zoología)
Lenhoff
La hidra verde Chlorohydra viridissima alberga especímenes de un alga llamada Zoochilorella, que viven dentro de las células endodérmicas, que tapizan su aparato digestivo.
(Problemas de investigación en Zoología)
Murray Speirs
Gorrión inglés (Passer domesticus). Estornino (Sturnus vulgaris).
(Problemas de investigación en Zoología)
Annan
La metamorfosis de la heterocigosis de las moscas se logra por endogamia y en el género Drosophila el método efectivo consiste en cruzar hermanos y hermanas, ya que en cada generación endogámica sucesiva, se va obteniendo mayor proporción de locus génicos homocigóticos.
(Problemas de investigación en Zoología)
Barthlett
T. Park experimentó la consecuencia de la competencia entre dos especies del escarabajo de la harina, Tribolium castaneum y Tribolium confusum. Encontró que una especie triunfaba en la mayoría de los casos, pero en ocasiones, la especie aparentemente débil lograba reemplazar a la comúnmente poderosa.
(Problemas de investigación en Zoología)
Dieren
Natura artis magistra. La naturaleza es maestra de las cosas, además del arte.
(El valor de la Naturaleza)
Jansen
La referencia entre las generaciones de iniciación y dominio, es el locus de la transformación histórica.
Poirier
El derivado latino de hacha, acies, puede
significar a la vez la mirada y el filo.
Mendel-Vogt
Casus leoni, un flagrante abuso de poder.
(El manifiesto de la educación)
Mendel-Vogt
Casus leoni, un flagrante abuso de poder.
(El manifiesto de la educación)
D´Ormesson
Proverbio romano. Siempre hay que
evitar peer más alto que el culo.
El joven Horacio totalmente solo para
enfrentarse con los tres Curiacios ataca al uno después del otro.
(La felicidad de San Miniato)
Young
La specifica differentia del subdesarrollo.
(Antropología y feminismo)
Mackie
Para que un evento cause otro no es suficiente que el segundo suceda después del primero. (Post hoc, ergo propter hoc).
Post hoc, ergo propter hoc. Después de, por tanto, a causa de. La falacia de inferir que un suceso es causado por otro, meramente porque acontece después de él, sin contar con factores como la evidencia, la posibilidad y la causalidad.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Young
La specifica differentia del subdesarrollo.
(Antropología y feminismo)
Mackie
Para que un evento cause otro no es suficiente que el segundo suceda después del primero. (Post hoc, ergo propter hoc).
Post hoc, ergo propter hoc. Después de, por tanto, a causa de. La falacia de inferir que un suceso es causado por otro, meramente porque acontece después de él, sin contar con factores como la evidencia, la posibilidad y la causalidad.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Sanders
Un puesto ad honorem.
In vitro, condiciones de laboratorio, tubos de ensayo, probetas, frascos, un material artificial opuesto a in vivo, del cuerpo, del tejido vivo.
(El sexto mandamiento)
Scott Rogo
Siniestro manual de brujería "Malleus Maleficarum" (El martillo de las brujas), usado durante la furibunda caza de brujas de Europa.
(El universo encantado)
Coleman
El término pubertad deriva del latín pubertas, que significa el comienzo de la edad adulta y se aprecia que comienza para las mujeres cuando se inicia la menstruación y para los varones cuando comienza a brotar el vello púbico.
(Psicología de la adolescencia)
Pratchett
El auténtico dragón, el draconis nobilis.
Swift
Bahía de Wash. Metaris romana.
Scott Rogo
Siniestro manual de brujería "Malleus Maleficarum" (El martillo de las brujas), usado durante la furibunda caza de brujas de Europa.
(El universo encantado)
Coleman
El término pubertad deriva del latín pubertas, que significa el comienzo de la edad adulta y se aprecia que comienza para las mujeres cuando se inicia la menstruación y para los varones cuando comienza a brotar el vello púbico.
(Psicología de la adolescencia)
Pratchett
El auténtico dragón, el draconis nobilis.
Swift
Bahía de Wash. Metaris romana.
McCullough
Cneo Pompeyo Magno, el primero de Roma y yerno de César. Pequeño cilindro de cuero rojo que llevaba el sello de Pompeyo.
César se había cansado de tener que
ocupar las dos manos para mantener desplegados los rollos y había empezado a
utilizar hojas de papel; luego daba instrucciones para que las cosieran por el
lado izquierdo, de manera que se podía hojear el texto completo girando una
página cada vez. A eso lo llamaba códice y juraba que el contenido lo leerían
más hombres que si estuviera desenrollado. Para que cada hoja fuese más
sencilla de leer la dividía con tres columnas para no escribir a todo lo
ancho. Había ideado este sistema para los despachos que enviaba al Senado,
cuerpo al que tildaba de nido de babosas semianalfabetas. Sin embargo, tenía una grave desventaja que le impedía sustituir definitivamente al rollo; a fuerza de usarse las hojas terminaban por soltarse de las puntadas y se podían perder.
Las Rosea Rura, las tierras de pastos más ricas.
Las Rosea Rura, las tierras de pastos más ricas.
Animus. Razón de ser.
Dignitas. Parte personal que
corresponde de la gloria de Roma.
Quinto Hortensio, quien llegó con varios años de retraso al pretoriado y al consulado y nunca perdonó a Pompeyo que pospusiera su consulado un año más cuando se transformó como cónsul a la edad de treinta y seis, creyó que la actuación de Marco Catón durante las votaciones de tribunos había sido la mayor victoria para la mos maiorum desde que Lucio Bruto tuvo el honor de fundar la Republica.
Cada sestercio que César enviaba a Roma incrementaba su valía y posición publica, su dignitas.
Cartas dedicadas a los negocios como las que le enviaba su partidario más leal, Balbo el hispano, banquero de Gades y Cayo Opio, el banquero romano.
Quinto Hortensio, quien llegó con varios años de retraso al pretoriado y al consulado y nunca perdonó a Pompeyo que pospusiera su consulado un año más cuando se transformó como cónsul a la edad de treinta y seis, creyó que la actuación de Marco Catón durante las votaciones de tribunos había sido la mayor victoria para la mos maiorum desde que Lucio Bruto tuvo el honor de fundar la Republica.
Cada sestercio que César enviaba a Roma incrementaba su valía y posición publica, su dignitas.
Cartas dedicadas a los negocios como las que le enviaba su partidario más leal, Balbo el hispano, banquero de Gades y Cayo Opio, el banquero romano.
Los deberes de un cuestor eran
dirigir las finanzas.
Aquilifer. Portador del águila de la legión.
Los romanos a los que se privaba de sus cabezas perdían la ciudadanía romana. No tener boca con la cual llevar la moneda para pagar la travesía de la laguna Estigia (un denario de oro) significaba que la sombra del muerto, no un alma sino un resto de vida sin mente, erraba por la tierra y no iba al otro mundo.
Las tropas veían los bordes del bosque Bacenes con excitación y prometían ricas ofrendas a Sol Indiges y a Telo.
A la edad de treinta y siete y cuando era una mujer hermosa Fabia (hermanastra de Terencia, esposa de Cicerón) se retiró. Se mudó de la domus publica a una casita cómoda de la parte alta del Quirinal como una venerada ex jefa de las vestales. Su padre, Fabio Máximo, fue un patricio que le había dado una buena dota cuando Fabia entró como vestal a los siete años.
Entregar el control de las votaciones tribales de Roma a un rebaño de gente que no es romana, griegos, galos, sirios, ex piratas, el detritus del mundo, todos esclavos.
Jano Patulcio propiciaba la buena apertura de una puerta.
Jano Clusivio, guardián de las puertas que se cierran.
Aquilifer. Portador del águila de la legión.
Los romanos a los que se privaba de sus cabezas perdían la ciudadanía romana. No tener boca con la cual llevar la moneda para pagar la travesía de la laguna Estigia (un denario de oro) significaba que la sombra del muerto, no un alma sino un resto de vida sin mente, erraba por la tierra y no iba al otro mundo.
Las tropas veían los bordes del bosque Bacenes con excitación y prometían ricas ofrendas a Sol Indiges y a Telo.
A la edad de treinta y siete y cuando era una mujer hermosa Fabia (hermanastra de Terencia, esposa de Cicerón) se retiró. Se mudó de la domus publica a una casita cómoda de la parte alta del Quirinal como una venerada ex jefa de las vestales. Su padre, Fabio Máximo, fue un patricio que le había dado una buena dota cuando Fabia entró como vestal a los siete años.
Entregar el control de las votaciones tribales de Roma a un rebaño de gente que no es romana, griegos, galos, sirios, ex piratas, el detritus del mundo, todos esclavos.
Jano Patulcio propiciaba la buena apertura de una puerta.
Jano Clusivio, guardián de las puertas que se cierran.
La vía Apia era una de las carreteras
más viejas de Roma. Pertenecía a los Claudios Pulcher, la familia de Clodio,
porque la había construido su antepasado Apio Claudio el Ciego y su cuidado y
mantenimiento entre Roma y Capua estaba a cargo de gente cercana a la familia.
Como era la carretera claudiana era el lugar donde los patricios Claudios
colocaban sus tumbas. Generaciones de Claudios muertos se alineaban a los dos
lados, aunque también se encontraban tumbas de otros clanes y el aspecto
exterior no era un despliegue apretado de monumentos redondos y rechonchos, algunas ocasiones había un kilómetro de distancia.
Más allá de la Curia Hostilia, donde el Argileto, se encontraban las oficinas del Senado, donde estaban depositadas
las valiosas actas de las reuniones, los consulta, decretos senatoriales, y los
fasti, que contenían las listas de los magistrados que habían ocupado un cargo
alguna vez. Más allá, donde el Clivus Argentaris, se alzaba la basílica Porcia,
cuartel general de los tribunos de la plebe y donde se hallaban los despachos para gentes de negocios y banqueros atestados de archivos irreemplazables. La
había construido Catón el Censor, era la primera construcción que había
adornado el Foro y formaba parte de los mos maiorum.
Matinio y Escapcio era una buena y vieja empresa de usureros y financieros, pero ninguno de sus libros registraba el hecho de que el nombre verdadero de la empresa debería haber sido Bruto.
Gracias a Cicerón los candidatos al consulado no podían presentar la candidatura in absentia.
Matinio y Escapcio era una buena y vieja empresa de usureros y financieros, pero ninguno de sus libros registraba el hecho de que el nombre verdadero de la empresa debería haber sido Bruto.
Gracias a Cicerón los candidatos al consulado no podían presentar la candidatura in absentia.
No mucho después de haberse transformado como cónsul sin colega, Pompeyo se casó con Cornelia Metela y pasó por
completo al campo de los boni.
César pretendía hacer acopio de todo su ingenio para enfrentarse a los boni dentro de los límites de la constitución no escrita de Roma, la mos maiorum.
Dar a César lo que se le debía, ser legalmente cónsul por segunda vez, libre de procesamientos legales, el primero de Roma y el primero de los libros de historia.
César pretendía hacer acopio de todo su ingenio para enfrentarse a los boni dentro de los límites de la constitución no escrita de Roma, la mos maiorum.
Dar a César lo que se le debía, ser legalmente cónsul por segunda vez, libre de procesamientos legales, el primero de Roma y el primero de los libros de historia.
Las costumbres de Roma deploraban
el teatro como algo que tenía una maligna influencia moral sobre la gente. Hasta
que el edificio de piedra de Pompeyo se construyó cinco años atrás, el teatro
que estaba presente para todos los juegos y fiestas publicas se había
representado sobre locales provisionales de madera. Lo que hizo que el teatro de
Pompeyo fuera permisible era el templo de Venus Victrix. Detrás del auditorio Pompeyo construyó un extenso jardín peristilo rodeado de una columnata
compuesta por cien pilares, cada uno estriado y adornado con los rimbombantes
capiteles corintios que Sila trajo desde Grecia, pintados con tonos azul y con
dorados. Las paredes rojas a lo largo de la parte de atrás de la columnata eran
ricas como murales pintados, aunque estropeados por la peculiaridad de que el
tema principal estaba empapado con sangre. Porque Pompeyo poseía más dinero que
buen gusto y en ningún sitio lo demostró como con aquella columnata de seis
pilares y el jardín abarrotado de fuentes, peces, adornos y adefesios.
A la parte trasera del peristilo Pompeyo erigió una curia, una cámara de reuniones que se encargó que fuera inaugurada religiosamente para albergar las reuniones del Senado. Era muy adecuada de tamaño y por el trazado semejaba la Curia Hostilia, a la sazón ruinosa, pues era una cámara rectangular que contenía tres gradas a cada lado de un espacio que terminaba con el estrado sobre el cual se situaban los magistrados curules. Cada grada con forma de estante era bastante ancha para poder acomodar los taburetes de los senadores. sobre las gradas más altas se sentaban los pedarii, los senadores que eran bastante importantes para hablar durante los debates porque nunca habían ocupado una magistratura ni habían ganado una corona de hierba o una corona cívica al valor. Las dos gradas del centro las ocupaban los senadores que habían alcanzado una magistratura menor (tribuno de la plebe, cuestor o edil plebeyo) o eran campeones castrenses y las dos gradas de más abajo estaban reservadas para aquellos que habían sido ediles curules, pretores, cónsules o censores. Los líderes de los boni estaban de
pie sobre la parte trasera de la columnata, a las puertas de la Curia Pompeya;
Catón, Enobarbo, Metelo Escipión, Marco Marcelo, Apio Claudio, Léntulo
Spinther, Cayo Marcelo el Viejo, Cayo Marcelo el Joven, Fausto Sila, Bruto y
dos tribunos de la plebe.
El apoyo a César. Lucio Pison, Filipo, Lépido, Vatia Isáurico, Mesala Rufo y Rabirio Postumo.
Per discessionem, por división de la Cámara.
El décimo día de enero del año 49 a. n. e., avanzada la tarde, la decimotercera legión llegó a orillas del Rubicón, la frontera oficial entre la Galia Cisalpina e Italia. A los hombres se les mandó cruzar sin dilación, pues había que acampar al otro lado. César y su pequeño grupo de legados, Cayo Asinio Polión y Quinto Valerio Orca permanecieron a la orilla norte y allí comieron. Aquella época otoñal del año los ríos que fluían desde los Apeninos hasta el mar Adriático estaban bajos, hacía mucho que las nieves se habían derretido y las lluvias eran escasas. A pesar de su largo cauce, siendo su origen casi textualmente el canto de un cuchillo que salía del nacimiento del Arno que fluía hacia el oeste de las altas montañas, el ancho cauce del Rubicón cubría a la altura de la rodilla, cosa que no constituía obstáculo para ningún ser humano ni animal. César comió su habitual ración escasa y sencilla; un poco de pan, unas aceitunas y un pedazo de queso. Luego lavó las manos dentro de un recipiente que le trajo un criado y se levantó de la silla curul de marfil que no había abandonado. Montó sobre Toes, caballo veterano de los años pasados por la Galia, un animal castaño y lustroso con larga crin; tenía los cuatro cascos divididos con tres auténticos dedos, cada uno de los cuales terminaba con un casco diminuto. Montados sobre sus caballos los legados tenían una declaración de guerra. Una vez que cruzara el río pasaría a ser un agresor de la patria. Cruzó cabalgando el Rubicón y pasó a Italia y a la rebelión. Cuando César y la decimotercera legión llegaron a la próspera ciudad de Arimino situada a lo alto de la via Flaminia, su población estaba armada con guirnaldas otoñales. Adornaron a los soldados y vitorearon a César. Fue una sorpresa porque Armino se alzaba a lo alto de los dominios de Pompeyo. Se enteró de que Termo se encontraba en Iguvio, Lucilio Hirro en Camerino, Léntulo Spinther en Ancona y Varo en Auxino. Léntulo Spinther era el que más tropas había logrado reunir, diez cohortes; los otros dos tenían cinco cohortes cada uno. Antonio, Quinto Casio Curión y Celio llegaron al campamento de las afueras de Arimino el día once de enero con las togas rasgadas y ensangrentadas, los rostros magullados y llenos de cortes. Los tribunos de la plebe, personas sagradas, surgieron para proteger a la gente corriente, desde la inmensa cantidad de miembros de la plebe hasta los hombres de negocios y los burócratas. César divide la decimotercera legión. Antonio llevará las cinco cohortes junior y marchará hacia Aretio para guardar la via Casia. Era más importante mantener abiertas las vías que conducen a la Galia Cisalpina que pretender apoderarse de la via Flaminia. Curio quedará en Arimino con tres cohortes hasta que le envíe aviso para que vaya hacia Iguvio, ciudad de la cual expulsará a Termo. Lo que una vez hecho tendrá la via Flaminia y la via Casia. César llevará las dos cohortes senior y seguirá camino del sur hacia el interior de el Piceno, solo con mil hombres. César fue muy despacio el catorce de enero después de salir de Arimino y no había llegado muy lejos cuando hizo acampar a sus hombres para pasar la noche. Quería la garantía de que le concedía al Senado cualquier ocasión de llegar a un pacto y no le agradaba la idea de matar a sus compatriotas romanos. Llegaron dos mensajeros del Senado. El joven Lucio César, hijo del primo de César que por entonces estaba en Narbona y Lucio Roscio, otro senador joven. Los dos pertenecían a los boni. Se les enviaba para que preguntaran a César cuales eran sus condiciones para retirarse a la Galia Cisalpina. Cuando Pisauro se rindió con vítores y flores César envió un mensaje a Arimino y dijo a Curión que expulsara a Termo de Iguvio. Después se rindió Fano. El día dieciséis de enero con los dos enviados del Senado como testigos, César aceptó la rendición del gran puerto de mar de Ancona. De Léntulo Spinther y sus diez cohortes no había señal, pues se retiró hacia el sur, a Asculum. Y la conducta de César no desilusionó a las ciudades que habían capitulado; no tomó represalias y pagó lo que requisaba para sus tropas. La cámara votó a favor del nombramiento de Pompeyo como comandante jefe de las fuerzas y legados de la Republica. Pompeyo declaró una condición de tumultus y mandó a todos los senadores que marchasen de Roma; a cualquiera que se quedase se le vería como partidario de César y se le sometería consecuentemente. La confusión total que siguió al mandato de Pompeyo sólo valió para empeorar las cosas de los de Roma por debajo del nivel de senador. Desde que los padres conscriptos que habían huido difundieron la noticia de que César había cruzado el Rubicón la ciudad se había sumido bajo el pánico. La palabra que con más frecuencia usaban los caballeros era aquella espantosa que había nacido bajo Sila. Proscripción. Sólo Balbo, Opio, Rabirio Póstumo y Ático pretendían calmar el pánico y explicaban que César no era Sila y que perseguía la reivindicación de su maltrecha dignitas, que no suponía masacrar a la gente indiscriminadamente. Los senadores, mientras hacían los baúles, hacían un nuevo testamento. Los banqueros y contables corrían de un noble protegido senatorial a otro explicando febrilmente que había pocos fondos de dinero efectivo, que no era el momento para vender tierras, que las sociedades no valían nada cuando el negocio se había derrumbado. Se pasaba por alto el Tesoro. El decimoctavo día de enero, con los carros sobrecargados de equipaje que traqueteaban a cientos mientras franqueaban la puerta Capena rumbo a Nápoles, Formies, Pompeya, Herculano, Capua y otros destinos de la Campania, los dos cónsules y el Senado huyeron de Roma. Abandonaron el Tesoro lleno hasta las vigas de dinero y lingotes de oro, por no mencionar varios alijos de lingotes que había dentro de los templos de Ops, Juno Moneta, Hércules Olivario y Mercurio y cientos de cofres de dinero de los de Juno Lucina, Venus Libitina y Venus Erucina. Quien caviló retirar dinero de los tribuni aerari a cargo del Tesoro fue Enobarbo; varios días antes pidió y recibió seis millones de sestercios para pagar las numerosas tropas que esperaba obtener de los marsos y pelignos. La fortuna publica de Roma permaneció dentro de Roma. No todos los senadores marcharon. Lucio Aurelio Cotta, Lucio Pisón Censor y Lucio Marcio Filipo se contaban entre los que quedaron. Pompeyo, los cónsules y parte del Senado llegaron a Teanum Sidicinum, Campania, el vigesimosegundo día de enero e hicieron un alto para arreglar el caos que suponía evacuar la capital. Tito Labieno estaba esperando y Pompeyo lo saludó como a un hermano perdido, lo abrazó y besó. Pompeyo estaba rodeado de sus perros guardianes senatoriales, Catón, los tres Marcelos, Léntulo Crus y Metelo Escipión. El mensajero Lucio César informa a Pompeyo de las condiciones. 1º César y Pompeyo deben licenciar sus ejércitos. 2º Pompeyo debe retirarse instantáneamente a Hispania. 3º Italia debe ser completamente desmovilizada. 4º El reino del terror debe terminar. 5º Debe haber votaciones libres y un retorno al poder debidamente constitucional ejercido por el Senado y el pueblo conjuntamente. 6º César y Pompeyo deben reunirse personalmente para aclarar sus diferencias y llegar a un pacto que sea ratificado por un juramento. 7º Una vez que se llegue a ese pacto César deberá entregar sus provincias a sus sucesores. 8º César debe presentarse a las votaciones consulares personalmente dentro de Roma no in absentia. Cicerón no se estaba ocupando de sus deberes de reclutamiento con la ronda por las villas que poseía de Campania, Minturnae y Miseno. Le había visitado su protegido, el preeminente joven abogado Cayo Trebacio Testa, adoctrinado de la mentalidad de César. Vino a suplicar a Cicerón que regresase a Roma, la cual precisaba la auténtica armonía de un núcleo de consulares. Pero Cicerón no quiso hacerlo por Roma porque actuaría para complacer a César. Todo el norte estaba abierto a César, desde la via Aurelia donde el mar toscano hasta la costa adriática. Hirro abandonó vacía Camerino, Léntulo Spinther salió huyendo de AsculumPicentum y César controlaba todo el Piceno. Mientras, Pompeyo estaba asentado en Larinum. Su prefecto de ingenieros, Vibulio Rufo, encontró a Léntulo Spinther a la desbandada por la carretera y le hizo frente al altivo consular con firmeza. Con la consecuencia que tomó el mando de las tropas de Léntulo Spinther y las hizo marchar con este a Corfinio, donde se había establecido Enobarbo. El instinto decía a Pompeyo que pretender frenar a César dentro de Italia le sería imposible y que lo mejor y más inteligente era retirarse al otro lado del Adriático, a Macedonia y Grecia y llevar consigo el poder político de Roma. Si Italia quedaba sin poder político César no tendría la ocasión de mantener su posición amedrentando o coaccionando al poder para que sancionase oficialmente sus acciones. Semejaría un invasor traidor que había forzado al poder a exiliarse. César llegó a Corfinio al día siguiente de los idus. Tenía la octava, duodécima y decimotercera legiones consigo. Sulmona se rindió y Corfinio quedó impotente a causa del bloqueo. El veintiuno de febrero Enobarbo, sus amigos y otros cincuenta senadores fueron entregados a César con treinta y una cohortes de soldados y seis millones de sestercios. Después requirió un juramento de lealtad hacia él por parte de los hombres de Enobarbo. Pompeyo levantó el campamento de Luceria y marchó hacia Brundisium con las cincuenta cohortes que tenía. Clemencia y perdones de César. El Senado y sus ejecutivos con el comandante jefe de las fuerzas de la Republica entregaron Italia a César. César fijó su residencia en el Campo de Marte (en la abandonada villa de Pompeyo) a finales de marzo decidido a no cruzar el pomerium ni entrar a la ciudad; no formaba parte de sus planes comportarse como si admitiera que había perdido su imperium. A través de Marco Antonio y Quinto Casio, sus tribunos de la plebe, convocó al Senado para que se reuniera en el templo de Apolo durante las calendas de abril. Cuando el Senado se reunió el primer día de abril hubo muy poca asistencia y no había quorum. Un terrible golpe para César, quien había transformado como motivo para cruzar el Rubicón las injurias cometidas a sus tribunos de la plebe. Al amanecer del cuarto día de abril César cruzó el pomerium y la ciudad asistido por sus doce lictores. El inconveniente de ser un soberano ungido de visita por Roma era que no se podía cruzar el pomerium o límite sagrado. Con él iban sus dos tribunos de la plebe y el pretor urbano Lépido. Se dirigió directamente al sótano del templo de Saturno donde se guardaba el Tesoro. El praetor urbanus se encontraba a cargo del Tesoro. El administrador jefe, el tribunus aerarius registró con su documento que Cayo César, procónsul, había tomado prestados treinta millones de sestercios de moneda para costear su legítima guerra bajo el nombre de Roma.
El viejo actor de comedias Escilax.
El próspero mercader-banquero y director de empresa Tito Pomponio.
Licinio Craso, uno de los millonarios de Roma.
El apoyo a César. Lucio Pison, Filipo, Lépido, Vatia Isáurico, Mesala Rufo y Rabirio Postumo.
Per discessionem, por división de la Cámara.
El décimo día de enero del año 49 a. n. e., avanzada la tarde, la decimotercera legión llegó a orillas del Rubicón, la frontera oficial entre la Galia Cisalpina e Italia. A los hombres se les mandó cruzar sin dilación, pues había que acampar al otro lado. César y su pequeño grupo de legados, Cayo Asinio Polión y Quinto Valerio Orca permanecieron a la orilla norte y allí comieron. Aquella época otoñal del año los ríos que fluían desde los Apeninos hasta el mar Adriático estaban bajos, hacía mucho que las nieves se habían derretido y las lluvias eran escasas. A pesar de su largo cauce, siendo su origen casi textualmente el canto de un cuchillo que salía del nacimiento del Arno que fluía hacia el oeste de las altas montañas, el ancho cauce del Rubicón cubría a la altura de la rodilla, cosa que no constituía obstáculo para ningún ser humano ni animal. César comió su habitual ración escasa y sencilla; un poco de pan, unas aceitunas y un pedazo de queso. Luego lavó las manos dentro de un recipiente que le trajo un criado y se levantó de la silla curul de marfil que no había abandonado. Montó sobre Toes, caballo veterano de los años pasados por la Galia, un animal castaño y lustroso con larga crin; tenía los cuatro cascos divididos con tres auténticos dedos, cada uno de los cuales terminaba con un casco diminuto. Montados sobre sus caballos los legados tenían una declaración de guerra. Una vez que cruzara el río pasaría a ser un agresor de la patria. Cruzó cabalgando el Rubicón y pasó a Italia y a la rebelión. Cuando César y la decimotercera legión llegaron a la próspera ciudad de Arimino situada a lo alto de la via Flaminia, su población estaba armada con guirnaldas otoñales. Adornaron a los soldados y vitorearon a César. Fue una sorpresa porque Armino se alzaba a lo alto de los dominios de Pompeyo. Se enteró de que Termo se encontraba en Iguvio, Lucilio Hirro en Camerino, Léntulo Spinther en Ancona y Varo en Auxino. Léntulo Spinther era el que más tropas había logrado reunir, diez cohortes; los otros dos tenían cinco cohortes cada uno. Antonio, Quinto Casio Curión y Celio llegaron al campamento de las afueras de Arimino el día once de enero con las togas rasgadas y ensangrentadas, los rostros magullados y llenos de cortes. Los tribunos de la plebe, personas sagradas, surgieron para proteger a la gente corriente, desde la inmensa cantidad de miembros de la plebe hasta los hombres de negocios y los burócratas. César divide la decimotercera legión. Antonio llevará las cinco cohortes junior y marchará hacia Aretio para guardar la via Casia. Era más importante mantener abiertas las vías que conducen a la Galia Cisalpina que pretender apoderarse de la via Flaminia. Curio quedará en Arimino con tres cohortes hasta que le envíe aviso para que vaya hacia Iguvio, ciudad de la cual expulsará a Termo. Lo que una vez hecho tendrá la via Flaminia y la via Casia. César llevará las dos cohortes senior y seguirá camino del sur hacia el interior de el Piceno, solo con mil hombres. César fue muy despacio el catorce de enero después de salir de Arimino y no había llegado muy lejos cuando hizo acampar a sus hombres para pasar la noche. Quería la garantía de que le concedía al Senado cualquier ocasión de llegar a un pacto y no le agradaba la idea de matar a sus compatriotas romanos. Llegaron dos mensajeros del Senado. El joven Lucio César, hijo del primo de César que por entonces estaba en Narbona y Lucio Roscio, otro senador joven. Los dos pertenecían a los boni. Se les enviaba para que preguntaran a César cuales eran sus condiciones para retirarse a la Galia Cisalpina. Cuando Pisauro se rindió con vítores y flores César envió un mensaje a Arimino y dijo a Curión que expulsara a Termo de Iguvio. Después se rindió Fano. El día dieciséis de enero con los dos enviados del Senado como testigos, César aceptó la rendición del gran puerto de mar de Ancona. De Léntulo Spinther y sus diez cohortes no había señal, pues se retiró hacia el sur, a Asculum. Y la conducta de César no desilusionó a las ciudades que habían capitulado; no tomó represalias y pagó lo que requisaba para sus tropas. La cámara votó a favor del nombramiento de Pompeyo como comandante jefe de las fuerzas y legados de la Republica. Pompeyo declaró una condición de tumultus y mandó a todos los senadores que marchasen de Roma; a cualquiera que se quedase se le vería como partidario de César y se le sometería consecuentemente. La confusión total que siguió al mandato de Pompeyo sólo valió para empeorar las cosas de los de Roma por debajo del nivel de senador. Desde que los padres conscriptos que habían huido difundieron la noticia de que César había cruzado el Rubicón la ciudad se había sumido bajo el pánico. La palabra que con más frecuencia usaban los caballeros era aquella espantosa que había nacido bajo Sila. Proscripción. Sólo Balbo, Opio, Rabirio Póstumo y Ático pretendían calmar el pánico y explicaban que César no era Sila y que perseguía la reivindicación de su maltrecha dignitas, que no suponía masacrar a la gente indiscriminadamente. Los senadores, mientras hacían los baúles, hacían un nuevo testamento. Los banqueros y contables corrían de un noble protegido senatorial a otro explicando febrilmente que había pocos fondos de dinero efectivo, que no era el momento para vender tierras, que las sociedades no valían nada cuando el negocio se había derrumbado. Se pasaba por alto el Tesoro. El decimoctavo día de enero, con los carros sobrecargados de equipaje que traqueteaban a cientos mientras franqueaban la puerta Capena rumbo a Nápoles, Formies, Pompeya, Herculano, Capua y otros destinos de la Campania, los dos cónsules y el Senado huyeron de Roma. Abandonaron el Tesoro lleno hasta las vigas de dinero y lingotes de oro, por no mencionar varios alijos de lingotes que había dentro de los templos de Ops, Juno Moneta, Hércules Olivario y Mercurio y cientos de cofres de dinero de los de Juno Lucina, Venus Libitina y Venus Erucina. Quien caviló retirar dinero de los tribuni aerari a cargo del Tesoro fue Enobarbo; varios días antes pidió y recibió seis millones de sestercios para pagar las numerosas tropas que esperaba obtener de los marsos y pelignos. La fortuna publica de Roma permaneció dentro de Roma. No todos los senadores marcharon. Lucio Aurelio Cotta, Lucio Pisón Censor y Lucio Marcio Filipo se contaban entre los que quedaron. Pompeyo, los cónsules y parte del Senado llegaron a Teanum Sidicinum, Campania, el vigesimosegundo día de enero e hicieron un alto para arreglar el caos que suponía evacuar la capital. Tito Labieno estaba esperando y Pompeyo lo saludó como a un hermano perdido, lo abrazó y besó. Pompeyo estaba rodeado de sus perros guardianes senatoriales, Catón, los tres Marcelos, Léntulo Crus y Metelo Escipión. El mensajero Lucio César informa a Pompeyo de las condiciones. 1º César y Pompeyo deben licenciar sus ejércitos. 2º Pompeyo debe retirarse instantáneamente a Hispania. 3º Italia debe ser completamente desmovilizada. 4º El reino del terror debe terminar. 5º Debe haber votaciones libres y un retorno al poder debidamente constitucional ejercido por el Senado y el pueblo conjuntamente. 6º César y Pompeyo deben reunirse personalmente para aclarar sus diferencias y llegar a un pacto que sea ratificado por un juramento. 7º Una vez que se llegue a ese pacto César deberá entregar sus provincias a sus sucesores. 8º César debe presentarse a las votaciones consulares personalmente dentro de Roma no in absentia. Cicerón no se estaba ocupando de sus deberes de reclutamiento con la ronda por las villas que poseía de Campania, Minturnae y Miseno. Le había visitado su protegido, el preeminente joven abogado Cayo Trebacio Testa, adoctrinado de la mentalidad de César. Vino a suplicar a Cicerón que regresase a Roma, la cual precisaba la auténtica armonía de un núcleo de consulares. Pero Cicerón no quiso hacerlo por Roma porque actuaría para complacer a César. Todo el norte estaba abierto a César, desde la via Aurelia donde el mar toscano hasta la costa adriática. Hirro abandonó vacía Camerino, Léntulo Spinther salió huyendo de AsculumPicentum y César controlaba todo el Piceno. Mientras, Pompeyo estaba asentado en Larinum. Su prefecto de ingenieros, Vibulio Rufo, encontró a Léntulo Spinther a la desbandada por la carretera y le hizo frente al altivo consular con firmeza. Con la consecuencia que tomó el mando de las tropas de Léntulo Spinther y las hizo marchar con este a Corfinio, donde se había establecido Enobarbo. El instinto decía a Pompeyo que pretender frenar a César dentro de Italia le sería imposible y que lo mejor y más inteligente era retirarse al otro lado del Adriático, a Macedonia y Grecia y llevar consigo el poder político de Roma. Si Italia quedaba sin poder político César no tendría la ocasión de mantener su posición amedrentando o coaccionando al poder para que sancionase oficialmente sus acciones. Semejaría un invasor traidor que había forzado al poder a exiliarse. César llegó a Corfinio al día siguiente de los idus. Tenía la octava, duodécima y decimotercera legiones consigo. Sulmona se rindió y Corfinio quedó impotente a causa del bloqueo. El veintiuno de febrero Enobarbo, sus amigos y otros cincuenta senadores fueron entregados a César con treinta y una cohortes de soldados y seis millones de sestercios. Después requirió un juramento de lealtad hacia él por parte de los hombres de Enobarbo. Pompeyo levantó el campamento de Luceria y marchó hacia Brundisium con las cincuenta cohortes que tenía. Clemencia y perdones de César. El Senado y sus ejecutivos con el comandante jefe de las fuerzas de la Republica entregaron Italia a César. César fijó su residencia en el Campo de Marte (en la abandonada villa de Pompeyo) a finales de marzo decidido a no cruzar el pomerium ni entrar a la ciudad; no formaba parte de sus planes comportarse como si admitiera que había perdido su imperium. A través de Marco Antonio y Quinto Casio, sus tribunos de la plebe, convocó al Senado para que se reuniera en el templo de Apolo durante las calendas de abril. Cuando el Senado se reunió el primer día de abril hubo muy poca asistencia y no había quorum. Un terrible golpe para César, quien había transformado como motivo para cruzar el Rubicón las injurias cometidas a sus tribunos de la plebe. Al amanecer del cuarto día de abril César cruzó el pomerium y la ciudad asistido por sus doce lictores. El inconveniente de ser un soberano ungido de visita por Roma era que no se podía cruzar el pomerium o límite sagrado. Con él iban sus dos tribunos de la plebe y el pretor urbano Lépido. Se dirigió directamente al sótano del templo de Saturno donde se guardaba el Tesoro. El praetor urbanus se encontraba a cargo del Tesoro. El administrador jefe, el tribunus aerarius registró con su documento que Cayo César, procónsul, había tomado prestados treinta millones de sestercios de moneda para costear su legítima guerra bajo el nombre de Roma.
El viejo actor de comedias Escilax.
El próspero mercader-banquero y director de empresa Tito Pomponio.
Licinio Craso, uno de los millonarios de Roma.
Osca, la vieja capital de
Sertorio.
Pompeyo quemó los papeles del
enemigo en Osca después de fallecer Sertorio. Es un gran espectáculo publico.
Antes de que se celebren las votaciones César especula presentar una lex data ante la asamblea popular para regular la economía.
Sello rojo de Pompeyo. Una cabeza de león y las letras CN POMP MG alrededor de la melena.
(César)
El cursus honorum, la escala honorífica, que llevaba al pretorado y al consulado.
La Porta Romulana, la puerta de las murallas viejas de la ciudad del Palatino, con sus enormes bloques pétreos dispuestos por Rómulo hacía seiscientos años.
Auctoritas. Una mezcla de poder, autoridad y fama, peculiar de Roma.
Casarse según la manera patricia, confarreatio de por vida.
El Porticus Margaritaria, gran galería cubierta, construida en torno a un cuadrángulo central; allí estaban las mejores joyerías de Roma. Debía su nombre a los vendedores de perlas, los cuales se habían establecido cuando se habían derogado las severas leyes prohibiendo la ostentación.
El mes de septiembre, durante los ludi romani.
Gente grosera y agresiva del Subura, suciedad y hedor. La Subura Maior. Mezcla de latín, griego y arameo. Confluencia de la Subura Minor con el Victus Patricii, el altar y la fuente, un cruce con un compitum importante.
Los compita, una asociación de encrucijada, una hermandad.
Las bibliotecas y librerías de Argiletum, una amplia calle, que discurría desde el Foro Romano, a lo largo de la basílica Emilia, y el Senado.
El primer plato o gustatio, aparte de la ración de aceitunas, lechuga y huevos duros, incluía salchichas de faisán y trozos de atún en aceite. La fercula o plato principal, cordero asado con salsa de tomillo.
Biblioteca de Fannio.
La fiesta de Anna Perenna, celebrada en la primera luna llena de marzo, estaba vinculada a la luna y al viejo Año Nuevo. El día de fiesta era venturoso, pero no el día siguiente.
Vediobis, la divinidad de las decepciones.
Ir a parar a los pozos de cal para pobres, detrás del Agger.
Las votaciones se celebraron en la zona de votación del Campo de Marte, en el lugar llamado el saepta.
Piedras lychnites, unos cristales largos con facetas naturales, cuidadosamente pulimentados, de rosa oscuro por un extremo y con la gama del verde por el otro.
El físico (médico) romano Publio Popilio.
El banquero Cayo Opio.
Insula. Un inmueble, tenía cimientos de piedra y hormigón, de quince pies de profundidad y cinco pies de ancho; los muros exteriores de carga tenían dos pies de grueso y por las dos caras contaban con un revestimiento irregular de ladrillo y mortero, denominado opus incertum, enlucido con una resistente mezcla de cemento y gravilla; las ventanas tenían un marco moldurado de ladrillo y la estructura estaba reforzada con vigas de madera de un pie cuadrado de sección y cincuenta pies de largo.
Ave atque vale. Salve y adiós.
Estaba en la cámara porque eran nones fasti, días de negocios publicos y la Asamblea plebeya no podía reunirse.
El groma, con el que los agrimensores calculaban el terreno.
Uno de los temas preferidos, que los grammaticus imponían a los alumnos, era si Calcas pasó a los aqueos porque estaba realmente harto de los troyanos, porque quería espiar por cuenta del rey Príamo, o porque quería sembrar la discordia entre los reyes de Grecia.
Plauto aplicaba el término boni a los plutócratas y otros patronos, en su pieza "Cautivos".
Vopiscus. El superviviente de los gemelos.
Cuando Saturnino presentó su segunda ley agraria, las deidades en cuyo nombre se efectuaba el juramento, eran los arcaicos dioses sin rostro, los numina, los Di Penates Publici, guardianes de la bolsa y la despensa publicas, los Lares Praestites y Vesta, guardiana de la tierra.
Ley nefas, sacrílega.
Cuatro días de decisión, el plazo límite que estipula la lex Appuleia agraria secunda
Los silos al pie del Aventino, contiguo al puerto de Roma y los graneros privados del Viscus Toscus.
El sacrificio a Marte y a Jupiter Optimus Maximus, de suovetaurilia blancos, para propiciar la aprobación de celebrar la candidatura consular en el Campo de Marte. Una vaca blanca, un cerdo blanco y una oveja blanca.
La roca Tarpeya era un resalte basáltico, que salía sobre un abismo de solo ochenta pies de profundidad, al sudoeste del Capitolio. Que los condenados falleciesen, se debía a que en el fondo había un afloramiento de afiladas rocas.
Aedile. Uno de los cuatro magistrados romanos, cuyo cargo se limitaba a la ciudad de Roma. Dos eran ediles plebeyos y dos ediles curules. Los ediles plebeyos se constituyeron en el año 493, para ayudar en sus tareas a los tribunos de la plebe, en concreto, para proteger los derechos de la plebe respecto a su sede, el templo de Ceres. Heredaron la responsabilidad de mantener los edificios de la urbe, la custodia del archivo de los plebiscitos aprobados en la Asamblea plebeya y los derechos senatoriales relativos a la aprobación de plebiscitos. A partir del siglo III, los cuatro ediles curules tenían a su cargo el cuidado de las calles de Roma, el abastecimiento de agua, los desagües, el tráfico, los edificios y dependencias públicos, los mercados, los juegos y el abastecimiento publico de grano.
En la época de Cayo Mario, había cuatro acueductos, para el abastecimiento de agua a Roma. El Aqua Appia (312), el Aqua Anio Vetus (272), el Aqua Marcia (144) y el Aqua Tepula (125).
Clivus. Calle en cuesta.
Cloaca Maxima, Cloaca Nodina, Cloaca Petronia.
El cognomen solía denotar cierto rasgo físico o de carácter -grandes orejas, pies planos o joroba-, o era la reminiscencia de alguna hazaña, Dalmático, Numídico.
El jurado votaba el damno, en vez del condemno, porque damno era más rotundo y el modo de no demostrar piedad por el condenado.
Dis, Plutón, divinidad de los infiernos.
Espelta o escanda, una variedad de trigo, que daba una harina muy fina y blanca, no apta para hacer pan, pero excelente para pastelería. Era el llamado triticum spelta.
En el 133, a.n.e., Tiberio Graco fue votado tribuno de la plebe y se dispuso a corregir los errores que el Senado cometía en los arriendos del ager publicus. Frente una encarnizada oposición, aprobó una ley agraria, que limitaba la extensión de tierra publica, que una persona podía arrendar o poseer, a 500 ingera (con 250 ingera más por hijo) y creó una comisión, para repartir el exceso de tierras, consecuencia de esta limitación, entre los pobres de Roma. Uno de sus colegas, tribuno de la plebe (y pariente), Marco Octavio, vetó la ley en la Asamblea de la plebe y fue ilegalmente desposeído de su cargo, otra ofensa a la mons maiorum (la práctica establecida).
Ingerum, ingera, cálculo romano de superficie equivalente a 0,252 hectáreas.
Portus Herculis Monoeci. Mónaco.
Atenodoro de Sicilia, el físico más famoso del Palatino.
El jardín peristilo.
Vestir de rojo, signo honorífico, que no se otorgaba a nadie que no fuese de sangre real.
Modius, modii, volumen de cereales, equivalente a seis kilogramos.
Nefas, latín, monstruosidad.
Nemo, latín nadie.
Noble, nobilis, personas de familias con antepasados consulares.
Padus. Po.
En puridad, una ley promulgada por la Asamblea plebeya no se llamaba lex, sino plebiscitum. A partir de la lex Hortensia, del 287, no hubo virtualmente diferencias legales entre un plebiscitum y una lex.
En los primeros tiempos de Roma, el pontifex (sacerdote) era un constructor de puentes, por estimarlos estructuras mágicas.
Los tribunos de la plebe poseían la sacrosanctitas, eran inviolables.
Silanus, Silenus, cara en piedra de sátiro -fea, impúdica y chata-, por la que brotaba el agua en las fuentes publicas de Roma, según disposición de Catón.
Sosio, nombre vinculado al negocio librero de Roma. Dos hermanos llamados Sosio publicaron durante el principado de Augusto.
Toga candida, toga especialmente blanqueada, que vestían los candidatos a un cargo publico, al acudir al registro. Su blancura se obtenía oreando al sol varios días y luego impregnándola de un fino polvillo de cal.
(El primer hombre de Roma)
Toga de orla púrpura propia de la infancia.
Antenor, escultor retratista.
Estruendo infernal del Foro Romano, donde a todos encantaba reunirse, escuchar, ver, pasear y codearse con los poderosos.
Clivus Orbius arriba, al final del Foro.
Antes de que se celebren las votaciones César especula presentar una lex data ante la asamblea popular para regular la economía.
Sello rojo de Pompeyo. Una cabeza de león y las letras CN POMP MG alrededor de la melena.
(César)
El cursus honorum, la escala honorífica, que llevaba al pretorado y al consulado.
La Porta Romulana, la puerta de las murallas viejas de la ciudad del Palatino, con sus enormes bloques pétreos dispuestos por Rómulo hacía seiscientos años.
Auctoritas. Una mezcla de poder, autoridad y fama, peculiar de Roma.
Casarse según la manera patricia, confarreatio de por vida.
El Porticus Margaritaria, gran galería cubierta, construida en torno a un cuadrángulo central; allí estaban las mejores joyerías de Roma. Debía su nombre a los vendedores de perlas, los cuales se habían establecido cuando se habían derogado las severas leyes prohibiendo la ostentación.
El mes de septiembre, durante los ludi romani.
Gente grosera y agresiva del Subura, suciedad y hedor. La Subura Maior. Mezcla de latín, griego y arameo. Confluencia de la Subura Minor con el Victus Patricii, el altar y la fuente, un cruce con un compitum importante.
Los compita, una asociación de encrucijada, una hermandad.
Las bibliotecas y librerías de Argiletum, una amplia calle, que discurría desde el Foro Romano, a lo largo de la basílica Emilia, y el Senado.
El primer plato o gustatio, aparte de la ración de aceitunas, lechuga y huevos duros, incluía salchichas de faisán y trozos de atún en aceite. La fercula o plato principal, cordero asado con salsa de tomillo.
Biblioteca de Fannio.
La fiesta de Anna Perenna, celebrada en la primera luna llena de marzo, estaba vinculada a la luna y al viejo Año Nuevo. El día de fiesta era venturoso, pero no el día siguiente.
Vediobis, la divinidad de las decepciones.
Ir a parar a los pozos de cal para pobres, detrás del Agger.
Las votaciones se celebraron en la zona de votación del Campo de Marte, en el lugar llamado el saepta.
Piedras lychnites, unos cristales largos con facetas naturales, cuidadosamente pulimentados, de rosa oscuro por un extremo y con la gama del verde por el otro.
El físico (médico) romano Publio Popilio.
El banquero Cayo Opio.
Insula. Un inmueble, tenía cimientos de piedra y hormigón, de quince pies de profundidad y cinco pies de ancho; los muros exteriores de carga tenían dos pies de grueso y por las dos caras contaban con un revestimiento irregular de ladrillo y mortero, denominado opus incertum, enlucido con una resistente mezcla de cemento y gravilla; las ventanas tenían un marco moldurado de ladrillo y la estructura estaba reforzada con vigas de madera de un pie cuadrado de sección y cincuenta pies de largo.
Ave atque vale. Salve y adiós.
Estaba en la cámara porque eran nones fasti, días de negocios publicos y la Asamblea plebeya no podía reunirse.
El groma, con el que los agrimensores calculaban el terreno.
Uno de los temas preferidos, que los grammaticus imponían a los alumnos, era si Calcas pasó a los aqueos porque estaba realmente harto de los troyanos, porque quería espiar por cuenta del rey Príamo, o porque quería sembrar la discordia entre los reyes de Grecia.
Plauto aplicaba el término boni a los plutócratas y otros patronos, en su pieza "Cautivos".
Vopiscus. El superviviente de los gemelos.
Cuando Saturnino presentó su segunda ley agraria, las deidades en cuyo nombre se efectuaba el juramento, eran los arcaicos dioses sin rostro, los numina, los Di Penates Publici, guardianes de la bolsa y la despensa publicas, los Lares Praestites y Vesta, guardiana de la tierra.
Ley nefas, sacrílega.
Cuatro días de decisión, el plazo límite que estipula la lex Appuleia agraria secunda
Los silos al pie del Aventino, contiguo al puerto de Roma y los graneros privados del Viscus Toscus.
El sacrificio a Marte y a Jupiter Optimus Maximus, de suovetaurilia blancos, para propiciar la aprobación de celebrar la candidatura consular en el Campo de Marte. Una vaca blanca, un cerdo blanco y una oveja blanca.
La roca Tarpeya era un resalte basáltico, que salía sobre un abismo de solo ochenta pies de profundidad, al sudoeste del Capitolio. Que los condenados falleciesen, se debía a que en el fondo había un afloramiento de afiladas rocas.
Aedile. Uno de los cuatro magistrados romanos, cuyo cargo se limitaba a la ciudad de Roma. Dos eran ediles plebeyos y dos ediles curules. Los ediles plebeyos se constituyeron en el año 493, para ayudar en sus tareas a los tribunos de la plebe, en concreto, para proteger los derechos de la plebe respecto a su sede, el templo de Ceres. Heredaron la responsabilidad de mantener los edificios de la urbe, la custodia del archivo de los plebiscitos aprobados en la Asamblea plebeya y los derechos senatoriales relativos a la aprobación de plebiscitos. A partir del siglo III, los cuatro ediles curules tenían a su cargo el cuidado de las calles de Roma, el abastecimiento de agua, los desagües, el tráfico, los edificios y dependencias públicos, los mercados, los juegos y el abastecimiento publico de grano.
En la época de Cayo Mario, había cuatro acueductos, para el abastecimiento de agua a Roma. El Aqua Appia (312), el Aqua Anio Vetus (272), el Aqua Marcia (144) y el Aqua Tepula (125).
Clivus. Calle en cuesta.
Cloaca Maxima, Cloaca Nodina, Cloaca Petronia.
El cognomen solía denotar cierto rasgo físico o de carácter -grandes orejas, pies planos o joroba-, o era la reminiscencia de alguna hazaña, Dalmático, Numídico.
El jurado votaba el damno, en vez del condemno, porque damno era más rotundo y el modo de no demostrar piedad por el condenado.
Dis, Plutón, divinidad de los infiernos.
Espelta o escanda, una variedad de trigo, que daba una harina muy fina y blanca, no apta para hacer pan, pero excelente para pastelería. Era el llamado triticum spelta.
En el 133, a.n.e., Tiberio Graco fue votado tribuno de la plebe y se dispuso a corregir los errores que el Senado cometía en los arriendos del ager publicus. Frente una encarnizada oposición, aprobó una ley agraria, que limitaba la extensión de tierra publica, que una persona podía arrendar o poseer, a 500 ingera (con 250 ingera más por hijo) y creó una comisión, para repartir el exceso de tierras, consecuencia de esta limitación, entre los pobres de Roma. Uno de sus colegas, tribuno de la plebe (y pariente), Marco Octavio, vetó la ley en la Asamblea de la plebe y fue ilegalmente desposeído de su cargo, otra ofensa a la mons maiorum (la práctica establecida).
Ingerum, ingera, cálculo romano de superficie equivalente a 0,252 hectáreas.
Portus Herculis Monoeci. Mónaco.
Atenodoro de Sicilia, el físico más famoso del Palatino.
El jardín peristilo.
Vestir de rojo, signo honorífico, que no se otorgaba a nadie que no fuese de sangre real.
Modius, modii, volumen de cereales, equivalente a seis kilogramos.
Nefas, latín, monstruosidad.
Nemo, latín nadie.
Noble, nobilis, personas de familias con antepasados consulares.
Padus. Po.
En puridad, una ley promulgada por la Asamblea plebeya no se llamaba lex, sino plebiscitum. A partir de la lex Hortensia, del 287, no hubo virtualmente diferencias legales entre un plebiscitum y una lex.
En los primeros tiempos de Roma, el pontifex (sacerdote) era un constructor de puentes, por estimarlos estructuras mágicas.
Los tribunos de la plebe poseían la sacrosanctitas, eran inviolables.
Silanus, Silenus, cara en piedra de sátiro -fea, impúdica y chata-, por la que brotaba el agua en las fuentes publicas de Roma, según disposición de Catón.
Sosio, nombre vinculado al negocio librero de Roma. Dos hermanos llamados Sosio publicaron durante el principado de Augusto.
Toga candida, toga especialmente blanqueada, que vestían los candidatos a un cargo publico, al acudir al registro. Su blancura se obtenía oreando al sol varios días y luego impregnándola de un fino polvillo de cal.
(El primer hombre de Roma)
Toga de orla púrpura propia de la infancia.
Antenor, escultor retratista.
Estruendo infernal del Foro Romano, donde a todos encantaba reunirse, escuchar, ver, pasear y codearse con los poderosos.
Clivus Orbius arriba, al final del Foro.
Llamador de la puerta orichalcum.
Toga blanca sin adornos, toga virilis, iniciado en las filas de los hombres.
Catón no permitió que los tribunos de la plebe derribaran una columna que obstruía el paso dentro de la basílica Porcia.
Lucio Cornelio Balbo el Mayor, banquero gaditano de origen púnico, actuó para Pompeyo Magnus.
Costumbres de los mos maiorum de Roma.
Rutilios rubios.
Camarillas que controlaban a sus miembros, los boni, hombres buenos, de las muchas facciones del Senado eran los que tenían la mayor fuerza política. Dominaban las votaciones, proveían el personal para los tribunales superiores y gritaban más fuerte en las Asambleas. Tenían en común un arraigado desagrado por todo lo que significase transformación.
Toga blanca sin adornos, toga virilis, iniciado en las filas de los hombres.
Catón no permitió que los tribunos de la plebe derribaran una columna que obstruía el paso dentro de la basílica Porcia.
Lucio Cornelio Balbo el Mayor, banquero gaditano de origen púnico, actuó para Pompeyo Magnus.
Costumbres de los mos maiorum de Roma.
Rutilios rubios.
Camarillas que controlaban a sus miembros, los boni, hombres buenos, de las muchas facciones del Senado eran los que tenían la mayor fuerza política. Dominaban las votaciones, proveían el personal para los tribunales superiores y gritaban más fuerte en las Asambleas. Tenían en común un arraigado desagrado por todo lo que significase transformación.
Primus inter pares, el primero entre iguales, el que reunía lo bueno de todos los hombres.
Transformarse en el que poseyera mayor auctoritas, mayor dignitas.
Transformarse en el que poseyera mayor auctoritas, mayor dignitas.
El Tabulario de Sila albergaba los archivos de Roma, las leyes y las cuentas.
Templo de Saturno, sede del Tesoro de Roma.
Tribuni aerarii, administradores que llevaban los libros de cuentas publicas de Roma.
La ley decía que cuando un pretor ocupaba su cargo tenía que publicar sus edicta, las reglas y disposiciones según las cuales administraría personalmente justicia. El problema era que la ley no especificaba que los pretores tuvieran que atenerse a sus edicta.
El estilo asiánico de Hortensio no gozaba de favor desde la llegada del estilo ateniense de Cicerón, más sencillo, pero más poderoso y César también prefería ser ático.
La ley decía que cuando un pretor ocupaba su cargo tenía que publicar sus edicta, las reglas y disposiciones según las cuales administraría personalmente justicia. El problema era que la ley no especificaba que los pretores tuvieran que atenerse a sus edicta.
El estilo asiánico de Hortensio no gozaba de favor desde la llegada del estilo ateniense de Cicerón, más sencillo, pero más poderoso y César también prefería ser ático.
Las tribus votaban simultáneamente, pero cuando había que aprobar leyes las tribus votaban una después de otra: Suburana, Sergia, Palatina, Quirina, Horacia, Aniense, Menenia, Oufentina, Maecia, Pompetina, Estelatina, Clustumina, Tromentina, Voltinia, Papiria, Fabia, Cornelia.
Dedo medicus.
Domus publica. Casa propiedad del poder político que las vestales compartían con el pontífice máximo.
Marco Licinio Craso. Dives. Fabulosamente rico.
Con los dos ediles plebeyos los dos ediles curules eran los responsables del mantenimiento general de la ciudad de Roma. El cuidado de las calles, las plazas, los jardines, los mercados y el tráfico, los edificios publicos, la ley y la tranquilidad, el abastecimiento de agua incluidas las fuentes y los estanques, los registros publicos de terrenos, las ordenanzas de los edificios, el alcantarillado y las cloacas, las esculturas en los lugares publicos y los templos. Las obligaciones se llevaban a la práctica por los cuatro, o se asignaban amigablemente. Los ediles curules tenían su sede en el templo de Cástor y Pólux. Los ediles plebeyos tenían su sede más lejos, en el bello templo de Ceres, al pie del monte Aventino. Un deber que compartían los cuatro era el más oneroso; el abastecimiento de grano en todos sus aspectos.
Ludi romani. Desfile desde el Capitolio, atravesando el Foro Romano hasta el Circo Máximo.
Catón estudió comercio. Empleó a un tenedor de libros del Tesoro jubilado, para que le enseñase cómo los tribuni aerari que estaban al frente de aquel terreno realizaban la contabilidad y estudió laboriosamente aquello que no le entraba de una manera natural, hasta que supo mucho respecto de las finanzas del Senado como sabía César, quien lo había entendido casi al instante.
Llevar minim por el rostro, atributos triunfales en los juegos.
Cuando Sila anuló la lex domitia de sacerdotes fue un paso más de lo que la costumbre prescribía, al quitar también el cargo de pontífice máximo de la votación tribal hecha por el pueblo. Hasta Sila, el pontífice máximo había sido votado, nunca había salido por cooptación entre sus colegas sacerdotes.
El colegio de las Vírgenes vestales disfrutaba de una referencia unica con el pontífice máximo. Era su pater familias y, además, compartía una casa, la domus publica.
Amigdalae. Pozos con forma de almendra pavimentados con bloques de toba, contenían en su centro ritual un pedestal de piedra negra pulida sobre los que se alzaban las mitades de una roca esférica y hueca forradas de cristales de color granate.
Depositar en el Atrium Vestae el testamento.
Dedo medicus.
Domus publica. Casa propiedad del poder político que las vestales compartían con el pontífice máximo.
Marco Licinio Craso. Dives. Fabulosamente rico.
Con los dos ediles plebeyos los dos ediles curules eran los responsables del mantenimiento general de la ciudad de Roma. El cuidado de las calles, las plazas, los jardines, los mercados y el tráfico, los edificios publicos, la ley y la tranquilidad, el abastecimiento de agua incluidas las fuentes y los estanques, los registros publicos de terrenos, las ordenanzas de los edificios, el alcantarillado y las cloacas, las esculturas en los lugares publicos y los templos. Las obligaciones se llevaban a la práctica por los cuatro, o se asignaban amigablemente. Los ediles curules tenían su sede en el templo de Cástor y Pólux. Los ediles plebeyos tenían su sede más lejos, en el bello templo de Ceres, al pie del monte Aventino. Un deber que compartían los cuatro era el más oneroso; el abastecimiento de grano en todos sus aspectos.
Ludi romani. Desfile desde el Capitolio, atravesando el Foro Romano hasta el Circo Máximo.
Catón estudió comercio. Empleó a un tenedor de libros del Tesoro jubilado, para que le enseñase cómo los tribuni aerari que estaban al frente de aquel terreno realizaban la contabilidad y estudió laboriosamente aquello que no le entraba de una manera natural, hasta que supo mucho respecto de las finanzas del Senado como sabía César, quien lo había entendido casi al instante.
Llevar minim por el rostro, atributos triunfales en los juegos.
Cuando Sila anuló la lex domitia de sacerdotes fue un paso más de lo que la costumbre prescribía, al quitar también el cargo de pontífice máximo de la votación tribal hecha por el pueblo. Hasta Sila, el pontífice máximo había sido votado, nunca había salido por cooptación entre sus colegas sacerdotes.
El colegio de las Vírgenes vestales disfrutaba de una referencia unica con el pontífice máximo. Era su pater familias y, además, compartía una casa, la domus publica.
Amigdalae. Pozos con forma de almendra pavimentados con bloques de toba, contenían en su centro ritual un pedestal de piedra negra pulida sobre los que se alzaban las mitades de una roca esférica y hueca forradas de cristales de color granate.
Depositar en el Atrium Vestae el testamento.
La Regia era el edificio más arcaico del Foro. Se permitía entrar al pontífice máximo y al rex sacrorum, aunque las vestales ayudaban al pontífice máximo cuando hacía ofrendas a la diosa Ops, un numen sin rostro, sustancia y sexo, que dirigía las fuerzas que hacían que el Tesoro de Roma se mantuviera repleto y el pueblo romano tuviera lleno el estómago.
La cancelación general de las deudas, la estratagema de los hombres que derrocaron el poder, Saturnino, Sertorio, significa dueños del caballo, rojo color agitador, color de la sangre.
Apulia Samnita, núcleo de la agitación.
Acusar de perduellio.
La cancelación general de las deudas, la estratagema de los hombres que derrocaron el poder, Saturnino, Sertorio, significa dueños del caballo, rojo color agitador, color de la sangre.
Apulia Samnita, núcleo de la agitación.
Acusar de perduellio.
Publicani, hombres de negocios, los cuales pujaban por conseguir contratos publicos.
La maiestas fue una invención de Saturnino, la inventó porque no se podía acusar formalmente de traición a nadie en la vieja forma.
Senatus consultum de re publica defendenda. Decreto que proclamaba la ley marcial.
Cicerón acuña un nuevo término para el decreto ultimo del Senado, el decreto que el Senado puede proclamar obligatorio para todos los Comicios, cuerpos, instituciones y ciudadanos. Senatus consultum ultimum, opuesto a la agitación.
Templo de la Concordia separado de la cámara de ejecución Tuliana por las escaleras Gemonias.
El perduellio no es un delito que se juzgue en un tribunal, debe ser juzgado en la Asamblea de las Centurias. Juzgado perduellionis por crimen. Procedimiento en el proceso legal, durante el reinado de Tulo Hostilio, de Horacio por el crimen de su hermana .
Apodados el redil por su semejanza con la estructura que los granjeros usaban para reunir las ovejas o marcarlas, los saepta eran un laberinto sin techo de empalizadas y pasillos de madera portátiles, que se movían según conviniera a las actividades de una Asamblea. Las Centurias votaban en los saepta y en ocasiones las tribus celebraban sus votaciones.
Mola salsa. Preparado de las vestales.
El que se presentaba como candidato para cualquier magistratura se ataviaba con la toga candida, una prenda de cegadora blancura lograda por blanquearla al sol y darle un frotado final con yeso. En pos del candidato iban sus clientes y amigos. Aquellos que tenían mala memoria empleaban un nomenclator cuya obligación consistía el susurrar el nombre de los que encontraba en el oído permanentemente inclinado del candidato. Ultimamente los nomenclatores habían sido declarados oficialmente ilegales.
César escogió pedir a Pompeyo que actuase como augur suyo durante la vigilia nocturna en el auguraculum del Capitolio, antes de que el día de año nuevo amaneciera.
La lex Iulia agraria tendría más de cien capítulos.
El ingerum de tierra publica de la península y las doscientas millas cuadradas del Ager Campanus.
Procedimientos de adrogatio, con sus plegarias, cánticos, sacrificios y rituales primitivos.
Patricia gens Claudia. Plebeya gens Fonteya
Catulo, poeta de Verona; su adorada Lesbia, Clodia.
La diosa Diana, diosa de la noche iluminada por la luna, casi etérea, moviéndose con tal gracia y belleza plateada que no hacía ruido.
Caminaba la gente sobre las aguas del Palus Asphaltites.
Casarse confarreatio. El divorcio de un matrimonio confarreatio es prácticamente imposible.
Pronuba. Dama de honor.
Jupiter Farreo, aspecto de Júpiter responsable del crecimiento fructífero del trigo más viejo y responsable de los matrimonios fructíferos.
Leges Vatinae por las cuales se concedían a César las provincias.
Lex Iulia repetundarum, para impedir las extorsiones de los gobernadores en las provincias.
Esclavos con gorros de libertos.
La maiestas fue una invención de Saturnino, la inventó porque no se podía acusar formalmente de traición a nadie en la vieja forma.
Senatus consultum de re publica defendenda. Decreto que proclamaba la ley marcial.
Cicerón acuña un nuevo término para el decreto ultimo del Senado, el decreto que el Senado puede proclamar obligatorio para todos los Comicios, cuerpos, instituciones y ciudadanos. Senatus consultum ultimum, opuesto a la agitación.
Templo de la Concordia separado de la cámara de ejecución Tuliana por las escaleras Gemonias.
El perduellio no es un delito que se juzgue en un tribunal, debe ser juzgado en la Asamblea de las Centurias. Juzgado perduellionis por crimen. Procedimiento en el proceso legal, durante el reinado de Tulo Hostilio, de Horacio por el crimen de su hermana .
Apodados el redil por su semejanza con la estructura que los granjeros usaban para reunir las ovejas o marcarlas, los saepta eran un laberinto sin techo de empalizadas y pasillos de madera portátiles, que se movían según conviniera a las actividades de una Asamblea. Las Centurias votaban en los saepta y en ocasiones las tribus celebraban sus votaciones.
Mola salsa. Preparado de las vestales.
El que se presentaba como candidato para cualquier magistratura se ataviaba con la toga candida, una prenda de cegadora blancura lograda por blanquearla al sol y darle un frotado final con yeso. En pos del candidato iban sus clientes y amigos. Aquellos que tenían mala memoria empleaban un nomenclator cuya obligación consistía el susurrar el nombre de los que encontraba en el oído permanentemente inclinado del candidato. Ultimamente los nomenclatores habían sido declarados oficialmente ilegales.
César escogió pedir a Pompeyo que actuase como augur suyo durante la vigilia nocturna en el auguraculum del Capitolio, antes de que el día de año nuevo amaneciera.
La lex Iulia agraria tendría más de cien capítulos.
El ingerum de tierra publica de la península y las doscientas millas cuadradas del Ager Campanus.
Procedimientos de adrogatio, con sus plegarias, cánticos, sacrificios y rituales primitivos.
Patricia gens Claudia. Plebeya gens Fonteya
Catulo, poeta de Verona; su adorada Lesbia, Clodia.
La diosa Diana, diosa de la noche iluminada por la luna, casi etérea, moviéndose con tal gracia y belleza plateada que no hacía ruido.
Caminaba la gente sobre las aguas del Palus Asphaltites.
Casarse confarreatio. El divorcio de un matrimonio confarreatio es prácticamente imposible.
Pronuba. Dama de honor.
Jupiter Farreo, aspecto de Júpiter responsable del crecimiento fructífero del trigo más viejo y responsable de los matrimonios fructíferos.
Leges Vatinae por las cuales se concedían a César las provincias.
Lex Iulia repetundarum, para impedir las extorsiones de los gobernadores en las provincias.
Esclavos con gorros de libertos.
La muralla hecha de murus gallicus, una ingeniosa trama de piedras y vigas de madera de refuerzo, de doce metros de largo; las piedras la hacían invulnerable al fuego, mientras las gigantescas vigas de madera le prestaban la resistencia precisa para aguantar la batería.
(Las mujeres de César)
De Carlo
Fantasía latina, arte de las mañas.
Monteilhet
Munífico, munus o regalo, espectáculo ofrecido al pueblo por un personaje oficial o un particular, el cual tomaba la etiqueta personal de munífico.
La infamia del lenon, proveedor de mujerzuelas o favoritos, se acercaba a la del lanista, proveedor de anfiteatros. El nombre venía de lanius, artesano carnicero; tenían a su cargo la gestión y entrenamiento del cuerpo de élite de los juliani, los gladiadores de los soberanos.
Sinus. Pliegue que formaba la toga y que cumplía como bolsillo.
Dioses de la devoción de los gladiadores. Hércules y Marte, Venus, Némesis hija del Menester, Hermes de pie favorecía el comercio.
Auctoratio. Arrendamiento como gladiador.
Los dos cónsules epónimos comenzaban el año al cual daban su nombre. Los sufectos les sucedían.
Hircia. Macho cabrío.
Elegantes thermopolia de los Foros. Tiendas donde vendían bebidas calientes.
Gens. Linaje, estirpe.
Tria nomina latinos. Nombre, apellido y sobrenombre.
Atelanas. Comedias bufonas.
El congio romano equivalía a 3,283 litros.
Sportlae. Cestos con comida fría que los patricios hacían distribuir regularmente entre sus clientes.
As. Unidad monetaria, la décima parte del denario.
Contar con los dedos, según el viejo sistema griego que permitía simbolizar todos los numeros enteros.
Quid pro quo. Error que hace tomar una cosa por otra.
Argiletum. Calle de los libreros.
Popina. Taberna.
Insula. Casa de vecindad.
Exedra. Sala de conversación, salón.
Stola. Vestidura amplia y larga de las damas romanas.
Ornatrix. Doncella.
Alligator. El que ata.
Nummus. Sestercio.
Carácter. Aurea mediocritas de Horacio, feliz regularidad.
Con el matrimonio patricio por confaerratio los esposos ofrecían un pastel de espelta a Júpiter Capitolino, ante la presencia del Gran Pontífice y del flamen de Júpiter. Con el matrimonio plebeyo por coemptio el padre aparentaba vender su hija al marido. Con el matrimonio por usus, después de un año de cohabitación, la joven usada pasaba a apreciarse esposa legítima.
Parásitos. Sombras.
Synthesis. Larga y fina túnica que los anfitriones ponían a disposición de los comensales para preservar sus vestiduras.
Anus. Ano o vieja dama.
Libra romana = 327 gramos.
Ceres honrada por los Hermanos Arvales como Dia. El colegio sacerdotal más viejo, cerrado y aristocrático de Roma. Votación de carácter indeleble. Llevan anales que atañen a César.
Los 265 barrios de las catorce regiones de Roma.
Itinera para los peatones. Caminos.
Gausapae. Batas de baño escarlatas y afelpadas.
Apoditerium. Guardarropa de los baños.
Strophium. Faja para sujetar los pechos.
Nundinae. Jornadas de mercado.
Quincuatrías del mes de marzo como honor de Minerva.
Abecedarii, silabarii y nominarii.
Meses, Idus, Calendas.
Naumaquia. Piscina excavada del circo para espectáculos de combates navales.
Venationes. Grandes cacerías de los anfiteatros que se organizaban por la mañana.
Egeria, ninfa que Numa había fingido solicitar para engañar mejor a su gente.
Tablinum. Lugar donde se contenían los archivos familiares.
Nomenclator. Esclavo encargado de nombrar a su patrono los ciudadanos con los que se encontraba.
Sportula monetaria distribuida al final de la visita por un dispensador.
El término dominus, que suponía una propiedad, no se empleaba entre los ciudadanos. Los esclavos calificaban de tal manera a sus dueños, los aduladores a los soberanos que los toleraban, los clientes subalternos con afección de humildad y los amantes hablaban de su "dueña".
Ley de coercitio. Represión, poder proconsular.
Ley de cognitio. Indagación, instrucción, saber los asuntos judiciales y pretender legalmente un proceso.
El pie romano equivalente a 0,2944 m.
La milla romana, 1.472 m.
El paso romano, 1, 472 m. Alter ego. Otro yo.
Gestatio. Embarazo y paseo con litera.
Frumentarios. Gente de la Secreta, agentes in rebus (agentes de negocios). Siglo IV.
Venus Ericina del amor pasión. Pira libralia. Peras que pesaban una libra.
Leiostreia. Mariscos de valva lisa.
Acteón, hijo de Eros y Diana, transformado como ciervo cuando los sorprendió more ferarum, a la manera de las fieras.
Salteadores. Grassatores o sicarii.
Parentales. Fiestas anuales como honor de los difuntos.
A los días de los calendarios se les atribuía una letra de la A a la H, la A era la encargada de señalar las nundinae o días de mercado y la H las vacaciones escolares.
Las Palilias, el aniversario de la fundación de Roma, fiestas de honor de Pales, diosa de pastores y rebaños.
Vespillones. Sepultureros de cadáveres pobres.
Moneda de bronce de un triens para pagar a Caronte.
Peristilo. Estancia privada.
Attili. Esturiones del Po.
Codo romano, 0,4416 m.
Centurión. Miembro de un tribunal entendido de litigios privados, herencias y tutelas.
Taberna. Tienda.
Reservas del anfiteatro y el teatro del circo de senadores y caballeros. Los organizadores distribuían tesserae, fichas redondas u oblongas de madera, hueso o marfil a los seleccionados de la plebe frumentaria. Las mujeres y los niños ocupaban filas particulares.
Pulvinar, cojín sobre el que tendían la escultura de los dioses con ocasión de las lectisternes, banquetes sagrados donde los eternos comían acompañados de los mortales.
Muchedumbre de los pullati, baja plebe vestida de pardo, comilonas.
El latín eclesiástico de la decadencia gentilicia.
Paganus. Campesino, según el argot bélico tenía el sentido peyorativo de paisanos. Deslizamiento de significado a paisanos incrédulos.
Cuerdas. Funes.
El mundano doctor Asclepíades. Fórmula, Cito, tute, jucunde. Con garantía, rapidez y de manera agradable.
Las divinidades Febris y Mefitis.
Conversio. Dar la vuelta.
Coniectores especializados de la interpretación de los sueños.
Escaña mayor, far, primer trigo cultivado, se apreciaba el más distinguido.
Panis candidus. Pan blanco de flor de harina, el más caro.
El panis ostrearius acompañaba las ostras.
Rudis liberatorio. Padre de familia numerosa.
Oculiferium. Lo que entra por los ojos, escaparate de taberneros.
Quinquennium de Nerón. Cinco años de perfecta armonía.
Virago. Mujer guerrera.
Gregatium. Prisioneros capturados de los campos de batalla o con una condena judicial.
Andabates. Gladiadores que luchaban con los ojos vendados.
Tabellaries. Correos de los soberanos.
Las Calendas de junio eran las fiestas de Carna, diosa de las vísceras humanas, del secreto benéfico.
Fiesta de las Cenizas. Se arrojaban al Tíber las cenizas anuales del hogar de Vesta.
Fiesta de Summanus, divinidad de los rayos nocturnos, fiesta de los histriones.
In petto. Para uno.
Tiro. Gladiador novicio.
Rudiarius. Veterano experimentado.
Espoliario. Depósito de cadáveres de los gladiadores.
Dos armaturae. El mirmillo, mirmillón, el escudo rectangular scutum y el thraex, tracio, el escudo redondo parma. Igual que el Circo los Azules se oponían a los Verdes, la querella de los escudos largos o redondos, scutarii y parmularii.
Pretium. Paga, recompensa.
La inauguración del munus cinegético y de gladiadores, el desfile que los griegos aticistas llamaban propompe, exoplasiai del griego vulgar, para distinguirlo de la pompa que abría el munus.
Cena libera. Comida anterior a la inauguración del munus sangriento dada a los gladiadores y las diversas categorías de condenados. Los padres, los amigos y el publico podían asistir.
Arton. Pan blanco de trigo.
Prolusio. Asaltos corteses, estilo.
Ceremonia de la vapulatio. Un grupo de tirones azotados simbólicamente para significar la entrada al oficio.
Solicitar missio. Gracia de la vida concedida a un gladiador vencido.
Dura lex, sed lex. La ley es dura, pero es ley.
Emporia. Mercados, comercios.
Jupiter Estator frena los fugitivos.
(Neropolis)
Golding
Haberse constituido en comité ad hoc y llegado a determinados resultados
Persona excelente. Tiene eso que los romanos llamarían gravitas, calidad. Es cuestión de naturaleza, no de crianza.
Detectar in flagrante delicto.
(Cuerpo a Cuerpo)
Jennings
Aprender las primeras nociones de latín con el "Timen" de Donadello.
La naranja que Júpiter regaló el día de su boda a Juno.
Los romanos inventaron la pasta, un artículo que casi nunca se echa a perder.
Inventar volente o nolente.
Los exquisitos cupidos dibujados por los artistas alejandrinos.
Si non caste, tamen caute. Si no castamente, al menos con cautela.
César había sido originalmente un apellido romano, pero se transformó en el título de un cargo de poder.
(El viajero)
Bradshaw
Carta malintencionada, redactada bajo un argumentum ex silentio,
(Teodora)
Polh
Ciudad y civilización derivan de una raíz latina, civitas, y no existe una sin la otra.
Brodsky
De Leptis Magna a Castricum, un ciudadano romano sabía donde se encontraba, con respecto de la capital.
Los poetas elegíacos romanos de fines del siglo I -Propercio y Ovidio- se mofan abiertamente de su gran contemporáneo Virgilio y de su "Eneida". Puede explicarse con referencia a la rivalidad personal, los celos profesionales o la oposición de su idea de la poesía como arte personal, privado, a una concepción como algo cívico, una forma de propaganda. Puede haber también motivos de pura estilística. Desde el punto de vista de los elegíacos, la épica fue un fenómeno de carácter retrógrado. Aparece Virgilio, con sus hexámetros y su gigantesca organización social. Los elegíacos estaban utilizando el dístico elegíaco, dos versos, que combinaba el hexámetro dactílico y el pentámetro dactílico.
Los elegíacos romanos (Propercio y Ovidio) eran discípulos de la escuela alejandrina de poesía, que había engendrado el verso lírico corto, como es familiar en la poesía actual.
Reproches dirigidos por los elegíacos a Virgilio, en un terreno ético, más que métrico.
Ovidio, en nada inferior al autor de la "Eneida", en pericias descriptivas, e infinitamente más sutil en el aspecto psicológico. En <<Dido a Eneas>>, una de sus "Heroídas" -una selección de correspondencia imaginaria de heroínas propias de la poesía amorosa, con sus amados ya difuntos o bien infieles-, la reina cartaginesa reprocha a Eneas haberla abandonado. Incluso insinúa que la abandona embarazada y una de las razones de que se suicide, es el temor a la infamia. A los ojos de Virgilio, Eneas es un campeón, dirigido por los dioses. A los ojos de Ovidio, es un granuja sin reglas, que atribuye su modalidad de conducta -su movimiento a lo largo de una superficie plana- a la divinidad. Postura anticívica en Ovidio.
Es el concepto de Virgilio, respecto al movimiento lineal, su modelo lineal de existencia, lo que los elegíacos encuentran exasperante. Virgilio fue el primero en literatura en aplicar el estilo lineal. Su protagonista nunca regresa, siempre parte, reflejo de la expansión romana, el desplazamiento humano había llegado a ser, de hecho, irreversible. Por ese motivo, la "Eneida" está incompleta. El movimiento lineal, al detectar una irresponsabilidad con respecto al pasado, vinculada a la idea lineal de la existencia, tiende a equilibrarlo con un impulso detallado del futuro. La consecuencia es una profecía retroactiva, como las conversaciones de Anquises, en la "Eneida", o un utopismo social o la idea de la vida eterna.
(Menos que uno)
Monteilhet
Munífico, munus o regalo, espectáculo ofrecido al pueblo por un personaje oficial o un particular, el cual tomaba la etiqueta personal de munífico.
La infamia del lenon, proveedor de mujerzuelas o favoritos, se acercaba a la del lanista, proveedor de anfiteatros. El nombre venía de lanius, artesano carnicero; tenían a su cargo la gestión y entrenamiento del cuerpo de élite de los juliani, los gladiadores de los soberanos.
Sinus. Pliegue que formaba la toga y que cumplía como bolsillo.
Dioses de la devoción de los gladiadores. Hércules y Marte, Venus, Némesis hija del Menester, Hermes de pie favorecía el comercio.
Auctoratio. Arrendamiento como gladiador.
Los dos cónsules epónimos comenzaban el año al cual daban su nombre. Los sufectos les sucedían.
Hircia. Macho cabrío.
Elegantes thermopolia de los Foros. Tiendas donde vendían bebidas calientes.
Gens. Linaje, estirpe.
Tria nomina latinos. Nombre, apellido y sobrenombre.
Atelanas. Comedias bufonas.
El congio romano equivalía a 3,283 litros.
Sportlae. Cestos con comida fría que los patricios hacían distribuir regularmente entre sus clientes.
As. Unidad monetaria, la décima parte del denario.
Contar con los dedos, según el viejo sistema griego que permitía simbolizar todos los numeros enteros.
Quid pro quo. Error que hace tomar una cosa por otra.
Argiletum. Calle de los libreros.
Popina. Taberna.
Insula. Casa de vecindad.
Exedra. Sala de conversación, salón.
Stola. Vestidura amplia y larga de las damas romanas.
Ornatrix. Doncella.
Alligator. El que ata.
Nummus. Sestercio.
Carácter. Aurea mediocritas de Horacio, feliz regularidad.
Con el matrimonio patricio por confaerratio los esposos ofrecían un pastel de espelta a Júpiter Capitolino, ante la presencia del Gran Pontífice y del flamen de Júpiter. Con el matrimonio plebeyo por coemptio el padre aparentaba vender su hija al marido. Con el matrimonio por usus, después de un año de cohabitación, la joven usada pasaba a apreciarse esposa legítima.
Parásitos. Sombras.
Synthesis. Larga y fina túnica que los anfitriones ponían a disposición de los comensales para preservar sus vestiduras.
Anus. Ano o vieja dama.
Libra romana = 327 gramos.
Ceres honrada por los Hermanos Arvales como Dia. El colegio sacerdotal más viejo, cerrado y aristocrático de Roma. Votación de carácter indeleble. Llevan anales que atañen a César.
Los 265 barrios de las catorce regiones de Roma.
Itinera para los peatones. Caminos.
Gausapae. Batas de baño escarlatas y afelpadas.
Apoditerium. Guardarropa de los baños.
Strophium. Faja para sujetar los pechos.
Nundinae. Jornadas de mercado.
Quincuatrías del mes de marzo como honor de Minerva.
Abecedarii, silabarii y nominarii.
Meses, Idus, Calendas.
Naumaquia. Piscina excavada del circo para espectáculos de combates navales.
Venationes. Grandes cacerías de los anfiteatros que se organizaban por la mañana.
Egeria, ninfa que Numa había fingido solicitar para engañar mejor a su gente.
Tablinum. Lugar donde se contenían los archivos familiares.
Nomenclator. Esclavo encargado de nombrar a su patrono los ciudadanos con los que se encontraba.
Sportula monetaria distribuida al final de la visita por un dispensador.
El término dominus, que suponía una propiedad, no se empleaba entre los ciudadanos. Los esclavos calificaban de tal manera a sus dueños, los aduladores a los soberanos que los toleraban, los clientes subalternos con afección de humildad y los amantes hablaban de su "dueña".
Ley de coercitio. Represión, poder proconsular.
Ley de cognitio. Indagación, instrucción, saber los asuntos judiciales y pretender legalmente un proceso.
El pie romano equivalente a 0,2944 m.
La milla romana, 1.472 m.
El paso romano, 1, 472 m. Alter ego. Otro yo.
Gestatio. Embarazo y paseo con litera.
Frumentarios. Gente de la Secreta, agentes in rebus (agentes de negocios). Siglo IV.
Venus Ericina del amor pasión. Pira libralia. Peras que pesaban una libra.
Leiostreia. Mariscos de valva lisa.
Acteón, hijo de Eros y Diana, transformado como ciervo cuando los sorprendió more ferarum, a la manera de las fieras.
Salteadores. Grassatores o sicarii.
Parentales. Fiestas anuales como honor de los difuntos.
A los días de los calendarios se les atribuía una letra de la A a la H, la A era la encargada de señalar las nundinae o días de mercado y la H las vacaciones escolares.
Las Palilias, el aniversario de la fundación de Roma, fiestas de honor de Pales, diosa de pastores y rebaños.
Vespillones. Sepultureros de cadáveres pobres.
Moneda de bronce de un triens para pagar a Caronte.
Peristilo. Estancia privada.
Attili. Esturiones del Po.
Codo romano, 0,4416 m.
Centurión. Miembro de un tribunal entendido de litigios privados, herencias y tutelas.
Taberna. Tienda.
Reservas del anfiteatro y el teatro del circo de senadores y caballeros. Los organizadores distribuían tesserae, fichas redondas u oblongas de madera, hueso o marfil a los seleccionados de la plebe frumentaria. Las mujeres y los niños ocupaban filas particulares.
Pulvinar, cojín sobre el que tendían la escultura de los dioses con ocasión de las lectisternes, banquetes sagrados donde los eternos comían acompañados de los mortales.
Muchedumbre de los pullati, baja plebe vestida de pardo, comilonas.
El latín eclesiástico de la decadencia gentilicia.
Paganus. Campesino, según el argot bélico tenía el sentido peyorativo de paisanos. Deslizamiento de significado a paisanos incrédulos.
Cuerdas. Funes.
El mundano doctor Asclepíades. Fórmula, Cito, tute, jucunde. Con garantía, rapidez y de manera agradable.
Las divinidades Febris y Mefitis.
Conversio. Dar la vuelta.
Coniectores especializados de la interpretación de los sueños.
Escaña mayor, far, primer trigo cultivado, se apreciaba el más distinguido.
Panis candidus. Pan blanco de flor de harina, el más caro.
El panis ostrearius acompañaba las ostras.
Rudis liberatorio. Padre de familia numerosa.
Oculiferium. Lo que entra por los ojos, escaparate de taberneros.
Quinquennium de Nerón. Cinco años de perfecta armonía.
Virago. Mujer guerrera.
Gregatium. Prisioneros capturados de los campos de batalla o con una condena judicial.
Andabates. Gladiadores que luchaban con los ojos vendados.
Tabellaries. Correos de los soberanos.
Las Calendas de junio eran las fiestas de Carna, diosa de las vísceras humanas, del secreto benéfico.
Fiesta de las Cenizas. Se arrojaban al Tíber las cenizas anuales del hogar de Vesta.
Fiesta de Summanus, divinidad de los rayos nocturnos, fiesta de los histriones.
In petto. Para uno.
Tiro. Gladiador novicio.
Rudiarius. Veterano experimentado.
Espoliario. Depósito de cadáveres de los gladiadores.
Dos armaturae. El mirmillo, mirmillón, el escudo rectangular scutum y el thraex, tracio, el escudo redondo parma. Igual que el Circo los Azules se oponían a los Verdes, la querella de los escudos largos o redondos, scutarii y parmularii.
Pretium. Paga, recompensa.
La inauguración del munus cinegético y de gladiadores, el desfile que los griegos aticistas llamaban propompe, exoplasiai del griego vulgar, para distinguirlo de la pompa que abría el munus.
Cena libera. Comida anterior a la inauguración del munus sangriento dada a los gladiadores y las diversas categorías de condenados. Los padres, los amigos y el publico podían asistir.
Arton. Pan blanco de trigo.
Prolusio. Asaltos corteses, estilo.
Ceremonia de la vapulatio. Un grupo de tirones azotados simbólicamente para significar la entrada al oficio.
Solicitar missio. Gracia de la vida concedida a un gladiador vencido.
Dura lex, sed lex. La ley es dura, pero es ley.
Emporia. Mercados, comercios.
Jupiter Estator frena los fugitivos.
(Neropolis)
Golding
Haberse constituido en comité ad hoc y llegado a determinados resultados
Persona excelente. Tiene eso que los romanos llamarían gravitas, calidad. Es cuestión de naturaleza, no de crianza.
Detectar in flagrante delicto.
(Cuerpo a Cuerpo)
Jennings
Aprender las primeras nociones de latín con el "Timen" de Donadello.
La naranja que Júpiter regaló el día de su boda a Juno.
Los romanos inventaron la pasta, un artículo que casi nunca se echa a perder.
Inventar volente o nolente.
Los exquisitos cupidos dibujados por los artistas alejandrinos.
Si non caste, tamen caute. Si no castamente, al menos con cautela.
César había sido originalmente un apellido romano, pero se transformó en el título de un cargo de poder.
(El viajero)
Bradshaw
Carta malintencionada, redactada bajo un argumentum ex silentio,
(Teodora)
Polh
Ciudad y civilización derivan de una raíz latina, civitas, y no existe una sin la otra.
Brodsky
De Leptis Magna a Castricum, un ciudadano romano sabía donde se encontraba, con respecto de la capital.
Los poetas elegíacos romanos de fines del siglo I -Propercio y Ovidio- se mofan abiertamente de su gran contemporáneo Virgilio y de su "Eneida". Puede explicarse con referencia a la rivalidad personal, los celos profesionales o la oposición de su idea de la poesía como arte personal, privado, a una concepción como algo cívico, una forma de propaganda. Puede haber también motivos de pura estilística. Desde el punto de vista de los elegíacos, la épica fue un fenómeno de carácter retrógrado. Aparece Virgilio, con sus hexámetros y su gigantesca organización social. Los elegíacos estaban utilizando el dístico elegíaco, dos versos, que combinaba el hexámetro dactílico y el pentámetro dactílico.
Los elegíacos romanos (Propercio y Ovidio) eran discípulos de la escuela alejandrina de poesía, que había engendrado el verso lírico corto, como es familiar en la poesía actual.
Reproches dirigidos por los elegíacos a Virgilio, en un terreno ético, más que métrico.
Ovidio, en nada inferior al autor de la "Eneida", en pericias descriptivas, e infinitamente más sutil en el aspecto psicológico. En <<Dido a Eneas>>, una de sus "Heroídas" -una selección de correspondencia imaginaria de heroínas propias de la poesía amorosa, con sus amados ya difuntos o bien infieles-, la reina cartaginesa reprocha a Eneas haberla abandonado. Incluso insinúa que la abandona embarazada y una de las razones de que se suicide, es el temor a la infamia. A los ojos de Virgilio, Eneas es un campeón, dirigido por los dioses. A los ojos de Ovidio, es un granuja sin reglas, que atribuye su modalidad de conducta -su movimiento a lo largo de una superficie plana- a la divinidad. Postura anticívica en Ovidio.
Es el concepto de Virgilio, respecto al movimiento lineal, su modelo lineal de existencia, lo que los elegíacos encuentran exasperante. Virgilio fue el primero en literatura en aplicar el estilo lineal. Su protagonista nunca regresa, siempre parte, reflejo de la expansión romana, el desplazamiento humano había llegado a ser, de hecho, irreversible. Por ese motivo, la "Eneida" está incompleta. El movimiento lineal, al detectar una irresponsabilidad con respecto al pasado, vinculada a la idea lineal de la existencia, tiende a equilibrarlo con un impulso detallado del futuro. La consecuencia es una profecía retroactiva, como las conversaciones de Anquises, en la "Eneida", o un utopismo social o la idea de la vida eterna.
(Menos que uno)
Schaffer
Algunos ritmos aparecen in utero como se patentiza con el carácter cíclico de la actividad fetal.
(La entrada del niño al mundo social)
Miller
Carlos I había adoptado el lema Plus Ultra, más allá.
(De bárbaros a burócratas)
Rutherfurd
Vexillation. Destacamento de una
centuria al mando de su centurión, con dos escoltas a caballo y una máquina de
guerra, catapulta.
Camulodunum era el primer centro
provincial, que los romanos habían fundado a su llegada. En su carta de fueros
se especificaba que era una colonia, el grado más alto de asentamiento
provincial, y contenía un foro, un templo, unos tribunales de justicia y otras
dependencias administrativas; alrededor de este centro amurallado habían
comenzado a extenderse las granjas de los legionarios romanos jubilados, a
quienes se solía conceder una parcela de tierra en las provincias en las que habían
hecho prestaciones. Era una colonia típicamente romana; rica, complaciente y
desprovista de defensas, excepto una pequeña guarnición. Guarniciones próximas,
Lindum, Glevum, Verulamium, puerto de Londinium.
Acompañado sólo por trescientos
soldados de caballería, el gobernador Suetonius avanzó hacia Londinium por la
larga calzada, que discurría en sentido diagonal a través de la isla, Watling
Street. El comandante Petilius Cerialis había salido de la guarnición de
Lindum, en el noroeste, a la cabeza de dos mil legionarios de elite, persuadido de
que tendría la aptitud de sofocar la rebelión; sus tropas fueron masacradas y sólo el
comandante y su caballería lograron escapar con vida. Igual sucedió al prefecto
Poenius Postumus, al mando de la guarnición de la II Legión de Glevum. Llegaron
a Londinium. Aunque no era un centro administrativo, era una población muy
grande. Al lado del río se alzaban unos almacenes y detrás las viviendas de
madera de los mercaderes. Había unos depósitos castrenses rodeados de
empalizadas y un foro provisional. Pero a diferencia de los asentamientos
romanos, los edificios estaban hechos de madera. Era un lugar concurrido e
informal, una agrupación humana, que se había formado de una manera espontánea.
Las nutridas huestes de Boadicea incendiaron Londinium y Verulamium.
Beneficiarii. Emisarios personales
del gobernador.
Annona, impuesto del cereal
destinado a alimentar al ejército.
Tributum soli y tributum capitis.
Impuesto sobre la tierra e impuesto de capitación.
Mansio. Pequeño puesto de
estacionamiento de tropas.
Agger. Calzada elevada de ocho
metros de anchura. Vía Ackling Dyke.
Estatuto de peregrinus. Un nativo.
1º plato gustatio. Ostras, ensalada
preparada con pimiento y aceite de oliva y revoltillo de huevos. 2º primer
plato. Venado, cordero asado con romero y tomillo, lampreas, truchas y carne de
ternera; como acompañamiento hogazas cuadradas de pan ácimo y mantequilla. 3º
mensae secundae. Budines, manzanas y peras; cerveza, hidromiel y vinos de la
Galia.
Aureus de oro.
Grandes termas romanas de Aquae
Salis, ciudad de Bath, en las estribaciones meridionales de los montes
Cotswold.
Habitaciones caldeadas artificialmente,
incluían el tibio tepidarium y el abrasador caldarium.
Poco después de ascender al trono,
Vespasiano mandó construir una nueva capital provincial en el sur del
territorio de los Durotriges, en Durnovaria. El territorio de los Atrebates fue
reorganizado y se constituyó en una nueva zona administrativa, cuya capital
vino a ser la nueva ciudad de Venta Belgarium. Al inicio de la dinastía de los
Flavios, se fundaron las poblaciones de Dorchester y Winchester. Esas
capitales provinciales estaban guiadas por un consejo nativo, el ordo,
compuestos por los hombres más relevantes del lugar, y su jefe era nombrado
magistrado y obtenía la codiciada ciudadanía romana; el fin de dicha maniobra
era adular a los viejos enemigos de Roma y atraerlos hacia su política.
Filosofía, tema reservado a varones
instruidos, asuntos comentados en la condición de otium cum dignitate, ocio
digno.
Virtudes romanas, equilibrio de
juicio estético, sobriedad, control de uno, valor y patriotismo.
Bacaudae. Campesinos sin tierras.
Frugal almuerzo de las doce del día o prandium.
Frugal almuerzo de las doce del día o prandium.
Solidi de oro, acuñados durante el
reinado de Teodosio el Grande.
Rito sagrado del taurobolium.
Ceremonia de purificación, que se practicaba en el mundo pagano con la sangre
de un toro; después de haberse sometido a aquel rito en el hoyo, hombres y mujeres
sabían que quedaban purificados y más compenetrados con los dioses y señalaban ese hecho sobre sus lápidas con la palabra tauroboliatus o
tauroboliata.
(Sarum)
Davis
Cárceles de Tulliano y Mamertina. Celdas de los políticos.
En Roma, los pretores se ocupan de la ley y la tranquilidad. Son senadores, que se votan de a seis por vez y se dividen los catorce distritos. Cada uno dispone de un subalterno, que hace las tareas pesadas. Los ediles, puesto fijo y bien remunerado, políticos jóvenes y temerarios, que ocupan sus primeros puestos publicos.
Foro. Larga columnata, en la que los bolsistas ofrecían depósitos garantizados a los ciudadanos.
Banquero bitinio.
Organización del pretor.
Odas a Aglaia, diosa radiante.
Legiones desplazadas a Britania. Decimocuarta Gemina.
Túnica roja abrochada en un hombro, con la serpiente y el báculo de los médicos.
Mars Ultor.
Condición de edil del Sector de la Puerta Capena.
Como señal de que corrían tiempos tranquilos, Vespasiano había mandado a los miembros de la guardia pretoriana, que dejasen de registrar las visitas.
Vestales que recorren la vía de Ostia.
Biblioteca de Polión.
Odas. Ortografía y ritmo.
Hacha ceremonial del lictor de un burócrata.
(La plata de Britania)
El cursus politicus.
Un optio del centurión.
Lugduno es una ciudad hermosa, fundada por Marco Agripa como centro de comunicaciones y de comercio. El interesante sistema de acueductos utiliza cañerías selladas dispuestas como sifones invertidos, para cruzar los valles fluviales. Es un sistema sumamente caro, de lo cual se puede deducir que, para ser un lugar provinciano, la gente de Lugduno es tremendamente rica. La ciudad se enorgullece de tener una factoría de la celebrada cerámica arretina.
La historia de los alfareros de Lugduno era el gran éxito comercial. Estaban copando el mercado. Hornos y puestos se extendían en torno a la ciudad.
Aretino estaba en declive, mientras la factoría de Lugduno era famosa entre las amas de casa perspicaces, por sus productos más refinados. La arcilla preparada era cocida con gran precisión, hasta adquirir un tono rojo cálido e intenso.
La vía consular, una construcción de ingeniería de gran calidad; tierra apisonada, una capa de guijarros, otra de grava, un lecho de cemento fino y, por ultimo, adoquines cuadrados con una ligera combadura, para evacuar el agua, como el caparazón de una tortuga.
La capa de aire griego y la túnica violeta con bordados de azafrán.
Phalerae, los medallones pectorales obtenidos por prestaciones distinguidas.
El Primipilo, el Primera Lanza o centurión decano.
Dominaba el viejo arte del foro, de escabullirse de quien quería evitar.
Rango de tribuno auxiliar.
Las anchas franjas púrpura del tribuno mayor, el brazo legítimo del legado. Este cargo solía estar reservado a hombres designados por los senadores.
El programa de diversiones domésticas de los tribunos suele ser escaso.
Esclavos privados del tribuno.
Una rara avis, una matrona independiente, decidida y refinada.
Una píxide de alabastro.
La gran grúa artemidoria, para arrojar al enemigo de las murallas, mediante garfios.
Los almacenes y principia.
Hablar en un latín perfecto.
Los refinados sacerdotes de Júpiter llevaban a cabo sacrificios taurinos en la colina Capitolina.
Augusta Treveroro, capital de Bélgica, había sido fundada por Augusto, quien la había iniciado con un puente en el río Mosela, una construcción realizada a escala enorme, con siete macizos pilares de cantería. Había nuevos viñedos y campos de cereales, pero la economía local prosperaba gracias a dos industrias, la alfarería y la lana.
Conversar en un latín refinado, ligeramente satírico.
(El brazo de hierro de Marte)
McKeen
Radical, del latín radicalis, que tiene raíces.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Ollivier
Vela latina de forma triangular.
(Una expedición de los vikingos)
Deighton
Qui tacet, consentire videtur. Quien calla otorga.
(Plomo para espías)
Haldeman
Tasa de criminalidad per capita.
Los préstamos per se no valen mucho, sobre todo con la confiscación.
(Mundos)
Latour
Experimentar con animales vivos (in vivo). Ayuda de un frasco de cristal (in vitro).
(Pasteur)
Roberts
La teoría constitucional se
expresaba con concisión en la divisa que llevaron inscrita los monumentos y
estandartes de Roma. SPQR, siglas de las palabras latinas <<el Senado y
el Pueblo Romano>>.
Tribus enteras comenzaron a enrolarse como
federados -foederati, palabra que se empleó por primera vez en 406- y entraron
en territorio romano, para luchar con otros bárbaros bajo las órdenes de sus
jefes.
Snowdon
Ignoratio elenchi. Ignorancia de la refutación. Una falacia. Es argumentar en pro de alguna cosa como si otra cosa estuviese probada.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Guhl-Koner
Sobre el fuste descansa la cabeza o capitel, que los griegos, por analogía con la cabeza humana, llamaron Kefálaion y los romanos capitulum. Consta de tres partes. El cuello, que en su parte más alta se ensancha y adorna con varias rayas horizontales, a las que los romanos llamaron annuli, anillos; el ekinos, la cornisa circular, con la fuerza que aguanta la columna; el abas, en latín abacus, soporte, pieza cuadrada destinada a la recepción de la viga o arquitrabe (epistulion).
La columna jónica. El estriado del fuste tiene partes lisas o caballetes (scamillus). El capitel en los lados forma un cabezal, llamado pulvinar por los romanos.
Templum in antis, templo en antas.
Frigida lavatio. Baño frío.
Los adornos verticales rábdoi o parifái corresponden a los clavus romanos.
De las cinco puertas situadas en el fondo del teatro, la central, se denominaba puerta del palacio real (valvae regiae), debido a que la acción de la tragedia tenía lugar enfrente de un palacio real. Las dos puertas de los lados (hospitalia) llevaban a edificios unidos al palacio, destinados a la recepción de invitados. Las otras dos puertas, (aditus), situadas cerca de las esquinas de la pared del escenario y las alas, la primera indicaba el camino hacia la ciudad y la segunda hacia países extranjeros. El centro del escenario se llamaba scena ductilis.
(Los Griegos. Su vida y costumbres)
Haldane
Según Ockham, la propositio vocalis es posterior y dependiente de la propositio mentalis.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Werber
Chinche Afroximex constrictus.
Moscas azules (calyphora), verdes (muscina), del camembert (piophila), del tocino (ophira).
Compasión procede del latín, cum patior, sufrir con.
Vitriolo. Denominación del ácido sulfúrico. La palabra se formó a partir de las primeras letras de una fórmula que data de épocas remotas. V.I.T.R.I.OL. Visita Interiora Terrae (visita el interior de la Tierra) Rectificando Ocultem Lapidem (y rectificándote encontrarás la piedra escondida).
(El día de las hormigas)
Polh
Los microelementos acetilocolina y noradrenalina, que administran la actividad de las neuronas cerebrales, son pequeños grupos de células de ocultos lugares del cerebro locus coeruleus o nucleus basalis de Meynert.
(Los años de la ciudad)
McGrath
Ciclo vital del estro. Gastrophilus equi. Pone los huevos en los cuartos delanteros de los caballos; cuando se abren, la irritación hace que los caballos laman el pelo y traguen las larvas; estas se alimentan del recubrimiento interior del estómago durante un año; luego se alojan en los excrementos y son expulsadas, se entierran en el suelo y transforman en crisálidas y se vuelve a iniciar el proceso orgánico.
(Grotesco)
Snowdon
Ignoratio elenchi. Ignorancia de la refutación. Una falacia. Es argumentar en pro de alguna cosa como si otra cosa estuviese probada.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Guhl-Koner
Sobre el fuste descansa la cabeza o capitel, que los griegos, por analogía con la cabeza humana, llamaron Kefálaion y los romanos capitulum. Consta de tres partes. El cuello, que en su parte más alta se ensancha y adorna con varias rayas horizontales, a las que los romanos llamaron annuli, anillos; el ekinos, la cornisa circular, con la fuerza que aguanta la columna; el abas, en latín abacus, soporte, pieza cuadrada destinada a la recepción de la viga o arquitrabe (epistulion).
La columna jónica. El estriado del fuste tiene partes lisas o caballetes (scamillus). El capitel en los lados forma un cabezal, llamado pulvinar por los romanos.
Templum in antis, templo en antas.
Frigida lavatio. Baño frío.
Los adornos verticales rábdoi o parifái corresponden a los clavus romanos.
De las cinco puertas situadas en el fondo del teatro, la central, se denominaba puerta del palacio real (valvae regiae), debido a que la acción de la tragedia tenía lugar enfrente de un palacio real. Las dos puertas de los lados (hospitalia) llevaban a edificios unidos al palacio, destinados a la recepción de invitados. Las otras dos puertas, (aditus), situadas cerca de las esquinas de la pared del escenario y las alas, la primera indicaba el camino hacia la ciudad y la segunda hacia países extranjeros. El centro del escenario se llamaba scena ductilis.
(Los Griegos. Su vida y costumbres)
Haldane
Según Ockham, la propositio vocalis es posterior y dependiente de la propositio mentalis.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Werber
Chinche Afroximex constrictus.
Moscas azules (calyphora), verdes (muscina), del camembert (piophila), del tocino (ophira).
Compasión procede del latín, cum patior, sufrir con.
Vitriolo. Denominación del ácido sulfúrico. La palabra se formó a partir de las primeras letras de una fórmula que data de épocas remotas. V.I.T.R.I.OL. Visita Interiora Terrae (visita el interior de la Tierra) Rectificando Ocultem Lapidem (y rectificándote encontrarás la piedra escondida).
(El día de las hormigas)
Polh
Los microelementos acetilocolina y noradrenalina, que administran la actividad de las neuronas cerebrales, son pequeños grupos de células de ocultos lugares del cerebro locus coeruleus o nucleus basalis de Meynert.
(Los años de la ciudad)
McGrath
Ciclo vital del estro. Gastrophilus equi. Pone los huevos en los cuartos delanteros de los caballos; cuando se abren, la irritación hace que los caballos laman el pelo y traguen las larvas; estas se alimentan del recubrimiento interior del estómago durante un año; luego se alojan en los excrementos y son expulsadas, se entierran en el suelo y transforman en crisálidas y se vuelve a iniciar el proceso orgánico.
(Grotesco)
Young
Gélidos dedos de una Parca.
(El fugaz resplandor de una llama)
P. King
Obligationes. Forma de disputa de finales de la Edad Media, que implicaba a dos partes, el oponente y el demandado. El oponente presenta proposiciones distintas al apelado, quien debe explicar, admitiéndolas, negándolas o poniéndolas en duda.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Lunel
Vestimenta de imperator, paludamentum de púrpura sujeto sobre el hombro, coraza de plata con una cabeza de medusa repujada.
Nomenclator, carrera de esclavo, brama el nombre de los visitantes desde el umbral de una casa patricia.
Leno. Rufián, griegos y sirios.
Frágiles insulae de diez pisos.
Calles de los pobres. Suburra, el Velabro, el Trastevere.
Fuerza bruta opuesta a vis tranquilla.
Vomitorium. Oscuro pasaje subterráneo que daba acceso al edificio del anfiteatro.
Pudenda. Los genitales, lo que debe avergonzar.
Pollinctores encargados de enterrar los cadáveres.
Licium de lino blanco semejante al taparrabo egipcio, que unía las capas de la sociedad romana con el uso de una prenda interior.
Consolatio. Suerte de género literario.
Archiatra, jefe de los médicos oficiales.
El siete, numero mágico para los niños de la ciudad.
Jardines de Mecenas del Esquilino, de Luculo vencedor de Mitrídates, de Pompeyo.
Jentaculum. Trozo de queso de cabra acompañado de una crátera de agua pura.
Confarreatio. Matrimonio romano celebrado con su forma más solemne ante la presencia del Sumo Pontífice y del Flamine de Júpiter.
Dulcia de miel.
Júpiter enloquece a los que quiere perder.
Probatio armorum. Juzgar la calidad de las armas.
Los cadáveres eran arrastrados fuera de la arena por los libitinarii, los más despreciables esclavos.
Salutatio. Recepción cotidiana de los clientes.
Estrechamente asociados el Senado y el pueblo romano con la inscripción SPQR, Senatus populusque romanus.
Defixio. Fórmula mágica encerrada dentro de una cajita de plomo, las hechiceras las enterraban secretamente.
Fina lacerna azul.
Pomoerium. Parte sagrada de la ciudad donde no debía penetrar ningún varón armado.
Las legiones maniobraban aplicando la táctica manipular. Los soldados se desplegaban con tres filas, los más jóvenes o hastati formaban la primera fila, la masa de los príncipes, hombres maduros y entrenados la segunda y la ultima los triarii, veteranos.
Defixio. Fórmula mágica de maldición.
Insula. Inmueble de alquiler de varios pisos.
(Intrigas de Roma)
Norfolk
Ironía de Ovidio.
Expresión Euripo mobilior. Transformación, respecto como las aguas del estrecho Euripino, en el sentido de indecisión. De una carta de Cicerón a Ático.
Los rutulos fueron los primeros romanos. Los sabinos se habían mezclado hasta que todos fueron quirites.
Tarpeya había señalado los brazaletes de oro que los sabinos lucían con el escudo. <<Los adornos que lleváis con vuestro brazo izquierdo os franqueará la entrada a la ciudad.>> Habían aceptado y la habían aplastado después bajo sus escudos como pago a su traición.
Sudor anglicus.
(El Diccionario de Lemprière)
Cott
Cuando Dido requiere a Eneas que le cuente la guerra de Troya, este replica, Infandum, regina. Indecible, reina.
El misterio de la infancia (que viene de infantia, incapacidad de hablar), como el del habla, es imposible de expresar.
El francés fée viene del latín fata.
En las "Metamorfosis", de Ovidio, Titania, la mujer de Oberón, es uno de los nombres que se da a Diana.
(Cuentos de hadas victorianos)
Krüll
Enfadarse pro domo.
Gaarder
Sabiduría, video (ver).
Ver las cosas sub specie aeternitatis, bajo el ángulo de la eternidad.
(El mundo de Sofía)
Kosinski
Ros, liquor vitae, el sutil rocío interior de la vida.
(El ermitaño de la calle 69)
M. Cohen
Pons asinorum. Puente de los asnos. Prueba del teorema 5 dada en el libro 1 de los "Elementos", de Euclides (relativa a los ángulos del triángulo isósceles). La incapacidad para seguir la prueba supone demostrar estupidez.
Reductio ad impossibile. Prueba de una proposición que conlleva demostrar que su negación entraña una incoherencia. Puesto que una incoherencia no puede ser verdadera, nada que la implique puede ser verdadero. Llamada prueba indirecta y reductio ad absurdum, aunque este término se aplica a argumentos en los que lo implicado es meramente una falsedad, más que una incoherencia.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Potter
Atrapar in extremis.
El primero, primus inter pares.
(Ojosnegros)
Read
Regla de san Benito. Laborare et orare.
(Los Templarios)
Hough
El primer acueducto fue construido el año 312 por Appius Claudius.
La Cloaca Máxima, la alcantarilla de Roma construida el año 600 se vaciaba al Tíber.
El año 226 once acueductos llevaban agua a la ciudad. Los desechos recogidos de las casas, los restaurantes y los mercados se vendían a las granjas vecinas para que los usaran para sus tierras. La ley estipulaba que los pozos negros solo podían vaciarse por la noche, "hombres de tierras negras".
(Naturaleza y ciudad)
Kymlicka
Los liberales del modus vivendi.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Kymlicka
Los liberales del modus vivendi.
(Enciclopedia Oxford de Filosofía)
Themerson
Cogería su Virgilio de la librería, lo abriría al azar y leería el primer pasaje sobre el cual se posaran sus ojos.
Sus líricas emociones del campo estaban ocultas dentro de sus poemas, los cuales poseían un seco ingenio más cercano al de Juvenal que al de Virgilio.
Habiendo calmado su ira gracias al recurso de las Sortes Virgilianae.
Sic transit.
Nomen omen. El nombre es un presagio.
Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. No deben multiplicarse las entidades innecesariamente. Ockham.
Lanzallamas que oxidan las proteínas in vivo.
Barbara Celarent Darii Ferio / Cesare Camestres Festino Baroco. Ensayo de Petrus Hispanus de Lisboa, del siglo XIII, representaba algunas de las 256 modalidades de silogismo.
Sub judice.
Deducido de forma retroactiva, post hoc.
Apage Satanas! ¡Fuera, Satanás!
Exegi monumentum aere perennius. He levantado un monumento más duradero que el bronce. Horacio.
Una lujosa granja de reposo vulgo clínica de salud.
O, tempora! O, mores! Qué mundo este.
Si vis pacem para bellum.
(El misterio de la sardina)
Robin
Humildad, del latín humus, la tierra.
El término ruta apareció en el siglo XIII, saliendo de la ganga arcillosa del latín rumpere, "romper violentamente", derivado en rupta, "camino abierto cortando un bosque".
(El Bajísimo)
Tremayne
Monasteriolum, parte de la abadía
destinada al estudio y la enseñanza. Dentro del monasteriolum se hallaba la
biblioteca, bibliothiccae praefectus.
Schwanitz
Leibniz completa la frase de Locke, <<No hay nada en el intelecto, que no haya pasado por los sentidos>>, añadiendo, <<excepto el intelecto propio>>. <<Nihil est in intellectu quod non ante fuit in sensu>>, <<nisi intellectus ipse>>.
(La cultura)
Schwanitz
Leibniz completa la frase de Locke, <<No hay nada en el intelecto, que no haya pasado por los sentidos>>, añadiendo, <<excepto el intelecto propio>>. <<Nihil est in intellectu quod non ante fuit in sensu>>, <<nisi intellectus ipse>>.
(La cultura)
Markale
Rhiannon, uno de los aspectos de la
galorromana Epona, en galo epos (caballo), protectora de las caballerizas en
Roma. Reactualización del viejo mito simbólico de la diosa-madre amazona o
diosa-yegua, a quien le es sustraído su hijo (o su potrillo).
Netun, del latín neptunus (Neptuno),
en la Edad Media designaba un ser maléfico heredado del Paganismo, trasgo
diabólico.
Transformar el plomo en oro.
Primera fase de las operaciones alquímicas, la del opus nigrum, en la que hay
que calcinar la materia prima a fin de eliminar las impurezas.
(Galaz y el Rey Pescador)
Stern
Phoebo absente nihil sum. Sin sol no soy nada.
Memento mori. Recuerda que has de perecer.
La forma boni, la forma primaria del bien, sólo habita en el soberano.
Sensacionalismo de Suetonio.
Memento mori. Recuerda que has de perecer.
La forma boni, la forma primaria del bien, sólo habita en el soberano.
Sensacionalismo de Suetonio.
Un primus inter passeres, el primero
entre los gorriones.
Necessitas imperii de la actuación.
Promulgador de la lex animata, la imagen de la divinidad en la tierra.
Do ut des. Doy para que me des.
El sentido de la justicia, que anima al Augusto como promulgador de la lex animata.
Los clásicos llamaban androklástes al sesenta y tres, año climatérico, destructor de hombres. Adriano falleció a los sesenta y tres, de hidropesía.
La forma boni, expresión de la perfección y sello del soberano.
Morbo lupe. El lobo, el cáncer.
(El hombre de Apulia)
Moore
Los romanos asociaron Odín con Mercurio por sus poderes mágicos y erudición. Se le asignó el día de la semana Mercuri I dies, Wednesday.
Thor se asociaba con Júpiter por su destreza en arrojar rayos. Jovis dies se asimiló a Thursday, jueves.
Tiw fue asociado con la divinidad planetaria Marte. Martis Dies se convirtió en Tuesday, martes.
Los romanos identificaron a Frija, la esposa de Odín, con Venus y Venerius dies se asimiló a Friday, viernes
(La magia rúnica)
Werber
Compasión procede del latín cum patior, sufrir con.
Vitriolo, denominación del ácido sulfúrico. La palabra se formó a partir de las primeras letras de una fórmula, que data del tiempo remoto. V.I.T.R.I.O.L. Visita Interiora Terrae (visita al interior de la Tierra).
Rectificando Ocultem Lapidem (y rectificándote, encontrarás la piedra escondida).
(El día de las Hormigas)
Grimal
Viejo proverbio. Cuando Júpiter quiere aniquilar a un hombre, comienza privándole de la razón.
Fiesta de Venus verticordia, diosa que transforma el corazón de las mujeres.
(Memorias de Agripina)
Necessitas imperii de la actuación.
Promulgador de la lex animata, la imagen de la divinidad en la tierra.
Do ut des. Doy para que me des.
El sentido de la justicia, que anima al Augusto como promulgador de la lex animata.
Los clásicos llamaban androklástes al sesenta y tres, año climatérico, destructor de hombres. Adriano falleció a los sesenta y tres, de hidropesía.
La forma boni, expresión de la perfección y sello del soberano.
Morbo lupe. El lobo, el cáncer.
(El hombre de Apulia)
Moore
Los romanos asociaron Odín con Mercurio por sus poderes mágicos y erudición. Se le asignó el día de la semana Mercuri I dies, Wednesday.
Thor se asociaba con Júpiter por su destreza en arrojar rayos. Jovis dies se asimiló a Thursday, jueves.
Tiw fue asociado con la divinidad planetaria Marte. Martis Dies se convirtió en Tuesday, martes.
Los romanos identificaron a Frija, la esposa de Odín, con Venus y Venerius dies se asimiló a Friday, viernes
(La magia rúnica)
Werber
Compasión procede del latín cum patior, sufrir con.
Vitriolo, denominación del ácido sulfúrico. La palabra se formó a partir de las primeras letras de una fórmula, que data del tiempo remoto. V.I.T.R.I.O.L. Visita Interiora Terrae (visita al interior de la Tierra).
Rectificando Ocultem Lapidem (y rectificándote, encontrarás la piedra escondida).
(El día de las Hormigas)
Grimal
Viejo proverbio. Cuando Júpiter quiere aniquilar a un hombre, comienza privándole de la razón.
Fiesta de Venus verticordia, diosa que transforma el corazón de las mujeres.
(Memorias de Agripina)
Vandenberg
Según la costumbre, el laudatio, un
elogio fúnebre del antecesor, constituía el primer acto publico del nuevo soberano y una piedra de toque, pues un princeps con dotes de orador
despertaba el entusiasmo de los romanos.
Refrán. Quod licet Jovi, non licet
bovi. Lo que está permitido a Júpiter, no está permitido al mísero mortal.
En Roma no había fiscal
y bastaba cualquier demandante que nombrara algunos testigos.
El dinero del pasado. Honestiores y humiliores.
El dinero del pasado. Honestiores y humiliores.
Grutesco. Un ornamento caprichoso
de figuras humanas, animales o vegetales. Derivó grotesco.
Fundación de Roma el año 753.
(Nerón)
(Nerón)
Neville
Quaerendo Invenietis. Busca y
encontrarás.
Moore
El Codex Runicus es un manuscrito danés del siglo XIV. Contiene las leyes de la provincia de Escocia.
Franceschini
Capri, 36 d. n. e. En el punto más
elevado de la isla se alzaba la villa de Júpiter, una maciza construcción de
granito gris, a la que se accedía por un largo y serpenteante camino.
Santo y seña de Tiberio. Amor fati,
El amor por el destino.
Macrón era prefecto del pretorio de
Roma; había sucedido en aquel puesto relevante y arriesgado al prefecto Sejano,
el cual había terminado su carrera en la escalera de las Gemonías, despedazado
por el populacho.
La cepa de la viña, la insignia de
los centuriones.
Calígula, hijo adoptivo de Tiberio, veinte años
atrás, cuando vivía en los campamentos del ejército del Rin con su padre,
Germánico, le disfrazaban de legionario, lo que le valió el sobrenombre de
<<bota pequeña>>.
Johnson
Tito Livio, historiador de la corte, recreó el pasado en su prosa.
(El Renacimiento)
Manfredi
Lucio Domicio Aureliano, Manus ad Ferrum, <<Mano a la Espada>>.
Marchar expediti, armados a la ligera.
Reposición de caballos, que se practicaba en Roma, a lo largo del cursus publicus, el gran sistema viario, que llegaba hasta las remotas localidades de África o Britania.
Proverbio. Summum ius, summa injuria. La ley extrema es una injusticia extrema.
Divide et impera. Divide y vencerás.
Titulus, plaquita identificativa de plomo, en el pecho de los guerreros.
Terracota. Titulus que colgaba del cuello.
Un campamento construido con maderos, una especie de castrum.
El mayor monumento cartográfico, la Tabula peutingeriana.
Bofetada simbólica de la manumisión.
Profesión de lanista, empresario de espectáculos, actividad que al igual que la de leno o proxeneta, estaba mal vista, porque se apoyaba en el tráfico de carne humana. Le estaba vedado actuar como testigo de la acusación durante los procesos legales y se hallaba privado de los derechos cívicos.
Anillo de oro de los miembros de la orden ecuestre.
Clarísimo, designación reservada para los senadores.
Regla del arte de los astrólogos. Astra inclinant non cogunt. Los astros predisponen pero no determinan.
Las ultimas palabras en latín se califican de más nuevas.
Apicio, ensayo de gastronomía. Apicio se suicidó después de caer en la ruina.
Desde su creación, las cohortes pretorianas se hallaban apostadas fuera del pomoerium, el recinto sagrado trazado por Rómulo, cuyo acceso estaba prohibido para quien fuese armado.
Augur, investido de la potencia tribunicia.
Tres teatros. El de Pompeyo, el de Marcelo y el de Balbo.
Padecer la persecución de los sueños por los lémures. Remedio, arrojar unas habas negras.
Cofradía de los Hermanos Arvales, el club más exclusivo de Roma.
El noveno día tras el nacimiento de un niño varón se celebraban los grandes festejos de la lustración. Antes de invitar a los clientes que acudían a felicitar, el padre les replicaba con la fórmula <<Me veo aumentado con un hijo>>.
Ritos ancestrales. Después de golpear el umbral con un hacha y con una mano de mortero, lo limpiaban con una escoba. Este acto ritual impedía la entrada del genio maligno Silvano, enemigo de las parturientas y recordaba que sin el hierro no hay ni poda ni tala de árboles y que sin la mano del mortero no se hace harina y sin escoba no se reúnen los granos.
Los Verdes, condición de favoritos del pueblo llano y del soberano.
Velo naranja de las novias.
Batalos, palabra griega, designaba al invertido que cumplía el ignominioso papel de la mujer. Constituía el peor de los insultos para un romano.
Melosas, túnicas de tonalidad amarilla.
Mear caliente y beber frío, expresión coloquial, designaba aquellos que hacían malos negocios.
Johnson
Tito Livio, historiador de la corte, recreó el pasado en su prosa.
(El Renacimiento)
Manfredi
Lucio Domicio Aureliano, Manus ad Ferrum, <<Mano a la Espada>>.
Marchar expediti, armados a la ligera.
Reposición de caballos, que se practicaba en Roma, a lo largo del cursus publicus, el gran sistema viario, que llegaba hasta las remotas localidades de África o Britania.
Proverbio. Summum ius, summa injuria. La ley extrema es una injusticia extrema.
Divide et impera. Divide y vencerás.
Titulus, plaquita identificativa de plomo, en el pecho de los guerreros.
Terracota. Titulus que colgaba del cuello.
Un campamento construido con maderos, una especie de castrum.
El mayor monumento cartográfico, la Tabula peutingeriana.
Benevolo
Fulgore corruscans aula, rezaba la inscripción de la cruz de oro donada por Constantino y Elena, en San Pedro.
El lugar de martirio de los primeros mártires, daemonum templum.
El Coliseo, construido por los Flavios, para celebrar la recuperación publica de la inmensa área privatizada por Nerón, queda como un elemento destacado en el paisaje de Roma, y se carga de significados ambiguos y misteriosos. Compendio de la ciudad pagana perecida, daemonum templum.
El lugar de martirio de los primeros mártires, daemonum templum.
El Coliseo, construido por los Flavios, para celebrar la recuperación publica de la inmensa área privatizada por Nerón, queda como un elemento destacado en el paisaje de Roma, y se carga de significados ambiguos y misteriosos. Compendio de la ciudad pagana perecida, daemonum templum.
Las grandes construcciones de ingeniería, que en
el siglo I oponía Frontino a las inútiles maravillas del mundo helenístico como
productos de una civilización arquitectónica superior, asentadas en la
racionalidad y la utilidad publica, se convierten en la imaginación en los
puentes del diablo construidos para desafiar al hombre y a sus protectores
celestiales.
El dualismo entre res cogitans y res extensa relega las artes visuales a la periferia, asignándoles una misión ilustrativa y subordinada.
La Royal Society for improving natural knowledge by experiments selecciona como lema el verso de Horacio "nullius in verba" y comienza a publicar el año 1664 las "Philosophical transactions".
Tríade vitrubiana. Firmitas, utilitas, venustas.
(Historia de la Arquitectura del Renacimiento)
El dualismo entre res cogitans y res extensa relega las artes visuales a la periferia, asignándoles una misión ilustrativa y subordinada.
La Royal Society for improving natural knowledge by experiments selecciona como lema el verso de Horacio "nullius in verba" y comienza a publicar el año 1664 las "Philosophical transactions".
Tríade vitrubiana. Firmitas, utilitas, venustas.
(Historia de la Arquitectura del Renacimiento)
Brown
El Panteón recibió su nombre de la
primera teología que se practicaba allí, el panteísmo. La adoración a todos los
dioses, en especial los dioses paganos de la Madre Tierra. Las dimensiones de
la cámara del Panteón constituían un tributo a Gea, la diosa de la Tierra. Las
proporciones eran exactas; un gigantesco globo esférico podía caber a la
perfección dentro del edificio, con menos de un milímetro de espacio libre.
Oculus, abertura circular en el techo del Panteón. Beda el Venerable había
escrito que el agujero en el techo del Panteón había sido practicado por
demonios, que pretendían escapar del edificio cuando fue consagrado por
Bonifacio IV. El Vaticano ordenó retirar y destruir las esculturas del Panteón
a finales del diecinueve; las esculturas eran dioses olímpicos paganos. El
Panteón, similar a una caja, las columnas verticales y los pronaus triangulares
ocultan la cúpula circular, detrás. Audaz inscripción sobre la entrada. M
AGRIPPA L F COS TERTIUM FELIT. Marco Agripa, en el tercer consulado, lo
construyó. Cúpula con cuarenta y tres metros de diámetro. Fusión de ingeniería
y arte. Alrededor del perímetro, intercalados con las tumbas, una serie de
nichos semicirculares practicados en el muro, rientranze. En otro tiempo,
albergaban esculturas de los dioses del Olimpo. El Panteón fue construido por
Marco Agripa, en 27 a. n. e., y reconstruido por Adriano en el 119 d. n. e.
Crux gemmata. Crucifijo de plata con trece incrustaciones de ónix negro, cruz con trece gemas.
La raíz de pagano estaba en el término latino paganus, que significaba <<habitante del campo>>. Los paganos eran campesinos sin adoctrinar apegados a los viejos cultos rurales. La desconfianza de la Iglesia para con los que vivían en las villas rurales era grande, el viejo término para describir a los campesinos -villanos, habitantes de las villas- había pasado a ser sinónimo de malvado.
Los romanos daban al estudio de los anagramas la categoría de ars magna, arte mayor.
Cruz y crucifijo, derivaciones del verbo latino cruciare, torturar.
La cruz latina era más larga que ancha. En la cruz griega los cuatro brazos tienen idéntica longitud. Precede a la latina mil quinientos años. Este tipo de cruz carece de las connotaciones de crucifixión asociadas a la latina, ideada por los romanos como instrumento de tortura.
Durante los tiempos de Constantino la religión oficial de Roma era el culto al Sol Invictus, el Sol invencible y Constantino era el sumo sacerdote.
Hereticus significa opción.
Los Maestres del Temple de Londres del siglo XIII ocuparon el cargo de Primus Baro Angiae, Primer Barón de Reino. El Maestre del Temple tenía más influencia que el propio soberano.
(El Código Da Vinci)
Sardou
Edere, comer.
Un addendum añadía algunas voluntades posteriores al acta.
(La herejía)
Rubenstein
Repugnante. Turpiter.
Una bulla aurea, una bula de oro, un impresionante documento, que llevaba un sello de oro y estaba escrito con tinta púrpura.
El verbo exprimere significa expresar o conseguir pronunciar.
Qui habet, habet; qui perdidit, perdidi. Quien tiene, tiene; aquel que perdió, perdió.
Proditores. Traidores.
Perros rabiosos. Canes rabidos.
Arrancar. Extorquebat.
Tormentum. La bala que se lanzaba con una catapulta.
Ajedrez. Scaccias.
Exfestucavit. Una ruptura formal y ceremonial.
Potestas. Soberano, autoridad en el ejército, juez.
Postridie. Al día siguiente.
Communem domum. Ayuntamiento, casa común.
Et erit sepulchrum eius gloriosum. Y la gloria será su morada. Isaías 11:10.
Clemens demens. Clemente demente.
(Los ejércitos del cielo)
Townson
Curiales (consejeros).
Alfredo, el rex Anglorum de las monedas.
(Breve historia de Inglaterra)
Flori
La unión more danico (a la manera danesa).
Ab. A partir de.
Citra. Más acá.
La palabra retro, más allá, se vincula más a daret que a ab.
Stricto sensu.
A causa del honor. Propter honorem.
Prometer ayuda y consejo. Auxilium tuum consiliumque.
El grito de guerra de los caballeros de Normandía. Deus adiuua.
Negos, sobrino, tiene un sentido más amplio, nieto, primo, descendiente.
(Bohemundo)
Tyerman
A los fines justos aristotélicos, la ley romana añadió la causa justa, la causa belli, tal como la definió el historiador Tito Livio, fundándose en las referencias pactadas.
Pedisequus, lacayo.
Por separado, per varia discrimina.
Saquear la zona praedis et rapinis, <<con rapiña y pillaje>>.
Los grandes movimientos (magna mota) de las Cruzadas.
Jure belli, según la ley de la guerra.
More paganorum, a la manera de los gentiles.
Consolamentum, consuelo.
El vulgarismo jergal inglés bugger (sodomita) procede de la voz medieval bougre, hereje, que a su vez proviene del francés boulgre, evolución del latín medieval bulgarus, búlgaro.
Fautor, voz latina, partidario, defensor o favorecedor de una causa; cooperador en la comisión de un delito o un acto reprensible.
Propagación, dilatio.
La reputación de una suerte de fuerza política elemental, de stupor mundi.
(God´s War)
Tomalin
Un annus mirabilis.
(Charles Dickens)
La raíz de pagano estaba en el término latino paganus, que significaba <<habitante del campo>>. Los paganos eran campesinos sin adoctrinar apegados a los viejos cultos rurales. La desconfianza de la Iglesia para con los que vivían en las villas rurales era grande, el viejo término para describir a los campesinos -villanos, habitantes de las villas- había pasado a ser sinónimo de malvado.
Los romanos daban al estudio de los anagramas la categoría de ars magna, arte mayor.
Cruz y crucifijo, derivaciones del verbo latino cruciare, torturar.
La cruz latina era más larga que ancha. En la cruz griega los cuatro brazos tienen idéntica longitud. Precede a la latina mil quinientos años. Este tipo de cruz carece de las connotaciones de crucifixión asociadas a la latina, ideada por los romanos como instrumento de tortura.
Durante los tiempos de Constantino la religión oficial de Roma era el culto al Sol Invictus, el Sol invencible y Constantino era el sumo sacerdote.
Hereticus significa opción.
Los Maestres del Temple de Londres del siglo XIII ocuparon el cargo de Primus Baro Angiae, Primer Barón de Reino. El Maestre del Temple tenía más influencia que el propio soberano.
(El Código Da Vinci)
Sardou
Edere, comer.
Un addendum añadía algunas voluntades posteriores al acta.
(La herejía)
Rubenstein
Repugnante. Turpiter.
Una bulla aurea, una bula de oro, un impresionante documento, que llevaba un sello de oro y estaba escrito con tinta púrpura.
El verbo exprimere significa expresar o conseguir pronunciar.
Qui habet, habet; qui perdidit, perdidi. Quien tiene, tiene; aquel que perdió, perdió.
Proditores. Traidores.
Perros rabiosos. Canes rabidos.
Arrancar. Extorquebat.
Tormentum. La bala que se lanzaba con una catapulta.
Ajedrez. Scaccias.
Exfestucavit. Una ruptura formal y ceremonial.
Potestas. Soberano, autoridad en el ejército, juez.
Postridie. Al día siguiente.
Communem domum. Ayuntamiento, casa común.
Et erit sepulchrum eius gloriosum. Y la gloria será su morada. Isaías 11:10.
Clemens demens. Clemente demente.
(Los ejércitos del cielo)
Townson
Curiales (consejeros).
Alfredo, el rex Anglorum de las monedas.
(Breve historia de Inglaterra)
Flori
La unión more danico (a la manera danesa).
Ab. A partir de.
Citra. Más acá.
La palabra retro, más allá, se vincula más a daret que a ab.
Stricto sensu.
A causa del honor. Propter honorem.
Prometer ayuda y consejo. Auxilium tuum consiliumque.
El grito de guerra de los caballeros de Normandía. Deus adiuua.
Negos, sobrino, tiene un sentido más amplio, nieto, primo, descendiente.
(Bohemundo)
Tyerman
A los fines justos aristotélicos, la ley romana añadió la causa justa, la causa belli, tal como la definió el historiador Tito Livio, fundándose en las referencias pactadas.
Pedisequus, lacayo.
Por separado, per varia discrimina.
Saquear la zona praedis et rapinis, <<con rapiña y pillaje>>.
Los grandes movimientos (magna mota) de las Cruzadas.
Jure belli, según la ley de la guerra.
More paganorum, a la manera de los gentiles.
Consolamentum, consuelo.
El vulgarismo jergal inglés bugger (sodomita) procede de la voz medieval bougre, hereje, que a su vez proviene del francés boulgre, evolución del latín medieval bulgarus, búlgaro.
Fautor, voz latina, partidario, defensor o favorecedor de una causa; cooperador en la comisión de un delito o un acto reprensible.
Propagación, dilatio.
La reputación de una suerte de fuerza política elemental, de stupor mundi.
(God´s War)
Tomalin
Un annus mirabilis.
(Charles Dickens)
Niccolò Squidam
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