Demócrito explica que este mundo y todos los mundos son productos de la casualidad. El Torbellino surgió por casualidad, como también el movimiento, que separó las partes y que estableció la actual disposición del Todo. Que la díne (torbellino, vórtice) se origine propiamente (autómaton), semeja estar en oposición con otros fragmentos de Demócrito, según los cuales, anánque prevalece en todos los procesos orgánicos de physis.
Anaximandro
El mundo se formó mediante un movimiento arremolinado, o díne.
Heráclito
La lluvia no es debida a Júpiter. Las nubes, cuando se hallan llenas de una inmensa cantidad de agua, suspendidas en el espacio y transportadas con fuerza, entonces, agobiadas por la lluvia y arrastradas fatalmente por su peso, chocan unas con otras, a causa de su densidad, se desgarran y revientan con estrépito. Las empuja el torbellino etéreo.
El Torbellino reina, pues expulsó a Júpiter.
Antifonte, "Léxico". Torbellino en lugar de turbulencia.
El mundo se formó mediante un movimiento arremolinado, o díne.
Heráclito
La lluvia no es debida a Júpiter. Las nubes, cuando se hallan llenas de una inmensa cantidad de agua, suspendidas en el espacio y transportadas con fuerza, entonces, agobiadas por la lluvia y arrastradas fatalmente por su peso, chocan unas con otras, a causa de su densidad, se desgarran y revientan con estrépito. Las empuja el torbellino etéreo.
El Torbellino reina, pues expulsó a Júpiter.
Antifonte, "Léxico". Torbellino en lugar de turbulencia.
Arato
Cuando a finales de otoño las avispas se apiñan en gran numero uno podría notificar la llegada de la tormenta antes que desaparezcan las Pléyades vespertinas (10 de noviembre); al punto con las avispas se levanta un torbellino.
Lucrecio
Por cuanto el torbellino que lleva la Luna es más pesado que el del Sol los signos la deben alcanzar más sencillamente y adelantarla, por lo cual la Luna a los signos del Zodiaco con mucha más presteza torna a unirse, siendo realmente los que se acercan aquellos signos otra vez.
Otra causa hay por la que el trueno nuestro mundo conmueve con estremecimientos horribles, cuando entrado de pronto el huracán impetuoso dentro de las nubes allí brega. Rápido torbellino que condensa la nube con esfuerzos redoblados, la estrecha por los lados y la ahueca, pero cuando por fin abrieron paso su impetuosidad y violencia con horrible estampido sale el viento.
Si una árida nube coge al rayo se inflama de repente con gran ruido. De esta manera el fuego provocado con torbellino de furiosos vientos se extiende por los montes coronados de laureles al punto consumidos.
Un viento externo e impetuoso viene a caer sobre una nube espesa do está el rayo formado, la que abierta permite caer de pronto el torbellino de aquel fuego que rayo llamamos.
Este gran todo como infinito suministra al cielo y a la tierra los átomos con aptitud de estremecer el globo de repente, de recorrer con raudo torbellino mar y tierra y de lanzar por el Etna copiosos fuegos, de inflamar el cielo.
Salustio
Luego que entre los de la nobleza por las armas hubo quien antepusiese al poder injusto la verdadera gloria comenzó a revolverse la ciudad y se vio nacer la discordia, no de otra suerte que cuando vemos formarse un torbellino.
Lucrecio
Por cuanto el torbellino que lleva la Luna es más pesado que el del Sol los signos la deben alcanzar más sencillamente y adelantarla, por lo cual la Luna a los signos del Zodiaco con mucha más presteza torna a unirse, siendo realmente los que se acercan aquellos signos otra vez.
Otra causa hay por la que el trueno nuestro mundo conmueve con estremecimientos horribles, cuando entrado de pronto el huracán impetuoso dentro de las nubes allí brega. Rápido torbellino que condensa la nube con esfuerzos redoblados, la estrecha por los lados y la ahueca, pero cuando por fin abrieron paso su impetuosidad y violencia con horrible estampido sale el viento.
Si una árida nube coge al rayo se inflama de repente con gran ruido. De esta manera el fuego provocado con torbellino de furiosos vientos se extiende por los montes coronados de laureles al punto consumidos.
Un viento externo e impetuoso viene a caer sobre una nube espesa do está el rayo formado, la que abierta permite caer de pronto el torbellino de aquel fuego que rayo llamamos.
Este gran todo como infinito suministra al cielo y a la tierra los átomos con aptitud de estremecer el globo de repente, de recorrer con raudo torbellino mar y tierra y de lanzar por el Etna copiosos fuegos, de inflamar el cielo.
Salustio
Luego que entre los de la nobleza por las armas hubo quien antepusiese al poder injusto la verdadera gloria comenzó a revolverse la ciudad y se vio nacer la discordia, no de otra suerte que cuando vemos formarse un torbellino.
Virgilio
Un torbellino arrastra a Turno hasta la alta mar.
Dos plagas hay denominadas Furias a quienes la negra Noche dio a luz con un solo parto con la infernal Megera y a quienes como esta ciñó de víboras la cabeza y dio alas ligeras como el viento. Estas asisten al lado del solio de Júpiter desde los umbrales de su formidable morada y agujan el miedo de los míseros mortales cuando el Soberano de los dioses previene horrible mortandad y enfermedades o espanta con la guerra las ciudades culpables. Júpiter envió desde el supremo Olimpo una de las plagas y la mandó que se presentase a Iuturna como funesto agüero. Se lanza a tierra con rápido torbellino.
Petronio
Torbellino de la inspiración.
Amiano Marcelino
En la corte de Constancio se produjo un torbellino de revueltas, que comenzaron como una minucia y llegaron a producir dolor y lamentos.
Con Juliano, en un ambiente disoluto, de perjurios y falta de respeto, fueron aumentando la glotonería y un torbellino interminable de banquetes.
Geoffrey de Monmout
Cuando desagua el mar en el lago Linligwan, traga su flujo en insondable torbellino.
Salisbury
El olor de la pantera lo siguen los demás animales y los peces, con los torbellinos acuden al resplandor del oro.
Boccaccio
No veo que pueda hacerme sufrir otra cosa que la que aviene a la menuda arena que, o del suelo no la mueve el aire en su torbellino o, si la mueve, la eleva sin que, si luego cae, pueda quedar más abajo que el suelo del que fue levantada.
Petronio
Torbellino de la inspiración.
Amiano Marcelino
En la corte de Constancio se produjo un torbellino de revueltas, que comenzaron como una minucia y llegaron a producir dolor y lamentos.
Con Juliano, en un ambiente disoluto, de perjurios y falta de respeto, fueron aumentando la glotonería y un torbellino interminable de banquetes.
Geoffrey de Monmout
Cuando desagua el mar en el lago Linligwan, traga su flujo en insondable torbellino.
Salisbury
El olor de la pantera lo siguen los demás animales y los peces, con los torbellinos acuden al resplandor del oro.
Boccaccio
No veo que pueda hacerme sufrir otra cosa que la que aviene a la menuda arena que, o del suelo no la mueve el aire en su torbellino o, si la mueve, la eleva sin que, si luego cae, pueda quedar más abajo que el suelo del que fue levantada.
Rabelais
El mistral acompañado de negros nubarrones, terribles torbellinos y mortales borrascas silbaba a lo largo de las antenas.
Se levantó un furioso torbellino de vientos diversos.
El torbellino duró mucho e importunado con nuestros apremios el piloto pretendió romperlo y seguir nuestro camino. Colocó el timón a la derecha de la brújula y con una ruda acometida logró romper el torbellino; pero aquello nos produjo idéntica aflicción porque a dos millas de allí encallamos nuestros navíos.
El primer torbellino nos había quitado la libertad del timón; convenía bordear el torbellino y seguir la corriente si queríamos llegar sin peligro.
Costear prudentemente el torbellino.
Lavater
Portento es lo que notifica lo que ha de venir como cuando estrellas resplandecientes aparecen o torbellinos saltan.
Un torbellino y un gran estruendo de agua.
Spenser
Sopló un torbellino tormentoso.
Sydney
Una nube de torbellino.
Shakespeare
Letras. Furioso torbellino las arrastre hasta el más áspero de los acantilados, que se levantan sobre las olas y desde allí las arroje a la mar encrespada.
Torbellino del mundo.
Torbellino del mundo.
Reverencia a la moda nueva.
Jonson
Temo que voy a prendarme
de mi adorable persona, de mi talento,
pues mucho florece y crece, que mi sangre es
un torbellino.
Fontenelle
Los torbellinos de Descartes son una porción de materia, cuyas partes están separadas unas de otras y que se mueven en un sentido; estas pueden tener, durante ese tiempo, algunos pequeños movimientos propios, con tal de que sigan siempre el movimiento general. Un torbellino de viento es una infinidad de partículas de aire, que giran unidas en redondo y que envuelven cuanto encuentran.
Estando la Tierra en el lugar en que está, no podría dejar de girar sobre la propia Tierra. Es el gran torbellino, del cual el Sol es como el patrono; pero a un tiempo, los planetas se componen de pequeños torbellinos a imitación del Sol. Ese es el torbellino del planeta, que llega lejos, cuanto la fuerza de su movimiento se lo permite. Si cae en este torbellino algún planeta menor que el que allí domina, en seguida es apresado por el grande y forzado indispensablemente a girar alrededor de él y todo el conjunto, el planeta grande, el pequeño y el torbellino que los encierra, no dejan de girar alrededor del Sol.
Tal es como al comienzo del mundo nos hicimos seguir por la Luna, porque esta se encontró en la extensión de nuestro torbellino y completamente a nuestra disposición.
Representaos que la materia celeste que llena este gran torbellino tiene diferentes capas, que se envuelven unas a otras y cuyas densidades son distintas. Los planetas tienen también densidades diferentes; cada uno, por consiguiente, se paraliza en la capa que posee la fuerza precisa para sostenerlo y que lo equilibre y de donde no es posible que salga nunca. Esas densidades regulan los puestos.
Nuestro Sol es el centro de un torbellino, que gira alrededor de él. Cada estrella fija ha de ser el centro de un torbellino, que tenga un movimiento alrededor.
Nuestro Sol está próximo a nosotros, en comparación de los Soles de los otros torbellinos; su luz ha de tener infinitamente más fuerza sobre nuestros ojos, que sobre la suya. Pero en otro gran torbellino es otro Sol el que domina y el nuestro no aparece allí más que durante las noches. Los Soles son Sol de día para el torbellino en que están colocados y Soles de noche para los demás torbellinos.
Los pequeños torbellinos de la Vía Láctea están muy apretados; estos pequeños mundos se salen de la regla general, por lo cual un Sol en su torbellino suprime cuando aparece todos los Soles extraños.
Los torbellinos de los cuales vemos los Soles tocan al torbellino en el que estamos. Los torbellinos son redondos. Tienen infinidad de caras en la superficie, cada una de las cuales toca otro torbellino. Estas caras son muy desiguales. Las más pequeñas de nuestro torbellino corresponden a la Vía Láctea y sostienen todos esos pequeños mundos. Todos estos torbellinos se ajustan unos con otros lo mejor posible y como es preciso que cada uno gire alrededor del Sol, cada uno adopta la manera de girar que le es más cómoda.
Algunos filósofos pretenden que las estrellas fijas no nos envían esta luz temblorosa y que no parecen brillar a intervalos, sino porque sus torbellinos empujan perpetuamente al nuestro y son perpetuamente rechazados por él. Se establece un comercio de luz.
Los cometas no son más que planetas, que pertenecen a un torbellino vecino. Verificaban su movimiento en los extremos del torbellino; pero ese torbellino, estando diversamente oprimido por los que lo rodean, es más redondo por arriba y más plano por abajo. Para seguir su movimiento circular es preciso que entren en otro torbellino, que es el nuestro, y que ocupen sus extremos. Por eso están siempre muy elevados a nuestra vista. Caminan por encima de Saturno.
Es menester, dada la prodigiosa distancia de las estrellas fijas, que desde Saturno hasta los límites de nuestro torbellino haya un gran espacio vacío y sin planetas. Es el departamento de los planetas extranjeros, que entran en nuestro mundo. Los planetas extranjeros no difieren de los nuestros; pero al entrar en nuestro torbellino adquieren la cola o la barba por una especie de iluminación que reciben del Sol.
Swift
Cartesius esperaba ver las imaginaciones de todos los filósofos como otras estrellas menores de su fantástico sistema, envueltos y arrastrados dentro de su propio torbellino.
Jonson
Temo que voy a prendarme
de mi adorable persona, de mi talento,
pues mucho florece y crece, que mi sangre es
un torbellino.
Fontenelle
Los torbellinos de Descartes son una porción de materia, cuyas partes están separadas unas de otras y que se mueven en un sentido; estas pueden tener, durante ese tiempo, algunos pequeños movimientos propios, con tal de que sigan siempre el movimiento general. Un torbellino de viento es una infinidad de partículas de aire, que giran unidas en redondo y que envuelven cuanto encuentran.
Estando la Tierra en el lugar en que está, no podría dejar de girar sobre la propia Tierra. Es el gran torbellino, del cual el Sol es como el patrono; pero a un tiempo, los planetas se componen de pequeños torbellinos a imitación del Sol. Ese es el torbellino del planeta, que llega lejos, cuanto la fuerza de su movimiento se lo permite. Si cae en este torbellino algún planeta menor que el que allí domina, en seguida es apresado por el grande y forzado indispensablemente a girar alrededor de él y todo el conjunto, el planeta grande, el pequeño y el torbellino que los encierra, no dejan de girar alrededor del Sol.
Tal es como al comienzo del mundo nos hicimos seguir por la Luna, porque esta se encontró en la extensión de nuestro torbellino y completamente a nuestra disposición.
Representaos que la materia celeste que llena este gran torbellino tiene diferentes capas, que se envuelven unas a otras y cuyas densidades son distintas. Los planetas tienen también densidades diferentes; cada uno, por consiguiente, se paraliza en la capa que posee la fuerza precisa para sostenerlo y que lo equilibre y de donde no es posible que salga nunca. Esas densidades regulan los puestos.
Nuestro Sol es el centro de un torbellino, que gira alrededor de él. Cada estrella fija ha de ser el centro de un torbellino, que tenga un movimiento alrededor.
Nuestro Sol está próximo a nosotros, en comparación de los Soles de los otros torbellinos; su luz ha de tener infinitamente más fuerza sobre nuestros ojos, que sobre la suya. Pero en otro gran torbellino es otro Sol el que domina y el nuestro no aparece allí más que durante las noches. Los Soles son Sol de día para el torbellino en que están colocados y Soles de noche para los demás torbellinos.
Los pequeños torbellinos de la Vía Láctea están muy apretados; estos pequeños mundos se salen de la regla general, por lo cual un Sol en su torbellino suprime cuando aparece todos los Soles extraños.
Los torbellinos de los cuales vemos los Soles tocan al torbellino en el que estamos. Los torbellinos son redondos. Tienen infinidad de caras en la superficie, cada una de las cuales toca otro torbellino. Estas caras son muy desiguales. Las más pequeñas de nuestro torbellino corresponden a la Vía Láctea y sostienen todos esos pequeños mundos. Todos estos torbellinos se ajustan unos con otros lo mejor posible y como es preciso que cada uno gire alrededor del Sol, cada uno adopta la manera de girar que le es más cómoda.
Algunos filósofos pretenden que las estrellas fijas no nos envían esta luz temblorosa y que no parecen brillar a intervalos, sino porque sus torbellinos empujan perpetuamente al nuestro y son perpetuamente rechazados por él. Se establece un comercio de luz.
Los cometas no son más que planetas, que pertenecen a un torbellino vecino. Verificaban su movimiento en los extremos del torbellino; pero ese torbellino, estando diversamente oprimido por los que lo rodean, es más redondo por arriba y más plano por abajo. Para seguir su movimiento circular es preciso que entren en otro torbellino, que es el nuestro, y que ocupen sus extremos. Por eso están siempre muy elevados a nuestra vista. Caminan por encima de Saturno.
Es menester, dada la prodigiosa distancia de las estrellas fijas, que desde Saturno hasta los límites de nuestro torbellino haya un gran espacio vacío y sin planetas. Es el departamento de los planetas extranjeros, que entran en nuestro mundo. Los planetas extranjeros no difieren de los nuestros; pero al entrar en nuestro torbellino adquieren la cola o la barba por una especie de iluminación que reciben del Sol.
Swift
Cartesius esperaba ver las imaginaciones de todos los filósofos como otras estrellas menores de su fantástico sistema, envueltos y arrastrados dentro de su propio torbellino.
Pope
Del profundo el mar en torbellino / Amenazando aniquilar el mundo.
La Metrie
Arrebatada por el torbellino de la sangre y de los espíritus, cada onda deja un rastro, que es borrado por la siguiente. El alma corre detrás, en muchas ocasiones en vano.
Da Ponte
Atacan los ánimos, salen torbellinos de fuego lleno de horror.
Sterne
Este torbellino de ruidos y colores te postra reducido a la categoría de un átomo.
Smollett
Arrastrado por el torbellino de la ciudad.
Durante el curso de unos pocos días hemos vivido una serie de incidentes sorprendentes y atrayentes y mis ideas giran con un torbellino de confusión y perplejidad.
La Metrie
Arrebatada por el torbellino de la sangre y de los espíritus, cada onda deja un rastro, que es borrado por la siguiente. El alma corre detrás, en muchas ocasiones en vano.
Da Ponte
Atacan los ánimos, salen torbellinos de fuego lleno de horror.
Sterne
Este torbellino de ruidos y colores te postra reducido a la categoría de un átomo.
Smollett
Arrastrado por el torbellino de la ciudad.
Durante el curso de unos pocos días hemos vivido una serie de incidentes sorprendentes y atrayentes y mis ideas giran con un torbellino de confusión y perplejidad.
McPherson
Las olas con hirvientes torbellinos / Rompen en las puntas de las islas.
Los torbellinos de los siglos.
Burney
Me desconcerté con el torbellino de ideas que se agolparon a mi mente.
Edgeworth
El torbellino de la mente le impedía reflexionar con claridad.
Malte-Brun
El torbellino de Sidney.
Torbellinos de polvo.
Los humeantes torbellinos de un volcán.
Torbellino inflamado.
Goethe
El torbellino de la guerra y el triste ir y venir de los evacuados.
El torbellino de estos tiempos me tiene ya hecha a desprenderme de todo.
Beckford
Las momias se consumían entre torbellinos de denso humo negro.
Un torbellino, que no semejaba carecer de consistencia, me rodeó y, alzándome del lugar en que me encontraba, me precipitó hacia la Tierra, sobre la que estuve cayendo por espacio de siete días y siete noches, sin dejar de dar vueltas en su interior durante ese tiempo, al final del cual fui depositada sobre la cúpula de un palacio, que dominaba una inmensa ciudad.
Los torbellinos que ejecutan la voluntad.
No desatéis sobre esta incipiente llama los vientos de la ausencia, porque podría elevarse como un torbellino, que no sabréis vencer.
Chateaubriand
Cuán incomprensibles son los mortales agitados por el torbellino de las pasiones.
Malte-Brun
El torbellino de Sidney.
Torbellinos de polvo.
Los humeantes torbellinos de un volcán.
Torbellino inflamado.
Goethe
El torbellino de la guerra y el triste ir y venir de los evacuados.
El torbellino de estos tiempos me tiene ya hecha a desprenderme de todo.
Beckford
Las momias se consumían entre torbellinos de denso humo negro.
Un torbellino, que no semejaba carecer de consistencia, me rodeó y, alzándome del lugar en que me encontraba, me precipitó hacia la Tierra, sobre la que estuve cayendo por espacio de siete días y siete noches, sin dejar de dar vueltas en su interior durante ese tiempo, al final del cual fui depositada sobre la cúpula de un palacio, que dominaba una inmensa ciudad.
Los torbellinos que ejecutan la voluntad.
No desatéis sobre esta incipiente llama los vientos de la ausencia, porque podría elevarse como un torbellino, que no sabréis vencer.
Chateaubriand
Cuán incomprensibles son los mortales agitados por el torbellino de las pasiones.
El torbellino semejaba levantarnos y arrancarnos de las olas.
Babeuf
Torbellino amenazador.
Musset
Torbellinos de los valses alegres.
Torbellino de una fiesta.
Jean Paul
El torbellino enloquecedor del universo.
Byron
Las visiones de Jacob Boehme con sus giros y extraños torbellinos.
Qué torbellino su cabeza,
Qué vorágine cargada de abismos y peligros.
Torbellinos de ruedas, rugir de voces y confusión.
Shelley
De abismos ruidosos prorrumpen con aullidos genios de las tormentas azuzando la furia del torbellino, hiriéndome con granizo punzante.
El Ánimo: Mis corceles se nutren del relámpago y beben de la abundancia del torbellino.
De Maistre
El torbellino rápido del tiempo.
Babeuf
Torbellino amenazador.
Musset
Torbellinos de los valses alegres.
Torbellino de una fiesta.
Jean Paul
El torbellino enloquecedor del universo.
Byron
Las visiones de Jacob Boehme con sus giros y extraños torbellinos.
Qué torbellino su cabeza,
Qué vorágine cargada de abismos y peligros.
Torbellinos de ruedas, rugir de voces y confusión.
Shelley
De abismos ruidosos prorrumpen con aullidos genios de las tormentas azuzando la furia del torbellino, hiriéndome con granizo punzante.
El Ánimo: Mis corceles se nutren del relámpago y beben de la abundancia del torbellino.
De Maistre
El torbellino rápido del tiempo.
Lyell
El viento soplando con ráfagas repentinas y torbellinos.
Torbellinos violentos llevaron por el aire a hombres, caballos, ganado y cualquier otra cosa que estuviera bajo su influencia.
Un movimiento arremolinado o torbellino.
Los poderosos torbellinos que secan los lagos y los estanques rompen los árboles y los elevan con una columna de aire arremolinada.
Balzac
En su cabeza se agitaba un torbellino de locura.
Le subía al corazón un torbellino de amor, de rabia y de locura.
Torbellinos de bailes y de espectáculos.
Ainsworth
Su cerebro era un torbellino.
La voz era escuchada por encima del alboroto y el torbellino, pretendía dialogar.
El soplo de un torbellino.
Balzac
En su cabeza se agitaba un torbellino de locura.
Le subía al corazón un torbellino de amor, de rabia y de locura.
Torbellinos de bailes y de espectáculos.
Ainsworth
Su cerebro era un torbellino.
La voz era escuchada por encima del alboroto y el torbellino, pretendía dialogar.
El soplo de un torbellino.
Whewell
Kepler. Una especulación que demuestra que el vehículo de la fuerza que impulsa los planetas circula a lo largo de los espacios del universo a la manera de un río o torbellino (vórtice) moviéndose más rápido que los planetas. Un tipo de acción mecánica sustancial y concebible, una corriente de materia fluida que circula al sol y lleva consigo al planeta.
Poe
Mis sensaciones fueron tragadas por el torbellino de una caída en profundidad, como la del alma en el Hades.
Torbellino del caótico fuego.
Presa indefensa de un torbellino de violentas emociones, de las cuales el pavor era la menos terrible, la menos devoradora.
Un torbellino desplegaba su fuerza en nuestra vecindad, pues había frecuentes y violentos cambios en la dirección del viento.
Pasó un furioso soplo del torbellino.
Envuelto en un perfecto torbellino de humo.
Girar un torbellino con vertiginosa rapidez.
El común torbellino de desdicha, que se abre ante los hombres eminentemente dotados.
Una densa masa atorbellinada de nubes de color de fuego.
Girando como un torbellino sobre su eje.
Baudelaire
De igual manera que todo acto que lanzamos al torbellino de la actividad cósmica es irrevocable e irreparable, al margen de sus consecuencias, cualquier reflexión es imborrable.
Dickens
Del enorme torbellino que produjo el naufragio se levantó un desgarrador lamento.
Envuelto en el torbellino de la sociedad.
Las impetuosas consideraciones, sucediéndose en rápido e incesante torbellino.
Un demencial torbellino.
Collins
Las reflexiones se atropellaron con la rapidez de un torbellino en su mente.
Carlyle
El mundo-torbellino.
La falsedad es el polvo de la controversia formando un torbellino.
El tiempo pasado semeja tenues y ofensivos torbellinos de polvo.
Un torbellino de desechos inorgánicos.
El idioma silábico de los torbellinos.
La madre del relámpago es el torbellino negro.
Un torbellino de alborotadores átomos que se destruyen unos a otros.
Melville
El torbellino del dolor oculta el profundo estupor.
El torbellino de una conmoción ingobernable.
Un torbellino de la selva el ultimo día del año.
Obligado a abandonar su litera por los ensueños intolerablemente vivos y agotadores de sus noches, que añadiéndose a los del día lo llevaban a un tal torbellino de su cerebro que el mero latir de su existencia constituía una insoportable angustia.
Torbellinos de nubes.
El halcón marino se precipitó hacia abajo como un torbellino.
Grandes círculos concéntricos envolvieron con su torbellino la ballenera girando con una vorágine que la hizo desaparecer.
Proudhon
Lo más espeso del torbellino.
Spencer
durante el periodo histórico, los torbellinos eran explicados por la influencia de los ánimos de las aguas. Sin embargo, la evaporación del agua expuesta al sol o a un calor artificial, fenómeno más maravilloso y complejo, como se repite frecuentemente ha sido colocado pronto con el numero de los fenómenos naturales.
Darwin
Las producciones de agua dulce son algunas ocasiones transportadas por obstáculos accidentales, torbellinos.
Liermontov
Tenía que perecer con todo su genio dentro del torbellino de lo desconocido.
Gautier
El torbellino polvoriento y el elegante estruendo de la gran calzada.
El torbellino de los movimientos coreográficos del baile.
Dostoievski
En lugar de reflexionar en el futuro, vivo bajo el influjo de sensaciones frescas, de recuerdos recientes, torbellino próximo, que me arrastró a la vorágine, para después arrojarme fuera.
Trollope
El rápido torbellino de las voces y el entrechocar de los platos de un restaurante ahuyentan la tristeza.
Beecher Stowe
Torbellino de los placeres elegantes.
Daudet
Torbellino de rubia juventud.
El torbellino de la gente que se aglomeraba.
Acre olor de las especias, levantando torbellinos de exótico polvo en la atmósfera, impregnada de agua salobre.
Hauff
Torbellino debido a las corrientes de la marea que se producen sobre un canal del archipiélago noruego de las Lofoten, entre el islote Mosken y la isla Moskenes, dificultando la navegación.
Christina Rossetti
La terminal de London Bridge, con su torbellino de tráfico.
Fromentin
Fuimos arrastrados por el torbellino del tráfico de París, donde las mentes más aguerridas corren peligro de aturdirse, donde los corazones más fuertes tienen mil probabilidades frente una de naufragar.
La actividad del torbellino de París.
Hardy
El torbellino de su pasado.
Melville
El torbellino del dolor oculta el profundo estupor.
El torbellino de una conmoción ingobernable.
Un torbellino de la selva el ultimo día del año.
Obligado a abandonar su litera por los ensueños intolerablemente vivos y agotadores de sus noches, que añadiéndose a los del día lo llevaban a un tal torbellino de su cerebro que el mero latir de su existencia constituía una insoportable angustia.
Torbellinos de nubes.
El halcón marino se precipitó hacia abajo como un torbellino.
Grandes círculos concéntricos envolvieron con su torbellino la ballenera girando con una vorágine que la hizo desaparecer.
Proudhon
Lo más espeso del torbellino.
Spencer
durante el periodo histórico, los torbellinos eran explicados por la influencia de los ánimos de las aguas. Sin embargo, la evaporación del agua expuesta al sol o a un calor artificial, fenómeno más maravilloso y complejo, como se repite frecuentemente ha sido colocado pronto con el numero de los fenómenos naturales.
Darwin
Las producciones de agua dulce son algunas ocasiones transportadas por obstáculos accidentales, torbellinos.
Liermontov
Tenía que perecer con todo su genio dentro del torbellino de lo desconocido.
Gautier
El torbellino polvoriento y el elegante estruendo de la gran calzada.
El torbellino de los movimientos coreográficos del baile.
Dostoievski
En lugar de reflexionar en el futuro, vivo bajo el influjo de sensaciones frescas, de recuerdos recientes, torbellino próximo, que me arrastró a la vorágine, para después arrojarme fuera.
Trollope
El rápido torbellino de las voces y el entrechocar de los platos de un restaurante ahuyentan la tristeza.
Beecher Stowe
Torbellino de los placeres elegantes.
Daudet
Torbellino de rubia juventud.
El torbellino de la gente que se aglomeraba.
Acre olor de las especias, levantando torbellinos de exótico polvo en la atmósfera, impregnada de agua salobre.
Hauff
Torbellino debido a las corrientes de la marea que se producen sobre un canal del archipiélago noruego de las Lofoten, entre el islote Mosken y la isla Moskenes, dificultando la navegación.
Christina Rossetti
La terminal de London Bridge, con su torbellino de tráfico.
Fromentin
Fuimos arrastrados por el torbellino del tráfico de París, donde las mentes más aguerridas corren peligro de aturdirse, donde los corazones más fuertes tienen mil probabilidades frente una de naufragar.
La actividad del torbellino de París.
Hardy
El torbellino de su pasado.
El torbellino del progreso material.
Un movimiento que habría precipitado al torbellino.
El torbellino de colosales borrascas.
El veloz torbellino de las ruedas inexorables de la trilladora.
Cayeron sopbre él con desconcertante torbellino sus propias incoherencias.
Un torbellino emocional.
Ese remolino que produce un gran navío al hundirse o una gran empresa al quebrar; podemos imaginar los fuertes torbellinos cada vez más cerrados, la tremenda fuerza de succión, la catástrofe general, que hace inevitable la inmersión de cualquier objeto que se encuentre en las proximidades.
Un torbellino de sugestiones.
H. James
Incómodos torbellinos y obstáculos.
Ruskin
Un torbellino de ángeles.
Torbellino de nubes.
Ese remolino que produce un gran navío al hundirse o una gran empresa al quebrar; podemos imaginar los fuertes torbellinos cada vez más cerrados, la tremenda fuerza de succión, la catástrofe general, que hace inevitable la inmersión de cualquier objeto que se encuentre en las proximidades.
Un torbellino de sugestiones.
H. James
Incómodos torbellinos y obstáculos.
Ruskin
Un torbellino de ángeles.
Torbellino de nubes.
Boucicault
Revoloteó a lo largo de las calles, su mente era un torbellino.
Schwob
Los movimientos de los átomos son torbellinos discontinuos.
Rimbaud
Las corrientes del páramo,
Y los surcos inmensos del reflujo,
Huyen hacia los fustes de la escollera,
Cuyo ángulo es rozado por torbellinos de luz.
Chejov
Pasaba por el patio como un torbellino.
El viento se lanzó silbando, se retorció con un torbellino desordenado e hizo un gran estruendo sobre la hierba.
Probablemente el torbellino arremolinándose y levantando el polvo, hierbas secas y plumas subía hasta el cielo.
Un torbellino de dinero.
Sobre el horizonte como un torbellino o como una tromba se alzaba hasta el cielo una alta columna negra. Sus contornos eran imprecisos, pero al primer vistazo podía uno darse cuenta que se desplazaba con una velocidad espantosa.
El viento levantaba torbellinos de polvo haciendo volar los sombreros.
El blanco sudario comenzó a hacer remolinos y torbellinos.
Stoker
El torbellino del escándalo criminal.
Stoker
El torbellino del escándalo criminal.
Bellamy
El torbellino de la locura.
Proust
El torbellino del despertar.
Lagerlöf
El torbellino del tiempo.
Proust
El torbellino del despertar.
Lagerlöf
El torbellino del tiempo.
Yeats
Cada acción humana proclama la libertad ultima y particular del ser y la desaparición del alma; proclama que la realidad es un cúmulo de seres y un solo ser; tampoco es esta antinomia una apariencia que la forma de la mente nos impone, sino la vida que gira en un sentido u otro; un torbellino y una crueldad.
Moore
Un torbellino de problemas.
Symons
Un torbellino confuso, una improvisación.
Norris
El viento fustigaba la floresta, que reducida de dolor gemía de nuevo levantando del suelo las hojas caídas para unirlas con torbellinos prestos a retorcerse y huir.
Clamor y torbellino de confusión.
Chopin
La cabeza le daba vueltas como un reguilete, abarrotada de recuerdos y repentinas pretensiones que recorrían su cerebro como un torbellino.
Las transformaciones de humor se sucedían rápidamente con este nuevo torbellino de sus sentidos y el menester de actuar se hizo acuciante.
T. Mann
Estalló una formidable tempestad de nieve acompañada de incesantes truenos. Formó un torbellino muy espeso, todo semejaba envuelto con un vapor blanco. Llovía y la nieve de los caminos se había transformado como una especie de barro pastoso y resbaladizo.
Torbellinos delicados del rudimentario vello <<lanugo>>.
Espeso torbellino de nieve. Viento de una especie completamente dañina.
El torbellino de la nada blanca.
Torbellino caótico.
Aquel que no tenía la fuerza de voluntad de refugiarse con la soledad se sentía irremisiblemente arrastrado por el torbellino.
Arrastrado con el torbellino de las partidas precipitadas a las que el trueno había dado la señal.
(La montaña mágica)
Cámaras
Mi cabeza giraba en un torbellino de agitación.
El torbellino de la tormenta.
Torbellino de humo.
Luxemburgo
El torbellino en que había caído el granjero.
Lana
Un violento torbellino de emociones.
Un torbellino de vida variopinta.
Un torbellino salido de una nube de polvo.
Ryder Haggard
Ritmo de torbellino.
Rohmer
Torbellino de ilusiones y temores, anhelos y miedos.
Pozos
Un torbellino de rumores.
Locke
El torbellino de la vida de la City.
Febril fantástico torbellino humano.
Norris
El viento fustigaba la floresta, que reducida de dolor gemía de nuevo levantando del suelo las hojas caídas para unirlas con torbellinos prestos a retorcerse y huir.
Clamor y torbellino de confusión.
Chopin
La cabeza le daba vueltas como un reguilete, abarrotada de recuerdos y repentinas pretensiones que recorrían su cerebro como un torbellino.
Las transformaciones de humor se sucedían rápidamente con este nuevo torbellino de sus sentidos y el menester de actuar se hizo acuciante.
T. Mann
Estalló una formidable tempestad de nieve acompañada de incesantes truenos. Formó un torbellino muy espeso, todo semejaba envuelto con un vapor blanco. Llovía y la nieve de los caminos se había transformado como una especie de barro pastoso y resbaladizo.
Torbellinos delicados del rudimentario vello <<lanugo>>.
Espeso torbellino de nieve. Viento de una especie completamente dañina.
El torbellino de la nada blanca.
Torbellino caótico.
Aquel que no tenía la fuerza de voluntad de refugiarse con la soledad se sentía irremisiblemente arrastrado por el torbellino.
Arrastrado con el torbellino de las partidas precipitadas a las que el trueno había dado la señal.
(La montaña mágica)
Cámaras
Mi cabeza giraba en un torbellino de agitación.
El torbellino de la tormenta.
Torbellino de humo.
Luxemburgo
El torbellino en que había caído el granjero.
Lana
Un violento torbellino de emociones.
Un torbellino de vida variopinta.
Un torbellino salido de una nube de polvo.
Ryder Haggard
Ritmo de torbellino.
Rohmer
Torbellino de ilusiones y temores, anhelos y miedos.
Pozos
Un torbellino de rumores.
Locke
El torbellino de la vida de la City.
Febril fantástico torbellino humano.
Rolland
Un torbellino vertiginoso que pasa produciendo risas u horror.
Un torbellino perpetuo.
Precipitarse como un torbellino sobre los enemigos en fuga.
Penetró como un torbellino lanzando terribles gritos.
Se levantó un furioso torbellino que arremolinó nubes del polvo, torció los árboles y azotó furiosamente sus rostros.
Con el torbellino de agua y la moribunda luz del día se veían los resplandores de los rayos.
Su cabeza era un torbellino. La disolución general de la mente sin organización ni método.
Arrastrado con el torbellino barría y destruía como débil paja.
Wassermann
La negrura de su mal humor ocultaba un combate ardoroso entre su obligación y su honor y ponía en juego su genio, entre aquel torbellino de impaciencia y agitación, para tejer una maravilla de combinación, que le permitiera penetrar con su clara visión en un infierno de crimen y de indignidades.
Enamorarse. Era como un torbellino inacabable en nuestra sangre.
Torbellinos hirvientes sobre el abismo.
Walser
Volar como un torbellino a dar indicio de cortesía.
El estruendo, la furia y las oscuras descargas del torbellino.
Torbellino de las emociones.
Wassermann
La negrura de su mal humor ocultaba un combate ardoroso entre su obligación y su honor y ponía en juego su genio, entre aquel torbellino de impaciencia y agitación, para tejer una maravilla de combinación, que le permitiera penetrar con su clara visión en un infierno de crimen y de indignidades.
Enamorarse. Era como un torbellino inacabable en nuestra sangre.
Torbellinos hirvientes sobre el abismo.
Walser
Volar como un torbellino a dar indicio de cortesía.
El estruendo, la furia y las oscuras descargas del torbellino.
Torbellino de las emociones.
Ball
Mis estudios dan vueltas en su torbellino. Las disonancias me asustan. Como si fuera despedazado y descuartizado miembro a miembro.
Caña
Un torbellino de indignación y horror.
Barbusse
Torbellino de llamas y de horribles nubes verticales.
Vertiginoso torbellino de barro.
Dos Passos
El torbellino de las puertas, que giran mañana, tarde y noche.
Torbellino de polvo.
Faulkner
El torbellino de la crecida del río.
Zamiatin
Cautivado por el salvaje torbellino de aquella vida remota.
Girar un violento torbellino.
Un torbellino de uniformes a la carrera.
Fulgurar un torbellino.
Intenso y veloz torbellino que se aproxima.
Artaud
La cabeza, desbordante de olas y sin poder ya dominar sus torbellinos, siente abajo todos los torbellinos de la tierra, que la enloquecen y le impiden mantenerse derecha.
Lytton Strachey
Torbellino de la política europea.
Adler
Torbellino de la política de prestigio.
Tuvo que
Si los acontecimientos alternaran en torbellino, de manera que nada retornara a un lugar, no haríamos sino soñar.
El círculo y el torbellino en el que desempeñaba su papel.
Los sucesivos torbellinos formados.
El torbellino en el que se produce la situación.
Un sentimiento sorprendido levantaba torbellinos de sangre, como si fuera fuego.
En una forma de vivir apasionadamente, uno rompe a aullar de ira, infelicidad o entusiasmo y se descarga de su sentimiento en un corto y vano torbellino.
Cosas sin sonido, pobres de luz, con razón olvidadas, volvían a emerger en torbellino de la calma meridional, tomando posesión de aquella vastedad desierta.
Shólojov
Torbellino del demonio.
Se dejó arrastrar por el torbellino de la carrera loca.
Ante sus ojos se movía en torbellino un confuso montón de jinetes.
Un torbellino de polvo calcáreo.
Hervía el agua, se quebraba en violentos torbellinos y lanzaban al aire una raíz de carrasca ennegrecida.
Gorki
Precisaba poder hablar abiertamente para no perderme a través del vórtice de reflexiones incoherentes, del torbellino de las impresiones.
De la estepa sopla un viento como de mil gargantas empujando torbellinos de nieve.
El Destino lanza en el torbellino humano un anzuelo apetitoso y en el acto el hombre cae sobre él.
Torbellinos de virutas.
Arrebatado en un torbellino impetuoso de goces desconocidos.
Un torbellino de recelo y perplejidad.
Homer Smith
El propósito del organismo proviene de su estructura molecular, como lo hace la personalidad del ser humano y las dos son pautas transitorias del manantial del torbellino de materia y energía que a través de unos miles de millones de años ha vomitado galaxias de numeros inconcebibles y a velocidades inconcebibles desde las profundidades impenetrables del espacio.
Bromfield
Un torbellino de lujo y alegría.
Un torbellino de partes de guerra, comentarios y titulares nuevos cada hora.
Torbellino de calamidades, temores y de ilusiones perdidas.
Hemingway
El viento frío empezó a soplar de las montañas a torbellinos espesos.
Steinbeck
A su paso, el camión iba dejando un torbellino de polvo rojizo.
Agitó los brazos y resopló; comenzó a girar rápidamente, hasta que semejó un torbellino.
Un pequeño torbellino de polvo, como si un hombre hubiese girado en mitad del campo.
Torbellino emotivo.
Van Dine
Doctrina de Decartes acerca de los torbellinos.
Caña
Un torbellino de indignación y horror.
Barbusse
Torbellino de llamas y de horribles nubes verticales.
Vertiginoso torbellino de barro.
Dos Passos
El torbellino de las puertas, que giran mañana, tarde y noche.
Torbellino de polvo.
Faulkner
El torbellino de la crecida del río.
Zamiatin
Cautivado por el salvaje torbellino de aquella vida remota.
Girar un violento torbellino.
Un torbellino de uniformes a la carrera.
Fulgurar un torbellino.
Intenso y veloz torbellino que se aproxima.
Artaud
La cabeza, desbordante de olas y sin poder ya dominar sus torbellinos, siente abajo todos los torbellinos de la tierra, que la enloquecen y le impiden mantenerse derecha.
Lytton Strachey
Torbellino de la política europea.
Adler
Torbellino de la política de prestigio.
Tuvo que
Si los acontecimientos alternaran en torbellino, de manera que nada retornara a un lugar, no haríamos sino soñar.
El círculo y el torbellino en el que desempeñaba su papel.
Los sucesivos torbellinos formados.
El torbellino en el que se produce la situación.
Un sentimiento sorprendido levantaba torbellinos de sangre, como si fuera fuego.
En una forma de vivir apasionadamente, uno rompe a aullar de ira, infelicidad o entusiasmo y se descarga de su sentimiento en un corto y vano torbellino.
Cosas sin sonido, pobres de luz, con razón olvidadas, volvían a emerger en torbellino de la calma meridional, tomando posesión de aquella vastedad desierta.
Shólojov
Torbellino del demonio.
Se dejó arrastrar por el torbellino de la carrera loca.
Ante sus ojos se movía en torbellino un confuso montón de jinetes.
Un torbellino de polvo calcáreo.
Hervía el agua, se quebraba en violentos torbellinos y lanzaban al aire una raíz de carrasca ennegrecida.
Gorki
Precisaba poder hablar abiertamente para no perderme a través del vórtice de reflexiones incoherentes, del torbellino de las impresiones.
De la estepa sopla un viento como de mil gargantas empujando torbellinos de nieve.
El Destino lanza en el torbellino humano un anzuelo apetitoso y en el acto el hombre cae sobre él.
Torbellinos de virutas.
Arrebatado en un torbellino impetuoso de goces desconocidos.
Un torbellino de recelo y perplejidad.
Homer Smith
El propósito del organismo proviene de su estructura molecular, como lo hace la personalidad del ser humano y las dos son pautas transitorias del manantial del torbellino de materia y energía que a través de unos miles de millones de años ha vomitado galaxias de numeros inconcebibles y a velocidades inconcebibles desde las profundidades impenetrables del espacio.
Bromfield
Un torbellino de lujo y alegría.
Un torbellino de partes de guerra, comentarios y titulares nuevos cada hora.
Torbellino de calamidades, temores y de ilusiones perdidas.
Hemingway
El viento frío empezó a soplar de las montañas a torbellinos espesos.
Steinbeck
A su paso, el camión iba dejando un torbellino de polvo rojizo.
Agitó los brazos y resopló; comenzó a girar rápidamente, hasta que semejó un torbellino.
Un pequeño torbellino de polvo, como si un hombre hubiese girado en mitad del campo.
Torbellino emotivo.
Van Dine
Doctrina de Decartes acerca de los torbellinos.
A. Huxley
Elaborar dentro del torbellino de la mente.
Si supiera usted con qué torbellino vivo yo.
Heard
Mi ánimo se debatía con un angustioso torbellino.
El mundo material se compone de un conjunto de movimientos. El cuerpo consta de un torbellino de átomos que giran con gran velocidad y que son solo pequeños remolinos de energía. El conjunto gira de una manera específica y adopta una forma también definida debido a un vértice de deseo que no estamos en condiciones de entender. Pero sabemos que nuestros cuerpos solo son granos de arena arrastrados con un viento pasajero.
Braudel
La decadencia de las civilizaciones revelan una fijeza asombrosa, pero son a la vez móviles, vagabundas, se agitan por reflujos y torbellinos, algo similar a las dunas.
Lu Shin
Sus reflexiones eran un torbellino dentro de su cabeza y no podía desentrañarlas.
Fallada
Un torbellino de dicha.
Conturbado con el torbellino desatado en su cabeza.
Waugh
Durante tres días la ciudad fue un torbellino.
De Beauvoir
La turbación que fulmina como un rayo, la noche que arde, torbellinos y avalanchas de deseos y delicias. Por esas metamorfosis se puede traicionar, mentir, arriesgarlo todo.
Al borde del vértigo, presa en un torbellino, bamboleada, negada, reducida a nada.
Leduc
Pasión y fantasía de un torbellino de otoño.
Torbellino o lentitud de experta.
Genet
Sintió que era el centro, el punto ideal de su soledad. A fuerza de girar, mostrando sus caras, enturbiadas también por la velocidad, la frase inicial se había vuelto confusa como una pirindola, ligera como una estela brumosa, desaparecida bajo la velocidad del torbellino.
Graves
Luna Llena
Si cosas extrañas suceden donde ella está,
dicen que se abren las tumbas
y que caminan los muertos, o que el futuro se hace vientre
y que son dados a luz los no nacidos,
no te causen asombro esos portentos,
pues son torbellinos, que en el Tiempo hace
el fuerte tirar de su afilada mente
a través de ese elemento siempre reacio.
U. Sinclair
Ahogar al mundo en un torbellino.
El sufrimiento lo arrebató en torbellinos violentos.
Sus ideas eran un torbellino loco.
S. Lewis
Su estómago era un centelleante torbellino escarlata.
Hasek
Torbellino del placer y de la fiesta.
Tuvo que
Loco torbellino interior.
Las geografías imaginarias del torbellino del amor.
Dunsany
Aspereza de las cosas materiales y el torbellino del tiempo.
Dinesen
Una catarata, una huida, un torbellino, una incesante catástrofe.
Torbellinos de olores.
Cesbron
Arrollado por un torbellino.
Un torbellino de papeles sucios y hojas secas.
Rostros de mujeres, torbellino de maravillas.
P. Bowles
El vasto océano de arena con el torbellino de sus crestas congeladas, su inmutable silencio.
Baum
Un cielo negro lleno de cánticos empezó a girar sobre su cabeza y se precipitó hacia aquel torbellino.
Estrechamente unidos se arrojaban al torbellino de una noche de amor.
Tenía a la vez la sensación de girar dentro de un torbellino peligroso como dentro de un cráter.
Se ha precipitado aturdidamente al torbellino y se ve arrastrado a un ritmo del que no puede volverse atrás. Un errátil cometa que no tardará hacerse añicos.
Permitirse arrastrar por el torbellino y arriesgar con el juego.
Caer bajo las profundidades de un torbellino.
Asaltado de un torbellino de peligros.
Braudel
La decadencia de las civilizaciones revelan una fijeza asombrosa, pero son a la vez móviles, vagabundas, se agitan por reflujos y torbellinos, algo similar a las dunas.
Lu Shin
Sus reflexiones eran un torbellino dentro de su cabeza y no podía desentrañarlas.
Fallada
Un torbellino de dicha.
Conturbado con el torbellino desatado en su cabeza.
Waugh
Durante tres días la ciudad fue un torbellino.
De Beauvoir
La turbación que fulmina como un rayo, la noche que arde, torbellinos y avalanchas de deseos y delicias. Por esas metamorfosis se puede traicionar, mentir, arriesgarlo todo.
Al borde del vértigo, presa en un torbellino, bamboleada, negada, reducida a nada.
Leduc
Pasión y fantasía de un torbellino de otoño.
Torbellino o lentitud de experta.
Genet
Sintió que era el centro, el punto ideal de su soledad. A fuerza de girar, mostrando sus caras, enturbiadas también por la velocidad, la frase inicial se había vuelto confusa como una pirindola, ligera como una estela brumosa, desaparecida bajo la velocidad del torbellino.
Graves
Luna Llena
Si cosas extrañas suceden donde ella está,
dicen que se abren las tumbas
y que caminan los muertos, o que el futuro se hace vientre
y que son dados a luz los no nacidos,
no te causen asombro esos portentos,
pues son torbellinos, que en el Tiempo hace
el fuerte tirar de su afilada mente
a través de ese elemento siempre reacio.
U. Sinclair
Ahogar al mundo en un torbellino.
El sufrimiento lo arrebató en torbellinos violentos.
Sus ideas eran un torbellino loco.
S. Lewis
Su estómago era un centelleante torbellino escarlata.
Hasek
Torbellino del placer y de la fiesta.
Tuvo que
Loco torbellino interior.
Las geografías imaginarias del torbellino del amor.
Dunsany
Aspereza de las cosas materiales y el torbellino del tiempo.
Dinesen
Una catarata, una huida, un torbellino, una incesante catástrofe.
Torbellinos de olores.
Cesbron
Arrollado por un torbellino.
Un torbellino de papeles sucios y hojas secas.
Rostros de mujeres, torbellino de maravillas.
P. Bowles
El vasto océano de arena con el torbellino de sus crestas congeladas, su inmutable silencio.
Baum
Un cielo negro lleno de cánticos empezó a girar sobre su cabeza y se precipitó hacia aquel torbellino.
Estrechamente unidos se arrojaban al torbellino de una noche de amor.
Tenía a la vez la sensación de girar dentro de un torbellino peligroso como dentro de un cráter.
Se ha precipitado aturdidamente al torbellino y se ve arrastrado a un ritmo del que no puede volverse atrás. Un errátil cometa que no tardará hacerse añicos.
Permitirse arrastrar por el torbellino y arriesgar con el juego.
Caer bajo las profundidades de un torbellino.
Asaltado de un torbellino de peligros.
Irish
Un torbellino de imágenes superpuestas.
árbol
Vertiginoso y ardiente torbellino de sentimientos.
Papp
Engendrada en una porción reducida de la sustancia, la rotación debía propagarse en el Universo; de este modo, nacen de la materia sutil los torbellinos cartesianos, que arrastran en su rápida agitación a los cuerpos sólidos sumergidos. Las estrellas, y en primera fila el Sol, se encuentran en el centro de torbellinos primarios, que llevan en sus cursos a los planetas, convertidos en centros de torbellinos secundarios, cuyo movimiento hace circular en torno a los satélites. Los cometas se alejan del centro de los torbellinos a distancias tales, que ninguna fuerza puede retenerlos; emigran de un torbellino a otro. Las estrellas son centros de nuevos torbellinos, muy lejanos para poder perturbar al torbellino solar.
Lord Kelvin innovó la idea cartesiana del movimiento del torbellino, al concebir los átomos como vórtices anulares del éter, y a los fenómenos físicos como perturbaciones engendradas en el éter por la rápida rotación de los vórtices atómicos.
En 1943, el físico alemán Weizsäcker buscó deducir el origen de los planetas de torbellinos en la envoltura gaseosa del Sol.
I. Shaw
Perdido en el torbellino de Europa.
El torbellino de anchas capas.
Un torbellino de humo y de polvo.
Abbagnano
Demócrito. El movimiento originario de los átomos haciéndoles rodar y entrechocar produce un torbellino por el que las partes más pesadas son llevadas al centro y las demás lanzadas hacia la periferia. Su peso, que las hace tender hacia el centro, es un efecto del movimiento vertiginoso con el que son arrastrados. De esta manera se han formado infinitos mundos que incesantemente se engendran y disuelven. El movimiento de los átomos explica la experiencia humana.
árbol
Vertiginoso y ardiente torbellino de sentimientos.
Papp
Engendrada en una porción reducida de la sustancia, la rotación debía propagarse en el Universo; de este modo, nacen de la materia sutil los torbellinos cartesianos, que arrastran en su rápida agitación a los cuerpos sólidos sumergidos. Las estrellas, y en primera fila el Sol, se encuentran en el centro de torbellinos primarios, que llevan en sus cursos a los planetas, convertidos en centros de torbellinos secundarios, cuyo movimiento hace circular en torno a los satélites. Los cometas se alejan del centro de los torbellinos a distancias tales, que ninguna fuerza puede retenerlos; emigran de un torbellino a otro. Las estrellas son centros de nuevos torbellinos, muy lejanos para poder perturbar al torbellino solar.
Lord Kelvin innovó la idea cartesiana del movimiento del torbellino, al concebir los átomos como vórtices anulares del éter, y a los fenómenos físicos como perturbaciones engendradas en el éter por la rápida rotación de los vórtices atómicos.
En 1943, el físico alemán Weizsäcker buscó deducir el origen de los planetas de torbellinos en la envoltura gaseosa del Sol.
I. Shaw
Perdido en el torbellino de Europa.
El torbellino de anchas capas.
Un torbellino de humo y de polvo.
Abbagnano
Demócrito. El movimiento originario de los átomos haciéndoles rodar y entrechocar produce un torbellino por el que las partes más pesadas son llevadas al centro y las demás lanzadas hacia la periferia. Su peso, que las hace tender hacia el centro, es un efecto del movimiento vertiginoso con el que son arrastrados. De esta manera se han formado infinitos mundos que incesantemente se engendran y disuelven. El movimiento de los átomos explica la experiencia humana.
Amis
Gerifaltes de tez morena a punto de ser barridos por tropas de circasianos enanos y caravanas de mercantes chinos abducidas por un torbellino.
Kerouac
Todo el loco torbellino de todo lo que iba a pasar comenzó entonces; aquel torbellino que mezclaría a mis amigos y a lo que me quedaba de familia con una gran nube de polvo sobre la Noche Americana.
Un torbellino de días enloquecidos.
El torbellino de acontecimientos del fondo de la mente.
Disentería. El negro torbellino de la mente.
Yevtushenko
El alud humano invadió las aceras, arrastró cual torbellino.
El torbellino de los acontecimientos.
Renoirte
Descartes. Como la materia de la cual están hechas las partículas es homogénea, todo movimiento impreso a una partícula provoca el movimiento de las partículas próximas, sin que pueda darse un vacío; todo debe hacerse en circuito cerrado; todo debe explicarse por torbellinos.
Koestler
Tres torbellinos elevaban sus llameantes espirales.
Luminosos torbellinos. Fuegos artificiales.
El vertiginoso torbellino del huracán.
Abetti
Los flóculos de hidrógeno del Sol poseen la fisonomía de los torbellinos en desarrollo, como sucede a los ciclones terrestres, con un sentido giratorio hacia la derecha o hacia la izquierda.
Robbe-Grillet
Más allá de los canales y de los diques, el océano desencadena el torbellino sibilante de las quimeras, cuyas contorsiones están aquí agazapadas, entre dos tranquilizadoras paredes.
El torbellino de cintas liadas a que se ha reducido finalmente el resto del vestido.
Nooteboom
Irrumpir con el ímpetu de un torbellino.
Bernhard
Levantar torbellinos de polvo con escobas de ramas.
Yevtushenko
El alud humano invadió las aceras, arrastró cual torbellino.
El torbellino de los acontecimientos.
Renoirte
Descartes. Como la materia de la cual están hechas las partículas es homogénea, todo movimiento impreso a una partícula provoca el movimiento de las partículas próximas, sin que pueda darse un vacío; todo debe hacerse en circuito cerrado; todo debe explicarse por torbellinos.
Koestler
Tres torbellinos elevaban sus llameantes espirales.
Luminosos torbellinos. Fuegos artificiales.
El vertiginoso torbellino del huracán.
Abetti
Los flóculos de hidrógeno del Sol poseen la fisonomía de los torbellinos en desarrollo, como sucede a los ciclones terrestres, con un sentido giratorio hacia la derecha o hacia la izquierda.
Robbe-Grillet
Más allá de los canales y de los diques, el océano desencadena el torbellino sibilante de las quimeras, cuyas contorsiones están aquí agazapadas, entre dos tranquilizadoras paredes.
El torbellino de cintas liadas a que se ha reducido finalmente el resto del vestido.
Nooteboom
Irrumpir con el ímpetu de un torbellino.
Bernhard
Levantar torbellinos de polvo con escobas de ramas.
Eco
Un torbellino de palabras de libertad.
Japrisot
Me sentía como atada por el torbellino de sus pasos.
Maquet
El torbellino de la independencia política.
Barraud
El modelo teórico de concentración de energía es el torbellino. En cuanto que región separada, podemos representar el torbellino formado inicialmente por ondas concéntricas, cuya densidad aumenta (frecuencia, amplitud) en proporción al grado de concentración. Las ondas concéntricas tienen un potencial positivo. A partir de un grado elevado de densidad, se producen ondas reflejas, de potencial negativo, que interfieren con las ondas positivas y determinan niveles de energía potencialmente neutros.
Acton
El poeta escocés James Thomson publicó, en 1727, una "Oda a la muerte de Isaac Newton". Se puede discernir un patriotismo británico en un pasaje, en el que la complejidad de los torbellinos cartesianos es comparada con la sencillez de la doctrina newtoniana de la gravitación. Del reino de los astros que giran y de los torbellinos tumultuosos, / Vueltos a su sencillez primera, / Todos los cielos le pertenecen.
Lapierre
Huracán, monstruosa peonza, torbellino en forma de columna.
Puzo
Permitirse atrapar con el torbellino de una vendetta siciliana era un suicidio.
Japrisot
Me sentía como atada por el torbellino de sus pasos.
Maquet
El torbellino de la independencia política.
Barraud
El modelo teórico de concentración de energía es el torbellino. En cuanto que región separada, podemos representar el torbellino formado inicialmente por ondas concéntricas, cuya densidad aumenta (frecuencia, amplitud) en proporción al grado de concentración. Las ondas concéntricas tienen un potencial positivo. A partir de un grado elevado de densidad, se producen ondas reflejas, de potencial negativo, que interfieren con las ondas positivas y determinan niveles de energía potencialmente neutros.
Acton
El poeta escocés James Thomson publicó, en 1727, una "Oda a la muerte de Isaac Newton". Se puede discernir un patriotismo británico en un pasaje, en el que la complejidad de los torbellinos cartesianos es comparada con la sencillez de la doctrina newtoniana de la gravitación. Del reino de los astros que giran y de los torbellinos tumultuosos, / Vueltos a su sencillez primera, / Todos los cielos le pertenecen.
Lapierre
Huracán, monstruosa peonza, torbellino en forma de columna.
Puzo
Permitirse atrapar con el torbellino de una vendetta siciliana era un suicidio.
Sanders
Otro factor penetró mi mente de torbellino.
Era un torbellino, la blanca túnica oscilante ante la tempestad.
Arpino
Fuera se sucedían los túneles, el compartimento fue invadido de torbellinos de aire húmedo.
Poco después de las doce del día llegó el viento. Ráfagas repentinas y tórridas giraban levantando delgados torbellinos de polvo, papel y hojas secas haciendo del centro de la plaza una maraña con las cabelleras de los árboles.
Furibundo torbellino de palabras.
McCullough
El torbellino de sus reflexiones.
McCullough
El torbellino de sus reflexiones.
McDowell
Las aguas engullidas con el veloz torbellino.
El centro y la curva del torbellino y el agujero negro del vórtice.
El torbellino semejaba una rana pero tenía una cola de caimán con la que barría el lecho del río. Tenía una branquia roja y una negra.
Benford
Con una supernova, hace cinco mil millones de años, un Colapso de Jeans se desencadenó. Entre las nubes convulsas enriquecidas con metal, los torbellinos se condensaron, se allanaron, constituyeron centros incandescentes y soles. Y alrededor de esas nuevas estrellas, pequeños fragmentos procedentes de cuerpos rocosos cercanos, se unieron a enormes mundos de gas, a distantes e inmensos enjambres de diminutos grumos de vapor helado.
Jennings
Un torbellino de confusión en la mente.
Las blasfemias provocan un torbellino.
Al final no nos aniquiló ningún torbellino.
Sofocados por un torbellino de polvo.
Una apsara, una de las tentaciones celestiales pintada como una golondrina con un torbellino de faldas y velos.
Los torbellinos tumultuosos del río.
Las calles atestadas y con pleno torbellino por el paso de los deudores.
Un torbellino de personas, animales, ruido y confusión.
Potter
El torbellino de la memoria recobrada.
Benford
Con una supernova, hace cinco mil millones de años, un Colapso de Jeans se desencadenó. Entre las nubes convulsas enriquecidas con metal, los torbellinos se condensaron, se allanaron, constituyeron centros incandescentes y soles. Y alrededor de esas nuevas estrellas, pequeños fragmentos procedentes de cuerpos rocosos cercanos, se unieron a enormes mundos de gas, a distantes e inmensos enjambres de diminutos grumos de vapor helado.
Jennings
Un torbellino de confusión en la mente.
Las blasfemias provocan un torbellino.
Al final no nos aniquiló ningún torbellino.
Sofocados por un torbellino de polvo.
Una apsara, una de las tentaciones celestiales pintada como una golondrina con un torbellino de faldas y velos.
Los torbellinos tumultuosos del río.
Las calles atestadas y con pleno torbellino por el paso de los deudores.
Un torbellino de personas, animales, ruido y confusión.
Potter
El torbellino de la memoria recobrada.
Themerson
Derribar y atrapar un torbellino.
Hitchens
La prédica arrogante que llega a nosotros al salir del torbellino: <<La razón habla en voz baja>>.
Ford
El viento soplaba a ráfagas por la calle levantando torbellinos de confeti.
Rubenstein
El torbellino apocalíptico del ejército.
Rubenstein
El torbellino apocalíptico del ejército.
Distingue Sócrates el saber, epistéme, y la opinión, dósa. El saber real es conceptual.
Platón
El desarrollo de la mente humana hasta la experiencia atraviesa dos campos: dosa (opinión, versa sobre imágenes), y episthéme (saber), según la forma de nóesis versa sobre los originales o arquetipos, arkai.
Aristóteles
Tékhne significa arte general, saber especializado, aprendizaje, es el arte manual y se opone a epistéme, experiencia técnica y también la experiencia de los no especializados cuya utilidad se reduce a la fuerza corporal.
Para las artes y las ciencias -tékhne y epistéme- que no se limitan a una parte, sino que abarcan por completo un género de objetos, es propio de una investigar lo que corresponde a cada género. Ocurre con la gimnástica, la medicina, la construcción de barcos, la confección de vestidos y las demás artes. Para el caso del sistema político es propio de la ciencia examinar cuál es el más perfecto y qué cualidades debería tener para adaptarse mejor a nuestros deseos si ningún obstáculo exterior lo impide.
Ockham
La generalidad de un signo complejo, una proposición, se alcanza laboriosamente. Por la mediación formal de la <<ley de economía>> o <<navaja de Ockham>> con un cumplimiento epistemológico que sólo derivadamente y según el ámbito de lo posible fundamenta su valoración como ley de elegancia teórica y de disolvente de anteriores teorías. Mediación de la ley <<no hay mayor razón>> o <<no se deben multiplicar las entidades sin menester>>. Distingue generalidad de menester.
Condorcet
El género epistemológico e intelectual tiene primacía sobre el jurídico. Una de las consecuencias de la teoría de la soberanía de Condorcet. La unica autoridad legítima la representa la verdad. El poder publico no tiene, por tanto, derecho a rechazar a un sector con el pretexto de la inutilidad o de promover artificialmente una ciencia falsa. Debe inclinarse ante los datos epistemológicos, que son susceptibles de evolución.
Dempf
La epistemología antropocéntrica permanece estacionada en el pragmatismo sofístico o positivismo de la designación del mundo y de las cosas, al arbitrio del hombre. Aquí hay que situar el nominalismo crítico y el nominalismo ético de la determinación humana de la moralidad y el nominalismo de la invención humana de los dioses, como enseñaron los antiguos sofistas.
Nuestra dependencia de los objetos dados exteriores y de los valores de la experiencia interna queda finalmente superada, mediante la síntesis de las experiencias epistemológicas, en el concepto de la visio cogitationis, de la actividad de nuestro ánimo en la esfera de la personalidad, que transforma la visio scientiae, la experiencia pasiva de los valores, en reflexión actual activa.
Monod
La formulación por Galileo y Descartes de la regla de la inercia fundaba la mecánica y la epistemología de la ciencia moderna, aboliendo la física y la cosmología de Aristóteles. Ni la razón, ni la lógica, ni la experiencia, ni la idea de su confrontación sistemática habían faltado a los predecesores de Descartes. Pero a la ciencia le faltaba la austera imposición del postulado de imparcialidad, puro, indemostrable.
Desde su nacimiento en las islas jónicas hace tres mil años, la reflexión singular se ha dividido entre dos actitudes. Según una de esas filosofías la realidad auténtica y ultima del universo no puede residir más que con formas inmutables, invariantes por esencia. Según la otra, es con el movimiento y la evolución donde reside la realidad del universo. De Platón a Whitehead y de Heráclito a Hegel y Marx estas epistemologías metafísicas han sido íntimamente asociadas a las ideas morales y políticas de sus autores, edificios ideológicos destinados a justificar una teoría ético-política preconcebida.
Merleau-Ponty
La primera regla que los cosmólogos de la nueva escuela imponen es que su ciencia se funda en leyes epistemológicas y no empiristas; la inducción a partir de la experiencia local no es la verdadera fuente del saber cosmológico, el cual hay que establecerlo a priori; y lo esencial es todo aquello referente a la estructura métrica de la realidad física.
El dualismo del hecho y de la ley, forma epistemológica del viejo dualismo metafísico de la esencia y la existencia, está trazado con exactitud dentro de la física, por la oposición entre la ecuación diferencial -o en las derivadas parciales- y las condiciones iniciales o las condiciones en los límites que verifican las integrales aplicables en los sistemas físicos especiales; pero cuando se trata del Universo, este esquema no puede convenir, puesto que se trata de un sistema unico, cuya ley de evolución no puede tener otras aplicaciones. Un menester tiene que ir unido a las condiciones de hecho e, inversamente, la forma no es separable de su existencia.
Grube
Sócrates discute sobre que los sentidos no son fiables. La teoría se aborda desde el ángulo epistemológico. Existen ciertas cosas que conocemos y que no son aceptadas por los sentidos corporales; tales cosas son las verdaderas.
S. Lewis
Mantener largas discusiones sobre epistemología.
Stevenson
Todo lo que sea descrito con el término epistemológico tiene alguna referencia con el saber (o con la justificación de la verosimilitud). Una proposición es epistemológica si y sólo si tiene algunas implicaciones para lo que, en algunas circunstancias, es racionalmente digno de ser aceptado.
Benjamin
Propuesta de constitución de un concepto de experiencia más elevado con fundamentación teorético-epistemológica, dentro del marco de la mentalidad kantiana.
Jaeger
Estoicos y epicúreos desarrollaron el concepto de signo o semeion con generalidad de su significación racional y edificaron una teoría epistemológica, que llamaron semiótica los estoicos con una forma racionalista y los epicúreos con un sentido más empírico.
Aristóteles
Tékhne significa arte general, saber especializado, aprendizaje, es el arte manual y se opone a epistéme, experiencia técnica y también la experiencia de los no especializados cuya utilidad se reduce a la fuerza corporal.
Para las artes y las ciencias -tékhne y epistéme- que no se limitan a una parte, sino que abarcan por completo un género de objetos, es propio de una investigar lo que corresponde a cada género. Ocurre con la gimnástica, la medicina, la construcción de barcos, la confección de vestidos y las demás artes. Para el caso del sistema político es propio de la ciencia examinar cuál es el más perfecto y qué cualidades debería tener para adaptarse mejor a nuestros deseos si ningún obstáculo exterior lo impide.
Ockham
La generalidad de un signo complejo, una proposición, se alcanza laboriosamente. Por la mediación formal de la <<ley de economía>> o <<navaja de Ockham>> con un cumplimiento epistemológico que sólo derivadamente y según el ámbito de lo posible fundamenta su valoración como ley de elegancia teórica y de disolvente de anteriores teorías. Mediación de la ley <<no hay mayor razón>> o <<no se deben multiplicar las entidades sin menester>>. Distingue generalidad de menester.
Condorcet
El género epistemológico e intelectual tiene primacía sobre el jurídico. Una de las consecuencias de la teoría de la soberanía de Condorcet. La unica autoridad legítima la representa la verdad. El poder publico no tiene, por tanto, derecho a rechazar a un sector con el pretexto de la inutilidad o de promover artificialmente una ciencia falsa. Debe inclinarse ante los datos epistemológicos, que son susceptibles de evolución.
Dempf
La epistemología antropocéntrica permanece estacionada en el pragmatismo sofístico o positivismo de la designación del mundo y de las cosas, al arbitrio del hombre. Aquí hay que situar el nominalismo crítico y el nominalismo ético de la determinación humana de la moralidad y el nominalismo de la invención humana de los dioses, como enseñaron los antiguos sofistas.
Nuestra dependencia de los objetos dados exteriores y de los valores de la experiencia interna queda finalmente superada, mediante la síntesis de las experiencias epistemológicas, en el concepto de la visio cogitationis, de la actividad de nuestro ánimo en la esfera de la personalidad, que transforma la visio scientiae, la experiencia pasiva de los valores, en reflexión actual activa.
Monod
La formulación por Galileo y Descartes de la regla de la inercia fundaba la mecánica y la epistemología de la ciencia moderna, aboliendo la física y la cosmología de Aristóteles. Ni la razón, ni la lógica, ni la experiencia, ni la idea de su confrontación sistemática habían faltado a los predecesores de Descartes. Pero a la ciencia le faltaba la austera imposición del postulado de imparcialidad, puro, indemostrable.
Desde su nacimiento en las islas jónicas hace tres mil años, la reflexión singular se ha dividido entre dos actitudes. Según una de esas filosofías la realidad auténtica y ultima del universo no puede residir más que con formas inmutables, invariantes por esencia. Según la otra, es con el movimiento y la evolución donde reside la realidad del universo. De Platón a Whitehead y de Heráclito a Hegel y Marx estas epistemologías metafísicas han sido íntimamente asociadas a las ideas morales y políticas de sus autores, edificios ideológicos destinados a justificar una teoría ético-política preconcebida.
Merleau-Ponty
La primera regla que los cosmólogos de la nueva escuela imponen es que su ciencia se funda en leyes epistemológicas y no empiristas; la inducción a partir de la experiencia local no es la verdadera fuente del saber cosmológico, el cual hay que establecerlo a priori; y lo esencial es todo aquello referente a la estructura métrica de la realidad física.
El dualismo del hecho y de la ley, forma epistemológica del viejo dualismo metafísico de la esencia y la existencia, está trazado con exactitud dentro de la física, por la oposición entre la ecuación diferencial -o en las derivadas parciales- y las condiciones iniciales o las condiciones en los límites que verifican las integrales aplicables en los sistemas físicos especiales; pero cuando se trata del Universo, este esquema no puede convenir, puesto que se trata de un sistema unico, cuya ley de evolución no puede tener otras aplicaciones. Un menester tiene que ir unido a las condiciones de hecho e, inversamente, la forma no es separable de su existencia.
Grube
Sócrates discute sobre que los sentidos no son fiables. La teoría se aborda desde el ángulo epistemológico. Existen ciertas cosas que conocemos y que no son aceptadas por los sentidos corporales; tales cosas son las verdaderas.
S. Lewis
Mantener largas discusiones sobre epistemología.
Stevenson
Todo lo que sea descrito con el término epistemológico tiene alguna referencia con el saber (o con la justificación de la verosimilitud). Una proposición es epistemológica si y sólo si tiene algunas implicaciones para lo que, en algunas circunstancias, es racionalmente digno de ser aceptado.
Benjamin
Propuesta de constitución de un concepto de experiencia más elevado con fundamentación teorético-epistemológica, dentro del marco de la mentalidad kantiana.
Jaeger
Estoicos y epicúreos desarrollaron el concepto de signo o semeion con generalidad de su significación racional y edificaron una teoría epistemológica, que llamaron semiótica los estoicos con una forma racionalista y los epicúreos con un sentido más empírico.
Gilson
Las nociones esenciales de la epistemología.
La cuestión de saber cuál sea la razón suficiente de un ser con la aptitud de concebir la idea de ser y de leer con esa idea la inclusión de menester de la existencia con la esencia es una pregunta que permanece abierta a cualquier epistemología.
La consecuencia epistemológica del primado de la complacencia.
Las grandes epistemologías medievales han sido lo que hoy llamaríamos realismos.
La epistemología de Mateo d´Aquasparta es un escepticismo filosófico rescatado con un fideísmo.
Duns Escoto bloqueado en el terreno de la epistemología se dirigirá a la escuela física.
Una epistemología que se sujeta a pasar lo sensible encontrará abierta la vía que toma su punto de partida en el espectáculo de la creación.
Camus
Hasta las epistemologías más rigurosas suponen metafísicas. Hasta tal punto que la metafísica de gran parte de los filósofos de nuestra época consiste en no tener sino una epistemología.
Hamlyn
La epistemología o teoría de la experiencia, es una rama de la filosofía, que se ocupa de la posibilidad, alcance y garantía de la experiencia.
Vilar
La epistemología de la historia sometida, desde el punto de vista de sus límites y de su legitimidad, al examen crítico o trascendental.
Copleston
Demócrito. Teorías epistemológicas y éticas. Discípulo de Leucipo, pertenece a la escuela atomista. Prestó atención al problema de la experiencia planteado por Protágoras y al de la conducta que las doctrinas relativistas de los sofistas habían agudizado.
Platón. El desarrollo de la mente humana hasta la experiencia atraviesa dos campos. La dosa (la opinión, versa sobre las imágenes) y la epistéme (la investigación, el saber según la forma de nóesis versa sobre los originales o arquetipos, los arkai). Los grados de eikasía y pistis.
El cuarto puesto de la teoría moral corresponde a las epistemai.
Aristóteles. El silogismo, la inferencia. Lo que deriva de menester y es objeto de la episteme.
Locke no establece una distinción clara entre la cuestión psicológica del origen de nuestras ideas y otras cuestiones epistemológicas, tales como el origen del saber verosímil y el fundamento suficiente de la opinión.
Markovic
Problemas antropológicos, ontológicos, epistemológicos y axiológicos.
Una epistemología humanista implica una teoría de la experiencia humana.
Schaff
Como filósofo, Adam Schaff se especializa en epistemología.
Capelle
Sócrates distingue el saber (epistéme) y la opinión (dosa).
Camus
Hasta las epistemologías más rigurosas suponen metafísicas. Hasta tal punto que la metafísica de gran parte de los filósofos de nuestra época consiste en no tener sino una epistemología.
Hamlyn
La epistemología o teoría de la experiencia, es una rama de la filosofía, que se ocupa de la posibilidad, alcance y garantía de la experiencia.
Vilar
La epistemología de la historia sometida, desde el punto de vista de sus límites y de su legitimidad, al examen crítico o trascendental.
Copleston
Demócrito. Teorías epistemológicas y éticas. Discípulo de Leucipo, pertenece a la escuela atomista. Prestó atención al problema de la experiencia planteado por Protágoras y al de la conducta que las doctrinas relativistas de los sofistas habían agudizado.
Platón. El desarrollo de la mente humana hasta la experiencia atraviesa dos campos. La dosa (la opinión, versa sobre las imágenes) y la epistéme (la investigación, el saber según la forma de nóesis versa sobre los originales o arquetipos, los arkai). Los grados de eikasía y pistis.
El cuarto puesto de la teoría moral corresponde a las epistemai.
Aristóteles. El silogismo, la inferencia. Lo que deriva de menester y es objeto de la episteme.
Locke no establece una distinción clara entre la cuestión psicológica del origen de nuestras ideas y otras cuestiones epistemológicas, tales como el origen del saber verosímil y el fundamento suficiente de la opinión.
Markovic
Problemas antropológicos, ontológicos, epistemológicos y axiológicos.
Una epistemología humanista implica una teoría de la experiencia humana.
Schaff
Como filósofo, Adam Schaff se especializa en epistemología.
Capelle
Sócrates distingue el saber (epistéme) y la opinión (dosa).
Foucault
A los dos extremos de la episteme clásica se tiene una mathesis como ciencia calculable y una génesis como análisis de la constitución a partir de series empíricas.
Por cuanto el filósofo tenía que experimentar y enseñar algunas verdades sobre el mundo asumía un papel epistémico.
Por cuanto el filósofo tenía que experimentar y enseñar algunas verdades sobre el mundo asumía un papel epistémico.
Abbagnano
Ciencia. Epistéme. Una experiencia que incluye, en cualquier manera, una garantía de la propia validez. El concepto de la ciencia incluye una garantía de validez y es, como investigación, el grado máximo de la certeza. Lo opuesto a la ciencia es la opinión.
La segunda solución de las antinomias se refiere a las antinomias sintácticas, semántico-epistemológicas, en las cuales concurren los conceptos de verdadero y falso. Consiste en estimar dichas antinomias proposiciones indecibles.
Idealismo gnoseológico o epistemológico. Usado por primera vez por Wolff. "Se denomina idealistas, a los que admiten que los cuerpos tienen sólo una existencia ideal, en nuestras almas, y que niegan la existencia real de los cuerpos y del mundo". Reducción del objeto de experiencia a representación o idea.
En el siglo XIX, se ha realizado la tentativa, más sobre fondos epistemológicos, que sobre categorías racionales, de reducir el silogismo categórico a silogismo hipotético, examinándose el primero inferencia hipotética-deductiva. Pero la exposición racional completa de esta ultima forma de inferencia demuestra cómo no se reduce, en realidad, a ninguna de las dos formas clásicas, habiéndose perdido en estas la rigurosa brevedad y la estructura ternaria.
Alfred Tarski. La concepción semántica de la verdad se puede conciliar con cualquier actitud epistemológica, siendo neutra con referencia a cualquier concepción realista o idealista, empirista o metafísica de la experiencia.
Ciencia, episthéme, es una experiencia que incluye, en cualquier manera, una garantía de la propia validez.
Magee
Si tuviera usted que ir a la universidad, para estudiar filosofía, probablemente encontraría que el núcleo central del plan de estudios gira en torno al alcance y límites de la experiencia humana, algo que se denomina epistemología, del griego episteme, que significa ciencia.
En lo que se refiere a la epistemología, no podemos formarnos un concepto del mundo partiendo de los elementos que sean totalmente privados y avanzar hacia fuera, hasta alcanzar el mundo externo y otras personas.
Cipolla
Los problemas epistemológicos de las ciencias sociales están más cerca de los de las ciencias biológicas que de las físico-matemáticas.
La segunda solución de las antinomias se refiere a las antinomias sintácticas, semántico-epistemológicas, en las cuales concurren los conceptos de verdadero y falso. Consiste en estimar dichas antinomias proposiciones indecibles.
Idealismo gnoseológico o epistemológico. Usado por primera vez por Wolff. "Se denomina idealistas, a los que admiten que los cuerpos tienen sólo una existencia ideal, en nuestras almas, y que niegan la existencia real de los cuerpos y del mundo". Reducción del objeto de experiencia a representación o idea.
En el siglo XIX, se ha realizado la tentativa, más sobre fondos epistemológicos, que sobre categorías racionales, de reducir el silogismo categórico a silogismo hipotético, examinándose el primero inferencia hipotética-deductiva. Pero la exposición racional completa de esta ultima forma de inferencia demuestra cómo no se reduce, en realidad, a ninguna de las dos formas clásicas, habiéndose perdido en estas la rigurosa brevedad y la estructura ternaria.
Alfred Tarski. La concepción semántica de la verdad se puede conciliar con cualquier actitud epistemológica, siendo neutra con referencia a cualquier concepción realista o idealista, empirista o metafísica de la experiencia.
Ciencia, episthéme, es una experiencia que incluye, en cualquier manera, una garantía de la propia validez.
Magee
Si tuviera usted que ir a la universidad, para estudiar filosofía, probablemente encontraría que el núcleo central del plan de estudios gira en torno al alcance y límites de la experiencia humana, algo que se denomina epistemología, del griego episteme, que significa ciencia.
En lo que se refiere a la epistemología, no podemos formarnos un concepto del mundo partiendo de los elementos que sean totalmente privados y avanzar hacia fuera, hasta alcanzar el mundo externo y otras personas.
Cipolla
Los problemas epistemológicos de las ciencias sociales están más cerca de los de las ciencias biológicas que de las físico-matemáticas.
Wiener
El elemento de la fantasía. Platón no se avergonzó de vestir su epistemología con la metáfora de la cueva.
Goldman
Justificación epistémica. Propiedad adscrita a una creencia, en virtud de la cual se satisfacen algunas reglas evaluativas relativas a lo que una persona debería creer. Tales reglas calculan la <<bondad>> de una creencia, en cuanto perseguimos metas epistémicas, tal como la de alcanzar la verdad y evitar el error.
Kirk-Raven
Tras el dogmatismo de los milesios y de Pitágoras, era saludable una llamada a la cautela, y a partir de entonces hubo mayor referencia verbal a los diversos aspectos de la epistemología.
Mialaret
Lalande. La epistemología es el estudio crítico de los principios, las hipótesis y los resultados de las diversas ciencias, destinada a determinar su origen, su valor y su alcance objetivo. En la utilización actual, la epistemología comprende una reflexión sobre los métodos científicos, denominada metodología, y las teorías del conocimiento, que constituyen tentativas de explicación de la génesis de las ciencias y del conocimiento humano.
Praxeología. Epistemología. Ciencia o teoría de la acción o del conocimiento de la acción humana. La praxeología estudia los métodos que permiten llegar a conclusiones operativas. Se vincula a la investigación operacional, a la programación, a la cibernética.
Goldman
Justificación epistémica. Propiedad adscrita a una creencia, en virtud de la cual se satisfacen algunas reglas evaluativas relativas a lo que una persona debería creer. Tales reglas calculan la <<bondad>> de una creencia, en cuanto perseguimos metas epistémicas, tal como la de alcanzar la verdad y evitar el error.
Kirk-Raven
Tras el dogmatismo de los milesios y de Pitágoras, era saludable una llamada a la cautela, y a partir de entonces hubo mayor referencia verbal a los diversos aspectos de la epistemología.
Mialaret
Lalande. La epistemología es el estudio crítico de los principios, las hipótesis y los resultados de las diversas ciencias, destinada a determinar su origen, su valor y su alcance objetivo. En la utilización actual, la epistemología comprende una reflexión sobre los métodos científicos, denominada metodología, y las teorías del conocimiento, que constituyen tentativas de explicación de la génesis de las ciencias y del conocimiento humano.
Praxeología. Epistemología. Ciencia o teoría de la acción o del conocimiento de la acción humana. La praxeología estudia los métodos que permiten llegar a conclusiones operativas. Se vincula a la investigación operacional, a la programación, a la cibernética.
Eco
La metáfora epistemológica.
La acción de la sensibilidad contemporánea como réplica de las sugestiones de la matemática, de la biología, de la física, de la psicología y del nuevo horizonte epistemológico que estas ciencias han abierto.
Las referencias de algunas poéticas con algunas epistemologías.
Cualquier forma artística puede verse como metáfora epistemológica.
Los epistemólogos ligados a la metodología quántica han notificado frente una ingenua transposición de las categorías físicas del campo ético y psicológico (identificación del indeterminismo con la libertad moral). Indeterminación, complementariedad, no-causalidad no son maneras de ser del mundo físico, sino sistemas de descripción útiles para operar con él.
La imagen de una situación epistemológica, posible imagen de un posible universo o de una posición posible nuestra a lo largo del universo.
Nagel
Las condiciones epistémicas estipulan las referencias cognoscitivas con las que debemos colocarnos ante a la premisa.
Si se supiera que una condición inicial de una explicación propuesta para un suceso particular fuera falsa rechazaríamos la propuesta como insatisfactoria. Requisitos epistémicos.
Romano Tenenti
Queda quebrantada la autoridad aristotélica y la oposición formulada por el sabio griego, entre episteme y techne, tiende a resolverse.
Dancy
La epistemología está enfocada en la justificación. Pero hay un segundo enfoque, la experiencia. Quien tiene una verosimilitud justificada actúa bien. Pero la justificación se presenta por grados, e igualmente sucede a muestra postura epistémica (que está señalada por el grado de perfección con el que actuemos).
Al ser reglamentaria, la epistemología se ocupa de la evaluación -de estrategias y de sus productos (persuasiones)-. Entre las estrategias que evalúa se encuentran las de las ciencias. La epistemología se constituye en investigador de las otras áreas de la investigación humana; detenta el estatuto de Filosofía Primera.
Son cuatro las fuentes de experiencia (o de verosimilitud justificada); sensación, memoria, introspección y razón. Cada una tiene su epistemología propia.
Respecto de la epistemología de la razón, las actividades de la razón son dobles. La inferencia, en la cual nos movemos desde una vieja experiencia a otra nueva, y el hallazgo directo de nuevas verdades.
La epistemología es un capítulo de la filosofía de la mente; es el lado evaluativo de esa empresa.
La otra área filosófica con la cual la epistemología está estrechamente ligada, la teoría del significado, significa la cuestión de la aptitud de saber el significado de las proposiciones.
Nussbaum
En su "Analítica posterior", Aristóteles hace una exposición de cómo el filósofo debe buscar lo que él llama episteme, o entendimiento científico, en cualesquiera áreas. El filósofo ha de encontrar en las áreas de investigación algunas leyes, que sean más importantes, que estén mejor fundamentadas que las demás; de estas se obtendrán las finalidades de esa ciencia, como términos de un argumento deductivo.
Priest
Reinhardt Grossmann ha desarrollado una epistemología neokantiana, según la cual, lo que se toma por realidad está determinado por un marco intelectual de categorías.
Noack
Reflexiones teorético-científicas y crítico-epistemológicas.
Popper. Muchas cuestiones epistemológicas evidencian problemas ficticios (caso del problema de la realidad, independiente de la conciencia, del mundo exterior), porque no pueden ser resueltos con los criterios empíricos.
Carnap. Muchas cuestiones epistemológicas evidencian problemas ficticios (caso del problema de la realidad, independiente de la conciencia, del mundo exterior), porque no pueden ser resueltos con los criterios empíricos.
Kenny
De Descartes en adelante, los filósofos situaron la epistemología en el centro de su disciplina. La epistemología se cimenta en la pregunta, ¿Cómo sabemos que sabemos?, ¿Cómo podemos saber que sabemos? La epistemología situó al idioma y la lógica en un segundo plano.
Barraud
La epistemología es el fundamento experimental de la filosofía de las ciencias.
La epistemología pertenece al orden indicativo.
Teorías que dependen de la epistemología. Teorías lógico-empíricas.
Si la estadística enriquece al método experimental, lo esencial de este método sigue siendo el examen fino de lo concreto biológico. En este plano, una síntesis epistemológica de la física matemática y la biología es impensable.
Las Teorías Epistemológicas se distinguen de las Teorías Experimentales por su carácter explicativo, que se extiende a lo irracional incontrolable. Fundadas en la experiencia, comportan una parte mayor de especulación conceptual. Teorías que se refieren a la biopoiesis, el preformacionismo, el epigenetismo o la generación espontánea; teorías de interés histórico variable, la de las moléculas orgánicas de Buffon, de las gémulas de Darwin, del idioplasma de Weismann.
Godelier
A comienzos del XIX la lingüística había operado una perturbación epistemológica de un alcance apreciable para las ciencias de la Historia y de la Naturaleza.
Copleston
La materia es energía consolidada y un objeto material es un espacio lleno de fuerza. Los filósofos alcanzaron estos fines en torno del análisis epistemológico, cien años antes de que lo hicieran los científicos.
En el "Tractatus" de Wittgenstein, encontramos la idea de equivalencia entre el sujeto y el objeto, entre el Yo como sujeto epistemológico y su mundo. Este Yo, el sujeto epistemológico, es una frontera de mi mundo, no un objeto dentro de él.
Perder
Hume. Un abismo epistemológico insalvable separa el mundo real de los átomos del ámbito de las ideas, que constituye nuestra experiencia. Utilizó el término idea para salvar el abismo epistemológico. Las ideas son efecto de las operaciones en el mundo real de los átomos.
El convencionalismo de Poincaré. Disoció la afirmación de Whewell de que determinadas leyes científicas se convierten en verdades a priori de la epistemología kantiana a la que apelaba Whewell, para justificar el carácter a priori de estas leyes. Para Poincaré, existe un conjunto de ideas inmutables, que invisten de menester a las leyes científicas.
Mouloud
La tesis de la epistemología positivista. La ciencia no tiene garantía imparcial de verdad, construye con abstractos formalismos y figuraciones que son admisibles mientras permitan codificar la experiencia, reunir los datos de los fenómenos y preverlos. Convencionalidad de los modelos. Los modelos operan como hipótesis estructurales que orientan la investigación, pero que esta reorienta y rectifica.
Williams
Los dos grandes libros, "Discurso del método" y "Meditaciones" están escritos en primera persona. Son libros de introspección filosófica. Esta primera persona y su énfasis en la epistemología han sido la influencia más importante de Descartes.
Lakatos
Metodologías justificacionistas, que establecen standards de gran valor epistemológico. Para los justificacionistas clásicos, una proposición es científica si está probada; para los neojustificacionistas, si es probable ( en el sentido del cálculo de probabilidades) o corroborada con cierto grado de prueba.
Noonan
En epistemología, Roderick Chisholm es un influyente fundacionalista. La empresa epistémica es, para él, una pretensión de dar solución a las preguntas socráticas respecto de la experiencia. Y tal empresa presupone que la experiencia es una creencia verdadera justificada y que una creencia puede ser justificada, pero no verdadera.
Oliver
El fundamento de la aritmética puede ser de utilidad para la epistemología, por la fuente y la justificación de nuestra experiencia de los numeros.
En el artículo "Lo que la tortuga dijo a Aquiles" (1895), Lewis Carroll plantea un serio problema respecto de la epistemología de la inferencia válida, demostrando que la aceptación de una regla de inferencia no puede ser identificada con la aceptación de una proposición condicional.
Latour
Representación o escenificación. Historia de las representaciones, que las sociedades han creado, de verosimilitudes científicas, de su epistemología espontánea.
Papineau
La filosofía de la ciencia puede ser dividida en dos grandes áreas; la epistemología de la ciencia y la metafísica de la ciencia. La epistemología discute la justificación y la imparcialidad de la experiencia científica. Un tema central es el problema de la inducción, el proceso orgánico, que lleva de la investigación de casos particulares a soluciones generales. El problema reside en que tales tipos de argumentos no son válidos.
Otro problema de la epistemología de la ciencia incluye la posibilidad de la experiencia de entidades inexperimentables, como los virus y los electrones. Los instrumentalistas niegan que las teorías científicas respecto de inexperimentables puedan ser aceptadas como verdaderas descripciones de un mundo, que no puede ser investigado. Tales teorías son a lo sumo instrumentos útiles para generar predicciones. Tesis de Duhem-Quine.
Nagel
Las condiciones epistémicas estipulan las referencias cognoscitivas con las que debemos colocarnos ante a la premisa.
Si se supiera que una condición inicial de una explicación propuesta para un suceso particular fuera falsa rechazaríamos la propuesta como insatisfactoria. Requisitos epistémicos.
Romano Tenenti
Queda quebrantada la autoridad aristotélica y la oposición formulada por el sabio griego, entre episteme y techne, tiende a resolverse.
Dancy
La epistemología está enfocada en la justificación. Pero hay un segundo enfoque, la experiencia. Quien tiene una verosimilitud justificada actúa bien. Pero la justificación se presenta por grados, e igualmente sucede a muestra postura epistémica (que está señalada por el grado de perfección con el que actuemos).
Al ser reglamentaria, la epistemología se ocupa de la evaluación -de estrategias y de sus productos (persuasiones)-. Entre las estrategias que evalúa se encuentran las de las ciencias. La epistemología se constituye en investigador de las otras áreas de la investigación humana; detenta el estatuto de Filosofía Primera.
Son cuatro las fuentes de experiencia (o de verosimilitud justificada); sensación, memoria, introspección y razón. Cada una tiene su epistemología propia.
Respecto de la epistemología de la razón, las actividades de la razón son dobles. La inferencia, en la cual nos movemos desde una vieja experiencia a otra nueva, y el hallazgo directo de nuevas verdades.
La epistemología es un capítulo de la filosofía de la mente; es el lado evaluativo de esa empresa.
La otra área filosófica con la cual la epistemología está estrechamente ligada, la teoría del significado, significa la cuestión de la aptitud de saber el significado de las proposiciones.
Nussbaum
En su "Analítica posterior", Aristóteles hace una exposición de cómo el filósofo debe buscar lo que él llama episteme, o entendimiento científico, en cualesquiera áreas. El filósofo ha de encontrar en las áreas de investigación algunas leyes, que sean más importantes, que estén mejor fundamentadas que las demás; de estas se obtendrán las finalidades de esa ciencia, como términos de un argumento deductivo.
Priest
Reinhardt Grossmann ha desarrollado una epistemología neokantiana, según la cual, lo que se toma por realidad está determinado por un marco intelectual de categorías.
Noack
Reflexiones teorético-científicas y crítico-epistemológicas.
Popper. Muchas cuestiones epistemológicas evidencian problemas ficticios (caso del problema de la realidad, independiente de la conciencia, del mundo exterior), porque no pueden ser resueltos con los criterios empíricos.
Carnap. Muchas cuestiones epistemológicas evidencian problemas ficticios (caso del problema de la realidad, independiente de la conciencia, del mundo exterior), porque no pueden ser resueltos con los criterios empíricos.
Kenny
De Descartes en adelante, los filósofos situaron la epistemología en el centro de su disciplina. La epistemología se cimenta en la pregunta, ¿Cómo sabemos que sabemos?, ¿Cómo podemos saber que sabemos? La epistemología situó al idioma y la lógica en un segundo plano.
Barraud
La epistemología es el fundamento experimental de la filosofía de las ciencias.
La epistemología pertenece al orden indicativo.
Teorías que dependen de la epistemología. Teorías lógico-empíricas.
Si la estadística enriquece al método experimental, lo esencial de este método sigue siendo el examen fino de lo concreto biológico. En este plano, una síntesis epistemológica de la física matemática y la biología es impensable.
Las Teorías Epistemológicas se distinguen de las Teorías Experimentales por su carácter explicativo, que se extiende a lo irracional incontrolable. Fundadas en la experiencia, comportan una parte mayor de especulación conceptual. Teorías que se refieren a la biopoiesis, el preformacionismo, el epigenetismo o la generación espontánea; teorías de interés histórico variable, la de las moléculas orgánicas de Buffon, de las gémulas de Darwin, del idioplasma de Weismann.
Godelier
A comienzos del XIX la lingüística había operado una perturbación epistemológica de un alcance apreciable para las ciencias de la Historia y de la Naturaleza.
Copleston
La materia es energía consolidada y un objeto material es un espacio lleno de fuerza. Los filósofos alcanzaron estos fines en torno del análisis epistemológico, cien años antes de que lo hicieran los científicos.
En el "Tractatus" de Wittgenstein, encontramos la idea de equivalencia entre el sujeto y el objeto, entre el Yo como sujeto epistemológico y su mundo. Este Yo, el sujeto epistemológico, es una frontera de mi mundo, no un objeto dentro de él.
Perder
Hume. Un abismo epistemológico insalvable separa el mundo real de los átomos del ámbito de las ideas, que constituye nuestra experiencia. Utilizó el término idea para salvar el abismo epistemológico. Las ideas son efecto de las operaciones en el mundo real de los átomos.
El convencionalismo de Poincaré. Disoció la afirmación de Whewell de que determinadas leyes científicas se convierten en verdades a priori de la epistemología kantiana a la que apelaba Whewell, para justificar el carácter a priori de estas leyes. Para Poincaré, existe un conjunto de ideas inmutables, que invisten de menester a las leyes científicas.
Mouloud
La tesis de la epistemología positivista. La ciencia no tiene garantía imparcial de verdad, construye con abstractos formalismos y figuraciones que son admisibles mientras permitan codificar la experiencia, reunir los datos de los fenómenos y preverlos. Convencionalidad de los modelos. Los modelos operan como hipótesis estructurales que orientan la investigación, pero que esta reorienta y rectifica.
Williams
Los dos grandes libros, "Discurso del método" y "Meditaciones" están escritos en primera persona. Son libros de introspección filosófica. Esta primera persona y su énfasis en la epistemología han sido la influencia más importante de Descartes.
Lakatos
Metodologías justificacionistas, que establecen standards de gran valor epistemológico. Para los justificacionistas clásicos, una proposición es científica si está probada; para los neojustificacionistas, si es probable ( en el sentido del cálculo de probabilidades) o corroborada con cierto grado de prueba.
Noonan
En epistemología, Roderick Chisholm es un influyente fundacionalista. La empresa epistémica es, para él, una pretensión de dar solución a las preguntas socráticas respecto de la experiencia. Y tal empresa presupone que la experiencia es una creencia verdadera justificada y que una creencia puede ser justificada, pero no verdadera.
Oliver
El fundamento de la aritmética puede ser de utilidad para la epistemología, por la fuente y la justificación de nuestra experiencia de los numeros.
En el artículo "Lo que la tortuga dijo a Aquiles" (1895), Lewis Carroll plantea un serio problema respecto de la epistemología de la inferencia válida, demostrando que la aceptación de una regla de inferencia no puede ser identificada con la aceptación de una proposición condicional.
Latour
Representación o escenificación. Historia de las representaciones, que las sociedades han creado, de verosimilitudes científicas, de su epistemología espontánea.
Papineau
La filosofía de la ciencia puede ser dividida en dos grandes áreas; la epistemología de la ciencia y la metafísica de la ciencia. La epistemología discute la justificación y la imparcialidad de la experiencia científica. Un tema central es el problema de la inducción, el proceso orgánico, que lleva de la investigación de casos particulares a soluciones generales. El problema reside en que tales tipos de argumentos no son válidos.
Otro problema de la epistemología de la ciencia incluye la posibilidad de la experiencia de entidades inexperimentables, como los virus y los electrones. Los instrumentalistas niegan que las teorías científicas respecto de inexperimentables puedan ser aceptadas como verdaderas descripciones de un mundo, que no puede ser investigado. Tales teorías son a lo sumo instrumentos útiles para generar predicciones. Tesis de Duhem-Quine.
Pinker
La epistemología. Cómo llegamos a saber la verdad.
Los problemas filosóficos de la ontología y la epistemología.
Aretino
Manía, pasmo, amortazamiento.
Rabelais
El numero de los maniáticos es infinito.
Extáticos y maniáticos.
Una especie maniática y enojosa.
Holinshed
Un terremoto sacudió manías graves.
Lavater
Maniae son criaturas deformes según Festo y también formas feas con las que las nodrizas asustan a los niños.
Shakespeare
Manía. Frenesí.
Shakespeare
Manía. Frenesí.
Butler
Las exorbitancias son aptas para el manicomio.
raíz
¿Qué extraña manía os puede hacer envidiar el destino de Ifigenia?
raíz
¿Qué extraña manía os puede hacer envidiar el destino de Ifigenia?
La Mettrie
La bulimia, o hambre canina, puede extinguir todo sentimiento. Es una manía del estómago, que no se ve forzado a satisfacer.
Rápido
Hobby, afición, manía.
Condillac
La síntesis que trajo la manía de las definiciones es un método oscuro.
Richardson
La manía del casamiento de las familias.
La manía de burlarse del sexo femenino y de la condición del matrimonio.
Qué manía puede haberle metido en la cabeza a mi Ángel.
Un perro de criado ha asomado la cabeza a mi puerta para ver qué manía me ha dado.
Su manía (qué malditos sentimientos de ternura fuera de tiempo) es verme a la cabecera de su cama horas enteras para que le entretenga con la referencia de las travesuras de mi juventud. Qué bella diversión para un moribundo.
Florian
La manía de tener muchos amigos.
Smollett
Lanzarse el maníaco como una furia.
Se regocijó de forma manifiesta de nuestra manía de compañerismo.
Los despropósitos nacen de esa manía por el lujo que se ha extendido a lo largo del país y que ha contagiado incluso los más pobres.
Contagiado de la manía de exhibir su importancia.
Meter manías dentro de la cabeza.
La manía de perseguir los placeres que hoy predomina sobre todos los estamentos de la vida.
Manías, debilidades.
Paine
La manía de las guerras extranjeras y la dominación del extranjero, sistemas cuyos gastos no se pueden contabilizar.
Smollett
Lanzarse el maníaco como una furia.
Se regocijó de forma manifiesta de nuestra manía de compañerismo.
Los despropósitos nacen de esa manía por el lujo que se ha extendido a lo largo del país y que ha contagiado incluso los más pobres.
Contagiado de la manía de exhibir su importancia.
Meter manías dentro de la cabeza.
La manía de perseguir los placeres que hoy predomina sobre todos los estamentos de la vida.
Manías, debilidades.
Paine
La manía de las guerras extranjeras y la dominación del extranjero, sistemas cuyos gastos no se pueden contabilizar.
Edgeworth
La manía de hacer una vana ostentación de sus talentos.
Malte-Brun
La manía del suicidio.
Los neozelandeses tienen la manía de disfrazarse a la europea. El abrigo de lana es uno de sus trajes predilectos.
La manía de pintarse de los habitantes de las Marquesas.
Manía turbulenta y destructora.
Gautier. La manía de los peces colorados.
La manía de hacer incisiones.
Goethe
Contagiar la manía.
Beckford
La manía que afecta a todos los miembros del sexo femenino en cuestión de joyas.
Stendhal
La monomanía era un hecho ético, y debía provenir de la influencia de alguna idea singular.
Tipo de locura, manía que consiste en comprar terrenos improductivos. Un ministro del Interior, que tuviese idea de su oficio, emprendería una ofensiva frente esa manía, que destruye el bienestar y la felicidad y que depende del dinero. Manía formada de avaricia, orgullo y manía nobiliaria.
La manía de mandar.
Babeuf
La manía de conceder a las noticias que se referían a nuestros éxitos o fracasos externos, les hizo olvidar lo que ocurría en el interior.
Balzac
Quien sabe estudiar los sujetos entregados al comercio del dinero, les encuentra siempre una manía, un entresijo del corazón por el cual puede cogérselos.
Las manías de la gente provinciana, la pasión de la tierra.
Ese arte, que sería la esfera en la que el genio está llamado a hacer sus evoluciones, ¿no será una mentira magnífica, que el ser humano social tiene la manía de creer?
Atacado de anglomanía.
Hegel
En Delfos, el sacerdote (mántis) saca el sentido implícito en los sonidos inarticulados que la Pitia emite sin conocimiento ni autoconciencia, en la embriaguez del entusiasmo (manía). Sólo en el ensueño, en el entusiasmo, tiene el ser humano el don de la profecía.
Musset
Brutos era un loco, un monomaníaco.
Los seres que dan importancia a lo que constituye el bienestar material estaban catalogados con la categoría de los maniáticos.
Dickens
Manía industrial.
Se extendió la manía de hacer el equipaje cada mañana, lo que obligaba a deshacerlo por la noche.
Hugo
Singular manía, la de buscar en mil lugares el origen de las cosas.
Ainsworth
La extraña manía de situarme lo más lejos que puedo de aquello que me puede hacer daño.
Dominado con la manía de la distinción.
E. Brontë
La manía del juego.
Una monomanía por cuanto a su perdido ídolo.
Poe
Fantasías delirantes que aman los maniacos.
Con una energía de maniaco.
Esta monomanía consistía en una irritabilidad morbosa de esas propiedades de la mente, que la ciencia psicológica designa con la palabra atención, nerviosa intensidad del interés.
un maníaco es el autor del crimen, un loco furioso.
Una vez tuvimos aquí a un hombre -dijo un hombrecillo sentado a mi derecha-, que se creía una tetera. Dicho sea de paso, ¿no es singular que esta manía se repita con frecuencia entre los locos? Apenas hay un manicomio en Francia, que no pueda proporcionar una tetera humana. La nuestra era una tetera de fabricación británica y cuidaba de pulirse por las mañanas con tiza y una piel de ante.
Tenía una manía, pero llena de buen sentido y que proporcionaba gran placer a todos los que se honraban en conocerla. Después de maduras reflexiones llegó a resolución de que a causa de algún accidente, se había convertido en gallo. Pero en su calidad de tal se conducía correctamente. Batía las alas de una manera prodigiosa, y en cuanto a su cacareo, era delicioso. ¡Co, corocó!
Su orgullo se fundaba en el minucioso conocimiento de la etiqueta del duelo y la exquisitez de su sentido del honor. Estas cosas constituían una manía, que habría de acompañarlo hasta la muerte.
La manía se manifestó en su plena fuerza.
Metafísica de la manía.
Baudelaire
Las manías de la inteligencia.
Gautier
Lipemanía. Tristeza.
Fatídica monomanía.
Melville
Encauzable monomanía.
Monomaníaca venganza.
Las mayores insignificancias semejan llenas de sentido para un monomaníaco.
Analizar con una inclinación monomaníaca.
Emerson
Platón creía que los dioses no filosofan, sino que por una manía celestial, se realizan los milagros de la poesía, la profecía y una elevada intuición.
No hay arma en el arsenal del ingenio, que no posea y use Platón. Épica, análisis, manía, intuición, música, sátira e ironía, incluso lo acostumbrado y cortés.
Platón afirma que la virtud no se puede enseñar, que no es una ciencia, sino una inspiración, que los mayores bienes nos sobrevienen mediante la manía y nos los asigna un don divino.
La sociedad tiene idéntico menester que un ser humano sensato con poderes adecuados de expresión, para percibir cada objeto de monomanía en sus referencias apropiadas.
Un frenesí igual sobre otra manía.
Collins
Las mejoras y empeoramientos en casos de locura, tienden a producir alteraciones en el aspecto externo de la persona. Tipo de manía.
Inglés
Monomanías románticas en los ferrocarriles.
Marcoy
Manía propia del español de ennoblecer las cosas vulgares.
Daudet
Caprichoso, malo, maniático.
La manía de los finales de frase y las coplas.
Tradicional hasta la manía.
Manía campestre de esconder cualesquiera objetos relucientes.
Las manías que se adquieren en el contacto cotidiano y que sobreviven a todo.
Carlyle
Los golfos y manías.
Christina Rossetti
Las manías de la gente no alteran los hechos.
Trollope
Provisto de los lujos que un maníaco posea la aptitud de disfrutar.
La confusa declaración de una maníaca.
Pasar por alto las manías.
Hemos tenido que ocuparnos de sus manías y no de sus virtudes.
Christina Rossetti
Las manías de la gente no alteran los hechos.
Trollope
Provisto de los lujos que un maníaco posea la aptitud de disfrutar.
La confusa declaración de una maníaca.
Pasar por alto las manías.
Hemos tenido que ocuparnos de sus manías y no de sus virtudes.
Ruskin
Hipomaníaco (un ánimo expansivo, hiperactivo e irritable).
Oinomaníaco (unanimidad).
Boucicault
Hanky-panky. El comportamiento de un maniático, travesuras económicas.
Fromentin
La dichosa manía de los "¿recuerda usted?".
Manía de escribir.
Manía de escribir las iniciales.
Manías de las categorías y las fechas.
Obstinado en sus manías y preocupaciones.
Manía de tomarlo todo en serio.
H. James
El germen de la manía del coleccionista.
Poseía artes y pequeñas manías, pero que resultaban un diario placer si se las compartía, tales como el arte de ser casi trágicamente impaciente y hacerse sentir, sin embargo, liviana como el aire; de estar inmotivadamente triste y hacerse, no obstante, transparente como las doce de la mañana; de sentirse inequívocamente alegre, aunque con la suavidad del crepúsculo.
Zola
Torturan a su familia por razón de cualquier vicio oculto convertido en manía. Miserables que beben, se entregan a bacanales secretas, roban por menester de robar, se mueren de orgullo, celos, ambición.
Lee
Con los pelos de punta y el cuerpo tembloroso, como un maniaco.
Farfullar y gesticular como un maniaco.
Una arruga nerviosa entre las cejas, como una doble cicatriz, suele denotar una cierta anormalidad. Para un psiquiatra es la arruga de los maniáticos.
Mi manía de hacer inofensivas incursiones psicológicas en las veleidades románticas de una mujer joven, atolondrada y escéptica, redundaba en beneficio del relato que me había encargado.
El capricho, la pose, la manía.
Esa apatía, esa manía, esa extraña atracción por unos seres que habían muerto hacía siglos.
Stevenson
El aire zumbaba en sus oídos y las estrellas que tenía sobre la cabeza y las que se reflejaban en el foso, las veía girar en torbellino como hojas secas arrastradas por la tempestad.
Fromentin
La dichosa manía de los "¿recuerda usted?".
Manía de escribir.
Manía de escribir las iniciales.
Manías de las categorías y las fechas.
Obstinado en sus manías y preocupaciones.
Manía de tomarlo todo en serio.
H. James
El germen de la manía del coleccionista.
Poseía artes y pequeñas manías, pero que resultaban un diario placer si se las compartía, tales como el arte de ser casi trágicamente impaciente y hacerse sentir, sin embargo, liviana como el aire; de estar inmotivadamente triste y hacerse, no obstante, transparente como las doce de la mañana; de sentirse inequívocamente alegre, aunque con la suavidad del crepúsculo.
Zola
Torturan a su familia por razón de cualquier vicio oculto convertido en manía. Miserables que beben, se entregan a bacanales secretas, roban por menester de robar, se mueren de orgullo, celos, ambición.
Lee
Con los pelos de punta y el cuerpo tembloroso, como un maniaco.
Farfullar y gesticular como un maniaco.
Una arruga nerviosa entre las cejas, como una doble cicatriz, suele denotar una cierta anormalidad. Para un psiquiatra es la arruga de los maniáticos.
Mi manía de hacer inofensivas incursiones psicológicas en las veleidades románticas de una mujer joven, atolondrada y escéptica, redundaba en beneficio del relato que me había encargado.
El capricho, la pose, la manía.
Esa apatía, esa manía, esa extraña atracción por unos seres que habían muerto hacía siglos.
Stevenson
El aire zumbaba en sus oídos y las estrellas que tenía sobre la cabeza y las que se reflejaban en el foso, las veía girar en torbellino como hojas secas arrastradas por la tempestad.
Hardy
Curar la manía.
Butler
Desgraciada dipsomanía.
Wilde
En nuestros días, con nuestra moderna manía de la moralidad, cada cual tiene que exhibirse como modelo de pureza, de incorruptibilidad y de otras siete virtudes mortales.
Rimbaud
Falsos negros, maniacos, feroces, avaros.
Bennett
Un delirio, una manía inofensiva.
Patética manía.
France
Papelómano.
Una manía de los franceses, creer que siempre se está bromeando.
Grahame
Una nueva manía.
Butler
Desgraciada dipsomanía.
Wilde
En nuestros días, con nuestra moderna manía de la moralidad, cada cual tiene que exhibirse como modelo de pureza, de incorruptibilidad y de otras siete virtudes mortales.
Rimbaud
Falsos negros, maniacos, feroces, avaros.
Bennett
Un delirio, una manía inofensiva.
Patética manía.
France
Papelómano.
Una manía de los franceses, creer que siempre se está bromeando.
Grahame
Una nueva manía.
Chejov
La manía de ser patrono por encima de todo.
Manía persecutoria.
La lectura era una de sus manías.
Manía de grandeza.
La manía de darse importancia.
Padecía megalomanía pero era alegre, estaba animado y hasta era feliz. Tenía mi encanto y mi originalidad.
Puede que no sean sino manías.
La popularidad era mi manía.
Moore
Volver a coger manía.
Symons
La manía de un amante con su amante, de un filósofo con su idea, de un avaro con su oro.
Joyce
Manía de tragaborras.
Un sombrero de maniático.
Manías y misiones.
Haciendo concesiones con las manías de tu débil pared absominal.
Corriendo detrás, mecamaníaco (el que tiene cabeza precisa piernas).
Esa manía de sus artes le ha fallado.
Pavlov
Accesos hipomaníacos o maníacos, excitación patológica que caracteriza la psicosis maníacodepresiva (circular).
T. Mann
La manía de la pedagogía.
Pasión maniática por los sellos.
Manía de burlarse, rebasando siempre el cálculo.
Manía de la afición a los sellos.
Manía de la precisión.
El púdico origen de la manía de las matemáticas, de efectos calmantes.
La expresión de un maniático.
La manía extraña de las cartas.
Manía persecutoria.
(La montaña mágica)
Shaw
La Ciencia idolatraba monomaniacos imbéciles como Lister y Pávlov.
Un escapado del manicomio.
Pavlov
Accesos hipomaníacos o maníacos, excitación patológica que caracteriza la psicosis maníacodepresiva (circular).
T. Mann
La manía de la pedagogía.
Pasión maniática por los sellos.
Manía de burlarse, rebasando siempre el cálculo.
Manía de la afición a los sellos.
Manía de la precisión.
El púdico origen de la manía de las matemáticas, de efectos calmantes.
La expresión de un maniático.
La manía extraña de las cartas.
Manía persecutoria.
(La montaña mágica)
Shaw
La Ciencia idolatraba monomaniacos imbéciles como Lister y Pávlov.
Un escapado del manicomio.
Gissing
Cada conversación le había manifestado nuevas debilidades y manías.
Como la mayor parte de los londinenses ocupaba una casa cuyo alquiler excedía de manera absurda la proporción de sus ingresos, una simpática manía que hace las delicias de los caseros.
Manías raras.
Ribot
Para muchas formas de locura (excitación maníaca) la analgesia espontánea es frecuente.
Algunas formas de manía aguda se manifiestan con ira.
Las personas de carácter alegre tienden a la manía.
Numerosas modificaciones mentales coinciden con modificaciones químicas orgánicas como los ataques de manía de sujetos artríticos.
La manía corresponde a la forma violenta y consciente de la ira mezclada con un elemento placentero.
La forma típica de la manía aguda está próxima a la ira. Tras un periodo de incubación durante el cual prevalece la melancolía se producen paroxismos repentinos. Externamente el maníaco se manifiesta con idas y venidas, un incesante deseo de movimiento, una posibilidad de realizar ejercicio activo sin sentir fatiga; la forma intensa de la congestión del sistema vasomotor, el enrojecimiento de la cara, palpitaciones violentas del corazón, espuma en la boca, impulsos furiosos y destructivos. Internamente es caos en movimiento y una exuberancia intelectual, un humor expansivo, una disposición de satisfacción.
Las rabias epilépticas y maníacas.
Las formas semimórbidas de la monomanía del poder.
El delirio de grandeza o megalomanía.
Los casos frecuentes de longevidad de los megalómanos.
El sentimiento del megalómanos alcanza su negación suprema con el suicidio.
Erotomanía. Formas de amor impulsivas e irresistibles.
Teomanía. El sujeto se cree divino, la antítesis de la melancolía demoníaca.
La manía del análisis personal es pesimista.
Kautsky
Debido a la megalomanía adquirir una deuda de sangre mayor de la que corresponde.
Gorki
Una especie de locura inofensiva con monomanía religiosa.
Gorki
Una especie de locura inofensiva con monomanía religiosa.
Rolland
Como después de cada tentativa lo olvidaba no lograba curar de su manía.
Repetir con obstinación de maniático.
La salud era una manía; a fuerza de repetirlo había terminado creyéndolo.
Entregarse a la obsesión de las ideas fijas un maníaco que no quiere que le molesten para nada.
Pozos
Tenía la manía de saber mejor que nadie los asuntos de cualquiera.
Sufrir de manía persecutoria.
Dar fuerte la manía.
Forster
Pericia de un maníaco.
ir a
Periodos de deterioro, en los que nos entra la manía de la duda.
Fisiólogo, manía de remontarse a las fuentes.
Cámaras
La manía excéntrica de tener aquella gata y provocarla hasta que saltaba a su cara como un demonio.
Una obsesión monomaniaca por las mariposas.
Giraudoux
Una mujer astral, una mujer manía.
Bernstein
Manía persecutoria.
Batirse, su eterna manía.
La manía de las glándulas para las investigaciones endrocinas, una pasión.
Benjamín
Por cuanto procedimiento reflexivo y esclarecedor, la reflexión es el opuesto del éxtasis, de la "manía" de Platón. Locura divina, Theía manía.
Kafka
Padece como cualquiera, aunque de forma exagerada la manía de reducirse hasta amoldarse a la visión de los demás.
Walser
Manía de mascullar palabras.
La manía de moralizar sin menester.
No está obligado a tomar en cuenta las manías ni las exigencias de nadie y nada le impide aventurarse en las lejanías de la incertidumbre.
Croce
Unidad alemana. Germanomanía.
Kafka
Padece como cualquiera, aunque de forma exagerada la manía de reducirse hasta amoldarse a la visión de los demás.
Walser
Manía de mascullar palabras.
La manía de moralizar sin menester.
No está obligado a tomar en cuenta las manías ni las exigencias de nadie y nada le impide aventurarse en las lejanías de la incertidumbre.
Croce
Unidad alemana. Germanomanía.
Ball
Los aislados depositarios del ánimo de esta ultima época son maníacos del amor de su acción.
Qué despliegue de astucia y prudencia utiliza cada uno para controlar y reprimir las disposiciones de ánimo, extravagancias, manías, deseos y celos que surgen. Lo que explican las desavenencias de los matrimonios, uniones y negocios donde los hombres se descuidan.
Lo orgiástico, la efervescencia dionisíaca, la manía.
Kubin
Sensibilidad fina y exagerada, serie de ideas fijas aunque no obsesivas, como la manía de coleccionar y leer, el demonio del juego, una verosímil hiperreligiosidad y otras de las mil formas que suele revestir la neurastenia refinada.
Kubin
Sensibilidad fina y exagerada, serie de ideas fijas aunque no obsesivas, como la manía de coleccionar y leer, el demonio del juego, una verosímil hiperreligiosidad y otras de las mil formas que suele revestir la neurastenia refinada.
Larbaud
Cargado de manías, superior y cargante.
Bataille
Pausanias. Viniendo de Megápolis, en Mesenia, encontraréis un templo dedicado a unas diosas que reciben el nombre de Manías. Es un apodo que se da a las Euménides, ya que fue allí donde Orestes se puso furibundo tras el asesinato de su madre, y se comió un dedo de la mano izquierda.
Especialistas de cualquier profesión pueden caer en las manías.
Schumpeter
La manía estadística que amenaza dominar el campo de la investigación.
Barbusse
Manía de la limpieza.
Repetir como un maníaco.
U. Sinclair
Taxis conducidos por maníacos homicidas.
S. Lewis
Portarse como un maniático.
Un maníaco intransigente.
Mostrarse al mundo como un maníaco homicida.
Frase manida.
Maníacos homicidas.
Simpatía un poco manida.
Musil
La manía de entrar a degüello dentro de una tarea que entusiasma.
Víctima de manía persecutoria.
Sólo los locos, los desequilibrados y los maniáticos pueden aguantar largo tiempo al fuego del entusiasmo.
Un conciliábulo catatónico de un manicomio.
Los desórdenes del racionalismo y la manía de calcular.
Los cerebros han adquirido la manía de hacerse cada vez más razonables y especializados.
Una exagerada manía de lavarse no indica una autoconciencia muy limpia.
Manías, una especie de hipnosis, una infección moral.
Sufrir de monomanía, una anomalía intelectual.
La manía de hablar.
La manía de disputar y la indiferencia.
La manía de transformar un punto de vista en actitud y cualquier actitud en punto de vista.
Manía, reemplazo de su anterior amor.
Megalomanía
La incomodidad mísera de la celda de un maníaco.
La manía de la culpabilidad es un síntoma.
En el curso de la historia, muchos grandes hombres habían sido encubiertos y martirizados por sus contemporáneos, desapareciendo incluso muchos en el manicomio. No se han podido ni defender, ni explicar, porque no sentían por la época más que desprecio.
Incluso el monomaniaco no vive monótonamente, sino que tiene cosas nuevas que hacer.
Hasek
Sufrir de manía explicatoria.
Alguna manía, algún tic.
Manía de coleccionar cajas de cerillas.
Manía de organizar procesos sumarísimos.
Hacía tiempo que le tenía manía por culpa de más de un robo.
Shólojov
Manía de contradecir.
Manía de restaurar las viejas usanzas.
grueso
El Amor es una manía, una suerte de locura, que viene de los dioses; la profecía, el augurio y el arte son de este género de locura. Es manía por ser una emoción irracional y sólo alcanza su nivel más alto, el amor filosófico de la verdad y la belleza, cuando se asocia con la razón.
Woolf
Estuve en las dos Universidades. Una monomanía de mi padre; creía que esto aumentaba la cultura y no le faltaba razón.
Monomanía de los viajes.
La manía de seleccionar. Seleccionar hebillas de calzado masculino de los años 1580 a 1660.
Los seleccionadores tienen siempre manías similares. Fuera de eso son seres bastante corrientes.
Una manía familiar.
(Fin de viaje)
La manía de guardarlo todo ciegamente.
Guardaba una maniática reserva, en lo tocante a sus propias especulaciones.
Arraigar la manía de la propiedad.
Vocinglero maniático.
La manía de adueñarse de las cosas.
El maniático improperio del montañés borracho; un grito y una maldición.
Furia maniática.
Lovecraft
Loca manía de tapar las ventanas.
A. Huxley
Los artistas dipsomaníacos.
Bataille
Pausanias. Viniendo de Megápolis, en Mesenia, encontraréis un templo dedicado a unas diosas que reciben el nombre de Manías. Es un apodo que se da a las Euménides, ya que fue allí donde Orestes se puso furibundo tras el asesinato de su madre, y se comió un dedo de la mano izquierda.
Especialistas de cualquier profesión pueden caer en las manías.
Schumpeter
La manía estadística que amenaza dominar el campo de la investigación.
Barbusse
Manía de la limpieza.
Repetir como un maníaco.
U. Sinclair
Taxis conducidos por maníacos homicidas.
S. Lewis
Portarse como un maniático.
Un maníaco intransigente.
Mostrarse al mundo como un maníaco homicida.
Frase manida.
Maníacos homicidas.
Simpatía un poco manida.
Musil
La manía de entrar a degüello dentro de una tarea que entusiasma.
Víctima de manía persecutoria.
Sólo los locos, los desequilibrados y los maniáticos pueden aguantar largo tiempo al fuego del entusiasmo.
Un conciliábulo catatónico de un manicomio.
Los desórdenes del racionalismo y la manía de calcular.
Los cerebros han adquirido la manía de hacerse cada vez más razonables y especializados.
Una exagerada manía de lavarse no indica una autoconciencia muy limpia.
Manías, una especie de hipnosis, una infección moral.
Sufrir de monomanía, una anomalía intelectual.
La manía de hablar.
La manía de disputar y la indiferencia.
La manía de transformar un punto de vista en actitud y cualquier actitud en punto de vista.
Manía, reemplazo de su anterior amor.
Megalomanía
La incomodidad mísera de la celda de un maníaco.
La manía de la culpabilidad es un síntoma.
En el curso de la historia, muchos grandes hombres habían sido encubiertos y martirizados por sus contemporáneos, desapareciendo incluso muchos en el manicomio. No se han podido ni defender, ni explicar, porque no sentían por la época más que desprecio.
Incluso el monomaniaco no vive monótonamente, sino que tiene cosas nuevas que hacer.
Hasek
Sufrir de manía explicatoria.
Alguna manía, algún tic.
Manía de coleccionar cajas de cerillas.
Manía de organizar procesos sumarísimos.
Hacía tiempo que le tenía manía por culpa de más de un robo.
Shólojov
Manía de contradecir.
Manía de restaurar las viejas usanzas.
grueso
El Amor es una manía, una suerte de locura, que viene de los dioses; la profecía, el augurio y el arte son de este género de locura. Es manía por ser una emoción irracional y sólo alcanza su nivel más alto, el amor filosófico de la verdad y la belleza, cuando se asocia con la razón.
Woolf
Estuve en las dos Universidades. Una monomanía de mi padre; creía que esto aumentaba la cultura y no le faltaba razón.
Monomanía de los viajes.
La manía de seleccionar. Seleccionar hebillas de calzado masculino de los años 1580 a 1660.
Los seleccionadores tienen siempre manías similares. Fuera de eso son seres bastante corrientes.
Una manía familiar.
(Fin de viaje)
La manía de guardarlo todo ciegamente.
Guardaba una maniática reserva, en lo tocante a sus propias especulaciones.
Arraigar la manía de la propiedad.
Vocinglero maniático.
La manía de adueñarse de las cosas.
El maniático improperio del montañés borracho; un grito y una maldición.
Furia maniática.
Lovecraft
Loca manía de tapar las ventanas.
A. Huxley
Los artistas dipsomaníacos.
Con las represiones puede una volverse ninfómana.
Un no sé qué de humano, el empuje de la manía entusiástica.
La manía de la tranquilidad.
Amor. Distinción griega de erao y philo, eros y agape. Inclina al sacrificio o denota posesión, designa la amistad o se refiere a la injuria o las manías homicidas.
De sus alternancias de humor predominaba lo maníaco.
Con la vía real tenemos que guardarnos de las terribles jugarretas de los maniáticos que viven con nosotros.
Prevenirse de las extravagancias del maniático con el cual convivimos.
La psicología de Jung y sus discípulos va más allá de lo maniático inmanente.
La guarida del maniático inmanente.
Las manías pertenecen a cualesquiera épocas y pueden seguir manifestando su salida máscara de legalidad, de idealismo y de verdadera religión.
Manifestaciones de contrición. El furor maniático.
Las estridentes risotadas de los maniáticos.
La familia de Richelieu había manifestado manías, el hermano menor imaginaba que era un caballo.
Aquel ser casi maniático de unos años atrás se había ido.
La violencia maniática es el síntoma definitivo de la enajenación de las masas.
Locos, maníacos o criminales.
Trivial manía.
Heard
Demostraciones de un maníaco inteligente.
Una maniática víctima de un ejército de cucarachas.
Mis pequeñas manías y mi intolerancia a cualquier transgresión de sus reglas.
El salón de lecciones de un manicomio.
Las novelas policiales como otras manías y novelerías han degenerado. Comenzaron a escribirse con sentido común, investigación minuciosa y ánimo de organización, cosas que se aliaron no para exagerar la pena legal, sino para demostrar al criminal que estaba destinado al fracaso; que a la postre sobre la balanza de la inteligencia y la penetración el platillo se inclinaba a la organización y el derecho. Hoy lo que agrada al publico es el ladrón caballeresco. En el fondo lo que a cada uno le agrada es imaginarse con un impecable traje de etiqueta asaltando la banca de Montecarlo. Y unos cuantos transforman sus sueños como realidad. Creen concebir una idea novedosa. Sufren una antigua irritación; la vuelta a una casa oscura donde hay una consorte a quien detestan. Invierten los papeles y la historia es arcaica como la ciclópea Micenas y la guerra de Troya; Clitemnestra matando a su Agamenón en el baño. Matan una vez y luego como los animales que llevan con la sangre el instinto de matar una vez cebados siguen matando. Nada les hace sentir intensamente su poder y tienen menester de gozar tal sensación. No hay miembro de la especie humana sea el más altivo, el más encumbrado o el más odioso que no esté a merced del criminal. Tal vez les semeje un fracasado. Cuidado. Si a él se le antoja los transformará como un montón de carroña.
Los criminales tienen algo de megalómanos.
Un joven tímido y desconcertado acompañando a un viejo excéntrico y erudito siguiendo la corriente de sus manías.
Un maniático enceguecido que pretendía hacer entrar un tigre en la casa para jugar con un ovillo de lana.
La obsesión desequilibrada del especialista que transforma su afición como manía.
Miedoso de las infecciones hasta ser casi un maniático.
Una monomanía, un nuevo método de locura.
Savinio
Mitromanía. Culto de Mitra.
Hesse
La esencia de la ciencia es la manía de buscar diferencias, establecer distinciones. Es el arte de la diferenciación.
Hemingway
La manía de fusilar a la gente.
Steinbeck
Su manía se transformó en algo espantoso, terrible.
Green
Todos se burlan de tus manías.
Las manías despóticas de una avara.
Manías avariciosas.
Christie
Manía persecutoria. Completo reposo, tranquilidad, prescripción psicológica adecuada, descanso total, aislamiento de la influencia exterior.
Velero
Maniáticos sexuales.
Cleptomanía.
Sartre
Aire de crueldad maniática.
Amok. Explosión de rabia de los malayos, embriaguez, locura o monomanía homicida.
De Beauvoir
Tono de maniática.
Arrogante, narcisista, sádico, ferozmente egoísta, sacrificando a todos a su bienestar y sus manías.
Una especie de mueca, solapada, maniática.
Debía combinar tortuosos trueques de sistemas de llaveros, es su ultima manía.
Leduc
Obtenía las cacerolas de aquellos que tenían buen corazón y que satisfacían su manía.
Quería estancarme, rumiar, acariciar mis viejas manías en mi cabeza.
Las debilidades, los trastornos, las malignidades, las mentiras, las manías, las traiciones, las mezquindades de un genio, son sus frutos, maduran mientras él nos desconcierta.
Grita que detesta los hombres que tienen la manía de acomodar la montura de sus anteojos.
Las manos de los maniáticos tiemblan de avidez.
Amarse con audacia, perseverancia, independencia, posturas. Son manías asquerosas, hay que curarse de ellas o guardar silencio.
Rezonga, no es malo, es una manía.
Una maniática de la desesperación.
Tener manía de grandezas.
Vida y muerte son dos maníacos transferibles.
Manía de tocar.
¿Iría a pagarle, esa maníaca?
Moravia
La manía de persecución va unida al delirio de grandeza.
Dromomanía. Manía del movimiento.
Espiomanía.
Morante
Manías estúpidas, frenesíes y obsesiones.
Wilson
A la entrada del Templo funerario de Amenofis, en Tebas, los dos colosos de Memnón simbolizaban la gigantomaquia del faraón.
Camus
Pequeñas manías.
Una manía pequeña.
Galsworthy
Egomaníacos y bolcheviques.
Cary
Sufrir de manía de persecución.
Vilar
Un mal famoso. La manía de los memoriales o arbitrismo.
Greene
Una vieja maniática.
Manía de preguntarlo todo.
Manía de poner telegramas.
Waugh
La mezquina y exasperante manía de desmontar y cuestionar las historias, lo que desenterraba las mentiras aceptadas.
Un mono de aguas que tenía la manía de sumergirse para ahogar a los bañistas y aporrearlos.
Un maníaco homicida, haciendo muecas desde las sombras con un caño de plomo balanceándose en su mano.
Patanes atontados, presumidos y monomaníacos.
Manías de devoción.
Adorno
La anglomanía de las capas superiores de la Europa continental proviene de que en la isla se han ritualizado algunas prácticas feudales, que se bastan. Allí la cultura se afirma, no como una esfera escindida del ánimo imparcial, como participación en el arte o la filosofía, sino como forma de la experiencia empírica.
Baum
La manía de la casa, su propio elemento.
Un monomaníaco del amor familiar.
Fiel a su manía de preguntarlo todo aunque ya lo supiera, hizo un nudo a las diáfanas declaraciones del jurista.
La manía de hacerse pasar por más sordo de lo que era.
Mitromanía. Culto de Mitra.
La esencia de la ciencia es la manía de buscar diferencias, establecer distinciones. Es el arte de la diferenciación.
Hemingway
La manía de fusilar a la gente.
Steinbeck
Su manía se transformó en algo espantoso, terrible.
Green
Todos se burlan de tus manías.
Las manías despóticas de una avara.
Manías avariciosas.
Christie
Manía persecutoria. Completo reposo, tranquilidad, prescripción psicológica adecuada, descanso total, aislamiento de la influencia exterior.
Velero
Maniáticos sexuales.
Cleptomanía.
Sartre
Aire de crueldad maniática.
Amok. Explosión de rabia de los malayos, embriaguez, locura o monomanía homicida.
De Beauvoir
Tono de maniática.
Arrogante, narcisista, sádico, ferozmente egoísta, sacrificando a todos a su bienestar y sus manías.
Una especie de mueca, solapada, maniática.
Debía combinar tortuosos trueques de sistemas de llaveros, es su ultima manía.
Leduc
Obtenía las cacerolas de aquellos que tenían buen corazón y que satisfacían su manía.
Quería estancarme, rumiar, acariciar mis viejas manías en mi cabeza.
Las debilidades, los trastornos, las malignidades, las mentiras, las manías, las traiciones, las mezquindades de un genio, son sus frutos, maduran mientras él nos desconcierta.
Grita que detesta los hombres que tienen la manía de acomodar la montura de sus anteojos.
Las manos de los maniáticos tiemblan de avidez.
Amarse con audacia, perseverancia, independencia, posturas. Son manías asquerosas, hay que curarse de ellas o guardar silencio.
Rezonga, no es malo, es una manía.
Una maniática de la desesperación.
Tener manía de grandezas.
Vida y muerte son dos maníacos transferibles.
Manía de tocar.
¿Iría a pagarle, esa maníaca?
Moravia
La manía de persecución va unida al delirio de grandeza.
Dromomanía. Manía del movimiento.
Espiomanía.
Morante
Manías estúpidas, frenesíes y obsesiones.
Wilson
A la entrada del Templo funerario de Amenofis, en Tebas, los dos colosos de Memnón simbolizaban la gigantomaquia del faraón.
Camus
Pequeñas manías.
Una manía pequeña.
Galsworthy
Egomaníacos y bolcheviques.
Cary
Sufrir de manía de persecución.
Vilar
Un mal famoso. La manía de los memoriales o arbitrismo.
Greene
Una vieja maniática.
Manía de preguntarlo todo.
Manía de poner telegramas.
Waugh
La mezquina y exasperante manía de desmontar y cuestionar las historias, lo que desenterraba las mentiras aceptadas.
Un mono de aguas que tenía la manía de sumergirse para ahogar a los bañistas y aporrearlos.
Un maníaco homicida, haciendo muecas desde las sombras con un caño de plomo balanceándose en su mano.
Patanes atontados, presumidos y monomaníacos.
Manías de devoción.
Adorno
La anglomanía de las capas superiores de la Europa continental proviene de que en la isla se han ritualizado algunas prácticas feudales, que se bastan. Allí la cultura se afirma, no como una esfera escindida del ánimo imparcial, como participación en el arte o la filosofía, sino como forma de la experiencia empírica.
Baum
La manía de la casa, su propio elemento.
Un monomaníaco del amor familiar.
Fiel a su manía de preguntarlo todo aunque ya lo supiera, hizo un nudo a las diáfanas declaraciones del jurista.
La manía de hacerse pasar por más sordo de lo que era.
Eliade
Un viejo maniático
Irish
Manía con los que tocan la batería.
Hacerse la francesa, curiosa manía.
La manía coleccionista.
Buscar implacablemente como un maniático.
Calvino
La manía de levantarse a semejantes horas los cazadores.
I. Shaw
La manía de llorar.
Delirios de grandeza y manía persecutoria.
P. Bowles
Burlarse de las manías.
I. Shaw
La manía de llorar.
Delirios de grandeza y manía persecutoria.
P. Bowles
Burlarse de las manías.
Amis
Saber o no las manías.
La manía de repetir el no bajando y subiendo las cejas.
La estrepitosa carcajada homicida-maníaca.
Infundió a sus palabras una acidez sarcástica e hiriente.
Thompson
Es muy difícil de complacer. Tiene muchas manías.
Happyfarm, ganja feliz, argot manicomio.
Yevtushenko
Maniática ansia de escalar.
Radbruch
La manía pleiteadora, exaltación patológtica, la manía del despotismo.
Koestler
Desarrollar una verdadera manía por las colleras.
Manía de echarlo todo a perder.
Acusar de manía de persecución.
Cegados por el odio o la manía de persecución.
Esta nueva manía de reflexionar en frases entre comillas estaba tomándole los nervios.
Maniática ansia de escalar.
Radbruch
La manía pleiteadora, exaltación patológtica, la manía del despotismo.
Koestler
Desarrollar una verdadera manía por las colleras.
Manía de echarlo todo a perder.
Acusar de manía de persecución.
Cegados por el odio o la manía de persecución.
Esta nueva manía de reflexionar en frases entre comillas estaba tomándole los nervios.
Kerouac
Un maníaco con el pelo mojado, los zapatos empapados.
Comenzando a tener manía.
Era un montón de huesos, un muñeco roto, un palo escuálido, un maníaco.
Su risa era de maníaco; comenzaba con un tono bajo y terminaba con un tono altísimo igual que la risa de un loco de la radio solo que más rápida y con los dientes más apretados. Luego recuperaba un tono como de negocios.
Reir maniáticamente.
Llegar a extremos de maniático sin remedio.
La casa invadida de maniáticos.
Inclinando maniáticamente su delgado rostro.
Mecanismos de maniático.
Carcajadas maniáticas.
Agitándose como maníacos.
Ginsberg
Manicomios invencibles.
Fo
Manía de Bonifacio VIII. Mandar que clavaran del músculo bucal a los frailes, de los portales nobles de algunas ciudades, frailes pauperistas y ligados a los cátaros.
Duras
La verdad, la inteligencia es una manía.
Memmian
El racismo y la manía de rehacer la historia.
Deleuze
La posición maniaco-depresiva (frustración).
Sagan
Besar, manía francesa, que databa de la Liberación.
Robbe-Grillet
Un escepticismo estéril de maniático.
A quien sólo la manía persecutoria ha podido conducir a imaginaciones faltas de sentido.
Un maniático que hace colección de documentos criminales.
Burgess
Los rusos, un pueblo no diferente del irlandés, borracho, lacrimoso, maníaco, piadoso, imprevisible.
Nooteboom
Con maniática precisión se pasaba la primera hoja.
El ácido ambiente de una autoimpuesta soledad mortal agravada con un insomnio maníaco creciente.
Expresión de cocainómano.
Bernhard
Meditando maníacamente sobre la muerte.
Calcomanías para idiotizar al pueblo.
Locura y megalomanía grotesca.
Haber alcanzado un grado de madurez sin caer de cabeza a una megalomanía amenazadora.
Paredes desnudas, operatividad. Estrategia de autolesión. Cefalomanía catastrófica.
Otra manía tenía; pedir las llamadas pinzas de azúcar de Toblach.
Locura, presunción y megalomanía de la transformación.
Ginsberg
Manicomios invencibles.
Fo
Manía de Bonifacio VIII. Mandar que clavaran del músculo bucal a los frailes, de los portales nobles de algunas ciudades, frailes pauperistas y ligados a los cátaros.
Duras
La verdad, la inteligencia es una manía.
Memmian
El racismo y la manía de rehacer la historia.
Deleuze
La posición maniaco-depresiva (frustración).
Sagan
Besar, manía francesa, que databa de la Liberación.
Robbe-Grillet
Un escepticismo estéril de maniático.
A quien sólo la manía persecutoria ha podido conducir a imaginaciones faltas de sentido.
Un maniático que hace colección de documentos criminales.
Burgess
Los rusos, un pueblo no diferente del irlandés, borracho, lacrimoso, maníaco, piadoso, imprevisible.
Nooteboom
Con maniática precisión se pasaba la primera hoja.
El ácido ambiente de una autoimpuesta soledad mortal agravada con un insomnio maníaco creciente.
Expresión de cocainómano.
Bernhard
Meditando maníacamente sobre la muerte.
Calcomanías para idiotizar al pueblo.
Locura y megalomanía grotesca.
Haber alcanzado un grado de madurez sin caer de cabeza a una megalomanía amenazadora.
Paredes desnudas, operatividad. Estrategia de autolesión. Cefalomanía catastrófica.
Otra manía tenía; pedir las llamadas pinzas de azúcar de Toblach.
Locura, presunción y megalomanía de la transformación.
Laing
Su maníaco sentimiento propio era que se había transformado como un recipiente lleno de aire sometido a tremenda presión y le llegó un sentimiento de deflación.
En la práctica clínica la persona histérica y la hipomaníaca tienen sus propias maneras de no ser.
Magee
Locura megalomaníaca.
Orton
No dar pie a los maníacos.
Manía personal.
China es como un manicomio.
J.J. Wright
Las sales del ión metálico del litio constituyen un tratamiento específico contra la manía, como lo descubrió Cade, en 1949. En 1968, Shou demostró que eran una profilaxis en las recaídas de las fases maniaca y depresiva de la enfermedad maniacodepresiva. No producen ningún efecto secundario discernible.
Page
Límites de la megalomanía.
Vonnegut
Un viejo fatuo con sus recuerdos, sus manías.
A altas horas de la noche me da esa manía de mezclar el alcohol con el teléfono.
Un viejo fatuo cargado de recuerdos y manías.
Una celda acolchada del sótano estaba destinada a albergar maníacos hasta que llegaba una ambulancia a buscarles.
Kraus
La monomanía de una codicia creciente.
Blumenberg
Una verdadera manía de ironizar.
Engels. Esa maldita y abstracta manía de escribir para que un publico desconocido leyera con los "ojos del ánimo".
Crichton
Manifestaciones típicas de shock emocional. Irritabilidad, flujo nervioso maníaco de ideas, temor inexplicable por la protección de los demás, consecuencia de accidentes graves. Al producirse un hecho de este tipo, el cerebro lucha por asimilarlo, por darle sentido, por rearmar el mundo mental, aun cuando el mundo físico estuviese hecho añicos. La mente entra en una especie de marcha forzada y trata presurosamente de rearmar las cosas, de restablecer el equilibrio.
Clancy
Una familiaridad de monomaniaco.
Kraus
La monomanía de una codicia creciente.
Blumenberg
Una verdadera manía de ironizar.
Engels. Esa maldita y abstracta manía de escribir para que un publico desconocido leyera con los "ojos del ánimo".
Crichton
Manifestaciones típicas de shock emocional. Irritabilidad, flujo nervioso maníaco de ideas, temor inexplicable por la protección de los demás, consecuencia de accidentes graves. Al producirse un hecho de este tipo, el cerebro lucha por asimilarlo, por darle sentido, por rearmar el mundo mental, aun cuando el mundo físico estuviese hecho añicos. La mente entra en una especie de marcha forzada y trata presurosamente de rearmar las cosas, de restablecer el equilibrio.
Clancy
Una familiaridad de monomaniaco.
Ludlum
Un maníaco, un loco esquizofrénico.
Manías correstas -coches, cría de caballos, perros-.
El jardín era el pasatiempo, la manía, la vocación.
Acusar de pretender construir una reputación a costa de los demás, un egomaníaco.
Los maníacos del Pentágono.
Un loco, un maníaco, un caso aislado.
Puzo
La manía de mandar sobre cualesquiera cosas.
King
Hacer copias era cosa de maniáticos.
La manía y el desastre natural coaligados.
La extraña manía de sufrir con un personaje de ficción.
Llevar la cuenta de los días se había transformado como una manía patológica.
McDowell
Loca de remate con la manía.
Sanders
Una ninfomaníaca.
James
Una negación maniática a reconocer cualquier cosa negativa.
Hiernaux
La manía de la catalogación, propia del ánimo humano y, tal vez especialmente de la cultura europea de los ultimos siglos, ha obnubilado a los antropólogos, los cuales comienzan a desligarse.
Page
Límites de la megalomanía.
McCullough
Lamia, un monstruo manido para inspirar terror.
Davis
Un maníaco de la instrucción.
El maníaco cabecilla rebelde.
Popa
El ser humano, un maníaco anímico.
Jennings
Guarreras realmente divertidas, patéticas, divertidas, obscenas o simples.
Coger manía.
James
Una negación maniática a reconocer cualquier cosa negativa.
Hiernaux
La manía de la catalogación, propia del ánimo humano y, tal vez especialmente de la cultura europea de los ultimos siglos, ha obnubilado a los antropólogos, los cuales comienzan a desligarse.
Page
Límites de la megalomanía.
McCullough
Lamia, un monstruo manido para inspirar terror.
Davis
Un maníaco de la instrucción.
El maníaco cabecilla rebelde.
Popa
El ser humano, un maníaco anímico.
Jennings
Guarreras realmente divertidas, patéticas, divertidas, obscenas o simples.
Coger manía.
Themerson
Meras manías.
Maníacos sexuales.
McEwan
Una fase maníaca, trabuca las palabras y desplaza el peso rápidamente de un pie a otro.
Hitchens
Puro éxtasis maníaco.
La costumbre de hablar en tercera persona se asocia actualmente con la megalomanía.
Miller
La manía del crecimiento.
La manía clásica de la gestión de cartera.
Sardou
La manía de recoger en un diarium los detalles de su vida.
Miller
La manía del crecimiento.
La manía clásica de la gestión de cartera.
Sardou
La manía de recoger en un diarium los detalles de su vida.
Pinker
La megalomanía de los genes.
Theologeîon. Máquina para flotar, sobre la cual aparecen Zeus con Eos y Tetis, en el "Psychostasia", de Esquilo.
Aristóteles
Los instrumentos lo son de producción, poíesis -tiene como fin una consecuencia, érgon distinta de la actividad que lo produce-, pero las posesiones son instrumentos de acción, praxis.
Sabios, sophoí, por oposición a la masa, hoi polloí.
Controversia. Confusión de argumentos. El valor cuando consigue materiales -los recursos, khoregías- tiene también la máxima aptitud de obligar y el vencedor sobresale por algo bueno, de manera que da la impresión que no existe la fuerza sin el valor y que la discusión es solo sobre la justicia.
Crematística y economía. Khrematistiké. Arte de la adquisición.
Ktetiké. Forma mala de adquisición con provechos pecuniarios.
Kapetiké khrematistiké, arte de adquisición por el comercio.
Llamo materia la sustancia de la que se hace una creación. Las lanas para el tejedor y el bronce para el escultor.
La adquisición es lo propio de la crematística y de la economía la utilización.
Cares de Paros y Apolodoro de Lemnos, contemporáneos de Aristóteles, sobre la labranza y las plantaciones.
Los arcadios formaban una confederación de ciudades cuya asamblea general se reunía en Megalópolis.
Los honores que los atenienses tributaban a Harmodio y Aristogitón, los cuales mataron al tirano Hiparco, hijo de Pisístrato.
Una circunstancia histórica de la Atenas del siglo V. El poder político de la ciudad concedía a expensas del teórico a cada ciudadano que lo pedía dos óbolos para poder acudir a las representaciones publicas. Theorikón, <<fondo publico>> para subvencionar a los ciudadanos pobres.
Según Isócrates, "Panatenaico", eran solo tres los tipos de leyes, ya que las causas por las que tienen lugar los procesos legales son tres de numero; injurias, daños y muertes.
Los penestas de Tesalia se han rebelado muchas ocasiones ante los tesalios e igualmente los hilotas con los laconios.
Los periecos pertenecían a la tierra más que al ser humano, no poseían derechos políticos pero sí libertad personal.
Todos los vecinos de los laconios eran enemigos suyos. Los argivos, los mesenios y los arcadios. Y entre los tesalios al comienzo hubo sublevaciones por la guerra con los colindantes aqueos, perrebos y magnesios.
Avaricia de los espartanos.
En Esparta reinaban dos soberanos, la familia de los Agidas y la de los Euripóntidas, que se creían descendientes de Heracles. Realeza hereditaria. El siglo IV Lisandro, general lacedemonio, pretendía el oficio real accesible según los méritos. El legislador desconfía y los hacían acompañar con una embajada por otros embajadores enemigos suyos. Dos éforos acompañaban al soberano.
Los extranjeros eran rigurosamente vigilados y cuando los éforos lo creían conveniente eran expulsados.
Efialtes con Pericles disminuyó la competencia del Consejo del Areópago.
Los notables y los ricos de Atenas, los pentacosiomedimnos, grandes propietarios, cosechaban un mínimo de 500 medimnos de trigo. La extensión precisa para cosecharlos eran unas 16 ha. 1 medimno eran 53 kg. Los zeugitas, yunteros o yugueros, propietarios de una yunta de bueyes, término que implica la posesión de tierras, cosechan 200 medimnos. La tercera categoría llamada de los caballeros cosechan 300 medimnos y como dignidad ocupan el segundo lugar. La cuarta capa era la de los jornaleros, los cuales no participaban de ninguna magistratura, thétes, los más humildes de los hombres libres, poseen una ganancia inferior a 200 medimnos.
Lo peculiar de Faleas fue la igualación de las haciendas.
Dracón, legislador ateniense, publicó el año 621 un código de leyes y no una constitución. A pesar de su dureza sustituye la venganza de sangre por una sentencia judicial para el caso de delito.
Pítaco de Mitilene, de la isla de Lesbos, 650-550, uno de los Siete Sabios, practicó una política moderada como su contemporáneo Solón. Es una ley peculiar suya que los borrachos si delinquen con algo paguen una pena mayor que los sobrios. No prestó atención a la indulgencia, sino a lo conveniente.
Androdamante de Regio fue legislador de los calcidios de Tracia. Son suyas las leyes sobre el crimen y las herederas.
Antístenes, discípulo de Gorgias de Leontinos (sicilia), 483-375, sofista, el año 427 fue enviado por los leontinos como embajador a Atenas. Dio una constitución a Larisa, Tesalia, famosa por la fabricación de los vasos lariseos.
Para el caso de que unos habitantes pueblen un lugar ¿hay que afirmar que la ciudad es idéntica mientras sea igual el linaje de los que la habitan, aunque unos mueren y otros nacen, como acostumbramos a decir que los ríos y las fuentes son iguales aunque su corriente surge y pasa, o hay que decir que los hombres son iguales por esa razón, pero la ciudad es otra?
Cualidad. Color, estatura, derechos políticos.
Proverbio. La corrupción de lo mejor es lo peor.
Los vientos del Norte y del Sur y los demás, que son una desviación de estos. El del Oeste es una especie de viento Norte y el del Este una especie de viento Sur.
Armonías. Dorio y frigio. Combinaciones.
Los nueve presidentes o proedros vigilan las deliberaciones de la Asamblea.
Es obligatorio para los magistrados que acceden al poder acudir a la Heliea cuando se somete a votación alguna magistratura. Edificio de Atenas donde ejercía sus actividades un tribunal de apelación instituido por Solón. Los miembros del tribunal son los Heliastas.
La división más grande es tal vez la del valor y la maldad; después la de la riqueza y la pobreza y otras según diferentes grados.
El origen representa la mitad del todo, de manera que una pequeña falta aquel momento es proporcional a las cometidas los estadios posteriores.
Lo que está dividido es débil.
Lo más numeroso es más fuerte.
El gasto pasa inadvertido porque no se hace de una vez. La mente se permite engañar por esos gastos, como el caso de la argumentación sofística. Si cada cosa es pequeña también el total. Pero es verosímil según un sentido y según otro no. El todo y la totalidad no son pequeños, están compuestos de cosas pequeñas.
Para el generalato se prefiere la experiencia al valor (participan menos de la estrategia y más de la honradez).
El ataque de los Pisistrátidas fue por haber ultrajado a la hermana de Harmodio y calumniado a Harmodio. Harmodio actuó por causa de su hermana y Aristogitón por causa de Harmodio. Rivalidad amorosa.
Filipo de Macedonia se había casado con Cleopatra el año 337 y trajo la ruptura con Alejandro y Olimpíade, anteriormente esposa de Filipo. Matrimonios con fines políticos. El enfrentamiento abierto lo provocó Átalo durante la boda de su sobrina Cleopatra.
Rivalidad de Amintas y el hijo que Arquelao tenía de Cleopatra. Casada primero con Perdicas II, soberano de Macedonia (450-413) con la que Arquelao tuvo una hija y un hijo, Orestes. Pero el origen de la enemistad era que soportaba penosamente sus amores.
El odio es más calculador; la ira lleva consigo el dolor, no es sencillo razonar, mientras que el odio está exento de dolor.
Proverbio. Un clavo empuja otro clavo.
Sócrates. La causa de las transformaciones políticas es que nada permanece, durante un verosímil periodo de tiempo todo se transforma y el origen de estas transformaciones son los numeros <<cuya referencia de cuatro a tres conjugada con el numero cinco produce dos armonías>>. Todo lo que llega a existir, el proceso orgánico y el ciclo, es el eterno retorno de las cosas.
Los de Mantinea, la llanura al noroeste de Arcadia, gozaban de las mejores leyes. 425-423, reforma constitucional de Nicodoro bajo la influencia de su amigo el sofista Diágoras de Melos. Tras la derrota de Esparta de Leuctra, 371, se reparten los ciudadanos entre cinco tribus y se acuña una nueva moneda.
Durante el pasado estaba legislado no poder vender los lotes primitivos. Y existe una ley llamada de Oxilo que tiene un efecto semejante al no poder hipotecar hasta una verosímil parte la tierra poseída por cada uno. Soberano de Élide, al noroeste del Peloponeso, los dorios de Épiro y Etolia se apoderaron del país y Oxilo tras vencer a los autóctonos llega a ser soberano y exige un nuevo reparto de las propiedades. Sinecismo. Funda Elis.
Astínomos, etimológicamente <<los que administran la ciudad>>. Tiene varias partes al frente de cada una de las cuales las ciudades muy populosas colocan distintos administradores, como los constructores de muros, los inspectores de fuentes y los vigilantes de puertos.
Al que participa de la fortaleza, la templanza, la justicia y la prudencia, respecto a lo que concierne a las cualidades de la mente es insensato y falso como un niño o un loco.
Aristipo de Cirene y Anaxágoras de Clazomenas creen que la autoridad que se ejerce sobre los vecinos de manera despótica va acompañada de una injusticia extrema. La que se ejerce por vías legales no tiene esa injusticia, pero es un obstáculo para el bienestar personal.
Delimitado aproximadamente. No debe buscarse idéntica exactitud con las discusiones teóricas y con lo dado por los sentidos.
La separación de la jerarquía bélica de los agricultores de Egipto, la división del cuerpo cívico se remontaría a la legislación de Sesostris (1388-1350) y la de Creta a la legislación de Minos.
Las ciudades orientadas hacia el este y hacia los vientos que soplan de Levante son las más sanas; y después las protegidas del viento del Norte son las de inviernos más suaves.
Las palabras son realización del deseo, pero la realización es cuestión de suerte.
Hay dos cosas comunes a todos. Una es poner correctamente la meta y el fin de las acciones y otra encontrar las acciones que conducen a ese fin.
Pausanias, soberano de Esparta, quiso suprimir a los éforos, aliarse con el pueblo y concentrar el poder. Jefe de las fuerzas griegas de la batalla de Platea durante las Guerras Médicas.
El buscar con todo la utilidad es lo que menos se adapta a las personas magnánimas y libres.
Demóstenes
Teórico. Caja de espectáculos.
G. Droysen, investigador del helenismo.
Grado de insolencia.
Grado de atención.
Confusa situación general.
Los hechos darán instantáneamente la prueba.
Taxiarco. Comandante al frente de los diez batallones de infantes que correspondían a los diez distritos de la ciudad.
Hiparco. General de caballería, se votaban dos en Atenas cada año.
El filarco mandaba un escuadrón de caballería compuesto de cien jinetes reclutado de una de las diez tribus.
Estrategos. Generales con poder bélico y para la esfera política.
Coregos. Ciudadanos que a expensas propias organizaban coros líricos o dramáticos. Se otorgaba una corona al corego vencedor y a la tribu a la que pertenecía.
Metecos. Extranjeros residentes en Atenas.
Libertos. Los que viven aparte de quienes les habían concedido la libertad.
Circunstancias fortuitas.
Apóstrofe. La figura de dirigir aparentemente una alocución a un auditorio ausente.
Constituciones ciudadanas (politeíai).
El Consejo anfictiónico (Pylaía, puerta). La asamblea de los anfictiones se reunía en las Termópilas y en Delfos.
Incurrir bajo la acusación de haber provocado la guerra.
Reglas de la piedad y la justicia.
Katabolé. Cotización y acceso.
No querer escuchar los asuntos sobre los que conviene deliberar admite una total acusación.
La institución del teórico. La administración de Eubulo.
Eranos. Comida a escote, cuota y colecta.
El voto secreto es distinto del manifiesto alboroto aprobatorio.
Maniobras de las acusaciones.
Kýklos. Figura retórica, una fase o periodo comienza y termina con una palabra idéntica.
Acusar con ventaja.
La resolución previa del Consejo (proboúleuma), decreto, resolución no refrendada por el pueblo de la Asamblea.
Synédrion. Consejo griego.
Synagonistes. Colaborador.
Texto de la acusación.
La figura epimone. Insistencia, retención de una idea a través de una forma idéntica de expresión.
Cuando se presentaba una acusación de ilegalidad ante una ley o un decreto era menester que el acusador jurase su pretensión de proseguir con la acusación. La ley o el decreto inculpados eran instantáneamente anulados o retenidos.
La acusación comporta faltas cuyos castigos prevén las leyes. El vituperio conlleva calumnias que suelen dirigirse recíprocamente los enemigos.
Apopsephisis. Eliminar un ser humano del demo dentro de cuya lista su nombre figuraba.
Diapsephisis. Proceso legal de comprobación general de las listas de ciudadanos el año 346.
Hieromnémon. Miembros del Consejo anfictiónico, veinticuatro, dos por cada tribu.
Acusar de indelicadeza.
Acusación a la corona y elogio.
Los procesos legales por homicidio se celebraban en Atenas al aire libre con el fin de que ni los jueces ni el acusador estuvieran bajo el techo del acusado.
Banqueros. Pasión, Pílades, Demómeles.
Las segundas hipotecas estaban legalmente prohibidas sin mediar la conformidad del primer hipotecario.
Formular acusaciones.
El acusador que no obtenía una quinta parte de los votos de una causa publica era condenado al pago de una multa y a una atimía (privación de derechos) especial.
Para los procesos legales privados el demandante había de abonar al demandado una sexta parte (un óbolo por dracma) de la suma litigiosa (epobelía).
Coregía. Liturgia onerosa, el designado corego había de sufragar los gastos de un coro para su actuación durante las fiestas.
Prâsis epilysei. La venta con posibilidad de redención, una institución más rigurosa para el deudor que la hipoteca.
Aristóteles
Los instrumentos lo son de producción, poíesis -tiene como fin una consecuencia, érgon distinta de la actividad que lo produce-, pero las posesiones son instrumentos de acción, praxis.
Sabios, sophoí, por oposición a la masa, hoi polloí.
Controversia. Confusión de argumentos. El valor cuando consigue materiales -los recursos, khoregías- tiene también la máxima aptitud de obligar y el vencedor sobresale por algo bueno, de manera que da la impresión que no existe la fuerza sin el valor y que la discusión es solo sobre la justicia.
Crematística y economía. Khrematistiké. Arte de la adquisición.
Ktetiké. Forma mala de adquisición con provechos pecuniarios.
Kapetiké khrematistiké, arte de adquisición por el comercio.
Llamo materia la sustancia de la que se hace una creación. Las lanas para el tejedor y el bronce para el escultor.
La adquisición es lo propio de la crematística y de la economía la utilización.
Cares de Paros y Apolodoro de Lemnos, contemporáneos de Aristóteles, sobre la labranza y las plantaciones.
Los arcadios formaban una confederación de ciudades cuya asamblea general se reunía en Megalópolis.
Los honores que los atenienses tributaban a Harmodio y Aristogitón, los cuales mataron al tirano Hiparco, hijo de Pisístrato.
Una circunstancia histórica de la Atenas del siglo V. El poder político de la ciudad concedía a expensas del teórico a cada ciudadano que lo pedía dos óbolos para poder acudir a las representaciones publicas. Theorikón, <<fondo publico>> para subvencionar a los ciudadanos pobres.
Según Isócrates, "Panatenaico", eran solo tres los tipos de leyes, ya que las causas por las que tienen lugar los procesos legales son tres de numero; injurias, daños y muertes.
Los penestas de Tesalia se han rebelado muchas ocasiones ante los tesalios e igualmente los hilotas con los laconios.
Los periecos pertenecían a la tierra más que al ser humano, no poseían derechos políticos pero sí libertad personal.
Todos los vecinos de los laconios eran enemigos suyos. Los argivos, los mesenios y los arcadios. Y entre los tesalios al comienzo hubo sublevaciones por la guerra con los colindantes aqueos, perrebos y magnesios.
Avaricia de los espartanos.
En Esparta reinaban dos soberanos, la familia de los Agidas y la de los Euripóntidas, que se creían descendientes de Heracles. Realeza hereditaria. El siglo IV Lisandro, general lacedemonio, pretendía el oficio real accesible según los méritos. El legislador desconfía y los hacían acompañar con una embajada por otros embajadores enemigos suyos. Dos éforos acompañaban al soberano.
Los extranjeros eran rigurosamente vigilados y cuando los éforos lo creían conveniente eran expulsados.
Efialtes con Pericles disminuyó la competencia del Consejo del Areópago.
Los notables y los ricos de Atenas, los pentacosiomedimnos, grandes propietarios, cosechaban un mínimo de 500 medimnos de trigo. La extensión precisa para cosecharlos eran unas 16 ha. 1 medimno eran 53 kg. Los zeugitas, yunteros o yugueros, propietarios de una yunta de bueyes, término que implica la posesión de tierras, cosechan 200 medimnos. La tercera categoría llamada de los caballeros cosechan 300 medimnos y como dignidad ocupan el segundo lugar. La cuarta capa era la de los jornaleros, los cuales no participaban de ninguna magistratura, thétes, los más humildes de los hombres libres, poseen una ganancia inferior a 200 medimnos.
Lo peculiar de Faleas fue la igualación de las haciendas.
Dracón, legislador ateniense, publicó el año 621 un código de leyes y no una constitución. A pesar de su dureza sustituye la venganza de sangre por una sentencia judicial para el caso de delito.
Pítaco de Mitilene, de la isla de Lesbos, 650-550, uno de los Siete Sabios, practicó una política moderada como su contemporáneo Solón. Es una ley peculiar suya que los borrachos si delinquen con algo paguen una pena mayor que los sobrios. No prestó atención a la indulgencia, sino a lo conveniente.
Androdamante de Regio fue legislador de los calcidios de Tracia. Son suyas las leyes sobre el crimen y las herederas.
Antístenes, discípulo de Gorgias de Leontinos (sicilia), 483-375, sofista, el año 427 fue enviado por los leontinos como embajador a Atenas. Dio una constitución a Larisa, Tesalia, famosa por la fabricación de los vasos lariseos.
Para el caso de que unos habitantes pueblen un lugar ¿hay que afirmar que la ciudad es idéntica mientras sea igual el linaje de los que la habitan, aunque unos mueren y otros nacen, como acostumbramos a decir que los ríos y las fuentes son iguales aunque su corriente surge y pasa, o hay que decir que los hombres son iguales por esa razón, pero la ciudad es otra?
Cualidad. Color, estatura, derechos políticos.
Proverbio. La corrupción de lo mejor es lo peor.
Los vientos del Norte y del Sur y los demás, que son una desviación de estos. El del Oeste es una especie de viento Norte y el del Este una especie de viento Sur.
Armonías. Dorio y frigio. Combinaciones.
Los nueve presidentes o proedros vigilan las deliberaciones de la Asamblea.
Es obligatorio para los magistrados que acceden al poder acudir a la Heliea cuando se somete a votación alguna magistratura. Edificio de Atenas donde ejercía sus actividades un tribunal de apelación instituido por Solón. Los miembros del tribunal son los Heliastas.
La división más grande es tal vez la del valor y la maldad; después la de la riqueza y la pobreza y otras según diferentes grados.
El origen representa la mitad del todo, de manera que una pequeña falta aquel momento es proporcional a las cometidas los estadios posteriores.
Lo que está dividido es débil.
Lo más numeroso es más fuerte.
El gasto pasa inadvertido porque no se hace de una vez. La mente se permite engañar por esos gastos, como el caso de la argumentación sofística. Si cada cosa es pequeña también el total. Pero es verosímil según un sentido y según otro no. El todo y la totalidad no son pequeños, están compuestos de cosas pequeñas.
Para el generalato se prefiere la experiencia al valor (participan menos de la estrategia y más de la honradez).
El ataque de los Pisistrátidas fue por haber ultrajado a la hermana de Harmodio y calumniado a Harmodio. Harmodio actuó por causa de su hermana y Aristogitón por causa de Harmodio. Rivalidad amorosa.
Filipo de Macedonia se había casado con Cleopatra el año 337 y trajo la ruptura con Alejandro y Olimpíade, anteriormente esposa de Filipo. Matrimonios con fines políticos. El enfrentamiento abierto lo provocó Átalo durante la boda de su sobrina Cleopatra.
Rivalidad de Amintas y el hijo que Arquelao tenía de Cleopatra. Casada primero con Perdicas II, soberano de Macedonia (450-413) con la que Arquelao tuvo una hija y un hijo, Orestes. Pero el origen de la enemistad era que soportaba penosamente sus amores.
El odio es más calculador; la ira lleva consigo el dolor, no es sencillo razonar, mientras que el odio está exento de dolor.
Proverbio. Un clavo empuja otro clavo.
Sócrates. La causa de las transformaciones políticas es que nada permanece, durante un verosímil periodo de tiempo todo se transforma y el origen de estas transformaciones son los numeros <<cuya referencia de cuatro a tres conjugada con el numero cinco produce dos armonías>>. Todo lo que llega a existir, el proceso orgánico y el ciclo, es el eterno retorno de las cosas.
Los de Mantinea, la llanura al noroeste de Arcadia, gozaban de las mejores leyes. 425-423, reforma constitucional de Nicodoro bajo la influencia de su amigo el sofista Diágoras de Melos. Tras la derrota de Esparta de Leuctra, 371, se reparten los ciudadanos entre cinco tribus y se acuña una nueva moneda.
Durante el pasado estaba legislado no poder vender los lotes primitivos. Y existe una ley llamada de Oxilo que tiene un efecto semejante al no poder hipotecar hasta una verosímil parte la tierra poseída por cada uno. Soberano de Élide, al noroeste del Peloponeso, los dorios de Épiro y Etolia se apoderaron del país y Oxilo tras vencer a los autóctonos llega a ser soberano y exige un nuevo reparto de las propiedades. Sinecismo. Funda Elis.
Astínomos, etimológicamente <<los que administran la ciudad>>. Tiene varias partes al frente de cada una de las cuales las ciudades muy populosas colocan distintos administradores, como los constructores de muros, los inspectores de fuentes y los vigilantes de puertos.
Al que participa de la fortaleza, la templanza, la justicia y la prudencia, respecto a lo que concierne a las cualidades de la mente es insensato y falso como un niño o un loco.
Aristipo de Cirene y Anaxágoras de Clazomenas creen que la autoridad que se ejerce sobre los vecinos de manera despótica va acompañada de una injusticia extrema. La que se ejerce por vías legales no tiene esa injusticia, pero es un obstáculo para el bienestar personal.
Delimitado aproximadamente. No debe buscarse idéntica exactitud con las discusiones teóricas y con lo dado por los sentidos.
La separación de la jerarquía bélica de los agricultores de Egipto, la división del cuerpo cívico se remontaría a la legislación de Sesostris (1388-1350) y la de Creta a la legislación de Minos.
Las ciudades orientadas hacia el este y hacia los vientos que soplan de Levante son las más sanas; y después las protegidas del viento del Norte son las de inviernos más suaves.
Las palabras son realización del deseo, pero la realización es cuestión de suerte.
Hay dos cosas comunes a todos. Una es poner correctamente la meta y el fin de las acciones y otra encontrar las acciones que conducen a ese fin.
Pausanias, soberano de Esparta, quiso suprimir a los éforos, aliarse con el pueblo y concentrar el poder. Jefe de las fuerzas griegas de la batalla de Platea durante las Guerras Médicas.
El buscar con todo la utilidad es lo que menos se adapta a las personas magnánimas y libres.
Demóstenes
Teórico. Caja de espectáculos.
G. Droysen, investigador del helenismo.
Grado de insolencia.
Grado de atención.
Confusa situación general.
Los hechos darán instantáneamente la prueba.
Taxiarco. Comandante al frente de los diez batallones de infantes que correspondían a los diez distritos de la ciudad.
Hiparco. General de caballería, se votaban dos en Atenas cada año.
El filarco mandaba un escuadrón de caballería compuesto de cien jinetes reclutado de una de las diez tribus.
Estrategos. Generales con poder bélico y para la esfera política.
Coregos. Ciudadanos que a expensas propias organizaban coros líricos o dramáticos. Se otorgaba una corona al corego vencedor y a la tribu a la que pertenecía.
Metecos. Extranjeros residentes en Atenas.
Libertos. Los que viven aparte de quienes les habían concedido la libertad.
Circunstancias fortuitas.
Apóstrofe. La figura de dirigir aparentemente una alocución a un auditorio ausente.
Constituciones ciudadanas (politeíai).
El Consejo anfictiónico (Pylaía, puerta). La asamblea de los anfictiones se reunía en las Termópilas y en Delfos.
Incurrir bajo la acusación de haber provocado la guerra.
Reglas de la piedad y la justicia.
Katabolé. Cotización y acceso.
No querer escuchar los asuntos sobre los que conviene deliberar admite una total acusación.
La institución del teórico. La administración de Eubulo.
Eranos. Comida a escote, cuota y colecta.
El voto secreto es distinto del manifiesto alboroto aprobatorio.
Maniobras de las acusaciones.
Kýklos. Figura retórica, una fase o periodo comienza y termina con una palabra idéntica.
Acusar con ventaja.
La resolución previa del Consejo (proboúleuma), decreto, resolución no refrendada por el pueblo de la Asamblea.
Synédrion. Consejo griego.
Synagonistes. Colaborador.
Texto de la acusación.
La figura epimone. Insistencia, retención de una idea a través de una forma idéntica de expresión.
Cuando se presentaba una acusación de ilegalidad ante una ley o un decreto era menester que el acusador jurase su pretensión de proseguir con la acusación. La ley o el decreto inculpados eran instantáneamente anulados o retenidos.
La acusación comporta faltas cuyos castigos prevén las leyes. El vituperio conlleva calumnias que suelen dirigirse recíprocamente los enemigos.
Apopsephisis. Eliminar un ser humano del demo dentro de cuya lista su nombre figuraba.
Diapsephisis. Proceso legal de comprobación general de las listas de ciudadanos el año 346.
Hieromnémon. Miembros del Consejo anfictiónico, veinticuatro, dos por cada tribu.
Acusar de indelicadeza.
Acusación a la corona y elogio.
Los procesos legales por homicidio se celebraban en Atenas al aire libre con el fin de que ni los jueces ni el acusador estuvieran bajo el techo del acusado.
Banqueros. Pasión, Pílades, Demómeles.
Las segundas hipotecas estaban legalmente prohibidas sin mediar la conformidad del primer hipotecario.
Formular acusaciones.
El acusador que no obtenía una quinta parte de los votos de una causa publica era condenado al pago de una multa y a una atimía (privación de derechos) especial.
Para los procesos legales privados el demandante había de abonar al demandado una sexta parte (un óbolo por dracma) de la suma litigiosa (epobelía).
Coregía. Liturgia onerosa, el designado corego había de sufragar los gastos de un coro para su actuación durante las fiestas.
Prâsis epilysei. La venta con posibilidad de redención, una institución más rigurosa para el deudor que la hipoteca.
Teócrito
Dafnis era un mítico pastor siciliano de extraordinaria belleza. Su madre, una ninfa, lo había abandonado recién nacido en un bosque de laureles, de donde su nombre griego daphnís, baya de laurel. Creció en el campo con las divinidades que lo poblaban. Fue vaquero e inventor del canto bucólico. Pierde la vista y muere como consecuencia de una venganza amorosa.
Ojerosos de amor desde hace tiempo.
Una viña cargada de hermosos racimos oscuros guardada por un muchacho. A los dos lados de él hay dos raposas; una anda por las cepas pillando las uvas maduras, la otra apresta su astucia para alcanzar el zurrón del chico dispuesta a birlarle el desayuno.
Comenzad el canto pastoril, Musas amigas, comenzad a cantar. Estribillo característico de las composiciones y de los himnos.
Hermes es algunas ocasiones el padre de Dafnis.
Vosotras zarzas, vosotros espinos dad violetas; que el hermoso narciso florezca en los enebros; que todo se trastorne; que el pino tenga peras pues que Dafnis muere; lacere el ciervo con sus dientes los perros; desde el monte los búhos pónganse a competir con los ruiseñores. El tema del mundo al revés a propósito de una muerte cuenta con este solo caso para la literatura greco-latina.
El nombre de la cabra Ciseta evoca kissós, hiedra, planta que estos animales comen con gusto.
Al laurel se le atribuían poderes apotropaicos.
Ligar el vaso con una banda o hilo de lana carmesí según los principios de la magia simpática repercutirá el embrujamiento.
Las palestras podían ser propiedad particular. Además de lugar de entrenamiento deportivo lo eran de tertulia y reunión.
La expresión ekthyneon se refiere a hechizos con fuego.
La traducción de rueda mágica con la palabra griega íunx, el nombre del ave tuercecuello (Jyux torquilla). Se utilizó para los ritos mágicos destinados a atraer la persona amada. Se lo sujetaba a una ruedecilla.
El ruido producido con el metal espanta según una superstición extendida los fantasmas y las apariciones.
El silencio súbito de los ruidos naturales es señal de la inminencia de una aparición.
Un rito mágico. El rombo es una pieza de madera o de metal al que se ata un cordel; se hace describir círculos con rapidez y el rombo emite una especie de mugido característico (los antropólogos llaman a este objeto bullroarer).
Se utilizaban lagartos para la preparación de filtros amorosos. La poción maligna daña la persona que la bebe privándola de la voluntad y de la aptitud de selección.
La práctica usual de prestar el manto.
El fustete o árbol de las pelucas (Cotinus coggygria, Rhus cotinus) es un arbusto de la Europa mediterránea cuya madera produce un color anaranjado.
Simeta es un nombre propio formado sobre el adjetivo que significa chata. Los fisonomistas pasados veían con esta peculiaridad del semblante un signo de propensión amorosa y de hecho Simeta está atestiguado como nombre de cortesana (Aristófanes, "Acarnienses").
La alcucia doria con el aceite para frotarse en el gimnasio.
Luna de luciente trono; estrellas que acompañais el carro de la Noche serena.
Amor, divinidad terrible, de leona fue el pecho que mamó y bajo agreste bosque lo crió su madre. Él me quema poco a poco y me hiere hasta la médula de los huesos.
La adivinación al colocar un pétalo de amapola al brazo y darle un golpe con la palma de la otra mano; el sonido producido, la marca en la piel o el que quedara o no adherido permitía la predicción amorosa.
La adivinación del cedazo según la disposición que adoptaran al caer los objetos cribados.
Me palpita el ojo derecho, un presagio.
La creencia de que las cigarras se alimentan solo de rocío.
Glauca y Pirro fueron figuras de la música y de la poesía. Glauca de Quíos debió ser contemporánea de Teócrito; Pirro era posterior a Filóxeno, un autor de ditirambos de los siglos V y IV.
Las tortas mázar son de cebada amasada con agua y aceite y sin cocer.
Mezquino destino me ha tocado en suerte.
El gentilicio sibarita implica ciudadanía y libertad. La molicie de la antigua Síbaris era proverbial.
Cría lobatos, cría perros para que te coman.
Síbaris fue la famosa colonia griega del golfo de Tarento. Había sido destruida a finales del siglo VI por Crotona que no permitió que prosperara ninguna pretensión de reedificación, pero la época de Pericles el año 443 una expedición de colonos atenienses levantó en el lugar la colonia de Turios con ayuda de los descendientes de los sibaritas.
Conicorne, los cuernos con forma de conos.
Las raposas rabiespesas merodean la casa cuando anochece.
Los escarabajos comen los higos y vuelan a impulsos del viento.
Corre y de la tumba de una vieja coge escilas.
La escila o cebolla albarrana era apreciada como talismán para alejar el mal.
El ciclamen era apreciado como planta apotropaica.
Coger las orejas y besar se llamaba <<el beso de la jarra>> y era una caricia típica a los niños y frecuente de los mayores.
Arato de Solos, autor de los "Fenómenos".
Cual vilano de cardo cuando calienta el espléndido verano huye de quien la quiere y al que no la quiere persigue con todos sus recursos.
La corriente de aire que uno crea al huir del vilano lo atrae, mientras que si se pretende cogerlo el movimineto del aire lo impulsa fuera de nuestro alcance.
La figura inhumana y despiadada del Cíclope Polifemo, el cual devoraba a sus huéspedes, se había transformado para los bucólicos como un personaje ridículo y bonachón locamente enamorado de la radiante Galatea, tema incluido en la literatura por Filóxenes de Citera con su ditirambo del cíclope cien años antes de Teócrito. La confrontación del monstruo poseído con delicados sentimientos amorosos y la hermosa divinidad que lo desdeñaba atrajo a los alejandrinos. Bión usó el tema para un poema.
Escupir es uno de los gestos apotropaicos comunes.
El motivo del manantial que surge al golpear alguien el suelo con el pie.
Topamos por gracia de las Musas con un caminante.
Cubría sus hombros con una piel rubicana de velluda cabra de espeso pelo que olía a fresco cuajo.
Simíquidas representa a Teócrito.
La cogujada se esconde el invierno y sale el verano. Se posa sobre superficies lisas y corre con rapidez. Ave que gusta del calor veraniego y a la que mata el asfalto.
Deméter la del hermoso peplo.
También soy yo voz sonora de las Musas, excelente cantor.
El brillante poeta epigramático Asclepíades de Samos contemporáneo de Teócrito.
Filitas de Cos, tutor de Ptolemeo II Filadelfo, filólogo y poeta, mayor que Teócrito y Calímaco pero contemporáneo suyo fue el iniciador de la moda literaria típicamente helenística.
Competir cantando cual rana con los grillos.
A mí me son grandemente odiosos el arquitecto que pretende terminar una casa que se iguale con la cima del monte Oromedonte como las aves de las Musas que se afanan vanamente con su canto de gallo frente al cantor de Quíos. Homero nativo de Quíos.
La disputa literaria de Calímaco y Apolonio Rodio.
La composición propemptikón o canto de despedida.
Los Cabritos, estrellas de la constelación de Auriga asociada con tormentas y mal tiempo. Cuando con los Cabritos a poniente persigue el Noto las húmedas olas y cuando tiene Orión sus pies en el océano. El periodo que precede la puesta de la constelación de Orión. La matutina comienza el 7 de noviembre cuando los Cabritos se hallan a Poniente.
Los alciones sosegarán las olas de la mar y al Noto y al Euro que remueve las algas más profundas. Los alciones son aves marinas semifabulosas. El mar se calma mientras hacen su nido y crían sus polluelos. El Noto y el Euro personifican respectivamente el Viento del Sur y el Viento del Sudoeste.
Tostar al fuego habas.
Dafnis se había enamorado de una ninfa, le fue infiel sin quererlo y fue castigado.
Un relato de Lico de Regio, autor de comienzos del siglo III. Un pastor del monte Tálamo de Turios era muy devoto de las Musas a quienes hacía sacrificios con frecuencia. Su patrono se irritó por esta causa y lo encerró dentro de un cofre para ver si las diosas lo rescataban. Cuando al cabo de dos meses fue abierta la caja se halló al pastor vivo con numerosos panales de miel.
Grato a las Musas.
El estornudo como un presagio favorable o una mala señal.
Febo es un sobrenombre de Apolo bajo cuyo patrocinio está el arte de la música.
El realismo rústico y el refinamiento helenístico.
Amores rubicundos cual manzanas.
Cediendo el cayado como don de las Musas.
A nuestros pies rodaban las peras, a nuestros costados rodaban numerosas las manzanas.
Para los árboles la tempestad es mal terrible; para el agua la seca; para las aves el lazo; para el varón el deseo de una tierna doncella.
La alusión a las aventuras amorosas de Zeus para justificar los amoríos propios es un tópico de la literatura griega clásica y helenística.
Una pústula a la punta del músculo bucal indicaba que no había aportado la cuota a él reservada o que no razona ningún asunto.
Yo quiero a la Musa y al canto.
Malo que el perro pruebe la asadura. Un dicho aplicado a quienes prueban un refinamiento que no les corresponde y del que no pueden prescindir después,
Una mantis te abrazará la noche entera. Una amada morena y delgada.
Las manzanas son símbolos eróticos.
Tus pies son tabas, tu voz es embeleso.
Sositeo, contemporáneo de Teócrito, escribió un drama satírico con el que Litierses, un soberano bastardo de Midas corta en la siega la cabeza a sus huéspedes, tiene cautiva la ninfa amada de Dafnis y termina muerto por Heracles.
Nicias, médico de origen milesio, es autor de epigramas y amigo de Teócrito. Según Dionisio Efesio, "Referencia de médicos", fue condiscípulo de Erasistrato de Yúlide. Teócrito le dedicó los idilios XI y XIII, compuso un epigrama a una escultura de Asclepio que Nicias poseía y escribió como dedicatoria a Téugenis, mujer de Nicias, el idilio XXVIII.
Ninguna otra medicina hay para Amor ni ungüento ni polvo ninguno, solo las Piérides. Es esta suave y dulce mejoría de los hombres, mas no sencilla de hallar. Fue como mejor se consoló nuestro paisano el Cíclope, el viejo Polifemo cuando se enamoró de Galatea con el bozo casi asomando al labio y las sienes. No mostraba su amor él con manzanas ni con rosas ni rizos, sino con verdadero frenesí. Cantando a Galatea se consumía solitario en ribera poblada de algas desde la aurora con cruel herida a lo hondo de su corazón que el dardo de la diosa de Chipre (Afrodita) había puesto dentro de sus entrañas. Halló empero un remedio y sentado sobre elevada roca mirando al mar cantaba. El Polifemo de Teócrito es el Cíclope monstruoso de la "Odisea" pero alude de pasada a los rasgos acostumbrados del gigante y pretende hacer de su imagen formidable un personaje trivial semejante a los pastorzuelos enamorados. En vez de siciliano llama a Polifemo <<paisano nuestro>> y lo caracteriza como un jovencito. Los mechones de pelo son un regalo frecuente de los enamorados modernos pero no atestiguado de los textos clásicos. El remedio que halló Polifemo no fue comenzar a cantar sus tristezas de amor, sino a fuerza de cantarlas.
Polifemo era hijo de Poseidón y de la ninfa marina Toosa.
Polifemo cantando a Galatea. De ti me enamoré cuando llegaste con mi madre para coger jacintos del monte y era yo vuestro guía. Pero a ti nada te importa. Yo sé doncella encantadora por qué me rehuyes. Es porque una sola ceja llena mi frente de oreja a oreja larga e hirsuta; debajo hay un solo ojo y una chata nariz sobre la boca. Mas apaciento mil reses. El queso no me falta, mis cañizos están colmados. Sé tocar la siringa como aquí ningún Cíclope la toca. Para ti crío yo once cervatos todos acollarados y cuatro oseznos. Tengo leña de encina y bajo la ceniza el fuego infatigable. Si hago caso a las zagalas se ríen. Es claro que en la tierra demuestro yo ser alguien.
La nariz chata es signo de lujuria y caracteriza los sátiros de la cerámica.
El Cíclope expresa un deseo irrealizable pero olvida esa imposibilidad y adelanta una justificación a un imaginario desdén de Galatea.
Los que añoran, empero, con un día envejecen.
El sonoro ruiseñor, la más melodiosa de las aves.
Eternos que nunca envejecen.
Los granos de la nariz delataban al mentiroso; la nariz delgada era indicio de carácter sencillo.
La piedra de Lidia (la piedra de toque) con la que los corredores prueban el oro verdadero para no confundirlo con el falso.
La cuestión de la prioridad del idilio XIII de Teócrito y de Apolonio Rodio.
Nosotros somos mortales que el mañana no vemos.
La réplica que Nicias escribió al idilio XI.
No somos los primeros a los que lo hermoso les semeja hermoso. Un verso eco de Eurípides.
Cuando se levantan las Pléyades. La salida matutina de esta constelación marca el comienzo del verano.
El aspecto famélico y el desaliño personal eran síntomas típicos de quien padecía tristezas amorosas y coincidían con la idea pintoresca que el pueblo había formado de los filósofos. Aristófanes había caracterizado de esa manera a Sócrates y su escuela, "Las Nubes", y los pitagóricos que preconizaban la vida austera y el ascetismo aparecen representados de esa forma con la Comedia Media.
Enamorado del pan blanco.
Los griegos y los romanos comían comúnmente caracoles, con la cebolla manjares mencionados como afrodisíacos por Alexis y Heráclides de Tarento en Ateneo.
Lagrimones que semejan manzanas.
Soy el ratón del refrán que cae a la pez. El refrán se aplica a una persona cuyas desgracias no han hecho más que comenzar, puesto que el ratón que cae a la pez sufre un largo tormento.
El soldado no destaca ni para bien ni para mal.
Perséfone, hija de Deméter, raptada por Plutón. Es apropiado que un siracusano jure por esta divinidad porque Zeus había otorgado Sicilia a Perséfone como regalo.
Arsínoe II, consorte y hermana de Ptolemeo II.
El peligro que los caballos representan en la calle para el niño.
Empujan como cerdos.
Siracusa fue originalmente una colonia corintia fundada el siglo VIII.
No te hago caso, no te canses. Textualmente <<no ajustes un cuartillo vacío>>.
Encima revolotean Amores niños cual jóvenes ruiseñores que desde el árbol prueban sus alas crecientes. Esculturas de Amorcillos que penden de los árboles.
El poema "Las Gracias" está muy cuidadosamente elaborado, aprovecha elementos característicos de la lírica coral y de cantos mendicantes.
El tirano de Siracusa Dionisio I maltrató a huéspedes famosos como Filóxeno y Platón.
Cicno de doncellil tez. Los licios Glauco y Sarpedón combatieron al lado de los troyanos. Los Priámidas son Héctor, Paris y demás hijos de Príamo, pero el epíteto que aplica Teócrito caracteriza a los aqueos, no a los troyanos. Cicno fue aliado de los troyanos y muerto por Aquiles, un destacado guerrero de tez muy blanca.
Lisimelía, la ciudad de Siracusa fundada por los opulentos efireos, otro nombre de los corintios. A lo largo del borde del Gran Puerto se hallaba la marisma Lisimelía.
Yo soy uno de los favoritos de las hijas de Zeus.
Que sepa estarme quieto cuando nadie me llama, mas pueda ir ansioso a casa de quienes me invitaren con mis Musas sin separarme nunca de vosotras. Pues sin las Gracias ¿qué dicha tiene el ser humano?
La frase <<Con Zeus comencemos>> del idilio XVII "Elogio a Ptolemeo" se encuentra también al principio de los "Fenómenos" de Arato y como la fecha de su publicación la década de los setenta del siglo III coincide con la de este idilio de Teócrito se ha discutido cuál de los dos autores quiso hacer un cumplido al otro reproduciendo el inicio del poema. La idea, sin embargo, de que debe mencionarse a Zeus al comienzo se encuentra en la lírica arcaica.
El arte de las bellas palabras.
Desde Teopompo de Quíos, siglo IV, los genealogistas trazaban la ascendencia de los reyes macedonios hasta Heracles a través de Carano, el cual sería el décimo descendiente. Los Ptolemeos tenían pretensiones de igual descendencia a través de Arsínoe, madre de Ptolemeo I.
Resonó de las nubes el grito de un águila gigante, pájaro del destino. El águila era el ave consagrada a Zeus. Fue emblema de los Ptolemeos en cuyas monedas se encuentra habitualmente.
Los poetas griegos y latinos eluden generalmente incluir llanamente un numeral con sus versos. Al numero tres se le atribuían cualidades especiales.
Los sonoros ríos.
Los poetas voceros de las Musas.
¿Qué ventura mayor hay para el rico que lograr fama ilustre con los hombres?
Puesto que la Noche es una divinidad peligrosa se la invoca con el nombre eufemístico de Euphone Benévola.
Seremos las primeras en tejer una guirnalda de trébol y la pondremos en un plátano frondoso. Trébol, griego lotós, nombre ambiguo porque significa otras plantas distintas.
Himen o Himeneo. Grito ritual que los poetas griegos y latinos recogen con las adaptaciones de menester al metro.
Mosco, "Amor Fugitivo".
La atribución del idilio XIX a Mosco o a Bion.
El escepticismo respecto de la ciencia de los intérpretes y adivinos profesionales se manifiesta en la literatura griega, Eurípides. Menandro <<No hay mejor adivino que quien perfectamente conjetura>>.
El pritaneo consagrado a la diosa Hestia cuyo fuego no debía extinguirse nunca.
Ensueños, todo perro presiente el pan y el pescador el pez.
Los dorados sueños.
Según el texto de Filóstrato "Imagines" para los lacedemonios estaba permitido morder y saltar los ojos en el pancaracio.
Las peleas de gallos eran un espectáculo de la antigua Grecia. Doûlos, esclavo, era el nombre que se daba al gallo vencido.
Los bébrices de larga cabellera. En la "Ilíada" un rasgo distintivo de los aqueos.
Ofrezco los presentes de las sonoras Musas que el corazón propician como me los dan y como mis recursos me los brindan. Para los dioses el más bello presente es el canto.
La primavera es bella la viola y envejece enseguida.
El azufre y el agua salada son dos purificadores.
Un gran pan dórico para saciar a un cavador. Señal de austeridad y fortaleza.
Luego puede que no me des mi sal. El colmo del egoísmo.
Siracusa, ciudad de Sicilia fundada por Arquias de Corinto (Tucídides VI). Sicilia y Corinto han sido reemplazadas con sus sinónimos Trinacria y Éfira.
<<Es gran cariño con pequeño regalo. Todo es valioso si llega de amigos.>>
Es un tópico enaltecer el poder de Amor recordando que subyuga al rey de los dioses Zeus y a la diosa de lo sexual Afrodita.
Del Caos, no de Cipris ni de Ares / me proclamo el hijo con veloces alas.
La Musa coronada de violetas.
Mosco de Siracusa
La tez de Amor no es blanca, semeja al fuego. Sus ojos penetrantes y lucientes. Su voz es cual la miel, mas como hiel son sus pretensiones. Es rebelde, tramposo, embustero; es un chiquillo malicioso que se divierte con juegos crueles. Tiene la cabellera de rizos muy hermosos, pero procaz la frente. Lleva el cuerpo totalmente desnudo pero muy tapado lo que reflexiona. Alado como un ave vuela en pos de varones y mujeres y se posa en su entraña. Lleva un arco muy corto y una flecha (menuda pero con la que llega a las estrellas); al hombro porta una pequeña aljaba de oro y dentro están las amargas saetas. Pero más dañina es su antorcha; solo una llamita abrasa al propio sol. Si lo ves llorando cuida que no te engañe; si se ríe llévalo a rastras. Sus labios son veneno.
Cuando comienza la tercera parte de la noche próxima la aurora, cuando el sopor se asienta en los párpados más dulces que la miel, relaja los miembros y liga los ojos con blanda atadura, la hora que anda errante la turba de los sueños verídicos.
El azafrán cuyos estigmas proporcionan el apreciado condimento, Crocus sativus, florece el otoño. Las especies primaverales son el azafrán de primavera Crocus vernus o el croco amarillo Crocus aureus.
Jacinto, proclama tu escritura y pon en tus pétalos mis ayes.
Siracusa en Sicilia fue la patria de Teócrito y era ciudad doria. Como Teócrito escribió sus idilios bucólicos en dorio, el poeta ve una referencia de lo dorio y lo pastoril.
Anémonas. Alusión a Bión.
Memnón, hijo de la Aurora, fue muerto en Troya en duelo con Aquiles. Sus compañeros abrumados de dolor quedaron transformados como aves y acudían todos los años a plañir ante su tumba.
El Meles es un río que pasa por Esmirna, patria de Bión. Ascra, patria de Hesíodo, fue una aldea beocia al sur del Helicón.
El poeta Píndaro había nacido en Cinoscéfalas, pueblecito beocio próximo a Tebas.
Píndaro es el principal representante de la lírica coral.
Ausonia, <<tierra de los áusones>> es sinónimo poético de Italia.
Las lágrimas corrían a raudales más cuantiosas que manzanas.
Hefesto, la divinidad del fuego y por antonomasia el fuego propiamente.
Bión de Esmirna
Las ninfas Oréadas. Ninfas de los montes.
Cortar la cabellera y ofrendarla a un cadáver es una costumbre muy antigua.
Estobeo, "Anthologium".
Las Musas no tienen miedo del violento Amor, de corazón lo quieren y le siguen los pasos; y si alguien pretende cantar con alma desamorada huyen lejos de él y no quieren inspirarle; mas si uno con el corazón agitado por Amor entona dulce música a él corren presurosas.
Cuya vista no se alzaba del suelo. Señal de modestia.
La insensible Galatea.
Lucrecio
Profundicemos la Homeomería de Anaxágoras. Todos los cuerpos son formados de orígenes similares. Él no admite vacío por parte ninguna y los cuerpos divide al infinito. Y yerra con las dos cosas. Establece muy frágiles orígenes si el nombre de origen puede darse a los que son igual que los cuerpos endebles que se destruyen y perecen. Un solo material de defensa tiene la opinión vacilante de Anaxágoras. Pretende que los cuerpos encierran los orígenes de todos los demás, pero aquellos que solo divisan nuestros ojos están con mayor numero mezclados y ocupan la primera superficie. La razón desaprueba este discurso. Como la experiencia impugne estar revueltos los orígenes, deben comunes ser a todo cuerpo y estar diversamente colocados dentro de los diversos cuerpos de los seres.
Las formas de los átomos no puedes aumentar de numero sin que el volumen crezca ni atribuirles formas infinitas sin que les des grandeza ilimitada.
Un piélago basto de materia.
Los elementos menester no tienen de colores, pero precisan figuras variadas que exciten sensaciones diferentes.
Si mueves blandamente aquellas plantas que olor subido exhalan, la penase, el abrótano acerbo, el ajenjo amargo, la centaura ingrata, sientes la existencia de muchos simulacros que vuelan de mil maneras sin esfuerzo e imperceptibles.
Vemos sucumbir la serpiente humedecida con saliva humana y se devora con sus propios dientes. El eléboro da la muerte al ser humano y las cabras engorda y las codornices.
Salustio
Solicitar gloria a través del ingenio.
El vuelo de la ciudad.
Avaros de alabanza.
Las contiendas, discordias y enemistades de los ciudadanos romanos eran con los enemigos; entre ciudadanos no se disputaba sino de la primacía del valor.
La avaricia y la ambición fueron la masa y el material de los demás vicios.
Gesto de furor.
Gente distinguida de las colonias y municipios.
Los ciudadanos conmovidos y trocado el semblante de la ciudad.
Traer a la memoria el viejo valor.
Traer las hazañas a la memoria.
La guerra con Yugurta, soberano de los númidas, fue la primera vez que la plebe romana se opuso abiertamente al poder de la nobleza por las armas.
Jugurta, nieto de Masinisa.
Jugurta comandante enviado como socorro del pueblo romano para la guerra de Numancia bajo Publio Scipión, el general de los romanos.
No sin riesgo se compra a pocos lo que era de muchos.
Rumores vagos.
Prevaleció la privada preferencia a lo publico como sucede frecuentemente con los negocios.
La fuerza del favor y del dinero.
Entrando el temor del pueblo al Senado, por lo cual le acusaba su autoconciencia.
Cayo Memio, de genio libre y poco afecto al poder de la nobleza por las armas.
La falta entera de injusticia y especialmente el ver que la inocencia está muy expuesta y que no es premiada. La burla que han hecho algunos insolentes.
El perder las cosas ya adquiridas es mayor afrenta que el no haberlas nunca solicitado.
¿Qué otra cosa es ser soberano sino hacer lo que se quiere impunemente?
Acusar de haberse permitido cohechar.
Confortado por aquellos cuya sombra había ejecutado las maldades.
Reo notorio de un gran delito.
Con el curso del tiempo se acercaba el día de los comicios.
Además de la deserción había la falta de disciplina, la libertad, la lascivia hecho el mayor estrago.
Las hablillas y caprichos del vulgo.
La plebe por demasiada prosperidad vino a hacerse insolente.
Después que Tiberio y Cayo Graco, cuyos mayores con la guerra púnica y otras habían acrecentado mucho los términos de Roma pretendieron restablecer a la plebe su libertad y destapar las maldades de algunos particulares, la nobleza por las armas, que se sentía culpada y que por eso estaba temerosa (valiéndose unas ocasiones de los confederados y latinos, otras de algunos caballeros romanos que con la ilusión de que se les daría parte de los empleos se habían separado de la plebe) se opuso a la pretensión de los Gracos y al comienzo mató a Tiberio, tribuno que era del pueblo; de allí a pocos años a Cayo, triunviro conductor de las colonias, el cual seguía idénticas pisadas y a Marco Fulvio Flaco. Y a la verdad los Gracos, arrebatados del deseo de la victoria, no guardaron la moderación que convenía. Pero mejor es disimular prudentemente los agravios que tomar satisfacción a costa de una mala imitación. La nobleza, usando esta victoria desenfrenadamente mató y desterró a muchas gentes con lo que logró para lo venidero hacerse más temible que poderosa, mal que ordinariamente ha sido la ruina de grandes y opulentas ciudades por querer unos y otros vencer a cualquier costa y ensangrentarse demasiado con los vencidos.
Metelo, varón fuerte y aunque opuesto al partido del pueblo, reputado como ser humano de grande entereza. Habiendo llegado Metelo a África le entrega el procónsul Spurio Albino un ejército flojo, no aguerrido ni sufridor de los peligros y faenas, de más boca que manos, robador de sus aliados y presa de los enemigos, hecho a vivir sin rienda ni moderación ninguna; de suerte que al nuevo general le daba más cuidado lo estragado de las costumbres de los soldados que alivio o ilusión su gran numero.
La condición humana es jactarse y gloriarse con la victoria incluso los cobardes y, al revés, abatir a los valerosos las desgracias.
A la gloria sigue comúnmente la envidia.
Rogar con tono de amigo.
Un ser humano hueco y de un fausto casi real.
Según el paladar de los mercaderes muy creíble.
Para quien desea con ansia no hay diferencia que baste.
Le sobrecogió el cuidado, luego el sueño, como sucede a un ánimo apesadumbrado.
Aunque según el transcurso del tiempo primero es lograr un empleo que ejercerle, la manera de portarse provechosamente debe saberse antes.
Lograr unir dos cosas repugnantes, el deleite de la ociosidad y el premio del valor.
Sila llegó a África y a los reales de Mario con la caballería.
Tito Livio
Abrumar con acusaciones.
Preparar las circunstancias y el paraje favorables.
Suele la injuria ceder el puesto al cariño.
La cólera sin fuerzas es impotente.
La inminencia del peligro no admite vacilación.
Manifestar la conveniencia de una entrevista.
Poner a cubierto de cualquier sorpresa.
La extensión de la ofensa.
Carácter apacible.
Sus magníficas promesas y sus acusaciones aumentaron sus partidarios.
Un mensajero a quien la emoción hace jadear.
Circunstancias a propósito para infundir sospechas.
Entendiendo del enigma el sentido de la réplica y las pretensiones.
Recaer la conversación.
Departir extensamente los conjurados.
Muy mudables son los efectos de la muchedumbre.
Denigrantes acusaciones.
La indignidad de la acusación extendida y creída.
Obligar las circunstancias a tergiversar.
El ánimo de partido y los efectos personales enemigos del bien general.
Inmovilidad hija del asombro y el terror.
Emplear el cebo de la ley agraria para atraer los ánimos del pueblo. Los tribunos aumentaban la importancia de su magistratura con esta popular ley.
La gloria ocasionalmente rehusada viene a ser más brillante y más hermosa.
Aguantar la tempestad con el tesón del carácter.
La permanente discordia.
La abundancia produce descuido.
El miedo aumenta las cosas.
La vaguedad de los confusos rumores permitía ancho campo para las suposiciones.
Favorecer las circunstancias.
Estallar el terror y la tempestad de la guerra.
El fuego del odio.
Persistir con la acusación.
Pesar una acusación muy grave.
Víctima de los furores populares.
Los patricios rehúsan la fuerza con la fuerza.
Desgraciadas circunstancias.
Palabras armónicas con las circunstancias.
Reunión de circunstancias.
Según exigían las circunstancias.
Tempestad de odios.
El poderío de las circunstancias.
Una casualidad dichosa para aquellas circunstancias.
Acusar de haber engañado.
Un discurso adecuado a las circunstancias.
Roma seducida con las generosidades de los ambiciosos.
La vaguedad y la incertidumbre.
Entereza de ánimo para soportar la tempestad.
Manifestar la cólera.
Arrostrar las tempestades que amenazan.
La deferencia del pueblo.
Despechada e irritada con las circunstancias presentes.
Llevar hasta el grado más alto la perturbación.
Obligar a poner los robos de manifiesto.
Prefiriendo conseguir los honores según las circunstancias antes que a efecto del mérito.
Las guerras importantes a causa de las fuerzas del enemigo, el alejamiento de su teatro y el tiempo de su duración.
El regocijo de haber dado un pretexto.
El cónsul Valerio Corvo ataca delante de todos al enemigo samnita derribando cuantos la casualidad pone a su alcance.
El haz de la conspiración disperso con el artificio del cónsul.
Consentir de buen grado.
De grado o a la fuerza.
Las quejas solo obtuvieron una vaga réplica.
No ofrecieron las circunstancias idénticas ocasiones de distinguirse.
Herir los ánimos con el castigo o el beneficio.
Castigar con la clarigación (represalia) de una multa.
Prevenir todo error del acaso.
Al huir del destino se le sale al encuentro.
Ciegos con la ira.
Circunstancia desgraciada.
Al no añadir culpa a la desgracia.
Encender el fuego de la ira.
La oscuridad todo lo agranda.
La gravedad de las circunstancias.
Permitir las circunstancias.
El colmo de la ignorancia.
El teatro de la guerra.
Las invasiones de la codicia.
Colmar de alegría.
La armonía de la acción y de la mente.
Un pánico que semejaba delirio.
Tentar la victoria.
Hombres cuya fuga solamente retrasa el miedo.
Ignorar las circunstancias.
La acusación pudo formularse, pero no seguir.
Horacio
El fiero Espártaco, caudillo de la guerra de los esclavos (73-71) con su ejército recorrió Italia practicando el pillaje y la matanza.
La salvaje Germania con su ojiazulada juventud. Los cimbrios y los teutones derrotados por Mario los años 102 y 101.
Los marineros sidonios, los fenicios.
El Nórico era una región situada entre Retia y Panonia, al sur del Danubio. Su hierro era muy apreciado para la fabricación de armas.
Agripa, el lugarteniente de Octavio, había luchado a su lado en Nauloco con Sexto Pompeyo y en Accio.
Paulo, pródigo de su gran alma con ocasión de la victoria cartaginesa. Paulo Emilio, cónsul, se suicidó después de la victoria cartaginesa de Cannas.
El fabuloso Hidaspes, río de la India afluente del Indo (hoy el Djelem) arrastraba oro y piedras preciosas.
Arquitas de Tarento, geómetra y filósofo pitagórico contemporáneo de Platón, enterrado al pie del monte Matino del litoral de Apulia.
Q. Delio, un personaje inconstante, sucesivamente amigo de enfrentados enemigos como Casio, Antonio y Octavio.
Venafro, ciudad de Campañia célebre por su aceite.
Las llanuras hiperbóreas. Designación para referirse al extremo norte del mundo, los de más allá del Bóreas, viento del Norte.
La furia violenta de Arturo con su declinar. La estrella más brillante de la constelación del Boyero situada al lado de la Osa Mayor significa <<guardián de la osa>>. Las fechas cuando declina (el otoño) sobrevienen tempestades.
El Cabrito al surgir sobre el horizonte. La constelación se llama Los Cabritos y con la de la Cabra se integran con la constelación del Auriga. Su aparición sobre el horizonte -finales de Septiembre- coincide con tiempos borrascosos.
El cóncano, pueblo cántabro, se contenta con la sangre del caballo.
Los cántabros vencidos el año 20 por Estatilio Tauro.
El remoto Tánais, río de las regiones escitas, hoy el Don.
Filipo, padre de Alejandro Magno, decía (según Cicerón, ad Atticum) no existir una ciudad inexpugnable si se podía hacer entrar un asno cargado de oro.
La ciudad egipcia de Menfis tenía un templo dedicado a Venus.
M. Calpurnio Bíbulo, cónsul el año 59 a. n. e., colega de César.
Resuena el violento Áufido. Río de Venusia.
Julio Antonio, a quien va dirigida la oda, era hijo de Marco Antonio. Acusado de adulterio con Julia, la hija de Octavio, fue condenado el año 2 a. n. e. Escribió un poema épico sobre Diomedes de doce libros -como la "Eneida"-.
El mar de los Cárpatos debía su nombre a la isla de Cárpates, entre Rodas y Creta.
Las grandes bodegas de Sulpicio Galba.
El poderío, la fama y la erguida majestad de Italia se extendieron desde la madriguera occidental del sol hasta su levante.
La Lex Julia de maritandis ordinibus votada los comicios del 18 a. n. e. favorecía el matrimonio concediendo honores a los padres de familia.
Los juegos seculares se celebraban cada ciento diez años.
Aulo Cascelio. Jurisconsulto contemporáneo de Cicerón.
Horacio
El fiero Espártaco, caudillo de la guerra de los esclavos (73-71) con su ejército recorrió Italia practicando el pillaje y la matanza.
La salvaje Germania con su ojiazulada juventud. Los cimbrios y los teutones derrotados por Mario los años 102 y 101.
Los marineros sidonios, los fenicios.
El Nórico era una región situada entre Retia y Panonia, al sur del Danubio. Su hierro era muy apreciado para la fabricación de armas.
Agripa, el lugarteniente de Octavio, había luchado a su lado en Nauloco con Sexto Pompeyo y en Accio.
Paulo, pródigo de su gran alma con ocasión de la victoria cartaginesa. Paulo Emilio, cónsul, se suicidó después de la victoria cartaginesa de Cannas.
El fabuloso Hidaspes, río de la India afluente del Indo (hoy el Djelem) arrastraba oro y piedras preciosas.
Arquitas de Tarento, geómetra y filósofo pitagórico contemporáneo de Platón, enterrado al pie del monte Matino del litoral de Apulia.
Q. Delio, un personaje inconstante, sucesivamente amigo de enfrentados enemigos como Casio, Antonio y Octavio.
Venafro, ciudad de Campañia célebre por su aceite.
Las llanuras hiperbóreas. Designación para referirse al extremo norte del mundo, los de más allá del Bóreas, viento del Norte.
La furia violenta de Arturo con su declinar. La estrella más brillante de la constelación del Boyero situada al lado de la Osa Mayor significa <<guardián de la osa>>. Las fechas cuando declina (el otoño) sobrevienen tempestades.
El Cabrito al surgir sobre el horizonte. La constelación se llama Los Cabritos y con la de la Cabra se integran con la constelación del Auriga. Su aparición sobre el horizonte -finales de Septiembre- coincide con tiempos borrascosos.
El cóncano, pueblo cántabro, se contenta con la sangre del caballo.
Los cántabros vencidos el año 20 por Estatilio Tauro.
El remoto Tánais, río de las regiones escitas, hoy el Don.
Filipo, padre de Alejandro Magno, decía (según Cicerón, ad Atticum) no existir una ciudad inexpugnable si se podía hacer entrar un asno cargado de oro.
La ciudad egipcia de Menfis tenía un templo dedicado a Venus.
M. Calpurnio Bíbulo, cónsul el año 59 a. n. e., colega de César.
Resuena el violento Áufido. Río de Venusia.
Julio Antonio, a quien va dirigida la oda, era hijo de Marco Antonio. Acusado de adulterio con Julia, la hija de Octavio, fue condenado el año 2 a. n. e. Escribió un poema épico sobre Diomedes de doce libros -como la "Eneida"-.
El mar de los Cárpatos debía su nombre a la isla de Cárpates, entre Rodas y Creta.
Las grandes bodegas de Sulpicio Galba.
El poderío, la fama y la erguida majestad de Italia se extendieron desde la madriguera occidental del sol hasta su levante.
La Lex Julia de maritandis ordinibus votada los comicios del 18 a. n. e. favorecía el matrimonio concediendo honores a los padres de familia.
Los juegos seculares se celebraban cada ciento diez años.
Aulo Cascelio. Jurisconsulto contemporáneo de Cicerón.
Dionisio de Halicarnaso
Diádocos (sucesores) es el término aplicado a los generales de Alejandro que a la muerte de este dividieron su poder.
El primer historiador que tocó la historia antigua de Roma fue Jerónimo de Cardia con su libro sobre los Epígonos. La historia de Jerónimo (350-260) abarcaba desde la muerte de Alejandro a la de Pirro (272). Epígonos es el nombre dado a los hijos de los Diádocos. Después, Timeo de Sicilia relató la época primitiva con su historia general y registró las guerras de Pirro de Epiro con un libro aparte. Timeo nació la mitad del siglo IV. Se ocupó de la arqueología de Roma. Además de estos, Antígono, Polibio, Sileno. Semejantes a estas son las historias que nos ofrecieron cuantos romanos utilizaron el griego para los sucesos de la ciudad, Quinto Fabio y Lucio Cincio. Analistas romanos del siglo II a. n. e., Q. Fabio Pictor fue senador y combatió durante la segunda guerra púnica. L. Cincio Alimento fue pretor el año 210. Escriben sus "Anales" griegos porque pretenden difundir la experiencia y la historia de Roma. Calpurnio Pisón escribió siete libros de "Anales" con influencia de Catón. Fue aceptado por Cicerón, Varrón, Livio, Dionisio y Plinio.
Atthides, Athis (adjetivo que significa ático) fue el nombre dado a las historias del Ática.
La forma que doy a mi libro es una mezcla del tipo forense, del especulativo y del prosaico.
Genearcas o protógonos, fundadores de familias o primeros nacidos.
Pérgamo era la ciudadela de Troya.
El arcontado al comienzo fue un cargo vitalicio; el año 752 fue limitado a un periodo de diez años y el año 683 quedó reducido a un año.
A menudo el Senado ha remitido las controversias de ciudades y pueblos a sus protectores apreciado como decisorio. Pero la época que Cayo Graco tenía el poder tribunicio se destruyó la armonía del poder político y ya no han cesado de matarse unos a otros, expulsarse de la ciudad como desterrados y entregarse a cualquier acto irreparable para obtener la victoria. Derrota de Cayo Graco al comienzo del año 121.
Los espartiatas eran la capa guerrera dominante y los ilotas eran quienes cultivaban la tierra. Sin embargo, cada soldado espartano iba a la guerra acompañado de varios ilotas que luchaban como tropas ligeras.
Mi exposición exige relatar con precisión el desarrollo de la batalla (la guerra de los romanos y los albanos del tiempo de Tulo Hostilio) y exponer meticulosamente los sucesos posteriores de forma verosímil, pero con recursos teatrales.
Todos por naturaleza juzgamos lo que se nos cuenta de los demás a partir de nuestras experiencias y lo apreciamos creíble o increíble con referencia a nosotros.
Cornelio Sila (138-78). Rival de Mario, se hizo con el poder el año 82 y lo abandonó el año 79 después de llevar a cabo una sangrienta represión y restaurar el poder de la aristocracia. Sila formó un Senado de hombres vulgares, redujo el poder de los tribunos a la mínima expresión, despobló ciudades enteras, abolió algunas soberanías y estableció otras y llevó a cabo arrogantes acciones. Por cuanto a los ciudadanos dio muerte a cuarenta mil que se habían entregado.
La naturaleza añade a todos los materiales algunas desgracias congénitas.
La mayor de las riquezas humanas que mantiene la armonía de las ciudades, la buena voluntad de los contratos.
Añadir otras acusaciones similares.
Asia era el nombre de la primera provincia romana del territorio asiático constituida el año 129 a. n. e. después de la anexión del reino de Pérgamo al que pertenecía la ciudad de Troya. Incluía Misia, Eólide, Lidia, Jonia, Dóride, Caria, Frigia y Pisidia.
Igual que con nuestros cuerpos el estómago desconsideradamente vituperado de la mayoría de los otros miembros alimenta al cuerpo al alimentarse y lo rescata y es como un banquete común con aportaciones de todos que como consecuencia de una transferencia distribuye a cada uno lo que le es beneficioso también para las ciudades el Senado al administrar los asuntos publicos y al ocuparse de lo que conviene a cada uno rescata, vigila y endereza todo.
Acusación formal.
Exponer la acusación con minuciosidad y método.
Desear destruir al acusado.
Metido con acusaciones ajenas a su conducta.
Digresiones teatrales floridas.
Grado de bienestar.
Las diferencias suelen terminar ante un miedo común.
Emplear argumentos seductores.
Recurrir a argumentos justos.
Un argumento fuerte si lo valoras con la razón, débil si lo haces con la ira.
Lo que la naturaleza humana teme es el menester.
Oscilaciones de la suerte.
Mitos y ficciones teatrales.
Un triunfo ordinario, un triunfo a pie.
Acusar de incumplimiento de la promesa.
Acusar con energía.
Buscar la manera de liberar de la acusación.
Isegoría, igualdad del uso de la palabra, igualdad de derechos.
La mente de todo ser humano disfruta al ser llevada con las palabras hasta los hechos, al oír lo relatado y también al ver lo realizado. Como es natural tampoco se contentan cuando escuchan actuaciones políticas con enterarse de lo principal y de la consecuencia de las acciones, sino de cuanto acompañó los hechos. Los políticos, con quienes incluyo cuantos filósofos examinan la filosofía como un ejercicio de acciones bellas y no de palabras, tienen de común con los restantes hombres el gozar de la visión completa de las circunstancias que acompañan los hechos. Pero aparte del placer está la ventaja de ofrecer grandes beneficios a las ciudades los momentos de menester con esta experiencia y guiarlas voluntariamente a su propio provecho con el razonamiento. Los hombres entienden más sencillamente lo que les conviene y lo que les perjudica cuando lo ven con muchos casos y atestiguan la prudencia y gran sabiduría de quienes los invitan.
Realmente es mejor la previsión que el arrepentimiento y no confiar en los malvados es más sensato que acusarlos después de haberlos creído.
Imputar acusaciones para que semejase que morían de forma justa.
Es mejor superar los enemigos con actos humanitarios que con castigos, por cuya causa surgen las esperanzas más agradables procedentes de los dioses.
Los geógrafos griegos dividían la tierra habitada como siete zonas (clímata), la central situada sobre el paralelo de Rodas. El siguiente paralelo importante era el del Helesponto, que pasaba por la Tróade, Anfípolis, Apolonia del Epiro, Roma y Nápoles.
Talento, unidad de peso variable, en Atenas solía ser de 26 kg; tras la reforma de los Tolomeos pasó a ser de 39 kg.
Los atenienses a los samios que eran sus colonos, los lacedemonios a los mesenios que eran casi como hermanos, cuando tuvieron un descuerdo, rompiendo los lazos de parentesco los mandaron de una manera cruel y brutal una vez que invadieron sus ciudades, que ni siquiera quedaron a la zaga de los bárbaros más salvajes con sus excesos violentos con los pueblos hermanos.
El pletro equivale a 100 pies, el pie griego era de 0,296 m.
El fuego fulmíneo está forzado a transformar su naturaleza, sea celeste o aérea cuando se precipita abajo.
Las carnes de las víctimas recién degolladas siguen temblando y palpitando hasta que el soplo vital innato contenido se abre paso con violencia a lo largo de los poros y se disipa totalmente. Algo similar son la causa de los seísmos de Roma; pues está cruzada de grandes conductos a lo largo de los cuales circula el agua con muchos respiraderos a manera de bocas con los que suelta el aire encerrado. Es lo que la hace temblar y desgarra su superficcie cuando una gran cantidad de aire violento es encerrado y constreñido.
Aporróx, escarpado y régnymi, romper, son nombres con idéntica raíz.
Los pájaros que van y vienen a un lugar con su vuelo tranquilo son de buen agüero para los que quieren reservar sus posesiones. Para los que ansían los materiales ajenos son de buen agüero los pájaros que tienen un impulso fuerte y rápido adelante, porque estos son proveedores y cazadores de las cosas que faltan y aquellos son protectores y guardianes de los materiales presentes.
A las ciudades con un poder político de igualdad les sucede algo similar a lo que ocurre a los mares, pues estos aunque son de naturaleza tranquila son agitados con los vientos y aquellas sin tener ninguna maldad son perturbadas con los demagogos.
Agema real. Guardia de los reyes de Macedonia de alrededor de dos mil jinetes seleccionados.
Los atenienses ganaron fama porque castigaban -como personas perjudiciales para el poder político- a los indolentes, perezosos y quienes no se dedicaban a nada provechoso. Y los lacedemonios porque permitían a los más viejos que golpearan con sus bastones a los ciudadanos que causaran desórdenes en cualquier lugar publico. Pero a lo que ocurriera dentro de las casas no le prestaban ninguna atención ni vigilancia, decidiendo que la puerta de la casa de cada uno era la línea divisoria de la libertad de la vida de las personas.
Ovidio
Habiendo dado el triforme planeta un giro entero al superno curso acostumbrado.
El tiempo, cuyos relojes son los amantes.
Siempre fama es buen testigo.
Error manifiesto.
(Enone a Paris) Desde aquel día comenzó el invierno de tu mudado amor y fue perdida mi dulce gloria y se estableció mi infierno.
Leve espiga insólida y vacía.
Si con el nombre no me ha engañado la memoria avara.
Notoria potencia de las yerbas.
Si no es que al áspid como ingrato excedes.
¿Para qué con argumentos me desvelo?
Dar ocasión con supremo grado.
Grado de afición.
El caso de la fama suele ser mentira.
Un mensaje de congoja lleno.
(Laodamia) ¿Estaré yo con garbo y marquesota?
Vivir codicioso mil trazas revolviendo la memoria.
Las volantes alas del espanto darás a tu memoria viendo mucha riqueza y galas.
Premio honroso.
Ley que ser prolijo me prohíbe.
El espanto es mayor que el peligro manifiesto.
Cuanto es una joya más preciosa más cuesta y cuanto el premio es más notable más la empresa peligrosa.
Retórica fingida.
Aquella gloria con cuyas alas vuelan mi fama, mi opinión y mi contento me estorba, daña y me es impedimento.
Pregón de la ligera fama. Ignominia pregonera.
Valiente. Talle y poder político.
Perjuicio del honor.
Su mano de nieve y grana matizada.
Linaje o suerte de tormento.
O cazáis aves o buscáis sainetes de engañar a los peces con anzuelo o entretenéis el tiempo con banquetes.
Mi amor tu norte y astrolabio.
Las pardas nubes densas y preñadas encubren con su toldo al claro día abandonando sus bellezas eclipsadas.
Confusa y asombrada si puede ser visión la que sea soñada.
Fraude al amor sea padrino.
Con mal material suministra la riqueza, que con mal material disipó el insano dándose torpemente a su torpeza.
No quiere consejos el liviano.
Manchas de lágrimas, más que versos y dicciones.
No puede el amor deshonesto con la vergüenza estar acompañado y lidian torpe y honesto.
La acerba suerte.
Columela
Renuevo, suffrago, sierpes.
Petronio
Impulsos del genio.
Poesía. Frescura y esplendor.
La pintura ha corrido idéntica suerte desde que el imprudente Egipto osó reducir y aquilatar las reglas y los procedimientos de un arte grandioso.
¿Qué pueden hacer las leyes allí donde la pobreza nunca conseguirá triunfar por ser el dinero el que domina?
Una ley de Cayo Graco, el año 122 a. n. e. había concedido a los ciudadanos pertenecientes al grupo ecuestre la exclusividad de presidir los jurados. Les fue arrebatada el año 82 por Sila, quien vinculó el poder judicial a los senadores.
Torrados y altramuces.
Acusación de hurto.
Levantar una acusación formulada.
El sabio si es despreciado sabe pedir cuentas.
Acceso poético.
Gozar las dulzuras del sueño.
Etíopes de pelo ensortijado.
Libra, una balanza sobre uno de cuyos platillos había una torta y sobre el otro un pastel. Acuario, un pato.
Acuario manda sobre los taberneros y los tontos de capirote.
Hiparco, astrónomo griego, 160-125, comentador de los "Fenómenos" del poeta griego Arato.
La morra, un juego, levantar el numero de dedos que otro indica al tiempo que lo pronuncia. Juego de Italia y Holanda.
Hoy el pueblo es por fuera un león; pero por dentro casi una zorra.
Con la aptitud de robar la capa al diablo.
Cristal frágil, carece de valor.
Una manifestación de necedades.
Desollar canciones de Menecrates. Citarista contemporáneo de Nerón.
Aguijón del abandono y la humillación.
El genio tiene como compañera la miseria.
Insistencia y arte.
Qué especie de apetencias despierta a nuestro cuerpo la satisfacción del apetito del estómago.
La tempestad es el epílogo obligado de la novela de aventuras.
El fracaso de Catón, quien candidato a la pretura fue vencido por Vitinio. Excluido de la pretura el año 699 de Roma bajo el consulado de Pompeyo y Craso, los cuales temiendo la incorruptibilidad de este ciudadano obligaron al pueblo con intrigas y violencias a votar a Vitinio, el más perverso de los romanos.
Roma se sació huyendo y los Quirites empujados a escapar con el solo eco de la fama abandonaron sus doloridos techos.
Me amas con un desinterés muy socrático.
Apostrofar de humillante manera.
Manifestar emoción y signo de arrepentimiento.
¿Y los protagonistas de las tragedias no echan reprimendas a sus ojos cual si poseyeran la aptitud de entenderlas?
Humilde súplica.
Industriosa pobreza.
Servo Sulpicio Rufo, contemporáneo y amigo de Cicerón, célebre por su saber de leyes.
Antiscio Labeo, jurisconsulto contemporáneo de Augusto.
La repugnancia que el estómago pueda sentir.
Ninguna carne tiene un gusto propio agradable; el arte culinario es el que la desnaturaliza y hace compatible con la racional antipatía del estómago.
Luciano
<<Burlarse con los nombres propios>> (onomastí komoideîn), característica de la comedia aristofánica, se prohibió con el teatro posterior.
Ctesias, el hijo de Ctesíoco de Cnido, compuso su historia sobre el país de los indios y sus prodigios, lo que ni él había visto ni escuchó a otro que se lo contara. Historiador griego del siglo V viajó a Oriente y escribió "Indica o Relatos de la India".
Durante la batalla de Delion, Sócrates destacó con su valentía como recuerda Alcibíades, el "Banquete".
Fue Anaxágoras el primero que explicó el Sol como una piedra incandescente.
Heráclito, un ser humano no pacífico, era de la opinión de que la discordia era el padre del universo.
Para los pitagóricos la divinidad era un numero. Adoraban al numero Uno.
Trasímaco y Epicuro no creían que los dioses se preocupaban de nuestros asuntos. Los eximían de solicitud y cuidado como eximimos a los viejos de las prestaciones publicas, con lo que sus dioses eran como los actores secundarios de la comedia. Diógenes de Melo apreció que no existían.
El Parnes y el Himero son las mayores alturas del Ática.
Geranía era la cordillera del Istmo de Corinto y Acrocorinto la ciudadela de esta.
Lugares famosos a causa de su fertilidad. Maratón, Enoe y Acarnas, son demos del Ática.
Regla pseudopitagórica. <<Es igual comer habas que las cabezas de los padres>>. Aulo Gelio explica como un error la creencia de que Pitágoras aborrecía las habas y la causa es el pasaje de Empédocles "Desgraciados, desdichados, apartad vuestras manos de las habas>>. Según Gelio, Empédocles emplea el término habas simbólicamente para referirse al órgano genital masculino y realmente de lo que hay que apartarse es del placer sexual. Idénticas palabras las atribuye Dídimo, "Geopónica" a Orfeo.
Aulo Gelio
Se ve con los árboles y los vegetales que las aguas y los terrenos tienen más influencia para mejorarlos o deteriorarlos que la semilla de la que nacen.
La Verdad es hija del Tiempo.
Suetonio
Era pretor César cuando destapó la conjuración de Catilina. Había convenido por unanimidad el Senado la muerte de los culpables y solo él opinó que se los custodiase por separado bajo las ciudades municipales y que se les enajenasen los materiales. Pero la oración de Catón y el grupo de los caballeros romanos que guardaba armado el salón del Senado le amenazó con darle muerte. Influido por el miedo cedió y el resto del año se abstuvo de acudir al Senado.
Durante los juegos que había prometido celebrar Cayo Julio César y que dio por él su heredero Augusto apareció una estrella con cabellera que se alzaba hacia la hora undécima y que brilló siete días consecutivos.
Al padre de Octavio Augusto, C. Octavio, después de la pretura le designó la suerte Macedonia. Por el camino destruyó los restos fugitivos de los ejércitos de Spartaco y Catilina que ocupaban el territorio de Thurium, encargo extraordinario que le encomendó el Senado.
Las vacaciones de primavera y otoño impedían el curso de los negocios.
Durante los juegos que había prometido celebrar Cayo Julio César y que dio por él su heredero Augusto apareció una estrella con cabellera que se alzaba hacia la hora undécima y que brilló siete días consecutivos.
Al padre de Octavio Augusto, C. Octavio, después de la pretura le designó la suerte Macedonia. Por el camino destruyó los restos fugitivos de los ejércitos de Spartaco y Catilina que ocupaban el territorio de Thurium, encargo extraordinario que le encomendó el Senado.
Las vacaciones de primavera y otoño impedían el curso de los negocios.
Eureka. Encontrar un sistema infalible.
Herodiano
Austria oriental con Vindobona, Viena.
Historia Augusta
Se daba el nombre de godos Getas a aquellos pueblos a los que Antonino Caracalla había derrotado con combates improvisados cuando se dirigió a Oriente.
Gético. Gótico.
Maximino el Viejo mantuvo comercio con los godos.
Maximino nunca soportó a su lado a ningún noble por las armas, pretendiendo el poder según Espartaco o Atenión.
Espartaco, líder de la agitación de esclavos del año 73 a. n. e. que se extendió por Italia, fracasó ante el esfuerzo supremo del poder romano, que mandó las fuerzas conjuntas de Pompeyo Lúculo y Craso.
Atenión acaudilló la revuelta de esclavos de Sicilia del año 104 a. n. e. Formó un país independiente y organizado, con acuñación de moneda, que duró hasta el año 100, derrotado por Mario Aquilio.
Gordiano alejó las tropas enemigas de Tracia, carpos, godos y alanos.
Argunte. El líder gótico Argaithus bajo Filipo sitió Marcianópolis.
Los godos sitian Tesalónica. Vencidos por los aqueos bajo el mandato de Marciano, sin embargo fue expoliado e incendiado el Templo de la Luna de Éfeso dedicado a Ártemis.
Galieno tenía la audacia que surge del valor repentino.
Pisón descendía de aquella familia de Pisones a la que Cicerón se unió para aproximarse a la nobleza por las armas.
El Divino Claudio con su propio valor puso fin a la guerra con los godos.
Bajo los auspicios de Claudio los godos fueron vencidos, hasta el punto que semejaba preparar un país garantizado para su futuro nieto el César Constancio.
Claudio asumió el cognomen de Gothicus.
Las hoces habituales y las que se emplean para cortar heno.
El Divino Aureliano dio muerte al otro lado del Danubio a Canaba o Canabaude, jefe de los godos.
P. Clodio Pulcro, tribuno de la plebe, hizo desterrar a Cicerón acusándole de haber condenado ilegalmente a Catilina. T. Anio Milón, aristócrata enemigo de Clodio, defendió a Cicerón, "Pro Milone".
Vengó a Numeriano Diocleciano, atravesó con su espada a Apro, suegro de Numeriano.
Numeriano luchó con Diocleciano y cayó vencido en Margo, Moravia.
Amiano Marcelino
De Olimpia Anaxágoras tocó barro de un pozo y predijo que se produciría una lluvia de piedras y un terremoto.
Algunos razonan que los cometas reciben este nombre porque esparcen fuegos que se extienden como si formaran una cabellera con la que numerosas estrellas se unen formando una. Demócrito, Anaxágoras, Aristóteles, Séneca. Cometa tiene como raíz el término griego kome, cabellera.
Valentiniano tenía dos osas feroces devoradoras de hombres a las que llamaba Pepita de oro e Inocencia.
Geoffrey de Monmouth
Antenor, mítico fundador de Venecia.
Los látigos del hambre.
Morianos o Morini, pueblo que ocupaba la región de Boulogne de Flandes.
Neustria. Normandía.
Hispania. Basclenses.
Triunfo nefando.
Wednesday, miércoles, día consagrado a Mercurio.
Woden, Wodan o Wotan, la versión germánica del Odín escandinavo.
Friday, viernes, día consagrado a Venus, diosa romana equivalente a la griega Afrodita y a la germánica Frea o Freya.
Merlín, también llamado Ambrosio.
El jabalí de Cornubia, Arturo.
El jabalí del comercio.
El resplandor del sol disminuirá ante el brillo ambarino de Mercurio y los que vean el prodigio se llenarán de horror.
El férreo Orión.
La malignidad del planeta Saturno caerá sobre la tierra y destruirá los mortales con su hoz corva.
La fama con su constante vuelo.
La muerte no acostumbra respetar a nadie.
Dentro del castillo de Tintagel concibió Igerna al celebérrimo Arturo, el cual mucha fama adquiriría por su extraordinario valor.
Uter e Igerna tuvieron un hijo y una hija, Arturo y Ana.
Ana, hermana de Arturo, estaba casada con Lot de Lodonesia, de quien tuvo dos hijos, Gawain y Mordred.
Arturo ciñe a Caliburn, la espada sin par que fue forjada dentro de la isla de Avalon y empuña con la diestra a Ron, su lanza, larga y ancha y que se encuentra sedienta de sangre.
La insania de los paganos.
La fama de su generosidad y valor.
Cálculos infalibles.
Argumento similar.
La calavera protege al cerebro.
Con la mayoría de las batallas el bando que consigue aguantar el primer ataque obtiene frecuentemente la victoria.
Actitud fementida.
Demostrar con diferentes argumentos.
Los diferentes argumentos esgrimidos.
Chrétien de Troyes
Segun el proverbio del villano algunas ocasiones se menosprecia algo que vale mucho más de lo que se imagina; con lo que actua adecuadamente quien sabiendo lo aplica perfectamente, pues aquel que lo descuida podría callar lo que después sería muy agradable. Por eso dijo Chrétien de Troyes que sería justo que cada uno reflexione y ponga su empeño para hablar y enseñar perfectamente: de un cuento de aventuras ha sacado un relato muy hermoso con el cual se prueba y se sabe que actua más sabiamente aquel que no abandona su ciencia; el cuento es el de Erec hijo de Lac.
El día de Pascua el rey Artus había reunido la corte en Cardigan, su castillo; tenía muchos y buenos caballeros atrevidos, valerosos y fieros y ricas damas y doncellas hijas de reyes hermosas y gentiles; el rey dijo a sus caballeros que quería cazar el Ciervo Blanco del Bosque de la Aventura a fin de restablecer la costumbre, de cuya cacería correspondía a aquel que lo pueda matar besar a la doncella más hermosa de la corte.
El caballero Erec pertenecía a la Tabla Redonda, tenía gran fama, un caballero loado y hermoso, valiente y gentil y no tenía veinticinco años.
Un enano lleno de felonía y de bajo origen, perverso, enojoso y mezquino.
La locura no es una cualidad distinguida; con lo que actuó con sensatez y se volvió sin hacer nada.
Una lanza de fresno.
El honor y la rectitud.
Los mejores nobles por las armas de la corte: el rey Idier, el rey Cadiolan, Keu, Girflete, el rey Amalguin.
La conversación animada.
Un castillo emplazado, fuerte y hermoso.
Paseaban por las calles con gavilanes mudados y halcones machos y azores mudados y castaños.
Jugar a los dados o al azar, a las tablas y al ajedrez.
Iseo la rubia de cabello reluciente.
El valvasor no tenía criados excepto uno que le ayudaba.
Mi hija es mi deleite, entretenimiento, solaz, consuelo, riqueza y tesoro.
Las armas buenas y bellas. La loriga de anillos, las calzas hermosas, claras, caras, buenas, frescas y ligeras; el yelmo bello, el escudo nuevo. El caballo, la espada y la lanza.
Cuando escasearon las palabras todos se van a acostar.
Cuando quebró el alba rápidamente y temprano se levanta.
La doncella arma a Erec; no hizo ni magia ni sortilegio, le enlaza las calzas de hierro y las sujeta con correas de piel de ciervo; le pone la loriga de buenas mallas y le enlaza la ventana, le pone el yelmo bruñido y lo arma completamente de pies a cabeza. Le ciñe la espada al costado y luego pide que le traigan el caballo y salta encima desde el suelo. La joven le cuelga el escudo por el tiracol al cuello, le lleva la lanza que era fuerte y la toma por la contera.
Vanas amenazas.
Te desafío, sapo.
Terribles son los cintarazos de las espadas; trizan escudos, falsan las lorigas, el hierro enrojece con la sangre bermeja.
Clamar gracia.
Fama y aprecio.
Aborto, sapo.
Con esta mala acción te debo odiar pues me hicisteis un desprecio demasiado grande.
Erec vence a Ydier hijo de Nut.
La reina Ginebra era discreta y noble.
Quien sigue consejo no es loco.
La gran piedad, la dulzura y la amistad que tenían a su hija.
No valer ni una brizna de hierba.
Una diadema de oro engarzada con flores de muchos y diversos colores.
Al cuello dos broches de oro con un topacio engastado.
Ante todos los buenos caballeros de la Tabla Redonda el primero ha de ser Galván.
Caraduc Rompebrazos, caballero de agradable conversación.
Loholt hijo del rey Artus.
Yo soy el rey Artus y no debo mentir ni consentir villanía ni falsedad ni desmesura; debo guardar la razón y la justicia que pertenecen al soberano leal el cual debe mantener la ley, la verdad, la fe y la justicia. No querría de ninguna manera cometer deslealtad ni errar ni perjudicar más al débil que al fuerte; no es justo que nadie se lamente de mí. Quiero que perdure la costumbre y el uso que mantuvo mi linaje. La costumbre de Pandragón mi padre.
Moloás, un rico noble, señor de la Isla Negra donde nadie oyó nunca truenos ni cayó rayo ni tempestad y donde no recalan ni sapos ni serpientes y donde no hace ni demasiado calor ni demasiado frío.
David de Tintaguel nunca tuvo tristeza ni aflicción.
El señor de los enanos, Bilis, rey de los antípodos y Blián hermano suyo.
El día de las bodas no se cerró ni portillo ni puerta; las salidas y las entradas estuvieron todo el día libres y no se impidió el paso ni a pobre ni a rico.
En aquel encuentro no estuvo Iseo ni fue en su lugar Brangel.
La mesnada eran unos ciento cuarenta los que se pusieron en camino, criados y caballeros.
El castillo de Carnant donde el rey Lac estaba descansando estaba provisto de bosque, praderas, viñas y cultivos, damas y caballeros, riberas y vergeles, criados esforzados y vigorosos, gentiles clérigos adecentados que gastaban sus beneficios, damas bellas y gentiles y burgueses perfectamente establecidos.
Caballos bayos, alazanes y píos.
Enide gentil y honorable era de sabias palabras y amable, de buen carácter y buena acogida. Se sabe comportar, supera a las damas en bondad, generosidad y saber.
Descender la fama.
Tomar una decisión para apagar el vituperio y recuperar la anterior fama.
Llorar de angustia.
Mucho se rasca la cabra que al final se hiere.
Muy buena era mi suerte, pero mucho creció mi orgullo pues dije un gran ultraje.
Quien el mal no prueba no sabe lo que significa el bien.
Un rico palafrén noruego.
Un bayo de Gascuña.
Erec se va, lleva con él a su mujer no sabe a dónde sino a la aventura.
Un caballero que vivía del robo sale del bosque.
Caballeros buscando pillaje.
La codicia es mala cosa pero no ocurrió como querían pues se ofreció allí aguante. Mucho dista lo que ocurrió de lo que fue reflexionado y todos creen que van a conseguir lo que luego no obtendrán.
Manda que se abstenga de hablarle para que no le vengan males o enojos.
A la sombra de los carpes.
Un traidor probado.
Hizo que pusieran la silla de leones de oro sobre su caballo destrero alazán.
Desmayada y extenuada.
Soy rey de esta tierra, mis hombres ligios son irlandeses y no hay nadie aquí que no me deba censo.
Nunca hubo dulce separación pues por amor cada uno cortó largas y anchas bandas de las faldas de sus camisas para vendar las heridas.
Gringalet, el caballo de Galván.
Cometeis una locura al retenerme. Hoy no sabreis quién soy ni de dónde vengo.
Desafiar como uno lleno de traición.
Galván el atrevido.
Le cuenta la verdad, nada le oculta.
De buenas maneras y enseñado.
La reina Ginebra montó sobre su blanco palafrén noruego.
Permitidme ir, mucho me entorpeceis la jornada.
La alegría apaga el dolor.
Un ungüento que había hecho Morgana tenía tal propiedad que la herida que con él se untara, fuera nervio o articulación, sanaba completamente al cabo de una semana si se pusiera una vez al día.
Sobran los ruegos pues por nada quiere permanecer allí.
Con gran injusticia le harán perecer de una muerte muy villana.
La lanza sobre el fieltro del arzón.
Muerte, apresurate a matarme.
El buen callar no perjudicó nunca a nadie. Muchas ocasiones se me ha demostrado.
El conde se aconseja secretamente con sus nobles por las armas.
Cólera le da atrevimiento.
Me amais sin defecto.
Clara brillaba la luna.
Pronto se ha extendido la noticia, no hay nada igualmente de veloz.
Quería hacer más de lo que puede; debería retirarse o descansar.
La corte de Artus en Carroic o en Caraduel.
Un río profundo, revuelto y bravo como una tempestad.
Azores mundanos y grulleros.
La aventura de la Alegría de la Corte de la que nadie vuelve sin recibir afrenta o muerte.
Un caballero de alto mérito.
La buena cara y el buen deseo es lo más dulce de todo.
Cuanto mayor sea la maravilla y más difícil la aventura más la desea y se esfuerza para emprenderla.
No se debe pasar aunque se canse y se fatigue sin que os cuente extensamente la historia verdadera.
El vergel de aire está cerrado por cualquier parte -con nigromancia- de forma que nada podía entrar en él sino por un lugar específico como si todo estuviera alambrado con hierro. Cuando alguien quería llevar la fruta no lo podía hacer sin que a la salida la fruta volviera a su lugar.
Los valerosos combatientes Tiebaut el Esclavo, Opinel o Ferragut.
La hermosa, gentil y bella Lavinia de Laurente.
Idénticamente se puede decir locura que buen sentido. Hay quien imagina tener la partida jugada y después la pierde; por eso huye abiertamente el que pretende mucho y el que mucho amenaza. Y si hay quien huye también hay quien persigue.
Las buenas hojas de acero de Vienne.
Me habeis vencido. Sin embargo, obtendreis tal situación y fama que será bueno para mí.
Ser falso, desleal o romper la palabra.
Saltaba como un pájaro de lo contenta que estaba.
Afecto y honra.
El dolor de rey no es hermoso ni conviene a rey mostrar aflicción.
Se sacó todo de las arcas y quien quiso tomó sin límite.
Desde los tiempos de Merlín hasta entonces corrían la totalidad de Bretaña las esterlinas blancas.
Los "Mabinogion" son cuatro: "Pwyll", "Branwen", "Manawyddan" y "Math" aunque tal denominación se hace extensiva a otros libros también en Gales ("Libro rojo de Hergest").
V. Cirlot, "Los Mabinogion".
Gueran de Cabrera trovador provenzal (1165).
(Erec y Enide)
Iseo la rubia.
La biblioteca de San Pedro de Beauvais.
El tópico de traslatio de la clerecía y la caballería.
Ya no se habla de los griegos y los romanos; ha cesado su palabra y su viva brasa se ha extinguido.
Conseguir honor y ganar gloria y renombre.
Petigris. Variedad de ardilla cuya piel es muy apreciada.
Muchos grandes hombres pierden con su pereza la gloria que podrían alcanzar si erraran a lo largo del mundo. Según el roman courtois el concepto recreantisse quería decir ociosidad, abandonar de lado la aventura y sumergirse bajo una vida cómoda y sin riesgos. Es el concepto de "Erec et Enide".
La largesse, large, largueza o generosidad que debe adornar a todo caballero.
No hay nadie por poderoso y rico que sea a quien si la generosidad le vuelve la espalda por ser avaro no termine afrentado.
Estuvieron en el mar todo el mes de abril y una parte de mayo. Sin peligro y sin mayores problemas llegaron al puerto de Southampton.
Cuando el rey Arturo ve a los griegos le agradan mucho y ganan su favor.
La doncella que acompañaba a la reina, Soderamor, desdeñaba el amor.
Era muy hermosa y elegante, perfectamente podría saber de Amor si se hubiera ocupado.
Los ojos como enemigo del enamorado de la poesía de los trovadores. Uc de Sant Cire.
La costumbre de Amor de extravier a los otros.
Supone que se defiende de Amor pero vanamente se protege.
Amor reparte por igual los dones, por igual los agasaja.
Trovadores, Sordel, Fulquet de Lunel.
El mar la embauca y la hace equivocarse y no se da cuenta que la causa es el amor. Están en el mar y a amar se debe el mal que sufren.
La reina acusa al mar, pero se confunde al acusarlo pues el mar no es culpable de ningún delito.
Loco es quien sintiéndose enfermo no desea ayuda y remedio si puede encontrarlos.
Andreas Capellanus, "De Amore", recordaba que el amor nacía de la visión.
El trovador Aimeric de Belenoi.
El poeta Giacomo da Lentini.
Acusar de felonía.
La referencia de los enamorados según el fin´amor.
El trovador Guiraut de Calanson y el stilnovista Cavalcanti hablan de flechas de oro, acero y plomo.
El brial era una túnica que se hacía de ricas telas. Las mujeres llevaban el brial sobre la camisa y sobre aquel ponían las pieles armiñas y los mantos.
La flecha es una enfermedad que me mata, es el rayo que me hace estremecer despreciablemente.
La Edad Media creía que un nombre influía sobre el carácter y la vida de una persona. La etimología durante la Edad Media es una forma de reflexión.
Amor no otorga sus gracias de manera que solo con la palabra nos haga sabios, si al tiempo no hay buena experiencia.
Nunca pude aprender nada con palabras ni consejos.
Ganelón representa la traición llevada hasta su grado más extremo. Él provoca la derrota de Carlomagno y de sus pares durante la batalla de Roncesvalles. El cuerpo de Ganelón fue destrozado al ser separados sus miembros con cuatro caballos.
El baño constituye una fase esencial del acto de nombrar caballero y posee un significado ritual.
Bohordar, tirar bohordos de los juegos de caballería. Bohordo significa la lanza corta arrojadiza que se usaba con los juegos y fiestas de caballería y que comúnmente se arrojaba a un armazón de tablas.
La justa es el combate singular a caballo y con lanza.
Entrenarse con caballero o quintana.
El escudo colgado al cuello con el tiracol o correa.
Bajar la lanza y golpear con rapidez.
Abanconar o vaciar los arzones y la silla para señalar la violencia de la acometida.
Merecer el honor manifestado.
Las transformaciones del semblante son accidente del amor.
Amor transforma un sabio como loco.
Un bellaco que no vale un botón.
Los colores de los cendales eran variados como sus calidades, el rojo era el mejor seguido del verde y del azul.
El destrero era un caballo muy apreciado.
No tenía la razón de su parte y eso le perjudicaba.
Acusar de traición.
Cobardía o indolencia.
Hachas danesas.
Consejo y sabiduría.
Como olas caen las lágrimas de los ojos sobre el pecho.
Como aquel que sueña y que toma como verdadero lo falso les engañan los escudos con bocla (un saliente metálico, una pieza redonda y abultada al centro del escudo).
Cada uno estaba ocupado de expresar su dolor y no le importaba el ajeno.
Comienza una razón apropiada.
Amor es peor que odio, pues a su amigo hiere y destruye. Los enamorados no saben lo que hacen cuando uno se esconde del otro. El amor es una tarea muy difícil que frecuentemente se hunde; quien no comienza con decisión con muchas dificultades llegará a término. Nada es doloroso como atravesar ese umbral.
Al ocultarlo uno mata al otro y seréis homicidas por amor.
Antes de que hubieran transcurrido tres meses se encontró llena de semilla y de grano, que llevó hasta su término. Germinó la semilla y el fruto llegó a su madurez con la forma de un niño.
Cligés, hijo de Alejandro y Soredamor.
Soplaron vientos favorables y la nave corrió más veloz que el ciervo que huye.
Rico de haberes.
Qué actitud demuestran.
Aceptar de grado.
Los problemas graves y los pequeños.
Aquella a quien llaman Muerte no perdona ni a ser humano fuerte ni a débil y a todos mata y hace perecer.
Una enfermedad de la que no pudo sanar le metió en su prisión de la que no pudo curarse.
El palacio de larga fachada.
El ave Fénix era la más bella de las aves y no puede haber más que una.
Devolver igual valor. Con amor sincero y no con adulación le entrega sus ojos y toma los suyos.
La esquinencia es una inflamación de las amígdalas.
Amor transforma su amargura como dulzura y suavidad.
Antes hablarán los vientos que yo si vos no me dais permiso.
Amor envileció a Iseo mucho porque su corazón perteneció completamente a uno y su cuerpo estuvo repartido entre dos.
Una noche de bodas de carácter cómico sacada de un fabliau.
Las meditaciones sobre la nada de Fredegisus, "De nihilo et tenebris", un discípulo de Alcuino.
El primer trovador, Guillermo IX, ironiza con un poema sobre la realidad de la nada, "Farai un vers de dreyt nien".
Perfectamente preparada estaba esa poción que actúa sobre él y que lo domina.
La fortaleza, la amada.
Los espías le hacen saber los preparativos y las circunstancias.
Le golpea con su lanza de fresno y le hace abandonar los estribos.
Comprobar el valor y la excelencia del caballo.
Deseoso de adquirir fama.
Da más vueltas que una peonza dirigida e impulsada con el látigo.
El valor y el amor que le dominan lo transforman como atrevido y valiente.
Curtius, "Literatura europea y edad media latina", 1948. El <<mundo al revés>> es un tópico medieval. El trueque de papeles del mundo animal es un adynaton primitivo que suele expresarse como forma de refrán. Hay un asno qeu toca el laúd, un buey danzante, una liebre osada, un león temeroso. Estas ideas llevan el sello gnómico de la literatura.
Veo los perros huir ante la liebre y la tórtola cazar al castor, el cordero al lobo, la paloma al águila y el campesino huir de su laya de la que vive y con la que se afana; el halcón huye del pato, el buitre ante la garza, el lucio ante el gobio y el ciervo caza al león; es el mundo al revés.
La ocasión, lugar y tiempo.
Amor sin temor y sin miedo es fuego ardiente y sin calor, día sin sol, cera sin miel, verano sin flor, invierno sin hielo, cielo sin luna, libro sin letras.
Quienes le escuchan se maravillan y alaban sus hazañas y valor.
Un escudo de hueso de elefante que no rompe ni resquebraja, que no tiene color ni pintura.
Desear alcanzar el honor de la alegría de la victoria.
Como el oro se prueba con la piedra de toque para saber si es fino, en Bretaña podría acercarme a la piedra fina y aunténtica donde podría probar mi valor.
A pesar de la pesadumbre que le abruma parte cuando tiene ocasión.
No encuentra fondo ni orilla a las reflexiones que le ocupan.
Valor y sabiduría.
Felón, malvado, mezquino, cobarde como liebre, sórdido y loco y deforme y villano de palabras y acciones.
Refrán del villano. <<Malvado es quien se encomienda a un noble por las armas y no se perfecciona con su compañía>>.
Para el torneo de Oxford Cligés escoge un color según la categoría del caballero con el que se enfrenta. La escala más baja la ocupa Sagremor a quien se enfrenta con la armadura negra. Para Lanzarote escoge el color verde referido con el agua, el color verde del lago; para Perceval el rojo, el color de las tres gotas de sangre sobre la nieve y ante Gauvain, el más prestigioso, escogerá el blanco.
Sagremor el Salvaje, el Desmesurado.
Entregados a la conversación.
Ávidos con el combate y la lid.
El pino es más bello que el carpe y el laurel más que el saúco.
El escudo de Lanzarote era de oro con un león pintado.
Perceval el galés aparece por primera vez con "Erec et Enide". Su historia literaria nace con "Perceval ou le conte du Graal" y a partir de aquí se desarrolla extraordinariamente durante la Edad Media.
Como el sol apaga las estrellas pequeñas, se extinguen nuestras hazañas frente las vuestras.
Manifestar simpatía.
Poner a prueba el valor.
Qué desgracia nos ha trído la inicua muerte. Muerte, eres demasiado perversa y codiciosa, ávida y envidiosa, insaciable. Te has excedido y has perpetrado un gran ultraje y mostrado un gran orgullo. El género del planto épico.
Sonetos de Cecco Anghiolieri.
Ah muerte, cuán villana te muestras al cuidar y proteger las cosas viejas y despreciables. Estás loca y ebria.
Versos de Bernart de Ventadorn.
El planto de Iseo ante el cuerpo inanimado de Tristán.
La falsa muerte.
Electuario. Medicamentos de consistencia pastosa y blanda compuestos de polvos muy finos disueltos con un jarabe, miel o resina líquida. Lo componen pulpas, extractos, sales.
Azores mudados, un ave de presa muy apreciada, de suerte que su robo aparecía castigado con la legislación.
Duque de Almería o de Tudela.
El canto del ruiseñor se asocia con la primavera y el amor.
Un peral, un árbol de lujuria.
La presencia de la espada al lado de los amantes es un recuerdo de Tristán, loge de feuillage.
Sudar de ira.
(Cligés)
Honorio de Autun
Adornado con los muchos dones de la Sabiduría.
Yo no me apropiaré del camino con la envidia que destruye, sino que pretenderé buscar con diligencia las cosas piadosamente aconsejadas y conduciré a los que se esfuerzan a los lugares que no conocen, a la patria verdadera y abandonaré tras las tinieblas del error a los celosos, a los envidiosos, a los corruptos de corazón al ser indignos de la patria.
La ignorancia es el exilio del ser humano, su patria la sabiduría a la que se llega con las artes liberales como a otras muchas ciudades.
La ciencia versa sobre la naturaleza y la sabiduría se centra con lo divino.
El sistema de numeración decimal es el más usado, posee 10 dígitos (del latín digitus, dedo) o símbolos diferentes del 0 al 9.
La sabiduría mundana encierra diez categorías o ciudades. La Gramática, la Retórica, la Dialéctica, la Aritmética, la Música, la Geometría, la Astronomía, la Física, la Mecánica y la Economía.
Las sílabas alargadas o abreviadas de las frases son como las puertas de las casas.
El nombre y el verbo ejercen el poder como dos cónsules, el pronombre desempeña la actividad del procónsul, el adverbio reclama el lugar del prefecto; las demás partes se adaptan a otras dignidades a las cuales se subordinan los géneros y los casos, los tiempos y otros accidentes gramaticales como plebe sumisa.
Los textos de los gramáticos latinos medievales Donato y Prisciano.
Los libros de los poetas se dividen como cuatro especies. Las tragedias son las que versan sobre guerras como Luciano. Las comedias son las que cantan nupcias como Terencio. Las sátiras exponen críticas como Persio. La lírica hace resonar con voz musical odas y alabanzas a los dioses o a los soberanos como Horacio.
La preocupación representa la puerta de la retórica, su camino abarca tres cuidados, demostrativo, deliberativo, judicial.
Tulio Cicerón instruye a los caminantes para hablar con elegancia y resume las costumbres como prudencia, fortaleza, justicia y templanza.
Para la Aritmética, según enseña Beocio, el numero par e impar se combinan de numerosas maneras. La Criba con su actividad selecciona los numeros primos con los numeros compuestos; el Ábaco con los dedos y las articulaciones multiplica avanzando, retornando divide y con partículas transforma la unidad como mil partes. La Criba de Eratóstenes (metemático griego del siglo III) es un algoritmo, un procedimiento para designar todos los numeros primos hasta un numero natural dado. El Ábaco es un instrumento para posibilitar cálculos sencillos y operaciones matemáticas. Con esta lucha de ritmos provoca la oposición de numeros pares e impares, la suerte organiza de una manera específica los Escachos (un recurso de enseñanza de las matemáticas) para el certamen y la tabla senaria los une de manera fortuita después de tirar los dados.
La Música. Según la enseñanza de Boecio el coro de una parte con voces de varón y de otra parte con voces agudas de niños da muestras de júbilo divino; los órganos con los tubos, las cítaras con las cuerdas resuenan y los címbalos retiñen con la percusión (un sonido vibrante); siete voces disonantes producen una apropiada armonía. La triple modulación que se realiza con el viento, el tacto y el pulso proporciona a las siete armonías del senario la dignidad que contiene el conjunto a la vez que con los intervalos y las proporciones de los tonos produce una dulce melodía.
La Geometría de Arato explica el mapa del mundo donde sitúa Asia, África y Europa. "Los fenómenos de Arato", poema didáctico traducido del griego al latín por Cicerón.
La Astronomía de Higinio con el Astrolabio despliega la esfera celeste y pone de manifiesto la luna creciente y menguante, sus fases y los avances y retrocesos de los planetas del sol. En la esfera celeste dibuja los signos del zodíaco y los restantes prodigios de la cúpula celeste a través de las lejanas estrellas. Con esta disciplina Julio explica el cálculo con el cual enumera los años del siglo a través de la serie de los soberanos. Caius Iulius Hyginius, del siglo I, "Fabulae", "De Astronomia". El Astrolabio es un instrumento que se utilizaba para explorar la posición de los astros. Atribuían su invención al astrónomo griego Hiparco del siglo II. Julio César fue el reformador del Calendario el año 46.
De la física (medicina) Hipócrates enseña el poder de las hierbas, las plantas, las piedras, los animales; y con la curación de los cuerpos conduce a la curación de las almas.
La mecánica enseña las formas de trabajar los metales, la madera, el mármol; además enseña la pintura, la escultura y las artes que se ejercen con las manos.
Edificar sólidamente con la Escritura valiéndose del cuádruple sentido, histórico, alegórico, tropológico y anagógico. La historia se refiere a los hechos realizados. La alegoría existe cuando se expresa una cosa y se significa otra. La tropología representa la moralidad. La anagogía es el sentido superior que nos lleva a lo divino y al siglo futuro.
(El exilio y la patria del alma o sobre las artes)
Mandeville
Santa Elena, madre de Constantino, fue hija de Chobel, rey de Gran Bretaña.
En el monte Atos no hay aire ni viento, con lo cual no pueden vivir aves ni bestias porque el aire es muy seco, no había agua.
En Chipre yace el cuerpo de San Jorge.
Leguas lombardas.
Cambra. Cámara.
Los capellanes del templo de Eliopoli de Egipto, que quiere decir la Ciudad del Sol, tienen el dato de un ave de nombre fenix, solo una y no más, la cual se viene a quemar sobre el altar de aquel templo al cabo de quinientos años. Y cuando viene este tiempo los capellanes aparejan y ponen sobre aquel altar espinas y piedras de azufre y otras cosas de leña que encienden ligeramente. Y haciendo encender aquella leña quema y de aquella ceniza nace un gusano, el cual el segundo día se torna como un ave perfecta y al tercero vuela. Esta ave no es mucho mayor que un águila y tiene una cresta en la cabeza la cual es mayor que la de un pabón y el cuello luciente y amarillo y el espinazo verde y las alas de púrpura y la cola casi amarilla y bermeja. Y es muy hermosa de ver al sol porque relumbra maravillosamente.
En Sicilia hay una manera de serpientes o culebras con las cuales se prueban los niños si son legítimos o bastardos. Porque si son legítimos no pueden sufrir el aliento del niño y si son bastardos las culebras los muerden.
Antiguamente el año tenía diez meses y marzo era el primero y diciembre el postrero. Mas después Julio César hizo añadir dos meses, enero y febrero y organizó el año de doce meses y trescientos cuarenta y seis días sin los bisiestos.
Melenizar. Curar.
Saber la cualidad del delito.
Traen grandes barbas los griegos.
En Barut San Jorge mató al dragón.
Debajo de Suchie y del mar Caspio hasta el río de Tanay está el reino de las Amazonas. Después está Albania, donde las gentes son más blancas que nosotros.
Aturar. Vivir.
La India se llama por el río Indo. De este río se toman cada día anguilas de treinta pies de largo. Las gentes que moran las orillas son de color verde y amarillo. Nunca andan porque habitan el primer clima de Saturno, muy perezoso.
Después de la India se halla la isla de Augen donde los mercaderes de Venecia y Génova van a comprar mercadería de muchas maneras.
De aquella isla se va a la de Caura cuyo poderoso rey guerreó con Alexandre. Las gentes adoran simulacros e ídolos. El simulacro es una imagen hecha a semejanza humana, de bestia o de otras cosas naturales y el ídolo es una semejanza hecha con loca voluntad humana como una imagen de cuatro cabezas, una cabeza de caballo o de otra bestia que nunca fueron vistas. Aquellos que adoran simulacros lo hacen de algunos valientes hombres del tiempo pasado como Hércules aunque saben que no fueron dioses. Tal dicen del sol porque diversifica y muda los tiempos y da calor y fructificación a las cosas de la tierra. Dicen del buey ser la más santa bestia de la tierra y más provechosa que ninguna otra. Por lo que hacen su ídolo de esta forma humana y de buey. Adoran las serpientes y otras cosas que encuentran a la mañana como buenas cosas y buen encuentro.
La Tramontana, la estrella con la cual se guían los marineros de la mar, la cual es inmóvil. En la India se ve la otra estrella opuesta que está al sur, la cual llaman Antártica. Estas dos estrellas parten el firmamento como dos partes iguales.
Experiencia y sutileza.
La tierra del Peste Joan, la más baja de oriente.
La medicina triaca (un preparado).
La ciudad de Acorin con grandes ríos, no hay ciudad del mundo donde haya tal cantidad de navíos.
La ciudad de Cassay, la Ciudad del Cielo, la mayor ciudad del mundo.
La moneda de papel emprentado.
Llaman la tierra de Preste Joan el reinado de Pentesona. La mejor ciudad es Nasse. La mar Arenosa es de arena y polvo y se mueve con grandes olas a la manera de la mar. Hay gran copia de papagayos que llaman piscar y que saludan desenvueltamente.
El Preste Joan habita la ciudad de Susse donde está su palacio principal.
Sir Tryamour
Romance inglés del dialecto de Northeast Middlands.
Similitud con el romance de "Sir Eglamour de Artois".
Verdadero como estela en un árbol. Acero en la madera. Expresión proverbial que significa "verdadera es una punta de lanza de acero como el asta de madera".
Caballeros, squires y palafreneros.
Rehacer lo correcto. Aconsejar.
Dama libre es un epíteto convencional para una dama cortesana liberal al recompensar a los caballeros.
No sufrir ningun peso.
Hasta que seas llevado a la muerte. Expresión proverbial que aparece en "Guy of Warwick" y "Sir Perceval of Galles".
Barcos vivos secretos.
Por qué estás complacido de lo que ha pasado.
Corrí enojado.
No sé a quién encontrar. Quejarse silenciosamente.
Una reina adultera era legalmente traidora y la hoguera el castigo aceptado.
Exiliado de hecho.
Partir con la rapidez del viento.
Caballeros, squires y gente de damas.
Pagar caro la prisa fiereza.
Trewe-love como nombre de perro también aparece en la balada "Horn Childe".
Acosado (bajo ataque).
Cabalgaron con gran envidia.
Antinatural, descortés. Desfigurar el cuerpo de un adversario caído era muy poco caballeresco.
No se atreve a vivir más tiempo para perecer.
Recaudar su estilo.
Allí van los enemigos inmóviles.
Un mensajero, emisario o heraldo.
Cazando un ciervo es un indicador caballeresco.
Cada uno le mostró amor de una manera adecuada a su posición.
El primer día de Yule es el día de Navidad.
Expresar la suerte.
Caballeros, squires y escuderos.
Un cadáver incorrupto es signo de especial santidad.
Cadáver de odio.
Era un hombre muy largo de expresión infeliz, / membrudo, rígido, fuerte, saludable / y aparente de color. / Nunca se equivocó. / Ese era su propio honor.
El episodio de la reina calumniada.
El pavor y el miedo eran réplicas apropiadas para el patrono. Al cultivarlos con sus subditos podría mantener la organización.
¿Qué sabes cuál fuerza puede ser la que te / proporcione en el campo el sabio?
Quince era la edad habitual para nombrar caballeros a los valientes románticos. Degrebelle hijo de Sir Eglamour of Artois y Octavio.
Un bachilere era un caballero novato o un caballero sin sumisos que prestaba bajo el estandarte de un caballero mayor.
Los caballeros demostraron su pleno prestigio.
Atacar y trillar.
Lo mantuvo en esa marea.
Cada vez que un caballero se protegía (ponía una armadura).
Le dio un golpe en el timón (lanza).
La noche pasó, el día llegó.
El agua puede secarse, / pero le desagradaba fallar.
El hijo es una esfera gastada.
Lituania era un país importante de las tierras de los Caballeros Teutónicos.
La justicia comenzó a cesar.
Comenzó una fuerte reserva. / No había más socorro / que cada uno para susurrar.
Era orgulloso y prestigioso, / con los caballeros podía empujar.
Lordyngys. El porte o modales. Doctor (lixiviación).
¿Dónde está ese sábado que quería el verde?
La referencia a un libro como fuente de una novela romántica es muy convencional sin aludir a un volumen real.
Era muy fuerte de almacenamiento.
Los caballeros lograron poco honor porque la princesa no aceptó a ninguno.
Geniales mundiales eran los pechugosos / que tenían casta de vacas.
Acusar de cualquier manera.
El caballero de nuestro sistema.
Los mensajeros van y vienen.
Estresado en el almacén.
La pérdida de una mano era un correctivo típico para la caza furtiva.
Pastoreó un soplo de gaviota.
Ese fue el que sopló el cuerno / que tu maravilla ha obrado.
El campo de batalla estaba cerrado.
No es soltero y puede liderar los hombres en la batalla.
Aguantar los golpes.
Matar un caballo era poco caballeresco.
Solo te pido una tregua.
Pretensión. Disposición.
Sacar el guante era un modismo equivalente a tirar el guante. Enviar un guante a un antagonista era un desafío de combate.
Love par amours, expresión francesa que se refiere al amor cortés romántico.
Razón probada.
Lanzó un desafío para la mano de la dama.
Gracia para acelerar.
La manera más espesa; la batalla disfrutada; el deleite de la mente.
El golpe del fuego.
Aceptación loca.
La oración azul.
Apuntaron un golpe.
Tus días divinos no han terminado, / tu poder no es pasta.
Chevy Chase, una balada del siglo XV.
Saber, significar.
Era costumbre dar regalos a mensajeros y juglares.
Chaumbur. Cámara, dormitorio.
Sin mentira (verosímilmente).
Hubo un tiempo. Aceptar.
La palabra brotaba llena de rocío, ancha.
Cada uno quería el grado.
La carta del Preste Juan
Los jotar opuestos a los dioses del Valhalla.
Menandro, el invasor de la India, había acuñado para sus monedas una rueda, símbolo budista del Chakravartin.
De Rémi
Refrán. Mucho tira la cabra al monte que rompe la cuerda.
Aunar fama, honor y gloria.
Grado de verdad de sus temores.
Refranes. "Nunca teme la cabra el cuchillo hasta sentir la herida sobre la piel". "Sueños de loco no tienen futuro".
Lutero
Ficción de humanas invenciones.
Promesa y testamento no difieren más que con la muerte del que promete.
Nuestra mente está cogida con la verdad, juzgada con la verdad y no con decidir la mente sobre la verdad.
Atiende a la verdad el proverbio <<No tiene razón el que replica>> o <<El que replica ocasiona riñas>>.
El lobo que devora una oveja entera también come su oreja.
Saben menos que el asno del molinero.
Eremo. Fortaleza de Coburgo.
Shakespeare
Cargas, tributos. Emolumentos.
Amor de la ganancia.
Embozada astucia.
Intemperancia de humor.
Abdicado el poder, reducido a un hospedaje.
Vejez tiránica.
Nuestros tiempos. Intrigas, perjurios, traiciones, cataclismos asoladores.
Hondas cavilaciones.
Violencia del enojo.
Sobre su honrada simplicidad cabalga mi ingenio prestamente.
Condición de ser diligente.
Truhán, bufón, zoquete, bellaco.
Aprensiones de suspicacia.
Tomar el partido de quien ya no tiene ninguno.
Alegato de un letrado que no cobra.
Insolente comitiva.
Preferible es evitar aquello que se teme que temerlo siempre.
Reformar la trama.
Estar a la vergüenza, con calzas prietas.
Redoblar los tambores como sentencia de muerte de su sueño.
Al loco y al aire dadles calle.
Gérmenes que dan vida a seres ingratos.
Acusar de ser crueles.
El maligno demonio Flibertiguibeto aparece al toque de silencio y anda suelto hasta que el gallo canta. Daña los ojos con cataratas y los pone de través y en blanco; por él viene el labio leporino; renegrece los trigos mejores y atormenta sin cesar las pobres criaturas de la tierra. San Vitaldo tres ocasiones recorrió el camino y encontró la cabalgadura del diablo con sus nueve crías.
Acusar con juramento.
Ruin arte el de fingirse loco con el triste y atormentarse por atormentar.
Remediar la pobreza con algo de valor.
Solo los necios temen anticiparse con el castigo a las ofensas que puedan hacernos más tarde de no prevenirlas.
Azares del extrañamiento.
Fuera de sí como el mar embravecido.
Nada puede reparar como el reposo.
Ennochecida existencia.
Idioma pulido y circunspecto.
Señal del tirano, soberbia del poderoso.
El Rey Lear acuñó moneda. Sobre este particular la Naturaleza está sobre el Arte.
Da un baño de oro al crimen y la espada de la justicia se quiebra inofensiva.
Polvo del otoño.
Permitir, blando nema.
Amar con permitido amor.
Manifiestas traiciones.
(El Rey Lear)
Luna. Madrastra o viuda.
Vivo ánimo del gozo.
Casto peregrinaje.
El río del amor nunca fluyó tranquilo.
Fugaz sonido, veloz sombra, efímero sueño, breve relámpago.
Rígidas leyes atenienses.
May Day. Fiestas de mayo, llegada de la primavera.
Marino cristal.
Cuál es el argumento, nombra a los cómicos y llega al final.
Corona de oro francesa.
Bailando al corro al son del viento.
Imán duro y despiadado.
Azares de la noche.
Menor la gracia cuanto más imploras.
La razón manda nuestra voluntad.
Maduro de razón.
Cima del discernimiento.
Rústicos de estopa.
Palurdos artesanos.
Mansa paciencia.
La pena es un peso que crece y que se agrava si el sueño su deuda no paga.
Bufo disparate.
Sello de la autenticidad.
Actuar con razón.
Cristal turbio.
Regio blancor aval de mi suerte.
Amor cual fugaz viajero.
La noche, que al ojo su actuación impide, hace que el oído sea más sensible.
Dioses artífices.
Unidad con la división.
Comediante, títere.
Acusar con injustos cargos.
El dragón de la noche ya parte el cielo y despunta el heraldo de la Aurora cuando como legión los ánimos retornan a los cementerios.
Deseo insociable de dormir.
Mansamente rogó indulgencia.
Se creía que las aves escogían pareja el día de San Valentín (14 de febrero).
El loco ve más diablos de los que llenan el infierno.
Palabra adecuada, actor con aptitud.
Teseo: Si fracasa la humilde lealtad, lo generoso es valorar el esfuerzo, no el efecto.
Fluida palabra de la elocuencia impertinente y atrevida.
Noche enlutada, severa.
Valor y prudencia.
La luna con sus cuernos.
La luna brilla con garbo. Perfecto y febeo fulgor.
La pieza no requiere excusa, si mueren los actores no hay por qué acusarlos.
(El sueño de una noche de verano)
Los jotar opuestos a los dioses del Valhalla.
Menandro, el invasor de la India, había acuñado para sus monedas una rueda, símbolo budista del Chakravartin.
De Rémi
Refrán. Mucho tira la cabra al monte que rompe la cuerda.
Aunar fama, honor y gloria.
Grado de verdad de sus temores.
Refranes. "Nunca teme la cabra el cuchillo hasta sentir la herida sobre la piel". "Sueños de loco no tienen futuro".
Lutero
Ficción de humanas invenciones.
Promesa y testamento no difieren más que con la muerte del que promete.
Nuestra mente está cogida con la verdad, juzgada con la verdad y no con decidir la mente sobre la verdad.
Atiende a la verdad el proverbio <<No tiene razón el que replica>> o <<El que replica ocasiona riñas>>.
El lobo que devora una oveja entera también come su oreja.
Saben menos que el asno del molinero.
Eremo. Fortaleza de Coburgo.
Shakespeare
Cargas, tributos. Emolumentos.
Amor de la ganancia.
Embozada astucia.
Intemperancia de humor.
Abdicado el poder, reducido a un hospedaje.
Vejez tiránica.
Nuestros tiempos. Intrigas, perjurios, traiciones, cataclismos asoladores.
Hondas cavilaciones.
Violencia del enojo.
Sobre su honrada simplicidad cabalga mi ingenio prestamente.
Condición de ser diligente.
Truhán, bufón, zoquete, bellaco.
Aprensiones de suspicacia.
Tomar el partido de quien ya no tiene ninguno.
Alegato de un letrado que no cobra.
Insolente comitiva.
Preferible es evitar aquello que se teme que temerlo siempre.
Reformar la trama.
Estar a la vergüenza, con calzas prietas.
Redoblar los tambores como sentencia de muerte de su sueño.
Al loco y al aire dadles calle.
Gérmenes que dan vida a seres ingratos.
Acusar de ser crueles.
El maligno demonio Flibertiguibeto aparece al toque de silencio y anda suelto hasta que el gallo canta. Daña los ojos con cataratas y los pone de través y en blanco; por él viene el labio leporino; renegrece los trigos mejores y atormenta sin cesar las pobres criaturas de la tierra. San Vitaldo tres ocasiones recorrió el camino y encontró la cabalgadura del diablo con sus nueve crías.
Acusar con juramento.
Ruin arte el de fingirse loco con el triste y atormentarse por atormentar.
Remediar la pobreza con algo de valor.
Solo los necios temen anticiparse con el castigo a las ofensas que puedan hacernos más tarde de no prevenirlas.
Azares del extrañamiento.
Fuera de sí como el mar embravecido.
Nada puede reparar como el reposo.
Ennochecida existencia.
Idioma pulido y circunspecto.
Señal del tirano, soberbia del poderoso.
El Rey Lear acuñó moneda. Sobre este particular la Naturaleza está sobre el Arte.
Da un baño de oro al crimen y la espada de la justicia se quiebra inofensiva.
Polvo del otoño.
Permitir, blando nema.
Amar con permitido amor.
Manifiestas traiciones.
(El Rey Lear)
Luna. Madrastra o viuda.
Vivo ánimo del gozo.
Casto peregrinaje.
El río del amor nunca fluyó tranquilo.
Fugaz sonido, veloz sombra, efímero sueño, breve relámpago.
Rígidas leyes atenienses.
May Day. Fiestas de mayo, llegada de la primavera.
Marino cristal.
Cuál es el argumento, nombra a los cómicos y llega al final.
Corona de oro francesa.
Bailando al corro al son del viento.
Imán duro y despiadado.
Azares de la noche.
Menor la gracia cuanto más imploras.
La razón manda nuestra voluntad.
Maduro de razón.
Cima del discernimiento.
Rústicos de estopa.
Palurdos artesanos.
Mansa paciencia.
La pena es un peso que crece y que se agrava si el sueño su deuda no paga.
Bufo disparate.
Sello de la autenticidad.
Actuar con razón.
Cristal turbio.
Regio blancor aval de mi suerte.
Amor cual fugaz viajero.
La noche, que al ojo su actuación impide, hace que el oído sea más sensible.
Dioses artífices.
Unidad con la división.
Comediante, títere.
Acusar con injustos cargos.
El dragón de la noche ya parte el cielo y despunta el heraldo de la Aurora cuando como legión los ánimos retornan a los cementerios.
Deseo insociable de dormir.
Mansamente rogó indulgencia.
Se creía que las aves escogían pareja el día de San Valentín (14 de febrero).
El loco ve más diablos de los que llenan el infierno.
Palabra adecuada, actor con aptitud.
Teseo: Si fracasa la humilde lealtad, lo generoso es valorar el esfuerzo, no el efecto.
Fluida palabra de la elocuencia impertinente y atrevida.
Noche enlutada, severa.
Valor y prudencia.
La luna con sus cuernos.
La luna brilla con garbo. Perfecto y febeo fulgor.
La pieza no requiere excusa, si mueren los actores no hay por qué acusarlos.
(El sueño de una noche de verano)
Slender jura por sus guantes.
Quien gasta bromas enoja.
Los osos son ordinarios y tienen mala facha.
Como canta un mal coplero, desafinando y sin compás.
El talento de robar es hacerlo con silencio de cartujo. Mudar de dueño dicen a eso las personas razonables.
Pasar revista con ojos codiciosos.
Pándaro de Troya.
Disolveos como el granizo.
Con dados fulleros y empastados para mayor y menor se despluma al rico y al pobre.
Carácter afable.
La razón podría ser el médico del amor, pero nunca su consejero.
Suplicar piedad sería impropio de un castrense.
Las coplas de "Las mangas verdes".
Leer una carta para alimento de los celos.
De perro sin rabo es esperar para verosímiles cuestiones.
No esperes el verano cuando los cuchillos canturrean.
Falstaff. No te daré ni un penique.
Pistol. Entonces aprovecharé mi espada para abrir el mundo como si fuese una ostra y aprovecharme.
Tu, miserable ¿cómo vas a ocultar con tus pujos de honradez tus vilezas, tus miradas de alimaña, tus blasfemias y tu idioma de taberna?
Su conversación de miel y almíbar halagaba los oídos.
Lleváis oculto algún hechizo que os hace irresistible.
Soy muy rico, gasto muchísimo.
El dinero es un soldado excelente que marcha a la vanguardia.
La cantidad de experiencia que me cuesta demasiado.
Hacer el amor como se hace un palacio sobre un terreno que no nos pertenece. Pierdo el edificio porque no construí donde debía.
Gastar sin tasa.
Manejar la espada, fintas, tajos, reveses, avances, retrocesos, estocadas.
Haber dormido la inteligencia.
El reloj marca el momento.
Los lavaderos del Támesis, el albañal de Datchet, la zanja llena de cieno.
El olor del campo de Bucklersburg el mes que se extrae el jugo de las plantas aromáticas.
Estallar de celos violentamente.
Burlas para curar su reiterada concupiscencia.
Sentir miedo, inseguridad.
Will significa deseo y testamento.
Ord, vado, agua, del vado.
Refrán. Todo alimenta al cerdo.
Celoso idiota.
Imaginación de celoso.
Lograr justificar los celos.
El demonio le hizo firmar un contrato sin rescisión.
Desvanecer de fantasmas el ánimo.
La garantía de los numeros impares, según es fama poseen un secreto valor e influyen sobre el nacimiento, el curso de la vida y la muerte.
Celos rabiosos.
Y tras el asombro el ridículo al que acompañará la tunda.
Tronar con la furia de "Las mangas verdes".
Hijos del Destino inmutable cumplid vuestra misión.
La salamandra muerde haciendo señales azules como el mirto.
Secreto programa de boda.
(Las alegres comadres de Windsor)
El rey del desgobierno (Lord of Misrule) de los carnavales y las fiestas medievales.
El bajo pie de una escalera y el alto travesaño de la horca.
El famoso prostíbulo <<The Castle>>.
La audacia burlada con el herrumbroso freno de esa vieja farsante, la ley.
Estoy más triste que un gato macho o un oso encadenado, que un león viejo o un laúd de amante, que el quejido de una gaita.
Gad´s Hill, lugar célebre por los robos y asaltos que se cometían.
Vena desatada de la ociosidad.
Brilla un metal radiante con fondo oscuro.
La realeza nunca puede tolerar el ceño desafiante de un sumiso.
Una acusación que estorbe el afecto.
El azar de la guerra.
Afrontar un mar de maldiciones.
Enseñar a hablar a un estornino.
Tomar con las manos la suerte.
Más picado que una tenca. Pez de agua dulce.
Locha, pez de río similar a la tenca del que se creía que criaba pulgas.
Charing Cross, pueblo situado camino de Londres a Westminster y después incorporado a Londres.
El criado y el ladrón no se diferencian más que el capataz y el jornalero.
El caballero se crispa más que el terciopelo engomado.
Esclavo torpe y cobarde y que mentís.
Dorado descanso.
Esperance. Lema de los Percy.
Pulsado el bordón de la humildad.
Al mucho beber lo llaman teñirse de morado.
¡Rivo!, exclamación del bebedor.
La daga de palo que llevaba el personaje alegórico del Vicio del teatro medieval.
Sanguíneo cobarde, chafacamas, deslomapencos.
¿Qué maña, astucia, subterfugio vas a inventar para encubrir tu deshonra clara y manifiesta?
La sortija de un regidor.
Venerable Vicio, canosa Inquinidad, padre Rufián, añosa Vanidad, personajes alegóricos del teatro medieval.
Sumisos, aliados y vecinos.
Dar al idioma ventajoso adorno.
Se atribuía al príncipe Hal el haber abofeteado al Justicia Mayor del reino que le mandó encarcelar. Consecuentemente el príncipe fue expulsado del Consejo.
Era como el cuco el mes de junio, oído sin ser notado.
Miedo sumiso, propensión rastrera y arrebato.
El límite, el remoto confín de nuestros recursos.
Los primeros brotes de la empresa.
Peor que el sol de marzo.
Puesto que solo el primogénito heredaba, el segundón tenía que hacerse soldado o dedicarse a otras actividades; los hijos menores de este quedaban sin herencia por partida doble.
No aconsejáis perfectamente. Habláis con miedo y flaqueza de ánimo.
Por rango o por fama.
Los abusos de una época inicua, los males manifiestos que sufristeis y el viento adverso de la guerra desastrosa.
Un enjambre de ventajas.
Como la innoble cría del cuco utiliza al gorrión.
La traición del zorro, que por más que lo amansen, encierren y cuiden reserva lo salvaje de sus antepasados.
Nombrar los méritos con una crónica.
La mente es sumisa de la vida y la vida juguete del tiempo y el tiempo rige el mundo.
Transmitir un fiel mensaje.
Caballero de crianza y de renombre.
La portada manifiesta el contenido del libro.
Un ser humano extenuado y abatido, pálido, aturdido y angustiado descorrió la cortina de Príamo una noche para decirle que había ardido Troya. Pero Príamo sintió el fuego antes que el mensaje.
El primero que da noticias penosas tiene una tarea ingrata y sonará cual la fúnebre campana que dobló por la muerte de un amigo.
La cosa pesada vuela más veloz cuando la impulsan.
La vorágine del riesgo.
Una acción inapelable.
La sal de los años.
Engordar los gastos.
A lobo dormido no se le despierta.
Tiempos muy mercantiles.
El fuego avivado de la lujuria.
Un asunto de traza sangrienta.
Hacer el programa de una casa con recursos para actuar.
Pie Corner, un lugar lleno de cocinas y famoso por sus malos olores.
Lluvia de improperios.
La cruz estampada de la moneda de de seis peniques.
Los efesios de la vieja iglesia, los compañeros de juergas de siempre.
La publica ruta de San Albano a Londres.
Para todo la pretensión debe justificar la necedad.
El vaso frágil, el vaso vacío.
Héctor era el célebre valiente troyano muerto después por Aquiles y Agamenón el jefe supremo de las fuerzas griegas.
Perseguir igual que un templo moviendo el corpachón con torpeza y lentitud.
Espesa mostaza de Tewksbury.
Me siento culpable de profanar un tiempo precioso cuando la tormenta de la sedición como el viento del sur cargado de negros vapores cae sobre nuestras cabezas inermes y desnudas.
La cuna del áspero oleaje y las arremetidas de los vientos agarran las fieras olas por la cresta retorciendo sus enormes cabezas y colgándolas de las nubes incorpóreas con tal rudo estruendo que hasta la muerte despierta del tumulto.
Las bromas del azar llenan de licores varios la copa de la transformación.
El menester sometió al poder y me obligó que besara la corona.
La feria de Stanford.
El hijo de la hembra es una sombra del macho.
Solo se muere una vez.
El chanquete es cebo para el lucio.
El bosque de Gaultree al norte de York.
Dirigir el contenido del mensaje.
La forma horrible de la vil y sanguinaria rebeldía.
El áspero y turbado idioma de la guerra transformando los libros como tumbas, la tinta como sangre, la pluma como lanza y vuestra boca sagrada como sonoro clarín que toca a guerra.
¿No le incumbe el desagravio a uno y a todos los que sentimos las heridas del pasado y soportamos la condición de unos tiempos que ponen una mano pesada y muy injusta sobre nuestros honores?
Juzgad los tiempos según sus exigencias y diréis verdaderamente que son los tiempos y no el soberano los que os agravian.
El ejército harto pertrechado para admitir la idea del miedo.
La caja podrida no aguanta el manejo.
La hidra de la guerra.
Brillar sobre el claro cielo de la fama.
El veneno de la murmuración.
La violencia del acónito o de la pólvora.
Al suelo más fértil le crece más grama.
Con sazón y coyuntura.
Eres ave de primavera que canta el despertar del día a la zaga del invierno.
¿Por qué está sobre su almohada la corona, compañera de lecho muy molesta?
El polvo del olvido.
La feria de Hinckley.
De la mucha convivencia es tal su conjunción de ánimo que se congregan al unísono como los gansos bravos.
La balada del rey Cofetua y la mendiga.
Dadme la higa como los fatuos españoles. El gesto despreciativo de la higa se hacía poniendo el pulgar con el dedo índice y el corazón.
Los juncos se ponían al suelo cuando había alguna procesión o desfile solemne.
(Enrique IV)
Galileo
Historiadores o doctores de la memoria. Según el sentido griego, el que recoge y acumula textos.
Pallacorda. Tenis.
Burton
El asiento de la cólera negra.
Ravisht. Forma obsoleta de violado.
No busques lo que está escondido si el contenido te agrada.
Demócrito era omnifariam doctus, un erudito general.
El humor errante.
Monomaquia. Duelo o combate singular de uno a uno.
Algunas ocasiones me reí y me burlé con Luciano y satíricamente critiqué a Menipo, me lamenté con Heráclito.
Ser contados escritores tenidos como eruditos y polihistóricos para conseguir un reino de papel esta época precipitada y ambiciosa.
Desnatamos la crema del ingenio de otros hombres, recogemos las flores de sus jardines labrados para establecer nuestras parcelas estériles.
Un juguete que escriben los ociosos.
Frases fustas, términos tintineantes, tropos, líneas fuertes que como las flechas de Acestes se incendiaron al volar, esfuerzos de ingenio, bravura, elegías, exhortaciones hiperbólicas, elegancias que mucho afectan.
Respeto la materia, no las palabras recordando a Cardan y buscando con Séneca más el qué que el cómo escribir porque como indica Filón "El versado en la materia descuida las palabras y los que sobresalen con este arte de hablar no tienen conocimiento profundo".
Según los carpinteros con experiencia es mejor construir una nueva que reparar una casa vieja.
Neotérico. Un periodo de vanguardia literaria de poetas griegos y más tarde latinos del periodo helenístico.
Haber escrito con controversia habría sido cortarle la cabeza a una hidra.
Hugo de Prato Florido (1262-1322) dominico italiano.
Hay dos defectos del ingenio; el error y la ignorancia. Por ignorancia no conocemos las cosas precisas; por error las conocemos falsamente. La ignorancia es una privación, el error un acto positivo. De la ignorancia viene el vicio, del error la herejía.
Heráclito el filósofo con una seria meditación de la vida de los hombres se echó a llorar y con lágrimas lamentó su miseria, locura e insensatez.
Prever los peligros manifiestos.
Los notarios alteran las sentencias y por dinero pierden sus escrituras.
Crisálidas, la especie de hombres más sabios de exteriores dorados, zánganos y moscas y cosas sin valor.
Los formalistas dispuestos a ascender, otra compañía epicúrea echada a la estacada.
Disolutos caitiff (vampiro).
El fuego y el agua, elementos despiadados cuando se enfurecen.
Odio vatiniano. Cicerón describe a Publio Vatinio como uno de los más granes bribones y villanos que han existido, struma civitatis, glándula inflamada.
Engañar a quien saluda.
Los viejos daneses temerarios perecen antes de ser sacrificados, con un humor estúpido abrazan la muerte con presteza pero despreciando lamentar sus miserias o las partidas de sus amigos más claros.
Séneca. Muchos hombres habrían sido sabios si no hubieran tenido la opinión de que habían alcanzado la perfección del conocimiento; todos sus gansos son cisnes.
El todo debe de menester seguir con un sorites o inducción.
Codiciosos, avaritice mancipia, hambrientos como lobos.
Esta isla nuestra unica velut arx (la ciudadela por excelencia). Un suelo fértil, buen aire. Estaño, plomo, lana, azafrán.
Gran Bretaña floreció más con la heptarquía sajona y la época normanda estaba mejor habitada.
Thomas Gainsford fue el primer impresor de noticias periódicas de Londres. Se asoció (1622) con las publicaciones de noticias de Nathaniel Butler, Thomas Archer, Nicholas Bourne, William Sheffard y Bartholomew Downer.
Lo común y de todos no es de nadie.
Todos los oficios deben catalogarse según la venta de las mercancías.
De las mercancías que se transporten o importen si son precisas, cómodas y que conciernen a la vida humana como maíz, madera, carbón, provisiones que no pueden faltar tendré poca o ninguna aduana pagada, ningún impuesto; pero para las cosas que son de placer, deleite y ornamento como el vino, las especias, el tabaco, la seda, el terciopelo, las telas de oro, los encajes, las joyas un impuesto mayor.
Los lombardos prestan dinero para prendas sencillas o toman dinero a la aventura por la vida de los hombres.
Llevar el dinero a un banco común al 5, 6, 7 no superior al 8 por cien. Esa proporción hará que aumenten las mercancías, que la tierra sea más cara y mejorada como lo ha probado un ensayo de usura exhibido el año 1621.
La Chronica Slavorum de Hermolde de Bossau, historiador sajón del siglo XII. Repudió a Ricardo, el rico duque de Cornualles el cual pretendía ser soberano con su profuso gasto.
Los que aceptan soborno son tontos y también aquellos que no pueden guardar, desembolsar o gastar perfectamente su dinero. Un tonto y su dinero pronto se separan.
No hay mejor manera de eludir la insensatez y la locura que con la taciturnidad.
Amonio Saccas, filósofo de Alejandría del siglo III fundador del neoplatonismo.
La sustancia eterna e incorpórea con las facultades y poderes que le pertenecen.
Las inundaciones de Zelanda, Holanda; se ahogan en el lago Erne de Irlanda.
Ruge el fuego, ese elemento despiadado.
Duramadre. Meninge adherida a la pared craneal.
Piamadre. Meninge en contacto con la superficie craneal.
La licantropía que Avicena llama cucubuth, otros lupinam insaniam o locura de lobo cuando los hombres corren aullando sobre las tumbas y los campos durante la noche, referida a la locura.
El órgano del ojo y su manzana con los nervios ópticos concurriendo como uno transmite la vista al sentido común.
Audición. El oído, un excelente sentido externo con el cual aprendemos y adquirimos experiencia. Su objeto es el sonido o lo que se oye; el material el aire; el órgano el oído.
El tacto es el más innoble de los sentidos pero también de menester y de mucho placer. Este sentido es exquisito para los hombres y con sus nervios dispersos a lo largo del cuerpo percibe cualquier cualidad táctil. Su órgano son los nervios y su objeto las primeras cualidades, caliente, seco, húmedo, frío; duro, blando, grueso, delgado.
Con los poetas y pintores la imaginación trabaja a la fuerza como lo demuestran sus diversas ficciones, travesuras, imágenes como la casa del sueño de Ovidio, el palacio de Psique de Apuleyo.
La parte posterior del cerebro es el asiento y órgano de la memoria.
Cuando descansa con el sueño el sentido común descansan también los sentidos exteriores.
Ovidio. Las sombras sin sangre, sin cuerpo ni huesos quieren.
Michael Scot (1175-1232) filósofo, médico, alquimista y astrólogo.
El queso Banbury de Oxfordshire.
Resolver la controversia.
Las calles estrechas para evitar los rayos del sol.
Vatia solus scis vivere. Oh Vatia vive sola solían decir los romanos cuando encomendaban la vida del campo.
Mattew Paris (1200-1259) monje benedictino e historiador inglés vivió en la abadía de St. Albans de Hertfordshire.
Angerona dea, diosa de la angustia y el miedo, la diosa romana del silencio.
Bug bear, la pesadilla, el espantajo, el coco, anatema, tormento, oso insecto.
Sófocles se suicidó porque una tragedia suya fue silbada fuera del escenario.
Testigos del odio, la facción güelfa y gibelina, la de los Adorni y los Fregosi de Génova, Cneius Papirius y Quintus Fabius de Roma, César y Pompeyo, Orleans y Borgoña.
Carlos VI, el lunático soberano francés cayó bajo la miseria de la ira y el deseo de venganza y malicia indignado con el duque de Gran Bretaña no pudo comer, beber ni dormir varios días seguidos y al final de las calendas de julio de 1392 se volvió loco sobre su caballo desenvainando su espada, golpeando a los que se aproximaban a él promiscuamente siguiendo todos los días de su vida.
La envidia, la emulación mordiendo, royendo crueles, amargas, tristes, inquietas, pálidas, tétricas, intolerables preocupaciones mundanas como las llaman los poetas (Claudianus, Virgilio, Lucrecio, Horacio, Ovidio, Marcial).
Ningún ser humano está complacido con su miseria.
Nuestra vida entera es un mar de Irlanda en el que no cabe esperar más que tempestades y olas problemáticas infinitas.
Las ganancias de un comerciante son inciertas.
Un comerciante es un mentiroso.
La olla nunca sale de la nariz de un herrero.
Un cortesano es un parásito ya que no pudo encontrar ningún árbol del bosque para ahorcarse.
Llorar con Heráclito.
Un dicho verdadero. El deseo no tiene descanso.
Bernardo. Idénticamente podeis contar las motas del sol que los deseos.
Evangelus el gaitero de Luciano sopló su pipa mucho tiempo hasta que cayó muerto.
Pidiendo limosna tras la lujuria inmoderada, el juego, el placer y el alboroto. Este es el fin común de todos los epicúreos sensuales y pródigos brutales que se embrutecen y permiten llevar de sus diversos placeres y lujurias.
Philautia o amor propio y amistad.
Rollo, Hrof Ganger (846-932) jefe vikingo noruego el primer duque de Normandía.
Arquímedes habiendo hallado los materiales para saber cuánto oro estaba mezclado con la plata de la corona del rey Hierón salió corriendo desnudo del baño y gritó Eureka lo he encontrado.
Viejo dicho. Sint Mecaenates non deerunt Flacco Maronis. Oh si aconteciesen tales Mecenas cómo habría Marones. Marcial.
Era un viejo dicho Omnia Romae venalia (la totalidad de las cosas son venales en Roma), no hay nada que hacer sin dinero.
Trocamos una vida tranquila con un océano de problemas.
Causas contingentes e inevitables.
Todo ser humano busca quien coincida con él aunque sea un patán, un tonto, un monstruo, un gorro de fauno, puede que tenga a Dánae como consorte.
Este laberinto de causas accidentales.
En Nancy de Lorena cuando falleció Claudia Valeria la hermana de Enrique II Plantagenet y mujer del duque se cerraron los templos cuarenta días. Map. "Se hundieron bajo los sentimientos como el gran bosque lamenta sus hojas caídas".
Swain. Zagal.
Juvenal. El dinero perdido se lamenta con un dolor sincero.
Los irlandeses si tienen una buena cimitarra prefieren recibir un golpe en el brazo que herir su arma; antes perderán su vida que sus materiales; y el dolor que viene de aquí dura mucho y de muchas disposiciones adquieren un hábito.
Somos los entrometidos de Ardelion.
Viajes tediosos.
El humor adusto.
Los locos furiosos y desprovistos de miedo.
Una luz seca hace una mente sabia, el calor templado y la sequedad son las causas de un buen ingenio.
Refrán. Los que ayunan mucho sueñan con lo que desean.
Un remo dentro del agua se refracta y semeja más grande doblado en dos.
Júpiter Menecrates de Siracusa médico escribió a Felipe de Macedonia.
Otho Nicholson el fundador de las construcciones hidráulicas y del elegante conducto de Oxford.
Refrán. Es bueno ser enterrado como privado del apetito.
El respeto de los buzos de los baños naturales.
Según Aristóteles los gorriones son de corta vida por su salacidad.
Epicuro. Esta fortuita o accidental colocación de las estrellas.
Johann Bayer (1572-1625) astrónomo abogado. Atlas estelar "Uranometria".
Epicuro indaga qué hizo la divinidad antes que se creara el mundo. ¿Estaba ocioso? ¿Dónde esperó? ¡De qué hizo el mundo? ¿Por qué lo hizo entonces y no antes? Si lo hizo nuevo o para que tuviera fin ¿cómo es él inmutable infinito?
El flujo y reflujo de la experiencia.
Natural es lo que está con nuestra selección escoger y eludir y es generalmente países y provincias; particular a ciudades, pueblos, aldeas y casas particulares.
La oscuridad es un gran acrecentador del humor.
Ver dos reyes pelear en combate singular. Edmundo II de Inglaterra Ironside (993-1016) con el invasor danés Canuto el Grande.
La torre Garisenda de Bolonia del siglo XII.
Los libros de ciudades publicados por Braunus y Hogenbergins.
Una mente tranquila es esa voluptas o summum bonum de Epicuro. No la opinión de comer y beber que maliciosamente le atribuye el injurioso Aristóteles.
Refrán. Cualquiera puede domar una fierecilla excepto el que la tiene.
El colirio de Demócrito.
Leontia, Boedina, Hedieia, Nicedia frecuentaban el jardín de Epicuro.
Epicuro estando con un dolor miserable de piedra y cólico como un ser humano puede soportar se consoló con una presunción de eternidad.
Es solo la riqueza la que domina, el dinero el que la mantiene, le da esencia con lo que cualquiera puede tenerla.
Hablar mucho fustán, de un lado.
Castruccius Castrucanus (1281-1328) un niño pobre encontrado en el campo expuesto a la miseria se transformó como príncipe de Lucca y Senes, un soldado completísimo y un condotiero digno.
Nuestras monedas más en numero y valor pero menos en peso y bondad con sellos, cortes o exteriores más finos que los de antaño.
El yo del néctar.
No añadas más riquezas pero disminuye tus deseos. Consejo de Epicuro.
Alejandro era esclavo del miedo, César del orgullo, Vespasiano de su dinero, Heliogábalo hasta las entrañas.
La muerte no es más que un sueño perpetuo y por qué debería asustarnos. Como Epicuro argumenta "Cuando somos, la muerte no es, pero cuando la muerte es, entonces nosotros no somos."
Una buena reserva de amigos y dinero.
La estrella Fomalhaut (Alfa Piscis Austrini) es una estrella de magnitud aparente, la más brillante de la constelación Piscis Austrinus y una de las estrellas más brillantes del cielo nocturno.
Un ichneumon (mangosta) tortura y veja a un cocodrilo.
Bartholomeus Anglicus (1272) erudito escolástico franciscano autor del compendio "De proprietatibus rerum" 1240.
Los principios epicúreos tienden a la relajación de la vida, el lujo y el ateísmo.
La araña de agua. Argyroneta aquatica.
Los accidentes que corregir y enmendar.
Refrán. Muchos parientes, pocos amigos.
Edgar Atheling fue el niño mimado de su tiempo en Inglaterra (1053-1126). Fue el ultimo miembro de la casa de Cerdic (la Casa de Wessex). Su apodo Atheling significa de alta cuna, jefe o líder.
Cincuenta mil ingleses perdieron la vida voluntariamente en Battle Abbey con la defensa de su país. Año 1347.
La blasfemia italiana, la renuncia española.
Homero y Estesícoro fueron cegados según León Hebreo al hablar oponiéndose a su divinidad.
Ofrecer la ocasión de tiempo, lugar y otros objetos hermosos o incentivos artificiales.
El púrpura de la violeta, un brillo de las cosas sin vida, la clara luz de la luna, los brillantes rayos del sol, el esplendor del oro, la púrpura, el brillante centelleante, la característica excelente del caballo, el color de los pájaros, las colas del pavo real, las escamas plateadas de los peces lo vemos con singular admiración.
Nos preguntamos cómo de grande es el vapor y de dónde viene.
Unos dientes blancos y parejos que algunos llaman la venta.
Hacer sufragari y dar el consentimiento con una visión agradable.
Vortigern rey de Gran Bretaña (siglo V) se casó con Rowena la hija de Hengist el príncipe sajón, su enemigo mortal. Tenía Kent como dote.
Lágrimas, votos, retórica.
La ceguera manifiesta del amor.
Orejas de lava.
Sé tu la caléndula y yo seré el sol.
Un mar de Irlanda no es turbulento ni embravecido como una consorte litigiosa.
El divorcio irlandés estaba en uso.
La aptitud de cualquier impresión de la materia prima que desea nuevas formas como al mar sus afectos van y vienen.
Los hombres buenos a menudo tienen malas consortes como lo fue Isabel para Eduardo II y las buenas mujeres son emparejadas con malos maridos como Serena con Diocleciano, Teodora con Teófilo.
Con una lotería comúnmente se sacaban cuarenta espacios en blanco para un premio.
Los pizarreros hacen grados y familias con sus pizarras.
Los españoles aborrecen a las viudas.
Otro derrotero epicúreo.
Los cisnes han sido marcados con el epíteto de los celos.
Las causas y ocasiones.
Axioma filosófico. Si no puedes soportar los rayos del sol ¿cómo podrás soportar el fulgor y el brillo del que hizo el sol?
Con el método reducir a una división.
Llegar al colmo de la locura.
Merlín cuando se sentó a la orilla del lago con Vortigern y hubo visto luchar al dragón blanco y rojo antes de comenzar a interpretar o hablar se echó a llorar y luego procedió a declarar al rey lo que significaba.
Invectivas y contenciones.
Adivinar los pronósticos con los síntomas.
Expresar epicureísmo con el porte y la hipocresía.
El colmo de la soberbia.
Guillermo el Conquistador cuando desembarcó la primera vez en Inglaterra envió de vuelta sus barcos para que sus soldados no tuvieran esperanza de retirarse.
Demócrito se sacó los ojos porque no soportaba ver prosperar a los malvados y por eso estaba dispuesto a suprimirse.
Un alexipharmacum.
Un niño es racional en potencia, no en acto.
Ofensas abominables, indecibles, tentationes foedae.
Discursos parenésicos. Exhortación o amonestación.
Plantaban la betonia en los cementerios como hierba sagrada de las visiones espantosas.
Petty
Escribí estas hojas solo para librar mi cabeza de muchos conceptos molestos.
Al no poder arreglar el mundo lo mejor para la tranquilidad particular es abandonarlo vader sicut vult (como se metió).
Como la carrera no es para los más rápidos sino que el tiempo y la casualidad les suceden a todos los hombres abandono la opinión del todo al Cándido de cuya protección nunca seré impaciente.
Como parerga se designan anexos y antologías de pequeños escritos y un complemento.
El numero, el arte y la industria del pueblo unido.
La ratio formalis de las riquezas reside más con la proporción que con la cantidad.
De excelente ingenio y aptitud de comunicación.
Eludir los peligros misteriosos del dinero.
Sufragar y evaluar los gastos comunes.
Vanidades equivocadas y desagradables.
El numero, comercio y riqueza del pueblo.
El Támesis es el río más cómodo de esta isla y la sede de Londres la parte más cómoda del Támesis.
La totalidad de las cosas deben ser valoradas con dos denominaciones naturales que son la tierra y la actividad.
El valor del usus fructus per annum.
La locución latina Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci. Ha obtenido un consenso unánime quien ha integrado lo dulce y lo util indica que quien alcanza la perfección es quien consigue unir lo util con lo divertido. Cosas utiles como la actividad. Horacio "Ars poetica".
Me permito como filósofo ocioso.
No exceder communibus vicibus el derecho.
La mala administración de fabricar combustible a partir de árboles jóvenes en lugar de chochos y desmochados.
Los médicos sabios no se inmiscuyen excesivamente con sus pacientes sino que experimentan y cumplen los movimientos de la naturaleza y luego los confrontan con vehementes administraciones propias.
Naturam expellas furca tamen usque recurrent. Puedes expulsar a la naturaleza con un bieldo pero volverá de nuevo. Horacio "Epístolas".
La prohibición de importaciones no es precisa hasta que excedan con creces nuestras importaciones.
El hearth tax o impuesto sobre los hogares era un impuesto sobre la propiedad que se aplicaba para cada hogar por delegación de la riqueza.
El Community Charge o impuesto comunitario comunmente denominado Poll tax (impuesto de capitación).
La actividad es el padre y el principio activo de la riqueza como las tierras son la madre.
La vergüenza de la fama estando al borde de precipicios que hacen marear.
El uso o pretensión de instituir un monopolio es el derecho de la invención ya que las leyes recompensan las invenciones.
Los cargos instituidos por el poder político con honorarios de su designación son similares a los monopolios; los primeros se refieren con acciones y empleos como los segundos con cosas.
Graeculus esuriens in caelum isseris ibit. El griego codicioso si quiere subirá incluso al cielo. Juvenal "Sátiras".
No dar coces al aguijón.
Los diezmos no son impuestos, solo son el modus operandi o modelo de un impuesto y es el más igual e indiferente que puede establecerse para sufragar la carga publica del país y la de la Iglesia; porque se recauda una porción de todo el trigo, ganado, pescado, aves, frutas, lana, miel, cera, aceite, cáñamo y lino como consecuencia de las tierras, el arte, la actividad y el ganado que los produjeron; solo es escasamente respecto de la vivienda, los tejidos, las bebidas, el cuero, las plumas y las diversas manufacturas.
Un consejo crudo.
Lanzarse al profundo océano de todos los misterios referente con el dinero.
El dinero es el chelín holandés, el stiver, el soulz francés, el bon-gall irlandés compuesto de grandes piezas aunque de poco valor.
Orfebres y bullioners.
El color, el sonido y el peso con los cuales los hombres adivinan la bondad del material del dinero.
La recaudación o depósito de dinero es una manera muy lamentable y desigual de gravar al pueblo.
Debemos concebir que la idea perfecta de establecer un impuesto sobre los consumos es tasar cada artículo preciso particularmente justo cuando está maduro para el consumo, no tasar el grano hasta que se transforma como pan ni la lana hasta que se transforma como tela o una verdadera prenda de vestir de manera que se pueda entender el valor de la lana, la ropa y la sastrería, hasta el hilo y las agujas. Pero como es tal vez demasiado laborioso para realizarlo deberíamos enumerar un catálogo de productos naturales como artificiales de los que se pueden hacer cuenta con mayor sencillez y que pueden llevar las marcas de la Oficina; y luego debemos calcular qué actividad o carga adicional se debe aplicar a cada uno antes del consumo para que se les dé una asignación consecuente.
Nadie paga doble por una cosa puesto que nada puede gastarse más que una vez.
(Ensayo sobre impuestos y contribuciones)
Una verdad demostrada.
Una conjetura racional.
Seguir con la sugerencia alguna ocasión más apropiada.
La ganancia que se obtiene con las manufacturas será mayor cuanto mayor y mejor sea la manufactura. Porque en una ciudad muy grande como Londres las manufacturas se engendrarán unas a otras y cada manufactura dividirá cuantas partes sea posible con lo que la actividad de cada artesano será simple y sencilla.
Agitando el cultivo del dinero del hogar.
Investigaciones directas y exactas.
Los nacimientos son la mejor manera (hasta que se tomen las cuentas del pueblo deliberadamente) de percibir el aumento y disminución de las personas estando los entierros sujetos a más contingencias y variedad de causas.
Discurrir con el sentido comun y sin artificios.
Reducir las enfermedades a tres tipos; contagiosas, agudas y crónicas aplicando esta distinción a fin de saber cómo la diferente situación, el suelo y la forma de vida de cada parroquia predispone a los hombres a cada una de dichas tres especies.
Decir sin adulación y con una demostración.
El año 1666 quemaron en Londres más de 13.000 casas lo que representa una quinta parte del total.
Louis Moréri (1645-1680) erudito e historiador autor de un Diccionario histórico.
La vida abundante y cómoda del pueblo.
Los grados de mortalidad.
Las cocinas a las puertas de la calle hacen que la forma de vivir sea menos limpia y cómoda.
Donde el numero de bautismos se aproxima o excede al de entierros la gente es más pobre, tiene pocos criados y poco equipo.
El carbón es un betun sulfuroso saludable.
La opinión comun de varios amigos coincide con mis conjeturas.
A primera vista la ciudad más grande y más importante del mundo es Londres pero manifiestamente el mayor emporio.
(Ensayos sobre la humanidad y la aritmética política)
Locke
Los crímenes por el duelo se cometen sin ningún remordimiento cuando se los consiente como honorables.
El colmo de su alcance. No podemos alcanzar la idea de sustancia por la sensación o la reflexión.
No existen ideas innatas de la memoria. La memoria expone a la vista completada con la reminiscencia.
El numero, cuyos fondos son inagotables.
Defectos de la memoria. El olvido y la lentitud.
Los locos unen ideas equivocadas y de esta manera formulan proposiciones erróneas, aunque argumentan y razonan correctamente. Mientras que los idiotas formulan muy pocas proposiciones o ninguna y razonan muy poco.
La idea de extensión se une inseparablemente a las cualidades visibles y a las sensibles. No podemos ver ningún objeto exterior o sentir muy pocos sin tener también las impresiones de la extensión. Presteza de la extensión con la unión de las ideas. Aplicar la extensión sólo a la materia o a la distancia de los extremos de los cuerpos particulares. El espacio es expandido y el cuerpo es extenso.
La apreciación de la duración, concretada por verosímiles periodos y enmarcada por verosímiles épocas es a lo que podemos llamar tiempo.
Pulgadas, pies, yardas, longitudes delimitadas por parcelas de materia.
Grados. Aquellas ideas que constan de partes poseen la aptitud de aumentar por la adición de una parte menor.
Sólo es infinito aquello que no tiene límites.
Bushel. Cálculo de áridos equivalente a 36,36 litros.
El amplio abanico de maneras simples que nos ofrecen el numero y la forma.
La osadía es una potencia de hablar o hacer lo que pretendemos delante de los otros sin miedo o perturbación y a la que los griegos llamaban parresía, una potencia o aptitud que tiene el ser humano de hacer algo una vez que la ha adquirido a través de la realización frecuente de una cosa y que representa la idea a la que llamamos hábito. Cuando está preparada para la transformación de cualquier ocasión como acto la denominamos disposición.
Un kiliedro, un cuerpo de mil caras.
La fusibilidad y la fijación, dos potencias pasivas que se refieren a las operaciones del fuego sobre el oro. La ductilidad y la solubilidad con agua regia son potencias que efectúan transformaciones de la forma exterior del oro o lo separan con partes insensibles.
Extender y avanzar es una ocupación de la mente; la razón por la que reunimos las cosas bajo ideas con nombres anexados dentro de géneros y especies.
Stabbing significa matar a alguna persona con la punta de un arma blanca.
El oro es muy ávido (como dicen los artífices) y no soporta mejor el martillo que el propio cristal.
Realizar investigaciones estrictas y cerradas.
El color feuillemorte significa el color de las hojas secas que caen durante el otoño.
El oro es fijo, la fijeza y el poder de permanecer con el fuego sin consumirse.
La experiencia actual y habitual. Dos grados de experiencia habitual. El uno se refiere a las verdades guardadas dentro de la memoria. Ocurre con aquellas verdades de las que tenemos una experiencia intuitiva, por una percepción. El otro se refiere a aquellas verdades de las que la mente sólo retiene el recuerdo de su persuasión, no las pruebas.
Grados de experiencia. Intuitiva y demostrativa. La mente percibe la armonía o desarmonía de dos ideas; experiencia intuitiva. Con el grado de la experiencia demostrativa la mente percibe la armonía o desarmonía de cualquier idea, pero no instantáneamente. Estas ideas reciben el nombre de pruebas.
Grado de experiencia sensitiva.
La ceguera de un topo no es un argumento ante la aguda visión del águila.
Cuando se tachaba de herejía el creer la existencia de las Antípodas.
La verdad es una unión o separación de los signos, la proposición.
Dos signos habitualmente empleados. Las ideas y las palabras.
Lo rojo no es azul.
Gry, cálculo por grados.
Es preciso que la materia sea eterna, porque no se puede concebir cómo puede hacerse de la nada. Una materia no pensante y eterna. La materia no es co-eterna con una mente eterna.
Quien como Arquelao establezca que el bien y el mal, la honestidad y la deshonestidad sólo son establecidas por las leyes y no por la naturaleza, tendrá otra dimensión de la rectitud y la perversidad que aquellos que saben que estamos sujetos a unas obligaciones anteriores a cualquier constitución humana.
Retener ideas con la memoria.
El plomo se licua. El hierro se sumerge dentro del agua y flota con el azogue.
Verdad original, la existencia de la cosa.
Desnudar las ideas de las que depende la fuerza de la argumentación con cuya posición la mente, al pasarlas revista, ve qué conexión tienen y de esta manera tiene la aptitud de percibir la inferencia sin ningún menester de silogismos.
La tierra abandonada a su condición natural es llamada tierra yerma (waste, tierra de desecho).
1 bushel = 0,036 m3.
La ley entendida rectamente constituye la limitación y sobre todo la dirección de las acciones de un ser libre e inteligente hacia su preferencia; y no prescribe mas cosas que las que son menester para el material general de quienes están sujetos a dicha ley. La finalidad de la ley no es abolir o restringir, sino reservar y aumentar nuestra libertad. Allí donde hay criaturas con aptitud de regirse por leyes, si la ley no existe, tampoco hay libertad. La libertad es estar libre de la violencia de los otros, lo cual no puede lograrse donde no hay ley. La verdadera libertad es que cada uno pueda disponer de su persona como mejor decida; disponer de sus acciones, posesiones y propiedades según se lo permitan las leyes, evitando estar sujeto a los caprichos de otro y siguiendo su propia voluntad.
Catón entraba al teatro solo para salir seguidamente. Catón Marco Porcio (239-149) o Catón el Viejo, soldado, jurista y escritor, su puritanismo moral le hizo desdeñara los espectáculos teatrales.
Los orígenes de Roma y de Venecia tuvieron lugar con la unión de varios hombres libres e independientes unos de otros, entre los cuales no había ni superioridad ni sujeción naturales.
Aquellos que salieron de Esparta con Palanto o Falanto, fundador de Tarento, fueron hombres libres, independientes, que con propio consentimiento establecieron un poder político, como menciona Justino.
Poder político, civitas, commonwealth.
Como las leyes tienen permanente y duradera vigencia y el menester de ser ejecutadas y respetadas sin interrupción es preciso que haya un poder que esté activo y que vigile la práctica de esas leyes y la aplicación. De aquí que los poderes legislativo y ejecutivo suelan estar separados.
Los hermanos daneses Hengest y Horsa el año 448 capitanearon la primera invasión de Inglaterra lo que hoy es el condado de Kent.
Espartaco al frente de un ejército compuesto principalmente de esclavos marchó con la rebelión hacia Roma (73-71), pero fue finalmente derrotado por Craso, perdiendo la vida durante la batalla.
La oligarquía de los Treinta Tiranos de Atenas (404-403) fue creada por Lisandro bajo los auspicios de Esparta. Critias fue uno de sus miembros más prominentes.
"The Mirror of Justice", ensayo publicado durante la época de Eduardo I, su autor fue un pescadero, según el dato de Thomas I. Cook.
Leibnitz
Para discernir las percepciones verdaderas de las imaginarias (visiones y sueños) poseemos dos materiales. 1. Las percepciones auténticas tienen una referencia con los asuntos generales. Los despiertos están con un mundo común, los que sueñan tienen cada cual un mundo particular. 2. Las impresiones presentes de los objetos verdaderos son más vivas y distintas que las imágenes que proceden de un residuo de las impresiones pasadas.
La acción o pasión corporal depende de las impresiones del aire y otros cuerpos vecinos.
Los sabios del pasado incluían a los poetas y los profetas llamándolos vates.
Opiz, u Obert, abuelo de Adalberto Azzo II, murió entre los años 1014 y 1021 y perteneció a la línea genealógica de los Malaspina. Poesía alemana.
Grado de intensión de la velocidad. Aceleración.
Incluso cuando la naturaleza sea un agregado de innumerables sustancias simples y la duración de las criaturas al igual que su movimiento actual sea un agregado de disposiciones momentáneas, la materia, el decurso de las cosas y todo compuesto actual es una cantidad discreta; pero el espacio, el tiempo, el movimiento matemático, la intensión o el crecimiento que se concibe con la velocidad y otras cualidades son cantidades permanentes indeterminadas, indiferentes a las partes.
Las Entelequias o fuerzas primitivas unidas a lo que hay de pasivo con cada unidad son la fuente de todo. Nada es sin razón, siempre hay un por qué. No habría razón ninguna de la existencia de las cosas si no hubiera una Razón ultima, la cual no precisa de nada más y debe poseer la razón de su existencia.
Razón. Encadenamiento de verdades.
La materia comporta nociones puramente pasivas e indiferentes, la extensión y la impenetrabilidad, que requieren ser asignadas a algún tipo de acción con otra cosa.
Leibnitz
Para discernir las percepciones verdaderas de las imaginarias (visiones y sueños) poseemos dos materiales. 1. Las percepciones auténticas tienen una referencia con los asuntos generales. Los despiertos están con un mundo común, los que sueñan tienen cada cual un mundo particular. 2. Las impresiones presentes de los objetos verdaderos son más vivas y distintas que las imágenes que proceden de un residuo de las impresiones pasadas.
La acción o pasión corporal depende de las impresiones del aire y otros cuerpos vecinos.
Los sabios del pasado incluían a los poetas y los profetas llamándolos vates.
Opiz, u Obert, abuelo de Adalberto Azzo II, murió entre los años 1014 y 1021 y perteneció a la línea genealógica de los Malaspina. Poesía alemana.
Grado de intensión de la velocidad. Aceleración.
Incluso cuando la naturaleza sea un agregado de innumerables sustancias simples y la duración de las criaturas al igual que su movimiento actual sea un agregado de disposiciones momentáneas, la materia, el decurso de las cosas y todo compuesto actual es una cantidad discreta; pero el espacio, el tiempo, el movimiento matemático, la intensión o el crecimiento que se concibe con la velocidad y otras cualidades son cantidades permanentes indeterminadas, indiferentes a las partes.
Las Entelequias o fuerzas primitivas unidas a lo que hay de pasivo con cada unidad son la fuente de todo. Nada es sin razón, siempre hay un por qué. No habría razón ninguna de la existencia de las cosas si no hubiera una Razón ultima, la cual no precisa de nada más y debe poseer la razón de su existencia.
Razón. Encadenamiento de verdades.
La materia comporta nociones puramente pasivas e indiferentes, la extensión y la impenetrabilidad, que requieren ser asignadas a algún tipo de acción con otra cosa.
Entre los corresponsales de Leibniz se hallan Bossuet, Arnould, Bayle, Fontenelle, Spinoza, Hobbes, Malebranche, Wolff.
L´esprit poti. El ingenio refinado.
Spinoza
Ventajas materiales.
Las especulaciones de Platón y Aristóteles.
Los sueños insensatos de los griegos.
Las controversias de los filósofos suscitan a la Iglesia y al poder político las pasiones más ardientes, de donde nacen los odios, las discordias y las sediciones que son su consecuencia.
Imaginación brillante o confusa.
Representaciones. Carácter y grados de claridad.
Demostrar con extensión.
Libertad de la voluntad.
La lectura textual es opuesta a la gramática y la marginal una rectificación legítima.
Sorprender con un alto grado.
Límites de nuestra inteligencia.
Invocar el auxilio de la razón, que perfectamente demuestra que aquel que tiene la facultad de enseñar tiene también la de seleccionar los materiales más garantizados.
Proverbio. No hay aseveración por buena y legítima que sea, que no pueda ser emponzoñada con una mala interpretación.
Por vía de consecuencia.
Acusar de precipitación.
Artes y ciencias, verosimilitud racional.
Consejos de la razón.
Cleón. Discurso con el que se esfuerza de persuadir a los macedonios que se sometan a la voluntad del soberano.
San Ambrosio arrojó del seno de la Iglesia a Teodorico.
Límites de la libertad de expresión.
King
Los cálculos precisos.
Cálculos que puedan ser de utilidad para esclarecer el asunto.
Si el primer poblamiento de Inglaterra fue con una colonia o colonias compuestas de un numero de 100 a 1.000 personas traídas 1.400 0 1.500 años a.n.e. momento que el mundo podría tener 1.000.000 de familias y 4 o 5.000.000 de personas.
Cuando los romanos invadieron Inglaterra cincuenta y tres años a.n.e. el reino podría tener 36.000 personas y al comienzo de nuestra era 400.000.
El momento de la conquista normanda el año 1066 el reino podría contener 2.000.000 de habitantes. El año 1260 podría contener 2.750.000 personas o la mitad del numero actual de manera que la población de Inglaterra puede haberse duplicado los ultimos 435 años.
Siendo el pueblo la primera materia de poder y riqueza con cuya actividad e industria un país debe ganar en la balanza, su aumento o disminución debe ser examinado cuidadosamente por cualquier gobierno que desee prosperar; su aumento debe ser promovido con una buena conducta y leyes saludables y si ha disminuido con la guerra o cualquier otro accidente la brecha debe ser reparada porque es una mutilación política.
Los países del mundo han sido más o menos poblados segun que la libertad y la propiedad hayan sido garantizadas.
La libertad adecuada y nuestra constitución legal firmemente preservada.
La ambición de algunos y el temperamento mercenario de otros.
La libertad estimula la procreación y mantiene a nuestros habitantes con nosotros e invita a los extranjeros a venir y vivir bajo el amparo de nuestras leyes.
Aunque el recurso de Fabio Máximo de agrupar a los extranjeros en cuatro tribus podría ser razonable donde los asuntos de Roma fueran ensayados por magistrados votados de una ciudad, sin embargo, idéntica política puede no ser válida en Inglaterra; los extranjeros no pueden influir en las votaciones aquí dispersándose en los diversos condados donde nunca pueden llegar a tener fuerza. Pero un momento u otro pueden poner en peligro al gobierno si se les permite permanecer como cantidades grandes en Londres donde viven al menos 30.000 personas sin casarse con los ingleses ni aprender nuestro idioma con atractivos e inclinaciones extranjeras. Por tanto puede ser adecuado limitar cualquier nueva ley de naturalización con restricciones que hagan que la llegada de extranjeros no sea peligrosa para el publico.
Una llegada de extranjeros regulada puede aumentar nuestra fuerza y numero, pero debe estar compuesta de trabajadores, artesanos, comerciantes y otros hombres ricos y no de soldados extranjeros ya que tal miedo ahuyenta a un país a más gente de la que pueden tener sus tropas; porque si se ha visto que los hombres abundan donde hay más libertad debe seguirse que la gente con el tiempo abandonará aquellos países cuya mejor flor son sus libertades si se cree que son precarias o están en peligro.
La extensión del territorio no hace poderoso un país sino la cantidad de hombres perfectamente empleados, puertos convenientes, una buena armada y un suelo que produzca la totalidad de especies de productos.
Cualquier potencia extranjera a gran escala que pueda agregar a su dominio la posesión de España (un país rico, belicoso y populoso) será justa para el poder general.
Los rangos, grados, títulos y calificaciones de la población.
Un esquema general de gestión.
El obstáculo comun es un temperamento maligno de algunos que no permiten que una acción publica siga adelante si las personas privadas van a obtener ganancias.
(Un ensayo sobre los métodos probables para que un pueblo gane con la balanza comercial)
Fenelon
Tebas, la ciudad de las cien puertas, corte del soberano Sesostris.
Pigmalión, rey de Fenicia, cuyas crueles manos están tintas de la sangre de Simeo, esposo de Dido, su hermana. Dido, poseída del deseo de venganza, huyó de Tiro con una flota, siguiéndola los más de entre los que aman el valor y la libertad hasta las costas de África, donde han fundado la soberbia ciudad de Cartago. Como Pigmalión tiene una sed horrible de riquezas cada día se hace más despreciable y odioso. Las riquezas realmente le son inútiles porque no hace uso. Sólo hace cuanto sus pasiones le exigen y se halla sujeto por la avaricia, el miedo y las sospechas. Nunca se permitía ver y sólo con temor se veían las altas torres rodeadas de guardias donde tenía su cárcel.
Pigmalión muere envenenado por su esposa Astarbe, condenada al fuego lento con el que los de Fenicia castigan los delitos atroces.
Dido, hija de Belo, rey de Tiro y Sidonia, Pigmalión dio muerte a su marido Siqueo para apoderarse de sus riquezas.
Belo, rey de Egipto y esposo de Anquinoe, hija del divino Nilo que esconde el manantial de sus aguas y que enriquece el suelo que riega con sus inundaciones, tuvo dos hijos; Danao y Egipto, el cual dio dio su nombre a aquel hermoso país. Belo se creía más rico con la abundancia que patrocinaba a su pueblo y con el amor de sus súbditos que con todos los tributos que habría podido imponerles.
Shaftesbury
Sócrates representado ridiculizado con la comedia "Las nubes", que Aristófanes compuso con ese propósito.
Mandeville
El Café de Edward Lloyd, del que se tiene noticia el año 1688, fue un lugar de reunión para comerciantes y marinos y llegó a ser una pequeña lonja.
Colegio de Chelsea. Colegio superior del Rey Jacobo fundado el año 1610 como un seminario religioso, fracasó financieramente y quedó abandonado. Sobre el lugar se erigió el Hospital de Chelsea, construcción de Christopher Wren que se denomina El Colegio.
Hospital de Greenwich. Edificio, durante otros tiempos palacio, su estructura es excesivamente magnífica para un lugar de caridad.
Licurgo promulgó una ley, según la cual los techos de las casas espartanas habían de forjarse solo con el hacha y los pórticos y las puertas pulirse con la sierra; lo que, afirma Plutarco no alejaba el misterio; porque si Epaminondas podía decir con donaire al invitar amigos a su mesa <<Venid caballeros, estaremos tranquilos, la traición nunca acudirá a una comida pobre como esta>>, ¿por qué no puede darse la posibilidad de que aquel gran legislador previera que casas deformes nunca albergarían el lujo y la superfluidad?
Mientras muchos marineros se tuestan al sol al Este y al Oeste otro conjunto se hiela al Norte para traernos el potasio de Rusia.
Briel. Puerto holandés cerca de Rotterdam.
Bernard Renau d´Éliçagaray, "Théorie de la manoeuvre des vaisseaux", 1689. Diseñador de buques y jefe naval.
Relatos de Sommonacodom. Semidiós siamés.
Confucio. El "Shu" o Historia comienza con los tiempos históricos y no contiene ningún relato de la creación.
Fontenelle
Rápido
Sócrates se hizo colgar de una cesta para estimular la meditación.
Fenelon
Tebas, la ciudad de las cien puertas, corte del soberano Sesostris.
Pigmalión, rey de Fenicia, cuyas crueles manos están tintas de la sangre de Simeo, esposo de Dido, su hermana. Dido, poseída del deseo de venganza, huyó de Tiro con una flota, siguiéndola los más de entre los que aman el valor y la libertad hasta las costas de África, donde han fundado la soberbia ciudad de Cartago. Como Pigmalión tiene una sed horrible de riquezas cada día se hace más despreciable y odioso. Las riquezas realmente le son inútiles porque no hace uso. Sólo hace cuanto sus pasiones le exigen y se halla sujeto por la avaricia, el miedo y las sospechas. Nunca se permitía ver y sólo con temor se veían las altas torres rodeadas de guardias donde tenía su cárcel.
Pigmalión muere envenenado por su esposa Astarbe, condenada al fuego lento con el que los de Fenicia castigan los delitos atroces.
Dido, hija de Belo, rey de Tiro y Sidonia, Pigmalión dio muerte a su marido Siqueo para apoderarse de sus riquezas.
Belo, rey de Egipto y esposo de Anquinoe, hija del divino Nilo que esconde el manantial de sus aguas y que enriquece el suelo que riega con sus inundaciones, tuvo dos hijos; Danao y Egipto, el cual dio dio su nombre a aquel hermoso país. Belo se creía más rico con la abundancia que patrocinaba a su pueblo y con el amor de sus súbditos que con todos los tributos que habría podido imponerles.
Shaftesbury
Sócrates representado ridiculizado con la comedia "Las nubes", que Aristófanes compuso con ese propósito.
Pepys
La nueva reina, Catalina de Braganza, hija del Rey de Portugal, aportaba como dote Tánger, Bombay y dos millones de coronas portuguesas.
Discusión de las Cámaras de Westminster Hall de la palabra Nusance, que los Comunes quieren usar, mientras que los Lores la rechazan. Según sus argumentos, los primeros manifestaban más razón que sus opuestos. Escritura vieja de nuisance, desobediencia.
Los Lores coincidieron por fin con los Comunes respecto de la palabra Nusance para la Ley Irlandesa, pues desean que exista armonía las dos Cámaras.
Carestía del carbón, que se vende a cuatro libras la carretada de ochenta y seis arrobas.
Profecías de Lilly para este mes registradas con su Almanaque.
Instrumento paralelogramo, articulación sobre un mapa, pantógrafo.
Mandeville
El Café de Edward Lloyd, del que se tiene noticia el año 1688, fue un lugar de reunión para comerciantes y marinos y llegó a ser una pequeña lonja.
Colegio de Chelsea. Colegio superior del Rey Jacobo fundado el año 1610 como un seminario religioso, fracasó financieramente y quedó abandonado. Sobre el lugar se erigió el Hospital de Chelsea, construcción de Christopher Wren que se denomina El Colegio.
Hospital de Greenwich. Edificio, durante otros tiempos palacio, su estructura es excesivamente magnífica para un lugar de caridad.
Licurgo promulgó una ley, según la cual los techos de las casas espartanas habían de forjarse solo con el hacha y los pórticos y las puertas pulirse con la sierra; lo que, afirma Plutarco no alejaba el misterio; porque si Epaminondas podía decir con donaire al invitar amigos a su mesa <<Venid caballeros, estaremos tranquilos, la traición nunca acudirá a una comida pobre como esta>>, ¿por qué no puede darse la posibilidad de que aquel gran legislador previera que casas deformes nunca albergarían el lujo y la superfluidad?
Mientras muchos marineros se tuestan al sol al Este y al Oeste otro conjunto se hiela al Norte para traernos el potasio de Rusia.
Briel. Puerto holandés cerca de Rotterdam.
Bernard Renau d´Éliçagaray, "Théorie de la manoeuvre des vaisseaux", 1689. Diseñador de buques y jefe naval.
Relatos de Sommonacodom. Semidiós siamés.
Confucio. El "Shu" o Historia comienza con los tiempos históricos y no contiene ningún relato de la creación.
Fontenelle
Experimentamos un gran pánico el año 1654 con un eclipse de Sol que fue total.
Rápido
Sócrates se hizo colgar de una cesta para estimular la meditación.
Richardson
Una de las distinciones de las personas de buena familia es poder desconcertar a quienes son tímidos.
Espolón del pollo. Creencia, quien queda con el hueso más largo se casa primero.
Fielding
Hengist, jefe juto, desembarcó en Inglaterra el año 449 para repeler a los pictos y escotos a petición del rey de los britanos. Sin embargo, seguidamente se volvió frente a estos matando el año 461 a muchos de sus líderes durante una celebración a la que los había invitado. Famosa celebración donde los britanos fueron aniquilados a traición por los sajones cuando se dio el mandato <<nemet cour saxes>>, sacad las espadas.
La plaga de peste bubónica que asoló Londres el año 1665 se desarrolló entre abril y agosto diezmando la población un quince por cien.
Los bancos de arena de Goodwin. Franja frente a la costa de Kent vista como un peligro para la navegación.
Voltaire
Valor temerario de Rolando.
Un bastardo normando, Guillermo el Conquistador, sometió Inglaterra.
Burke
Cincuenta y siete años, el tiempo vital de una generación.
Proporcionar materia de reflexión y extraer las consecuencias.
Arístides, llamado el Justo, general ateniense de Maratón y Salamina era pobre y abandonó el alimentarse por voluntad propia.
Nayres de la costa de Malabar. Casta guerrera de la India amiga del bandidaje.
La compleja deliberación contiene diez categorías sobre las que puede operar la inteligencia humana. Sustancia, cantidad, cualidad, referencia, acción, pasión, dónde, cuándo, posición y hábito.
Smollett
Matthew, un nombre puritano. Los hipócritas santurrones durante la época de Cromwell bautizaban a sus hijos con nombres tomados de las Escrituras.
Los primeros covenanters escoceses.
Paine
La Cámara de los Comunes no se originó como una cuestión legal del pueblo a delegar o votar, sino como concesión o gracia.
No hay más que dos partes de la figura, el comienzo y el fin.
Los miembros de la Asamblea no quedan silenciosos con la boquiabierta vacuidad de la ignorancia vulgar, ni se inclinan con el temblor de la insignificancia aduladora.
El gracioso orgullo de la verdad no conoce extremos y mantiene a través de todos los ámbitos de la vida el carácter recto del ser humano.
Las formas crecen a partir de los orígenes y ayudan a mantener los orígenes de los que nacen.
A los sabios les sorprenden las cosas tontas y a otra gente las sabias.
La mejor forma que tienen las cosas de explicarse es por sus consecuencias.
Guadañas de la Muerte y el Tiempo.
El tiempo tiene la facultad de actuar independientemente del ser humano y pese a él.
El carácter de oruga de las cortes y los cortesanos es uno.
Si los impuestos son menester entonces, desde luego, son beneficiosos; pero si quieren excusas la propia escusa implica una acusación.
El precedente igual que un diccionario es el que delimita cada caso.
Wat Tyler frenó las contribuciones de capitación de Ricardo II.
Lo que ha ocurrido una vez puede ocurrir otra.
El alemán insultado y el español esclavizado, el ruso y el polaco están empezando a reflexionar.
Bentham
La experiencia del grado máximo de ventaja que pueda obtenerse.
Todo lo que se obtiene como pago de impuestos está obtenido por la fuerza, siendo lo que diferencia un impuesto de una dádiva.
Mientras más rico es un ser humano es mayor la proporción que su consumo de otros artículos que no sean artículos de consumo general guarda con su consumo de estos.
De una manera general ninguna ley excepto aquellas por las cuales se derogan otras leyes pueden no hacer daño, ya que son leña que se aumenta al fondo del sistema.
Ante la utilidad de la institución de las patentes se han puesto objeciones. Es una concesión de un monopolio y como estos instituciones perniciosas. El efecto de un monopolio con respecto a las cosas es ocasionar que no se produzca ninguna cosa que si no hubiese sido por el monopolio se habría producido; respecto a las personas impedir que produzca ninguna cosa que a no ser por el monopolio habría producido.
Definir el objeto de la discusión y evitar la vaguedad de las teorías.
Sería de desear que para el aspecto moral de la ciencia los hombres se acostumbraran a hablar de la materia de riqueza, de la materia de recompensa, de la materia de castigo.
Es esencial adquirir el hábito de distinguir el dinero o los materiales de circulación de la riqueza.
Es preciso distinguir la riqueza de valor esencial y la riqueza de valor imaginario. De valor esencial es todo lo totalmente de menester, de valor imaginario todo lo que se refiere al goce puro, la superficialidad, el lujo.
Artículos móviles. Dinero metálico o materiales de circulación.
Los términos riqueza y valor se explican recíprocamente. Un artículo solo puede componer un volumen de riqueza si posee algún valor. Por el grado de ese valor es como se calcula la riqueza. Todo valor está fundado con la utilidad, con el uso que puede hacerse del objeto. Cuando no hay uso no puede haber valor ninguno.
Diógenes arrojó lejos su vaso de madera tras haber visto un muchachito beber con el hueco de su mano. Pero Diógenes fue acusado de lujo por los Gimnosósofos, secta de sabios cuya filosofía era andar desnudos.
Solo hay un artículo que tiene valor y ninguno respecto al uso, excepto para el caso que a través de la transferencia ayuda a proporcionar las cosas que tienen uso; el dinero metálico. Mientras permanece como dinero no tiene valor propio fuera de la transferencia.
El dinero metálico está entre las cosas que poseen valor intrínseco porque la materia de la que está hecho es eminentemente adecuada para varios usos. El papel moneda es el artículo principal cuyo valor es de carácter convencional. Su valor intrínseco casi es nada comparado con su valor representativo.
El valor del papel es más grande que el del metal, la sombra es de más valor que la sustancia.
A la cualidad de ser portátil debe el papel moneda la circunstancia de su gran valor comparado con el valor del dinero metálico. Esta ventaja compensa su falta de valor intrínseco y confiere a esta sombra de propiedad un valor superior al de la verdadera sustancia.
Poseer el grado preciso de información y garantía.
La dificultad es delimitar el monto con el que el mal comienza a preponderar. Esta dificultad es insuperable, la cuestión está envuelta por las nubes.
La especie de generosidad que exige el afecto.
Es superior la densidad de las nubes que amenazan las referencias entre causa y efecto del campo de la moral comparado con el campo de la física.
El término análisis viene de una palabra griega que significa disolver o desintegrar con un verosímil numero de partes un objeto apreciado como un todo.
El dinero es el instrumento para apreciar la cantidad de dolor o placer. Los que no estén satisfechos con la exactitud de este instrumento deben buscar algún otro más exacto o decir adiós a la política y a la moral. Si no debemos decir de un dolor o de un placer que vale tal cantidad de dinero es vano respecto a la cantidad decir algo respecto de él. No hay proporción ni desproporción entre Castigos y Crímenes.
Es el dinero, no la riqueza, la transferencia y no la producción los que han sido el objeto de la solicitud de los poderes políticos. Han tomado la imagen engañosa de la cosa por la cosa propia, la sombra por la materia, la causa accidental por el efecto.
El aumento del dinero acompaña al aumento de la riqueza, pero no es su causa, es su efecto. El incremento de la riqueza producida causa el aumento de la riqueza que se da y que recibe. El incremento de las especies de riqueza dada y recibida aumenta unida con las demás la cantidad de esa especie de riqueza que representa la materia prima del dinero.
Godwin
El Shibboleth de la constitución.
Lo que constituye la desigualdad entre Newton y el patán.
Los inexplicables peligros del océano político.
Reflexionar respecto de las cuestiones morales de la humanidad con claridad de percepción, cual los teoremas de la geometría.
Ser responsable significa tener las condiciones de ser llamado a un proceso legal publico, donde acusador y defensor exponen sus respectivos alegatos según términos de igualdad.
Letárgica masa indiferente (oblivious pool) de donde surgió originariamente el intelecto definido.
Liberar de la actual atmósfera de misterio y empirismo.
Comercio y especulación intelectual.
Había verdaderamente más valentía y mayor sensatez con el proceso legal gótico a través del duelo que con el sistema actual.
Confrontación violenta entre anarquía y despotismo.
La anarquía despierta las mentes, suscita energías y difunde el ánimo de empresa de la comunidad, aunque no lo cumple de la mejor manera posible, ya que sus frutos de apresurada madurez no pueden ofrecer la vigorosa fibra de una auténtica perfección. Una de las cuestiones más atractivas relativas a la anarquía es cómo puede tener término. Las posibilidades son al respecto muy amplias como las diversas formas de sociedad que la imaginación puede concebir. La anarquía puede finalizar con despotismo, caso que solo habrá ayudado para causar nuevas especies de calamidades, puede conducir a una modificación del despotismo, a un poder político más moderado y equitativo que el que existía anteriormente. No puede conducir instantáneamente a la mejor forma de sociedad, pues provoca sobre los ánimos una condición de sobreexcitación, lo que crea el menester de una mano fuerte para controlarlos y un lento proceso legal para volver a lo habitual. Y no es imposible que conduzca hacia la forma más perfecta de sociedad humana que el más profundo filósofo haya podido concebir, pues posee algo que sugiere una viva aunque extraña semejanza con la auténtica libertad. Generada comúnmente por el odio a la opresión lleva implícito un vigoroso ánimo de independencia, libera a los hombres de los lazos del prejuicio y la ciega obediencia y los incita a un examen imparcial de las razones de sus actos. La situación con la que termina la anarquía depende de las cosas que la han precedido. La anarquía no es aborrecible ni excelente con referencia a sus consecuencias como se ha afirmado. No es razonable esperar que un breve lapso de anarquía cumpla la labor que corresponde a un largo periodo de investigación y estudio; cuando decimos que libera a los hombres del prejuicio debe ser entendido con un verosímil beneficio de inventario, tiende a atenuar la virulencia del ánimo, pero no transforma instantáneamente como filósofos a seres humanos comunes, destruye algunos prejuicios que no han sido incorporados enteramente a nuestros hábitos intelectuales, pero arma con furia otros y los transforma como instrumentos de venganza. Menguado material podría esperarse de cualquier género de anarquía que subsistiera. Para que fuera simiente de futura justicia el estudio y la reflexión debieran haberla precedido haciendo para todos asequibles las altas regiones de la filosofía y abriendo para todos la escuela de la sabiduría política.
Examen de la frisión solitaria propia y estudio de su valor con referencia a la reforma del delincuente. El ambiente donde suelen incubarse los más atroces crímenes es el que marca un ánimo áspero y sombrío.
Los hombres son hijos de las circunstancias bajo las cuales actúan.
Podríamos estudiar los excesos inherentes al actual sistema comercial que aparecen bajo la forma de monopolios, patentes, privilegios, derechos proteccionistas, concesiones y prohibiciones, destacar las funestas manifestaciones del sistema feudal, tales como los derechos señoriales, los dominios totales, la sumisión, las multas, la primogenitura, los derechos de la Iglesia, el diezmo y las primicias y podemos analizar el grado de justicia que encierran las leyes según las cuales un ser humano que ha disfrutado durante su vida soberanamente de grandes propiedades puede seguir disponiendo incluso después que las leyes naturales ponen un término a su autoridad.
Guinea, moneda de oro inglesa, se le dio el nombre por imaginarse fabricada con oro de Guinea; emitida por primera vez el año 1663 siguió su curso hasta el siglo XIX.
La casa real de los Estuardo se alió con la casa más humilde de los Hyde. Matrimonio de Jacobo, duque de York y hermano de Carlos II con la plebeya Anne Hyde, 1660. Poder de recibir el título de duquesa de York. Sus hijas, María II y Ana Estuardo.
Fielding
Hengist, jefe juto, desembarcó en Inglaterra el año 449 para repeler a los pictos y escotos a petición del rey de los britanos. Sin embargo, seguidamente se volvió frente a estos matando el año 461 a muchos de sus líderes durante una celebración a la que los había invitado. Famosa celebración donde los britanos fueron aniquilados a traición por los sajones cuando se dio el mandato <<nemet cour saxes>>, sacad las espadas.
La plaga de peste bubónica que asoló Londres el año 1665 se desarrolló entre abril y agosto diezmando la población un quince por cien.
Los bancos de arena de Goodwin. Franja frente a la costa de Kent vista como un peligro para la navegación.
Sterne
Jacob Spon, descifre de inscripciones.
Smollett
Brulote, buque de vela no tripulado lleno de materiales combustibles que se lanzaba a las naves enemigas para incendiarlas. Desde finales del XVII, el término se utilizaba como jerga para designar una prostituta que tuviese una enfermedad venérea.
Pomponius Atticus se abandonó a la muerte a fuerza de la abstinencia.
Kant
El egoísta racional, la paradoja, la obstinación racional. A lo paradójico se opone lo vulgar, la opinión general.
Topo del egoísmo.
Antoinette Bourignon (1616-1680), visionaria y fundadora de una secta, natural de Lila, libros teosófico-místicos, lisonjeras alucinaciones.
El mayor tamaño de la luna y la mayor distancia de las estrellas unas a otras cuando están próximas al horizonte.
La estructura formal de la receptividad tiene que ser dada a priori, una intuición sensible que subsista cuando se abandone lo empírico (lo que encierre sensación) y este elemento formal de la intuición es el tiempo.
La cortesía (politesse) es una pura apariencia de condescendencia que infunde amor, reverencias, galantería cortesana, afirmaciones de amistad.
La nostalgia de los suizos (westfalienses y pomeranios) cuando son trasladados a otros países.
La memoria puede reproducir voluntariamente la representación pasada, el ánimo no es un mero juguete. Fijar, reproducir y reservar.
Platón, "Fedro". El arte de escribir ha hundido la memoria (por una parte la ha hecho superflua).
Previsión empírica. Condición de la acción y los fines.
El lujo opuesto al bienestar.
División de las pasiones. 1. Pasiones de la inclinación natural (innata); inclinación a la libertad e inclinación sexual unidas con la emoción. 2. Pasiones de la inclinación procedente de la experiencia humana (adquirida); afán de honores, de dominación y de poseer.
Demetrio Falereo (350-280), escritor y político ateniense. Según Nepote y Plutarco le habrían sido erigidas más de trescientas esculturas.
Reglas del carácter. Hablar con circunspección, no adular, no quebrantar las promesas lícitas, limitar la comunicación a los asuntos indispensables, no adherirse a la murmuración.
Ley y libertad sin poder (anarquía).
(Antropología)
Pomponius Atticus se abandonó a la muerte a fuerza de la abstinencia.
Kant
El egoísta racional, la paradoja, la obstinación racional. A lo paradójico se opone lo vulgar, la opinión general.
Topo del egoísmo.
Antoinette Bourignon (1616-1680), visionaria y fundadora de una secta, natural de Lila, libros teosófico-místicos, lisonjeras alucinaciones.
El mayor tamaño de la luna y la mayor distancia de las estrellas unas a otras cuando están próximas al horizonte.
La estructura formal de la receptividad tiene que ser dada a priori, una intuición sensible que subsista cuando se abandone lo empírico (lo que encierre sensación) y este elemento formal de la intuición es el tiempo.
La cortesía (politesse) es una pura apariencia de condescendencia que infunde amor, reverencias, galantería cortesana, afirmaciones de amistad.
La nostalgia de los suizos (westfalienses y pomeranios) cuando son trasladados a otros países.
La memoria puede reproducir voluntariamente la representación pasada, el ánimo no es un mero juguete. Fijar, reproducir y reservar.
Platón, "Fedro". El arte de escribir ha hundido la memoria (por una parte la ha hecho superflua).
Previsión empírica. Condición de la acción y los fines.
El lujo opuesto al bienestar.
División de las pasiones. 1. Pasiones de la inclinación natural (innata); inclinación a la libertad e inclinación sexual unidas con la emoción. 2. Pasiones de la inclinación procedente de la experiencia humana (adquirida); afán de honores, de dominación y de poseer.
Demetrio Falereo (350-280), escritor y político ateniense. Según Nepote y Plutarco le habrían sido erigidas más de trescientas esculturas.
Reglas del carácter. Hablar con circunspección, no adular, no quebrantar las promesas lícitas, limitar la comunicación a los asuntos indispensables, no adherirse a la murmuración.
Ley y libertad sin poder (anarquía).
(Antropología)
Smith
El banco de Inglaterra fue constituido por una ley, según una carta concedida con el gran sello con fecha del 27 de julio de 1694. Adelantó entonces el poder político la suma de un millón doscientas mil libras por una anualidad de cien mil libras, o 96.000 libras anuales de dividendos al ocho por cien y 4.000 anuales como concepto de gastos de administración.
Voltaire
Valor temerario de Rolando.
Un bastardo normando, Guillermo el Conquistador, sometió Inglaterra.
Burke
Cincuenta y siete años, el tiempo vital de una generación.
Proporcionar materia de reflexión y extraer las consecuencias.
Arístides, llamado el Justo, general ateniense de Maratón y Salamina era pobre y abandonó el alimentarse por voluntad propia.
Nayres de la costa de Malabar. Casta guerrera de la India amiga del bandidaje.
La compleja deliberación contiene diez categorías sobre las que puede operar la inteligencia humana. Sustancia, cantidad, cualidad, referencia, acción, pasión, dónde, cuándo, posición y hábito.
Smollett
Matthew, un nombre puritano. Los hipócritas santurrones durante la época de Cromwell bautizaban a sus hijos con nombres tomados de las Escrituras.
Los primeros covenanters escoceses.
Diderot
Según su etimología, filosofía significa amor a la sabiduría.
Con "Disgression sur les Anciens et les Modernes", 1688, Fontenelle mantiene la teoría del progreso frente a La Bruyère, "Caractères", quien lo ridiculiza bajo los rasgos de Cydras.
Fontenelle. Todo el juego de la naturaleza son las figuras y los movimientos de los cuerpos.
Pitágoras sustituyó la fastuosa denominación de sabio por el modesto título de filósofo.
Filosofar es dar la razón de las cosas o buscarla. Porque si uno se limita a ver y contar lo que ve solo será un historiador. Aquel que se dedica a hallar la razón que hace que las cosas sean, que especifica, es el filósofo.
Se da el nombre de neumatología o doctrina de los ánimos a la parte de la filosofía que estudia lo que pueden realizar los ánimos.
Se llama ontología o ciencia fundamental la parte de la filosofía que contiene la experiencia general de todos los seres. Esta ciencia unida a la doctrina de los ánimos y a la teología componen la metafísica o ciencia principal.
La finalidad de la filosofía será la verosimilitud y sus pasos tienden a la verosimilitud por la vía de la demostración.
El filósofo más grande es aquel que da razón del mayor numero de cosas. De esta manera la erudición no se confunde con la filosofía.
Un verdadero filósofo no se rinde más que a la persuasión que nace de la evidencia. Y hay infinitamente más placer y honor con conducirse uno con sus propios ojos que con los de otro.
El ser humano común está decidido a actuar sin comprobar ni saber las causas que le empujan a moverse. El filósofo discierne las causas a su alcance y frecuentemente las prevé y se entrega con experiencia. Es como un reloj que se da cuerda algunas ocasiones.
La razón especifica al filósofo. El filósofo incluso con sus pasiones solo actúa después de la reflexión; camina de noche pero está precedido de una antorcha. El filósofo construye sus reglas sobre una infinidad de experiencias particulares. El pueblo adopta las reglas sin reflexionar las experiencias que las han producideo; cree que la máxima existe. El filósofo concibe la máxima desde su fuente, examina su origen, sabe el valor que tiene y hace el uso que le conviene. Se contenta con poder discernir la verdad donde puede percibirla. No la confunde con la verosimilitud. Cuando no tiene ningún motivo suficiente para decidir sabe permanecer bajo la indeterminación. No es otra cosa que adivinar el juzgar sin constatar cuándo se tiene el motivo apropiado para emitir una razón. El filósofo cree que el ánimo es valorar perfectamente; está más satisfecho cuando ha suspendido la facultad de decidirse que si lo ha hecho antes de haber comprobado el motivo suficiente para la decisión. De esta manera discierne con garantía y declama mejor; y no evita los vivos lazos que se presentan al ánimo con un rápido ensamblaje de ideas que no se acostumbra ver unidas.
Se llama ánimo la pronta ligazón de las ideas; pero no es lo que el filósofo busca, pues antepone a la brillantez el deseo de distinguir con finura las ideas, saber la extensión de su significado y las referencias precisas y evitar desviarse llevando demasiado lejos alguna referencia particular que las ideas guarden. Es precisamente este discernimiento lo que llamamos razón y corrección del ánimo. A esta corrección se añade la flexibilidad y la claridad. El filósofo no se siente ligado a un sistema de tal manera que no perciba la fuerza de las objeciones (eclecticismo). Entiende las opiniones que rechaza con la extensión y la claridad que entiende las que adopta. El ánimo filosófico es un ánimo de investigación y de rigor que refiere todo con sus verdaderos orígenes; pero cultiva su atención y sus preocupaciones.
Pitágoras y Platón incomodados con el espacio infinito valoraron como adecuado llenarlo de genios y demonios.
Fontenelle, "L´Histoire des Oracles", 1687.
El conde de Shaftesbury (1671-1713) escribió a los veinte años sin pretender publicarlo el ensayo "An Inquiry Concerning Virtue and Merit". Toland lo publicó por su cuenta.
Lo que hace la filosofía es razonar respecto del genio que avisa después de que las artes hayan sido creadas.
Porfirio menciona los gnósticos, "Vida de Plotino". Había varios religiosos, herejes y otros que profesaban una doctrina emanada de la vieja filosofía y que seguían a Adelfo y Aquilino. Despreciaban a Platón; no hablaban más que de Zoroastro, Zostrías, Nicoteo y Melo. Agregar los testimonios de Teodoto y Eunapio. Estos filósofos tomaron el nombre de gnósticos porque se atribuían una experiencia divina sublime y extensa y de sus potencias o emanaciones que constituía el fondo de su doctrina. Los gnósticos eran al comienzo filósofos especulativos. Los escritos de los gnósticos fueron publicos solo con las citas de Ireneo hasta el año 1946, la fecha cuando se halló una biblioteca gnóstica y hermética de Egipto. Ireneo, "Ensayo de las herejías", expone que Menandro, discípulo de Simón fue un gnóstico según Jerónimo. Epífanes pone a Saturnino con los gnósticos; Filastrio llama a Nicolás jefe de los gnósticos. El término gnosis es griego. Lo usaba la escuela de Pitágoras y de Platón y significaba el examen de las cosas inmateriales e intelectuales. Pasó de Grecia a Alejandría. El sistema de teología del gnosticismo suponía emanaciones y aplicaba estas emanaciones a los fenómenos del mundo visible. Era una especie de escalera donde las potencias de diferente perfección situadas unas debajo de otras formaban grados desde la divinidad hasta el ser humano, donde comenzaba el mal moral.
Cuanto más imaginaria es una doctrina más sencillo es alterarla; por eso los gnósticos se dividieron entre una infinidad de escuelas diferentes. El resplandor de los milagros y la santidad de la moral los impactaron. Se apartaban de la simplicidad del dogma.
Libros gnósticos de Meso y Alógenes.
François Bernier (1620-1688), filósofo viajero, autor de "Suite de Mémoires sur l´empire du Gran Mogoul".
Gassendi ha refutado doctamente la doctrina de Fludd.
Abraham Rogers, 1649, misionero holandés, vivió en la costa de Coromandel. Buda o Xekia enseñó a los indios el culto que se debe rendir a Visnú.
El viajero Simon de la Loubière trajo de su viaje a Siam el relato "Du Royaume de Siam", 1691.
Engelberte Kämpeer fue médico y viajero. "History of Japan and Siam".
Dogmas de la doctrina exotérica de Budda. La estancia de los bienaventurados es un lugar donde gozarán de una felicidad que no terminará y este lugar se llama gokurakf. Amida es el gobernador de estos lugares felices. Cada consejo ha sido subdividido entre cinco go fiakkai o instrucciones particulares. Los indignos de la felicidad eterna serán enviados a un lugar horrible llamado dsigokf donde padecerán tormentos que durarán un tiempo. Jemma-O es el gobernador y el juez de estas cárceles horribles.
Dogmas de la doctrina esotérica de Budda. Con la palabra vacío entendieron lo que no tiene las propiedades sensibles de la materia y pretendieron designar lo que los modernos expresan con el término espacio, un ser distinto del cuerpo y cuya extensión indivisible, impalpable, penetrable, inmóvil e infinita es algo real.
Kämpeer representa el ídolo de Xekia con una cara etíope y el cabello crespo.
Pitágoras, Demócrito, Anaxarco, Pirro, Apolonio viajaron a la India y fueron a conversar con los brahmanes, o los gimnosofistas o sabios que andaban desnudos. Se les divide entre distintas sectas; brahmanes, samaneanos y pramnes. Es menester que aquel que cree su deber despreciar el dolor y el placer, la muerte y la vida no se arriesgue a ser el esclavo de otro. Buda, Dandanis, Kalanos, Iarcha son los más célebres gimnosofistas. Buda fundó la secta de los hilobianos, los más salvajes de los gimnosofistas. Para saber de Dandanis es menester escuchar a Alejandro por boca de Onesícrito, a quien este príncipe envió a los gimnosofistas. Onesícrito, 375-300, fue uno de los historiadores de Alejandro. Era discípulo de Diógenes. Kalanos, a quien se dirigió el embajador de Alejandro, orgulloso al comienzo se permitió persuadir de Taxiles a seguir a Alejandro y fue despreciado. Creyendo vergonzoso esperar la muerte hizo preparar una hoguera como era prejuicio de esta secta y subió felicitándose por la libertad que iba a proporcionarse. Alejandro, conmovido, instituyó para su honor combates ecuestres y otros juegos. Taxiles era el nombre dado por los griegos a los soberanos hindúes de Taxila, región situada entre los ríos Indo y Hudaspes. Aquí es un sátrapa de finales del siglo III que se puso bajo la prestación de Alejandro y fue muerto el año 318 por Eudemo.
Los brahmines, secta de filósofos indios que subsiste a lo largo de Oriente, son sacerdotes que reverencian tres cosas; la divinidad Fo, su ley y los libros que contienen sus constituciones. Garantizan que el mundo es una ilusión y que los cuerpos deben confundirse con la nada. A la orilla de Coromandel la divinidad de los brahmines es Visnú. Brahma es el primer ser humano. Recibió de Visnú el poder de crear; hizo ocho mundos como el nuestro cuya administración cedió a ocho lugartenientes. Los mundos perecen y renacen. Nuestra tierra ha comenzado con el agua y terminará con el fuego, renacerá de sus cenizas otra tierra donde no habrá ni mar ni vicisitudes climáticas.
El veda, un conjunto de libros sagrados del sánscrito primitivo de los siglos VII a . n. e. al XVI, contiene los Rigveda (himnos), Sameveda (melodías), Yahurveda (oraciones y fórmulas) y Atharveda (conjuros). También se da el nombre de veda a libros de exégesis; Brahmanas, Aranyakas y Upanishads.
Foe. Buda.
El veda llama la sustancia suprema vstú, el padalogo; patala-loka es una estancia de la divinidad de la muerte de Eman. Emma-o del japonés, yama del sánscrito es el infierno. Dentro del mundo palogo hay hombres; este lugar es un cuadrado oblongo. El magalogo, el gran mundo, representa la corte de Visnú. Los mundos tienen una infinidad de periodos finitos. El primero y más primitivo que llamamos anandan, Ananta, infinito, ha durado ciento cuarenta millones de años. Una vez terminados los periodos, el tiempo de Icurán o de lo increado volverá. El elemento agacham es el espacio que envuelve nuestra atmósfera y el cielo. Ahacam del tamul, akasa del sánscrito, espacio.
Isaac Vossius, "Variarum observationum liber", 1685.
Spizelius, "Teophili Spizelli de re literaria Sinensium commentarius", 1660.
Gundling, "Cogit. de libris novis", 1689.
La colección publicada, París, 1687, por los padres Intorcetta, Hendrick, Rougemont y Couplet, "Confucius Sinarum philosophus", presenta el ta-hio o la sientia magna, libro de Confucio publicado por Tseng-tseu, uno de sus discípulos.
Fohi es el fundador de la Soberanía china y pasa por ser su primer filósofo. Reinó el año 2954. El ciclo chino comienza el año 2647, el octavo año del reino de Hoangti. Tuvo como predecesores a Fohi y Chenong. La madre de Fohi quedó embarazada del arco iris. Se le atribuye el libro yi-king, "Libro de las mutaciones", el tercero del u-king. Leibniz descifró el enigma y mostró que las dos líneas de Fohi no eran más que los elementos de la aritmética binaria.
Lao-tseu, autor legendario del "Libro de la vía y la virtud", el más primitivo texto taoísta. Roosi es una transcripción del nombre japonés también llamado Lao-tan o Li-lao-kiun, el Venerable Li. Pasó por haber recibido el alma de Sancti Kasso, célebre discípulo de Xekia.
La época del casamiento de la divinidad Isanagi Mikotto y de la diosa Isanami Mikotto fue la edad de oro de Japón. La historia de Japón comienza el año 660 a. n. e., la fecha del reino de Sin-mu, Chimmu, el antepasado legendario de la dinastía actual quien fue muy querido por su pueblo y le dieron el sobrenombre de Nin-O, el muy-grande, el muy-bueno. Bajo este príncipe vivió el filósofo Roosi, el viejo niño, Lao Tseu, Roshi.
El discípulo preferido de Confucio fue Ganqué, el Gankaí japonés, el Yen Huei chino.
Amida es un Buda de carácter fabuloso, réplica gloriosa del Buda Sakyamuni.
El sinto quiere decir la Vía de Kami, significa la religión indígena de Japón que venera bajo el nombre de Kami los poderes de la naturaleza y los ánimos ancestrales. Budso significa la Vía de Buda. Sindo designa el confucionismo. El sinto es el culto de los ídolos. Sin y Kami son los ídolos de Japón. Los dogmas de esta teología se refieren a la felicidad actual.
Durante el consulado de M. Popilius y Cneius Calpurnius fue mandado a los caldeos con un edicto del pretor Cor. Hispallus salir de Roma y de Italia al cabo de diez días.
Alejandro, quien había sido favorablemente predispuesto hacia los caldeos, les vendió cara esta estima demostrándoles desprecio una vez que el filósofo Anaxarco le hizo saber la vanidad de la astrología judiciaria.
El filósofo e historiador Calístenes, sobrino de Aristóteles, fue condenado a muerte por burlarse del fausto oriental de Alejandro.
No fue culpa de Posidonio que se despojase a Leucipo y a Demócrito de la invención del sistema atómico a favor del filósofo fenicio Moscus o Mocus de Sidón.
Sanchoniatón debió vivir una época cercana de la de Moisés. Era de Biblos. Había suministrado a Filón de Biblos la materia de su historia fenicia. Su sistema de cosmogonía. El aire tenebroso y el caos son los primeros orígenes del Universo. Enlazando las cosas engendró mot. Mot es el limo o la putrefacción de una masa acuosa. Es el origen de los gérmenes y de las cosas. En Egipto Júpiter se transformó como Osiris; se tomó a Tifón de Platón. Ya no se examinó diferencia ninguna del Hades y el Amenthés. Theut, Thoyt, Thoot pasa por ser el primer fundador de la sabiduría egipcia. Fue el jefe del consejo de Osiris, este príncipe le comunicó sus ideas. Dio nombre a los seres de la naturaleza. Enseñó a los hombres a guardar la memoria de los hechos con la vía del símbolo. El Hermes, hijo de Agatodemón y padre de Tat o segundo Mercurio sucede a Thoot.
Egipto devastado con las guerras y las riadas del Nilo, las columnas de Agatonemón derribadas, Hermes Trimegisto recogió los restos de la sabiduría otorgando el depósito a un colegio de sacerdotes.
Los especialistas de horóscopos portaban la palma y el cuadrante solar, los dos símbolos de la astronomía judiciaria.
Los estolitos portaban los símbolos de la justicia y las copas de las libaciones. Del griego stolos, acompañamiento o comitiva.
Los sumos sacerdotes habitaban unas celdas llamadas pastoforios, de aquí el nombre de pastóforos.
Borrichius, médico danés del siglo XVII, reflexionaba obtener remedios de la química, "De ortu et progressu chemiae" excitado con los alquimistas.
Está demostrado que la transmutación de los metales no fue ensayada antes del reinado de Constantino.
Manetón era originario de Dióspolis o de Sebenis y vivió bajo Ptolomeo Filadelfo.
El neopitagórico Apolonio de Tiana (97) fue adorado en Éfeso.
Los etíopes han tenido los dioses de los egipcios. Hammon, Pan, Hércules e Isis. Y el cetro con forma de reja.
Atlas era de Libia. Unos suponen este astrónomo contemporáneo de Moisés y otros lo confunden con Enoc.
El nombre de Abaris, escita hiperbóreo, sacerdote de Apolo e hijo de Scute, fue célebre en Grecia. Con ayuda de una flecha maravillosa atravesaba las regiones más alejadas, tenía remedios para la peste, viajó a Grecia y a Italia. Conversó con Pitágoras y le hizo don de una flecha y recibió consejos del filósofo. Pitágoras recibió el presente de Abaris con desdén y le mostró su muslo de oro. Enseñó al bárbaro física y teología; le persuadió para que sustituyese su aruspicina, el arte de adivinar las entrañas de los animales, con la adivinación con los numeros. Llevaron a los dos a la corte de Falaris y disputaron.
Bar, del árabe, significa desierto.
El optimismo de Fénelon y Leibniz.
Hesíodo, sucesor de Melampo, fue contemporáneo y rival de Homero.
"Los trabajos y los días" exalta la actividad, refleja la vida social y económica de Beocia.
Epiménides de Creta ayudó a Solón a escoger las leyes que promulgó a los atenienses. El largo sueño de Epiménides es una alegoría de una larga retirada. Epiménides fue enviado por su padre a apacentar una oveja; al llegar las doce del día, cansado, fue a una cueva y se durmió. Su sueño duró cincuenta y siete años. Al despertar creyó que había dormido solo un rato; vio el campo transformado y con otros dueños; extrañado, fue a la ciudad. Al llegar a su casa vio a su hermano menor ya viejo. Sabido en Grecia lo apreciaron muy amado de los dioses.
Zaleuco, siglos VII-VI, fue un mítico legislador de Locris. Fue designado por Apolo para elaborar uno de los primeros códigos legales escritos. Era apropiado por su talento pero no por su carácter; un ser humano duro, había sido pastor y esclavo. Prohibió beber vino y condenó al adúltero a que le fueran sacados los ojos. Habiendo transgredido durante la época de guerra la ley por la cual había decretado la muerte de cualquiera que apareciera armado ante la asamblea del pueblo se autocastigó suicidándose.
Carondas de Catania decretó sus leyes durante la época de Zaleuco. Dracón las recogió y añadió lo que su feroz humor le sugirió. Escribió sus leyes con sangre. Fue entonces cuando Triptólemo mejoró las costumbres de las ciudades de Eleusina, pero con el tiempo sus instituciones se abolieron. Era hijo de Océano y de Gea. Se le atribuía la institución de las Tesmoforias.
Solón (640-558) mitigó el sistema político de Dracón. Nombrado arconte el año 593, sus leyes tendían a crear un poder político igualitario.
A Licurgo estaba reservado someter todo un pueblo a una especie de regla monástica. Inspirado del poder de Egipto no escribió sus leyes. Los depositarios eran los soberanos, quienes según las circunstancias podían extenderlas, restringirlas o derogarlas.
Solón sucedió a Tales. A pesar de la pobreza de su familia gozó de gran apreciación. Descendía de Codro. Execéstides para reparar una fortuna que había agotado con su prodigalidad alentó a su hijo Solón al comercio. La experiencia de los hombres y de las leyes fue la riqueza que recogió de los viajes. Se le reprobó su excesiva afición a la poesía. Los atenienses desesperando de recobrar Salamina decretaron la muerte al que ofreciera proponer esa expedición. Solón simulando ser insensato se presentó a una plaza publica con una corona ceñida a la frente y empezó a recitar elegías que había compuesto. Los atenienses comenzaron a rodearlo escuchándolo y aplaudiéndolo y les exhortó a ranudar la guerra con Salamina. Pisístrato lo apoyó y marcharon a atacar a los habitantes de Megara, que fueron derrotados. Salamina fue recobrada. Convenía prevenir la desconfianza de los lacedemonios y Solón tuvo éxito. Pero lo que le colmó de gloria fue la derrota de los cirenaicos castigados por el desprecio manifestado a la religión. Los atenienses se dividieron a causa de la forma de poder político; unos se inclinaban por la igualdad; otros por la oligarquía o cualquier administración mixta. Los pobres estaban endeudados hasta tal punto que los ricos se transformaron como dueños de sus materiales y de su libertad; lo eran incluso de sus hijos. Se hicieron asambleas. Se dirigieron a Solón y le encargaron ayudar al poder con su pendiente hacia la ruina. Se le votó arconte. Restableció las buenas costumbres y la paz de Atenas; socorrió a los pobres sin descontar demasiado a los ricos; dividió el pueblo entre tribus; instituyó las cámaras de judicatura; publicó sus leyes. Atrajo a Atenas a Anacarsis y a Toxaris, los cuales llegaron a ser sus administradores. Después se exilió. Fue a Egipto donde trabó amistad con Psenofe y a Creta donde fue útil con sus consejos al soberano; visitó a Tales, tuvo una entrevista con Periandro y murió en Chipre a los ochenta.
Quilón de Lacedemonia fue ascendido al eforado bajo Eutidemo. Sus frases eran lacónicas. "Conócete a ti mismo", "Nada en demasía", "Abandona en paz a los muertos". Era hijo de Damgesto. Compuso elegías de muchos versos o adomenos, versos larguísimos similares a la prosa con los que los filósofos escribían sentencias.
Tales de Mileto era hijo de Examias y Cleobulina de la familia de Tálides, una de las más distinguidas de Fenicia. Pasó algún tiempo con Trasíbulo. Alcanzó los noventa. Habiéndose mezclado con la muchedumbre atraída por los Juegos Olímpicos murió de calor y de sed. Según Tales son los vientos etesios quienes al soplar con el curso del Nilo lo remoran y causan inundaciones.
Respecto de los axiomas morales existe el legado de Demetrio de Falera, quien administró Atenas del año 317 al 307 por delegación de Casandro. Protegió a Teodoro cuando le acusaron de ateísmo. Fue discípulo de Teofrasto y mantuvo referencias personales con Epicuro.
Anaximandro siguió las huellas de Tales. Calculó el diámetro de la Tierra y el contorno del mar. Inventó el gnomon, el reloj de Sol. Fijó los puntos de los equinoccios y de los solsticios. El origen de las cosas es ápeiron, indeterminado, infinito no de numero, sino de tamaño, inmutable según el todo, variable según las partes.
Anaxágoras estudió con Anaxímenes. Nació en Clazomenes. Eubulo, su padre, es famoso por sus riquezas y avaricia. En su patria requirió a Hermótimo. Desde Atenas le escucharon Pericles, Eurípides el Trágico, Sócrates y Temístocles. Fue acusado de impiedad por haber dicho que el Sol no era más que una lámina ardiente. La autoridad de Pericles le rescató de las iras de los sacerdotes. Reducido a Lamsaco pereció de hambre. La Luna es un cuerpo opaco iluminado por el Sol. Es semejante a la Tierra y tiene montañas, valles, aguas y tal vez habitantes.
Arquelao de Mileto sucedió a Anaxágoras. La Tierra es redonda superficialmente y vacía centralmente; redonda puesto que el Sol no se levanta ni se pone a un tiempo a lo largo de las regiones. Arquelao era de Atenas y fue profesor de Sócrates. Fue amigo de Cimón y de Sófocles, quien le dedicó una de sus elegías.
Heráclito era natural de Éfeso. Asistió a la escuela de Jenófanes y siguió las lecciones de Hipaso, quien divulgaba la filosofía de Pitágoras. Se le otorgó el cargo de primer magistrado. Pero estaba irritado con sus compatriotas que enviaron al exilio a Hermodoro. Prefirió vivir dentro del hueco de una roca y alimentarse con legumbres. Afectado de hidropesía, su salud le llevó a Éfeso para su curación. Persuadido de que una traspiración violenta disiparía el volumen acuoso de su hinchado cuerpo se encerró dentro de un establo haciéndose cubrir de estiércol, pero el remedio fracasó. Murió al segundo día a la edad de sesenta. Le llamaban el oscuro, skoteinos. La respiración nos une durante el sueño con la razón general común y divina que recibimos durante la vigilia con los sentidos que actúan a manera de puertas o canales. Heráclito explicaba la reminiscencia y el olvido a partir del cese o el seguimiento de esta influencia. Lo que nace de un solo ser humano no obtiene aceptación, puesto que no puede ser el objeto de la razón general común y divina, el solo criterium de la verdad que poseemos. Platón estudió filosofía con Heráclito y aprendió respecto de la Naturaleza, la materia y el movimiento. Hipócrates y Zenón levantaros sus sistemas a partir del suyo.
Parménides fue un filósofo de la escuela eleática. La filosofía podía ser relativa a la opinión y a la sensación o relativa a la verdad. Bajo el primer punto de vista al estar la materia con permanente vicisitud y siendo los sentidos torpes y obtusos, lo que se le garantizaba era incierto. No admitía más que lo que era apoyado con el testimonio de la razón. La Tierra es redonda y ocupa el centro. Está suspendida con un equilibrio que se mantiene gracias a su distancia igual a todo, con lo que se puede entender como una circunferencia. Puede ser movida pero no desplazada.
Jenófanes de Colofón pasa por ser el fundador del eleatismo. Sucedió a Telargo, hijo de Pitágoras. A los eleatas se les llamó pitagóricos. Jenófanes no tuvo ningún profesor. Perseguido, se retiró a Zancle o a Catania, Sicilia. Reducido a la ínfima miseria fue a pedir pan al tirano Hierón. Indignado con las fábulas que Homero y Hesíodo habían escrito de los dioses se enfrentó a estos poetas. Combatió las reglas de Tales y de Pitágoras. Hostigó al filósofo Epiménides. Sus disputas con los filósofos alimentaron el mal humor del misántropo Timón. La ciencia sólida solo puede provenir de la razón; lo que se fundamenta bajo el testimonio de los sentidos es opinión. Aquello que percibimos propiamente es; aquello que percibimos fuera lo suponemos. La Luna es una nube condensada, está habitada y existen regiones y ciudades.
Leucipo de Abdera, discípulo de Melisso y de Zenón y profesor de Demócrito pronto se dio cuenta de que la desconfianza exagerada del testimonio de los sentidos destruía la filosofía y que, por tanto, era mejor pretender saber bajo qué circunstancias nos engañan antes que creer y hacer creer a los demás con las sutilidades de la lógica que nos engañan siempre. Se hastió de la metafísica de Jenófanes, de las ideas de Platón, de los numeros de Pitágoras, de los sofismas de Zenón y se dedicó al estudio de la Naturaleza, a la investigación del Universo y a la búsqueda de las propiedades y los atributos de los seres. El material para reconciliar los sentidos con la razón es recoger los hechos y transformarlos como una especulación. Puede designarse a Leucipo como el fundador de la filosofía corpuscular porque fue el primero que hizo de la combinación de esas partículas la causa general de las cosas. Para no permitir nada antirreglamentario a su filosofía había desterrado el nombre divino. No quiso admitir nada que no pudiese experimentar con los cuerpos. Todo emana del átomo, de la figura y de su movimiento. Leucipo imaginó el atomismo, Demócrito lo perfeccionó y Epicuro lo llevó hasta el límite de sus posibilidades. Leucipo y Demócrito dijeron que los átomos diferían por el movimiento, la figura y la masa y que con su coordinación nacían los seres. Epicuro añadió que existían átomos muy heterogéneos que no podían ni encontrarse ni unirse. Leucipo y Demócrito pretendieron que las moléculas elementales habían comenzado a moverse con una línea recta. Notó que nunca habrían mudado de dirección y que no habrían chocado ni podido combinarse y producir sustancia ninguna, de donde llegó a la consecuencia de que se habían movido con direcciones levemente inclinadas convergentes hacia algún punto común como vemos caer los graves al centro de la Tierra. Clinamen, ligera desviación del átomo durante su caída. Leucipo y Demócrito habían animado sus átomos con una idéntica fuerza de gravitación, mientras que Epicuro hizo gravitar diversamente las suyas.
Demócrito recorrió Egipto donde aprendió geometría de los seminarios. Tomó como discípulo a Protágoras; le sacó de su condición de mozo de cuerda para elevarlo a la de filósofo. Protágoras escribió un libro respecto de la naturaleza de los dioses que le hizo merecer el nombre de impío y que le expuso a persecuciones.
Primitivos ateos. Teodoro de Cirene, Diágoras de Melos, Critias.
Anaxarco de Abdera gozó de la apreciación y el favor de Alejandro. Cometió la bajeza de consolarle por el crimen de Clitus. Había solicitado de Alejandro la muerte de Nicocreón, tirano de la isla de Chipre. Una tempestad le condujo a manos de este peligroso enemigo. Nicrocreón hizo triturar dentro de un mortero a Anaxarco.
Pitágoras fue educado por Ferécides. Ferécides nació en Scyros, una de las islas Cícladas. Se atribuyó a Ferécides un invento astronómico, el cual podía verse desde Scyros, que indicaba los solsticios y los equinoccios, la salida y la caída de las estrellas.
Un velo dividía la escuela de Pitágoras entre dos espacios. Los admitidos más acá del velo solo le oían; los demás podían verle y oírle. Su filosofía era para unos enigmática y simbólica y para otros clara, expresa y despojada de enigmas y oscuridades. Los profesores, los discípulos, sus mujeres y sus niños vivían comunalmente. Repartía su jornada con diversas ocupaciones; se levantaban con el Sol, se disponían a la serenidad con la música y la danza, cantaban algún verso de Hesíodo o de Homero acompañándose con la lira; luego estudiaban, paseaban por el bosque, los templos, por aquellos sitios donde el silencio y los objetos sagrados imprimían estremecimiento del alma o la conmovían, elevaban o inspiraban. Se ejercitaban con la carrera, conferenciaban unidos, cuestionaban, se ungían, se bañaban, se reunían alrededor de mesas surtidas de pan, frutos, miel y agua. Nunca bebían vino y por la tarde hacían libaciones, leían y se retiraban silenciosamente. Un verdadero pitagórico se prohibía el uso de las carnes, los pescados, los huevos, las habas y otras legumbres. Hacían uso de la mujer de una manera moderada y después de los preparativos relativos a la salud del niño. Lisis y Archipus, ausentes de la casa el momento que la facción cytoniana la incendió haciendo perecer con las llamas a los discípulos de Pitágoras, solo escribieron unas líneas casi propagandísticas. La ciencia se reservó dentro de la familia transmitiéndose de padres a hijos, pero sin llegar a extenderse. El objeto de las ciencias matemáticas está con las cosas corpóreas y las incorpóreas. El matemático se ocupa del numero o del tamaño. Solo existen dos tipos de cantidades; la cantidad numérica es propia o de otro; la cantidad extensa existe con reposo o movimiento. Los numeros son intelectuales o científicos. El numero intelectual subsistía antes que cualquier cosa con el entendimiento divino. Es una organización general y el lazo que encadena las cosas. Es preciso distinguir la unidad y el arte. La unidad pertenece a los numeros y el arte a las cosas numerables. El numero científico es par o impar. Solo el numero par sufre una infinidad de divisiones entre partes siempre pares. Sin embargo, el impar es más perfecto. La unidad es el símbolo de la identidad, de la igualdad, de la existencia y de la armonía general. El numero binario es el símbolo de la diversidad, de la desigualdad, de la división, de la separación y de las vicisitudes. Cada numero tiene sus propiedades que le confieren un carácter simbólico, el cual es particular. La mónada o unidad es el ultimo término, el reposo de la condición de su decrecimiento. El ternario es el primero de los impares. El cuaternario es el más perfecto y la raíz de los demás. Pitágoras procede de esta manera hasta el numero diez concediendo a cada numero cualidades aritméticas, físicas, teológicas y morales. El numero denario contiene las referencias numéricas y forma su ábaco o tabla. El numero binario consta de dos elementos; el cuaternario de cuatro, etc. El movimiento de las órbitas celestes que arrastra los siete planetas forma un concierto perfecto. La octava, la quinta y la cuarta son el origen de la aritmética armónica. Existen tres géneros musicales; el diatónico, el cromático y el enarmónico. Cada género tiene su progreso y sus grados. El círculo, la más perfecta de las figuras curvilíneas, contiene al triángulo de una manera oculta. Dicho triángolo está formado por el centro y por una porción indeterminada de la circunferencia. La superficie al ser reducible al triángulo constituye el origen de la generación y de la formación de los cuerpos. Los elementos son triangulares. El cuadrado es el símbolo de la esencia divina. No existe espacio alrededor de un punto dado que no pueda igualarse a un triángulo, a un cuadrado o a un círculo. Tres espacios constituyen el Universo. La esfera fija o firmamento, la distancia del firmamento a la Luna y la distancia de la Luna a la Tierra. Existen diez esferas celestes. Solo vemos nueve; las de las estrellas fijas, las de los siete planetas y la de la Tierra. La décima, que escapa a nuestros ojos, se halla opuesta a la Tierra. Pitágoras la denomina Anthijone. La Tierra está suspendida sobre su lugar y se mueve propiamente, siendo este movimiento la causa del día y de la noche. El átomo no es el primer origen, ya que no basta decir que sea eterno, sino que habría que dar la prueba de su eternidad. Primero es el numero y la unidad es antes que cualquier numero; luego la unidad es el origen. La unidad lo ha producido todo con su extensión. La Luna es una Tierra habitada con animales más bellos y perfectos; diez cantidades más grandes y exentos de excreciones naturales. El cometa es un astro que desaparece al alejarse de nosotros, a pesar de lo cual tiene una vuelta fija. El arco iris es una imagen del Sol. La salud es una justa proporción de actividad, reposo y dieta. El pan de mijo con col cruda o cocida es el alimento del pitagórico. Los pitagóricos Ecfantos de Siracusa, Hicetas y Filolao fueron los primeros que explicaron los fenómenos celestes según el movimiento de la Tierra torneando su eje y no según la vuelta de la bóveda celeste. Desprecio del pitagorismo de los demás hombres a quienes denominaban los muertos.
Empédocles. Hay dos orígenes. Uno activo o mónada y otro pasivo o materia; la mónada es un fuego inteligente del que todo emana y al que todo se reduce. Hay cuatro elementos; el agua, la tierra, el aire y el fuego, los cuales también se denominan Júpiter, Juno, Plutón y Neftis. El sonido es una sacudida del aire al llegar al oído donde hay una especie de badajo actuando el todo como si fuese una campana. El pueblo es tonto siempre y por cualquier parte.
Arquitas de Tarento rigió siete años a sus ciudadanos, cuando según la ley sólo podía mandarse durante un año. Decía que de todos los males contagiosos la voluptuosidad era el principal.
Alcmeón fue el primero que disecó animales. Creía que el sonido era una resonancia del aire dentro de la cavidad del oído. Del desarrollo del embrión lo primero que se formaba era la cabeza, la cual era semejante a una esponja que se nutriera succionando difusamente la masa. El origen de la vida era el movimiento de la sangre cuyo estancamiento de las venas producía el sueño, mientras su expansión originaba la vigilia.
Filolao dotaba la Tierra de un movimiento propio y de un movimiento oblicuo alrededor del fuego. Laercio, citando a Hermipo, expone que escribió un libro que más tarde Platón compró a los parientes
de Filolao por cuarenta minas y que de este libro copió su "Timeo".
Eudoxo de Cnido se dedicó al estudio de la Naturaleza con un entusiasmo tal que no le importaba ser consumido como Faetón a condición de que le fuese concedido ver el Sol lo bastante cerca para poderlo investigar. Aprendió la medicina de Filistión. Se le atribuye la hipótesis de los círculos concéntricos y excéntricos sobre los cuales se han hecho mover los cuerpos celestes.
Critón, opulento y filósofo, impresionado con el talento de Sócrates le tomó afecto, le dio profesores y le encargó la educación de sus hijos. Sócrates escuchó a Anaxágoras, estudió con Arquelao, se formó para el arte oratoria con el sofista Pródico, de poesía con los consejos de Evenus, de geometría con Teodoro y se perfeccionó con Diotima y Aspasia, dos mujeres de mérito. Asistió con Alcibíades al asedio de Potidea. Socorrió a Jenofonte durante el sitio de Delium. Lamproclo fue hijo de Sócrates. Con la ironía desvelaba sin esfuerzo lo ridículo de algunas opiniones y con la inducción conducía imperceptiblemente dando aparentemente vueltas al asunto a la aceptación de lo que al comienzo se había negado. Critias y Alcibíades gozaron de la amistad de Sócrates. Enseñó el arte de la oratoria a Lysias. Formó a los poetas Evenos y Eurípides. Su discípulo Aristipo fundó la secta cirenaica; Fedón la elíaca; Euclides la megárica; Platón la académica y Antístenes la cínica.
Aristipo fundó la escuela cirenaica de Cirene, Libia, su patria. Invitaba a sus alumnos a gozar de los encantos de la sociedad y de los placeres de la vida. No se ruborizaba con mostrarse como asiduo adorador de la cortesana Laïs de Egina. Filósofo voluptuoso, brilló con la corte de Dionisio. Ridiculizó a Sócrates, a Diógenes y a Platón delante de cortesanos ociosos y corrompidos. Aristipo tuvo una hija célebre por su belleza, costumbres y saber, se llamaba Areté. Aristipo tuvo como discípulos a Teodoro, Synale, Antípater y Areté. Decía que era indiferente vivir o perecer porque era imposible saber si la suma de los placeres sería al final de la vida mayor o menor que la suma de las penas.
Evémero el cirenaico fue uno de aquellos a quienes los sacerdotes del paganismo acusaron de impiedad por haber indicado los lugares donde se había inhumado a los dioses.
Euclides de Megara fue el fundador de la escuela megárica; megárica por el fundador que presidía la escuela y erística por la manera contenciosa y sofística como se discutía. Según su argumentación hay que proceder desde un objeto a su semejante o a su distinto. Para el primer caso es preciso garantizar la similitud. Eubúlides el Milesio sucedió a Euclides. Tenía una clara aversión hacia Aristóteles. Se cuenta a Demóstenes entre sus discípulos. Se distinguió con la invención de diferentes sofismas, el del mentiroso, el oculto, el electra, el velado, el del Sorites, el cornudo, el calvo. El sorites, el argumento llamado el montón (soros). Un grano, dos, tres no son un montón de trigo; luego no hay un montón de trigo. El calvo, phalachros. Si a alguien se le quita un pelo no queda calvo; luego si se le quitan todos tampoco lo será. Clinómaco compartió el puesto vacante de Eubúlides con Alexinus, el más temible sofista de la escuela. Eufanto fue preceptor del rey Antígono. Estilpón desmembró las otras escuelas. Metrodoro abandonó a Teofrasto para escucharle; Clitarco y Simias abandonaron a Aristóteles; Peonio a Arístides. Llevó consigo a Phrasidemus el peripatético, a Alcino, Zenón y Crates. Tuvo un hijo llamado Dryson o Brison al cual se cuenta como uno de los profesores de Pirrón. Las sutilidades de la escuela erística conducen al escepticismo. Para la búsqueda de la verdad se parte de un hilo que se pierde a lo largo de las tinieblas. Existe un punto intermedio donde es preciso parar y la ignorancia de este punto fue el vicio de la escuela de Megara y el de la escuela de Pirrón. Estilpón mantenía la no existencia de los universales y que la palabra hombre no significaba nada existente. Añadía que ninguna cosa puede ser el predicado de otra .
Platón nació en Egina. Descendía por parte de su padre Aristón de Codro y por parte de su madre Perictona de Solón. Siguió durante su juventud a Cratilo y a Heráclito. Platón pasó a Egipto, donde visitó a los sacerdotes; a Italia, donde se inició con la doctrina de Pitágoras; en Cirene vio al geómetra Teodoro. A su vuelta a Atenas abrió su escuela. Este lugar se llamaba la Academia. Podía leerse a la entrada "Nadie entre que no sea geómetra". La Academia estaba al lado del Cerámico. Había allí esculturas de Diana, un templo, las tumbas de Trasíbulo, Pericles, Chabrias, Formión y los que habían muerto en Maratón. Espeusipo, Jenócrates y Aristóteles asistieron a sus lecciones. Instruyó a Hipérides, Licurgo, Demóstenes y a Isócrates. La cortesana Lastenia de Mantinea frecuentaba la Academia; Axiotea iba con ropas masculinas. La celebridad despertó la envidia y la calumnia. Jenofonte, Antístenes, Diógenes, Aristipo, Esquines y Fedón se levantaron frente a él. Ateneo se ha complacido con transmitir a la posteridad las imputaciones odiosas con las que se pretendió ensombrecer la memoria de Platón. Para valorar las costumbres y las creaciones es importante remontarse a sus épocas y transportarse a sus lugares puesto que somos menos efecto de la Naturaleza que de la época cuando nacemos. Los arcadios, los tebanos, los cirenaicos, los siracusanos, los cretenses, los eléatas, los habitantes de Pirra y otros que ensayaban reformar sus poderes políticos le llamaron; pero al encontrar una repulsión invencible hacia la comunidad de bienes, la ferocidad, el orgullo y la suficiencia, las demasiadas riquezas, la potencia y las dificultades se contentó con mandar a sus discípulos. Dión, Pitón y Heráclides, los cuales habían aprendido de sus enseñanzas el odio de la tiranía libertaron Sicilia y Tracia. Murió a la edad de ochenta y uno. Aristóteles le erigió un altar. Se imprimieron monedas con su efigie. Platón profesó la doble doctrina. Con la materia hay una fuerza ciega, bruta, de menester, innata, que la mueve temerariamente y de la cual no puede estar enteramente despojada. Es un obstáculo.
Jenócrates formó parte de la embajada enviada a Filipo de Macedonia. Los presentes de este soberano no lo tentaron y se negó a conversar con él secretamente. Devolvió a Alejandro la mayor parte de los cincuenta talentos que le ofreció. Friné, la cual había apostado que lo corrompería, retiró su dinero diciendo que se había comprometido a seducir a un ser humano y no a una escultura. Se creyó que Jenócrates se había desprendido de los órganos destinados a la voluptuosidad.
Un académico de la Academia media y un escéptico difieren poco, no hay diferencia del sistema de Pirrón y el de Arcesilao de Pitane. Arcesilao no permitía que se aplicaran sus reglas a la justicia, al bien, al mal, a las costumbres y a la sociedad, los examinaba solo como instrumentos incómodos para el orgullo dogmático de los sofistas de su tiempo.
Los atenienses mandaron a Roma con ocasión del saqueo de Oropo a Carnéades, Critolao y Diógenes. Carnéades discurrió por y frente la justicia ante la presencia de Galba y de Catón. Y Cicerón expone respecto de los argumentos que opuso a la noción de lo justo y lo injusto que no se atreve a garantizar destruirlos. Carnéades fue imprudente. No era de presumir que los graves magistrados romanos soportaran un arte que volvía problemáticas las verdades importantes. Según Carnéades ¿cómo remitirse a una cualidad inconstante como la imaginación? No hay imaginación sin sensación ni razón sin imaginación. Los axiomas de Carnéades se reducen a invalidar la memoria, la imaginación, los sentidos y la razón.
La desgraciada conspiración de Antípatro, el cual hizo envenenar a Alejandro a la flor de la edad y cuando mantenía justas ilusiones de adueñarse del mundo.
Llamaban cordeleros a los franciscanos por el cordel que usaban como cinturón.
La cortesana ateniense Leontina fue discípula de Epicuro y esposa de su amigo Metrodoro. Abrió una escuela de filosofía y redactó un ensayo para refutar las ideas de Teofrasto.
La escuela cínica surgió de la escuela de Sócrates y el estoicismo de la escuela de Antístenes. Este, desengañado con las hipótesis sublimes de Platón se dedicó al estudio de las costumbres y a la práctica de la virtud. Al lado del gimnasio particular, el lugar para los extranjeros, los hijos ilegítimos y los esclavos, Antístenes, fundador de la escuela cínica, se estableció e impartió sus primeras lecciones. Sus discípulos fueron llamados cínicos a causa de la singularidad de sus costumbres, sus opiniones y la osadía de sus actos y de sus discursos. Los cínicos se extendieron a lo largo de las provincias de Grecia vilipendiando los prejuicios, predicando la virtud y atacando el vicio. Se mostraron preferentemente ante los lugares sagrados y las plazas publicas, ya que solo la publicidad podía paliar las aparentes licencias de su filosofía. Antístenes aprenció el arte oratoria de Gorgias el sofista, a quien abandonó para unirse a Sócrates. Separó de la doctrina del filósofo lo que había de sólido y sustancial de la manera que había discernido con los preceptos del retor lo que contenían de verdadero y contundente. Se le veía pasear por las calles con una alforja al hombro, la espalda cubierta de un mal abrigo, el mentón erizado de una larga barba y la mano apoyada sobre un bastón poniendo con el desprecio de las cosas externas tal vez más ostentación de lo que merecen. Apartó lejos de él las comodidades de la vida. Comenzó vengando la muerte de Sócrates. La muerte de Melitos y el exilio de Anito fueron las consecuencias de la amargura de su ironía. Diógenes fue prácticamente el solo discípulo que quedó. Para ser cínico no bastaba llevar una linterna a la mano, dormir sobre las calles dentro de un tonel o fatigar a las gentes con verdades injuriosas. La cólera, la envidia, la indignación, la piedad son debilidades indignas de un filósofo. Es voluntad de Júpiter que el cínico avise sin jactancia a los hombres el bien y el mal. Los cínicos sentían aversión hacia el cultivo de las Bellas Artes. Pero sobre todo mostraban su más profundo desprecio a aquella elegancia característica y particular de los atenienses que podía sentirse con sus costumbres, escritos, discursos, con la decoración de las casas. Origen del desprestigio bajo el que cayó la escuela. Los bufones, impúdicos, mendigos, parásitos, glotones y vagos que había dentro de las ciudades griegas e itálicas tomaron el nombre de cínicos.
Diógenes, discípulo de Antístenes, nació en Sinope, ciudad del Ponto. Tuvo una juventud disoluta y fue desterrado a causa de un oscuro asunto de falsificación de monedas. Esta desgraciada aventura le condujo a Atenas. Antístenes le mostró desdén. Durante el trayecto de Atenas a Egina cayó cautivo y fue conducido a Creta donde fue puesto a la venta con otros esclavos. Un corintio llamado Xenaides le encargó la educación de sus hijos. Cuando se vio libre de su oficio de preceptor se dedicó a reformar las costumbres de los corintios. Mostró menos desdén con la pretendida grandeza del joven ambicioso Alejandro que con la cobardía de sus compatriotas. Publicado el decreto de adorar a Alejandro bajo el nombre de Baco de la India pidió ser adorado bajo el de Serapis de Creta. El libro de Diógenes de Sínope, "La pantera".
Los éxitos del ladrón Harpalus, uno de los lugartenientes de Alejandro.
Foción, a quien Demóstenes llamaba el látigo de la época, a quien el oro de Filipo no pudo corromper.
El estoicismo surgió de la escuela cínica. Zenón, el cual había estudiado moral con Crates, fue su fundador. Sin embargo, Zenón fundó una filosofía más amplia y atrayente que Diógenes. No se limitó a examinar los deberes de la vida. Compuso un sistema de filosofía general. Nació en Citio, ciudad marítima de la isla de Chipre que había sido construida por una colonia fenicia. Su padre, Mnesius, se dedicaba al comercio. Los negocios le llamaban con frecuencia a Atenas y no volvía sin traer al joven Zenón algunos libros de Sócrates. A la edad de treinta y dos fue Zenón a la ciudad para vender púrpura y escuchar a los hombres cuyos libros había leído. Siguió a Crates y llegó a ser su discípulo. Se entregó a la meditación y apareció "De la republica". Escuchó a Estilpón, estudió a Jenócrates, vio a Diodoro Crono, cuestionó a Polemón. Abrió su propia tienda. Se estableció bajo el Pórtico. Este lugar estaba decorado con las pinturas de Polignoto. Se le llamaba Stoa, de allí la escuela de Zenón tomó el nombre de estoica. Antígono Gonates de Macedonia, quien se había dignado ir a visitarlo al Pórtico, lo invitó a su país. Zenón le envió a su discípulo Perseo. Recibió de los atenienses el nombre de ciudadano excelente. Depositaron dentro de su casa las llaves de los castillos de la ciudad y le honraron durante su vida con una escultura de bronce. Vivía generalmente de pan, agua, higos y miel. Sublevó a Arcesilao y Carnéades, fundadores de las Academias media y nueva. Epicuro soportó con pesar que se diera a los estoicos el nombre de sabios. Zenón pintó a su adversario como un práctico de la corrupción. Habiendo caído al salir del Pórtico creyó que la Naturaleza lo llamaba, y volviendo a casa se abandonó a perecer de hambre. Su doctrina era una selección de lo que había sacado de las escuelas de los académicos, los eretríacos o erísticos y los cínicos. Algunas nociones naturales se forman dentro de nosotros sin arte; otras se adquieren con la actividad y el estudio; da a las primeras el nombre de nociones, llama a estas anticipaciones. El lema, el proslema y el epíforo son las tres partes del argumento. Lemma, proslemma, epíphora, la premisa mayor, la premisa menor y la conclusión. El argumento es concluyente o no, silogístico o no. El caos era antes de todo. El caos es una condición confusa y tenebrosa de las cosas. Bajo esta condición se presentó primero la materia, que era la suma de las cosas revestidas con sus cualidades, el depósito de los gérmenes y las causas, la esencia, la Naturaleza encinta de su origen. Los estoicos eran materialistas, fatalistas y ateos. Con la vida es sobre todo al fin a lo que se ha de prestar atención; el fin es el ser por lo que todo se hace, para lo que todo es, a lo que todo se refiere. El fin puede examinarse bajo tres aspectos; el objeto, los materiales y el término. El fin del ser humano debe ser conformar su conducta a las leyes de la Naturaleza.
Aristón de Quíos tuvo como discípulo a Eratóstenes de Cirene. A causa de la variedad de sus experiencias le fue concedido el nombre de filósofo, el primero que lo llevó y los Ptolomeos Filopator y Epífanes le encargaron el cuidado de la biblioteca de Alejandría.
La escuela eleática dio origen a la escuela epicúrea. Unid a la noción de vacío la impenetrabilidad, la figura y el peso y tendréis la idea de materia. La consecuencia que se puede sacar de las generaciones y de las destrucciones es que hay elementos de los cuales los seres son engendrados y con los que se resuelven. No se concibe ni formación ni evolución sin la idea de composición y no se tiene idea de composición sin admitir partículas simples, primitivas y constituyentes. A estas partículas las llamamos átomos. El átomo no puede dividirse ni simplificarse ni descomponerse; es inalterable por esencia y finito, de donde se deduce que de un conjunto finito no hay ninguna especie de infinito de tamaño ni de extensión ni de numero. Homogéneos según la atención a su solidez y a su inalterabilidad los átomos tienen cualidades específicas que los diferencian. Sus cualidades son el tamaño, la figura, el peso y las que emanan de estas cualidades como lo liso y lo anguloso. Las inundaciones del Nilo están ocasionadas por los vientos etesios que levantan al mar sobre las desembocaduras de ese río, allí acumulan diques de arena y lo hacen fluir. Con las plantas todo se ejecuta con el movimiento y la división. Con los animales cada órgano elabora una porción de simientey la transporta a un depósito común. De aquí esa analogía propia de las moléculas seminales. Cuando el Sol encuentra una oposición particular con una nube que da con sus rayos forma el arco iris. Los colores del arco iris son un efecto de esa oposición y del aire húmedo que los produce a todos o que solo produce uno que se diversifica según la región que atraviesa o de la manera como se mueve. Lucrecio versificó el epicureísmo; Celso lo profesó bajo Adriano; Plinio el naturalista bajo Tiberio; Luciano y Diógenes Laercio son célebres epicúreos.
Los escépticos son una escuela que tenían como profesor a Pirrón y cuyo principal dogma era mantener que todo era incierto e incomprensible; que los opuestos eran igualmente verdaderos; que el ánimo nunca debía garantizar nada, sino que debía permanecer con una completa indiferencia respecto de la cosa. La palabra escéptico de origen griego significa propiamente un ser humano que compara las razones de las dos partes sin decidirse por ninguna. Es una palabra formada con el verbo scheptomai, examino, delibero. Diógenes Laercio nota que los seguidores de Pirrón tenían nombres diversos; pirronianos, aporetici, gente que duda, o zetéticos, gente que busca porque nunca iban más allá de la búsqueda de la verdad. Por lo que concierne a las acciones y a las cosas prácticas convenían que era menester seguir la Naturaleza como guía, conformarse a sus impresiones y someterse a las leyes establecidas de cada país. Era una regla que las cosas eran igualmente verosímiles y que no había razón ninguna que no pudiese ser combatida con una razón opuesta igualmente fuerte. El fin que se proponían era la ataraxia o la exención de la perturbación por cuanto a las opiniones y la metriopatía o la moderación de las pasiones y los dolores. Pretendían que si no se especificaba nada respecto de la naturaleza de los bienes y los males no se perseguía nada con vivacidad y que de esta manera se llegaba a una tranquilidad perfecta. Aquellos que establecían que había verdaderos bienes y males se atormentaban con obtener aquello que examinaban como verdadero bien. Sexto Empírico ve que el primer punto de diferencia de la Nueva Academia y la doctrina escéptica es que los escépticos dudan del entendimiento. El segundo punto de diferencia es que mientras los dos se guían con una apariencia de bondad cuya idea está impresa sobre su ánimo, los académicos la siguen y los escépticos se permiten llevar. A lo que los académicos llaman opinión o persuasión, pero los escépticos no. El tercer punto de divergencia, los académicos mantienen que algunas de sus ideas son verosímiles; los escépticos pretenden que son iguales con referencia a la creencia que tenemos de las ideas; pero Sexto suministra el material de solucionarla, pues los escépticos quieren que las ideas sean igual con referencia a la razón porque la idea más clara no tiene más poder para darme la verdad; pero respecto de la vida quieren que se prefiera esta idea clara a la oscura. La cuarta diferencia es aquella manera de expresar la cosa, porque unos y otros notan que son atraídos por algunos objetos; los académicos dicen que esta atracción se da con una tendencia vehemente, mientras que los escépticos no lo dicen, como si los unos tendiesen hacia las cosas verosímiles, mientras los otros se permitiesen llevar, aunque ni los unos ni los otros les dan valor. Sexto Empírico ve otra diferencia respecto de las cosas que conciernen al fin diciendo que los académicos siguen la probabilidad de lo cotidiano y que los escépticos obedecen leyes, la costumbre y las afecciones naturales. Su expresión es diferente, aunque sus opiniones son iguales. Cuando el académico obedece las leyes lo hace porque siente que sea bueno hacerlo y que sea probable; y cuando el escéptico lo hace no utiliza estos términos de opinión y de probabilidades, pues los examina como demasiado decisivos. Las otras escuelas disponían de un sistema heredado, de reglas; todo podía probarse y no se dudaba de nada. Con la escuela pirrónica pretendieron que no existía nada demostrado ni demostrable, que la ciencia real no era sino un simple nombre. Como consecuencia era ridículo el definir, el sabio suspendería cualquier valoración para no permitirse engañar con la quimera de la verdad, regularía su vida según la apariencia mostrando con su circunspección que si las cosas no eran más claras a los más decididos dogmáticos experimentaban mejor la imbecilidad de la razón humana. El escéptico era un enemigo común. Pirrón, discípulo de Anaxarco, de la escuela de Elea, fue el primero que ejerció esta filosofía pusilánime y dudosa. Nació en Elea de padres oscuros. Fue un mal pintor antes de ser filósofo. Como profesor tuvo a Brisón, hijo de Estilpón, discípulo de Clinómaco, el cual le instruyó respecto de la dialéctica espinosa de los erísticos. Luego escuchó a Anaxarco, discípulo de Metrodoro de Quíos con quien trabó amistad. Unidos siguieron a Alejandro hasta la India y conversaron con los brahmanes y los gimnosofistas. Su conducta fue consecuente con su filosofía; no se precavía ante nada; nunca volvía atrás, ya fuese directo a un carro, un precipicio, una hoguera o una bestia feroz; bravuconeaba oponiendo las ocasiones más peligrosas el testimonio evidente de sus sentidos, con lo que debió agradecer a los amigos el hecho de que le rescataran. Indiferencia, indulgencia y resignación. La Acatalepsia de Pirrón no iba dirigida al contenido de los sentidos, sino que era un arma que había inventado ante el orgullo de los dogmáticos. Pirrón aprendió con Demócrito que no había más realidad que los átomos; que lo que examinábamos como cualidades de los cuerpos no eran sino afecciones de nuestro entendimiento, opiniones, una disposición, una percepción. De la escuela eleática aprendió que el testimonio de los sentidos era engañoso; de Estilpón el arte funesto de discutir el pro y el opuesto con igual ventaja. El primer seguidor de Pirrón fue Euríloco, un ser humano violento cuya conducta llevaba al ridículo a la escuela. Mantenía con los sofistas el odio de su profesor. Le acosaron los de Elida con sus espinosas cuestiones y de impciencia Euríloco tiró su manto al suelo y se precipitó al Alfeo marcando un río entre aquellos y él. Axiomas de la escuela pirrónica. Podemos oponer o las cosas que vemos a aquellas que vemos o las cosas que oímos a aquellas que oímos o las cosas que oímos a aquellas que vemos. La ataraxia representa la finalidad del escepticismo. No existe ninguna razón que no pueda ser rebatida con una razón opuesta y de igual peso. El escéptico no decide nada porque reserva su duda para oponerla al orgullo de los dogmáticos para quientes todo es evidente con las ciencias. Bajo este punto de vista el escéptico no constituye una escuela, ya que una escuela supone un sistema de varios dogmas enlazados que enuncian las cosas conforme los objetos de los sentidos. Existen tres motivos que le deciden aceptar la instrucción natural para examinar las apariencias; el esfuerzo de las pasiones, las leyes y las costumbres y las artes. El escéptico para alcanzar la ataraxia experimenta la oposición de las cosas que se perciben con los sentidos y las que se saben con la razón o realiza una suspensión cuando la oposición cuestionable no puede tener aptitud. Existen diez lugares comunes que conducen a la suspensión del juicio. 1. Las imágenes varían según la diferencia de los animales. 2. Las imágenes varían según la diferencia de los hombres. 3. El tercer lugar se extrae de la diferencia de los sentidos. 4. La diferencia de las circunstancias, como las costumbres, las disposiciones, las condiciones, el sueño, la vigilia, la edad, el movimiento, el reposo, el amor, el odio, el hambre, la saciedad, la familiaridad, el temor, la alegría, el dolor. Estas cosas influyen de un ser humano a otro según el momento y de un ser humano propiamente según los diferentes momentos, de donde es fruto de la experiencia decir que las imágenes varían. 5. Las posiciones, las épocas, los lugares y los lapsos. 6. La combinación, puesto que ningún objeto aparece solitario a nuestro sentido; tal vez podamos pronunciarnos respecto de esta combinación, pero no respecto de los objetos combinados. 7. Las cantidades y la constitución de los sujetos. 8. Las referencias. 9. La frecuencia y la escasez de las sensaciones. 10. Las constituciones, las costumbres, las leyes, las supersticiones, los prejuicios y los dogmas que presentan numerosas oposiciones que deben suspender el juicio de todo ser humano circunspecto respecto de su fondo. A estos tópicos de los viejos escépticos los que llegaron después añadieron cinco. 1. La diversidad de las opiniones del filósofo con las del pueblo, las del filósofo con las del filósofo, las del filósofo con las del ser humano del pueblo y las de estos. 2. El circuito infinito de las razones. 3. La condición del que ve o entiende con referencia al objeto visto o entendido. 4. Las suposiciones que se toman como reglas demostradas. 5. La petición con la cual se prueba una cosa con otra y esta con la primera. Las etiologías de los dogmáticos pueden refutarse de ocho maneras mostrando respectivamente. 1. Que la imagen de la causa asignada no es una cosa evidente como tampoco una consecuencia extraída de cosas evidentes. 2. Que de las diferentes posturas que se podrían tomar si supiéramos las razones para decidirnos se siguen aquellas que complacen a los dogmáticos, que ocultan o ignoran aquellas razones que nos abandonarían bajo la perplejidad. 3. Que respecto a lo que está sometido a una organización sus razones no lo demuestran. 4. Que admiten las apariencias como surgen y que imaginan haber concebido la manera como surgen los no aparentes, mientras que los aparentes y los no aparentes tienen una manera de ser o una manera particular y diversa. 5. Que dan razón a partir de unos elementos supuestos y no a partir de leyes generales, comunes y manifiestas. 6. Que seleccionan aquellos fenómenos que se explican sencillamente a partir de sus supuestos, pero que cierran los ojos ante aquellos otros que les derriban. 7. Que sus razones repugnan a las apariencias y a sus propias hipótesis. 8. Que otorgan verosimilitud a lo cuestionable a pesar de que no haya más claridad de un lado que del otro. El escéptico no define su asentimiento; se abstiene incluso de utilizar expresiones que caracterizan una negación o una afirmación formal.
Aulo Cornelio Celso, siglo II, poseía una erudición demasiado variada y superficial para ser dogmático. Era médico y filósofo platónico de Alejandría. Escribió "Del arte médica", que patentiza sus experiencias quirúrgicas" y "Doctrina verdadera" combatiendo a los cristianos.
El ecléctico es un filósofo que pisoteando los prejuicios, la tradición, la antigüedad, el consentimiento general, la autoridad, cuanto subyuga el ánimo se atreve a reflexionar, a remontarse a los orígenes generales claros, a examinarlos, discutirlos, no admitir nada si no es a partir del testimonio de su experiencia y de su razón. A partir de las filosofías que ha analizado sin particularismo y sin parcialidad construye una filosofía particular y doméstica que le pertenece. La ambición del ecléctico es ser discípulo del género humano, reformarse, saber la verdad. Es un ser humano que cosecha y que criba. Disfrutaría tranquilamente de la cosecha que recoge si el entusiasmo, la vanidad no le obligase a traspasar su carácter. El sectario es opuesto al ecléctico. No admite ningún instructor. Los eclécticos y los escépticos han tenido este punto común; que no estaban de acuerdo con nadie. La filosofía ecléctica, llamada también platonismo reformado y filosofía alejandrina nació en Alejandría. Los eclécticos tuvieron su tríada; el primer origen, el entendimiento divino y el alma del mundo inteligible. Recogieron de Platón el mundo inteligible, el mundo sensible y el gran giro de las almas a través de los cuerpos según el uso que hubiesen hecho de sus facultades. ¿Hay algo más próximo a la mónada de Leibniz que las pequeñas esferas inteligentes que llamaban yungess? La filosofía ecléctica estuvo sin jefe y sin nombre, achephalos kai anonymos, acéfala y anónima hasta Potamón de Alejandría. Nació bajo Alejandro Severo y su filosofía se extendió a finales del siglo II y los comienzos del III. Potamón defendía para la metafísica que nuestras facultades intelectuales son un instrumento garantizado para saber la verdad y que la evidencia es el carácter distintivo de las cosas verdaderas. Para la física mantenía que hay dos reglas que rigen la producción general de los seres; uno pasivo o materia y otro activo o causa eficiente que la combina. Para los cuerpos naturales distinguía el lugar y las cualidades y preguntaba de la sustancia cuál era su causa, cuáles eran los elementos de sus accidentes, cuál era su constitución y su forma y el lugar donde había sido producida. Reducía su moral al esfuerzo de conseguir que la vida del ser humano fuese virtuosa, lo cual excluía el abuso pero no el uso de los materiales y los placeres. Ammonico Saccas, discípulo y sucesor de Potamón era de Alejandría. Fue profesor de Plotino y de Orígenes. Ejerció la filosofía ecléctica bajo el reinado de Cómodo. Impuso a sus discípulos un profundo silencio respecto del objeto de sus lecciones. Demostró que la filosofía de Platón y de Aristóteles eran armónicas respecto de los puntos importantes de la doctrina. Dionisio Longino, retórico, fue un filósofo de la escuela de Ammonio y el primer filólogo. Tuvo como discípulos a Porfirio y a Cenobia, reina de Oriente. Cenobia, la unica mujer del trono de los Palmirenios, invadió Egipto y algunas provincias romanas después de la muerte de su marido Edenato. Aureliano marchó frente a Cenobia, la venció y la hizo prisionera. Longino, sospechoso de haber malaconsejado a Cenobia fue condenado a muerte. Herennio fue el primero que violó el secreto que había jurado a Ammonio y arrastró a Orígenes y a Plotino a divulgar la filosofía ecléctica. Orígenes no es el de los cristianos. Plotino nació en Licópolis durante el reinado de Alejandro Severo. Durante los veintiséis años que vivió en Roma sentenció un gran numero de litigios que resolvió con equidad. Galiano y su mujer Salonina le prestaron una particular atención. Plotino no les pidió más que una gracia; la soberanía de una pequeña ciudad de la Campania que había sido destruida. La ciudad debía llamarse Platonópolis o Ciudad de Platón. Pero los cortesanos encontraron ridículo este proyecto y disuadieron al soberano, impidieron que una experiencia muy atractiva fuese llevada a cabo. Fue atacado de una esquinencia de la cual murió. Porfirio nació en Tiro durante el reinado de Alejandro Severo. Apostasió a causa de los bastonazos que los cristianos le dieron injustamente. Estudió en Atenas con Longino. Jámblico era de Calcis. Tenía éxtasis, su cuerpo se elevaba durante sus conversaciones con los dioses, sus vestidos se volvían luminosos, predecía el porvenir, mandaba sobre los demonios, evocaba los genios del fondo de las aguas. Edesio estableció su escuela de Pérgamo. Juliano le pidió consejo y le honró con su amistad. Los misterios del eclecticismo y de la teúrgia, el don del entusiasmo. Máximo de Éfeso acompañó a Juliano a su expedición a Persia. Juliano pereció. Valentiniano y Valens instigados por los cristianos le hicieron cargar de cadenas relegado a los confines de Asia. Prisco tuvo del vulgo la idea justa que se debe tener sin prestarle suficiente caso para decirle la verdad. Crisanto fue instructor de Juliano. La teúrgia, que fue fatal para Máximo, fue útil a Crisanto. Se atuvo con firmeza a la inspección de las víctimas y a las reglas de la adivinación. Juliano se vengó de los desaires de Crisanto concediéndole el pontificado de Lidia. Juliano, el azote del cristianismo, se educó bajo la protección de Constancio. Aprendió Gramática con Nicocles, Oratoria con Eubole. Examinar los hechos guiados de nuestra experiencia de lo verosímil. Con Hierocles pasó el eclecticismo de Alejandría a Atenas. Plutarco lo profesó publicamente. Proclo hacía llover cuando le placía valiéndose de un yunque o de una pequeña esfera redonda; conseguía la presencia del diablo, curaba las enfermedades. Hipatia nació en Alejandría bajo el reinado de Teodosio el Joven y era hija de Theón, amigo del matemático Pappuo. Unía la pureza a la atractiva belleza. La teogonía ecléctica. Noetarco, Emet, Eictón, Amem, Pta, Osiris.
Tulio Hostilio sucede a Numa. Recomienza el bandolerismo; la idea de decadencia y religión se apaga con las armas y la barbarie renace. Los que mandan no escapan de la indócil ferocidad de los pueblos más que dirigiéndola a los países vecinos; y los primeros soberanos buscan su garantía con la política de los ultimos cónsules. Los romanos permanecen embrutecidos hasta el momento que el académico Carnéades, el estoico Diógenes y el peripatético Critolao vienen a solicitar la condonación de la suma de dinero que sus compatriotas habían sido condenados a pagar por el daño causado a la ciudad de Orope. Publio Escipión, Nasica y Mario Marcelo eran entonces cónsules y Aulo Albino ejercía la pretoría. La aparición de los tres filósofos atenienses fue un acontecimiento. Los romanos acudieron precipitadamente para escucharles. Se podía distinguir a lo largo de la muchedumbre a Lelio, Furio y Escipión el Africano.
Alejandro ponía a Homero bajo su almohada; Escipión puso a Jenofonte.
Los romanos gustaron particularmente de la austeridad estoica. Experimentaron sucesivamente el epicureísmo, el platonismo, el pitagorismo, el cinismo, el aristotelismo y la filosofía tuvo seguidores entre los poderosos, los ciudadanos, la capa de los liberados y la de los esclavos. Lúculo se consagró a la vieja Academia. Recogió un gran numero de libros y formó una biblioteca muy rica. Su palacio fue el asilo de los hombres instruidos que pasaron de Atenas a Roma. El político Licinius Lucullus (106-57) después de ser destituido de su cargo de cónsul se dedicó a vivir suntuosamente.
La doctrina de Pitágoras agradó a Nigidio Fígulo. Se dedicó al estudio de las matemáticas y la astronomía. Escribió sobre los animales, los augurios y los vientos. Fue amigo de Cicerón, el primero de los neopitagóricos. Con su "De dis" (Sobre los dioses) manifestó tendencias místicas, astrológicas y mágicas.
Mario Bruto prefirió el platonismo y la doctrina de la primera Academia a las demás maneras de filosofar, pero vivió como un estoico.
Cicerón, quien había sido proscrito por los triunviros con Terencio Varrón, el más sabio de los romanos, inscribe a este dentro de los seguidores de la vieja Academia. Cicerón fue alternativamente peripatérico, estoico, platónico y escéptico. Estudió filosofía como un material sin el cual era imposible distinguirse con el arte oratoria. Su vida fue pusilánime y su muerte valiente. El pueblo, al cual su elocuencia había reunido ante los Rostros, vio sus manos expuestas al lado de su cabeza. La existencia de los dioses eternos a los que ponía por testigo con énfasis y vehemencia con sus arengas publicas le era sospechosa dentro de su gabinete. Sus comidas no tenían otra finalidad que saciar el hambre y la facultad de los grandes Penates (los dioses protectores de la casa) no era otra que la de ahuyentar el invierno de su morada. Y la más preciosa vestimenta era la rugosa toga que los romanos echaban sobre sus hombros según la costumbre de Quírite. Este carácter donde hay más ideas que poesía, más fuerza que numero y armonía es el del estoico perfecto. Cicerón mandó a su hijo a Atenas con el peripatético Cratipo.
Lactancio fue escogido por Constantino para que fuera el preceptor de su hijo Crispo César.
San Gregorio I Magno emprendió la conversión de los ingleses bajo el reinado de Etelredo y lo consiguió felizmente gracias a la ayuda de Berta, la mujer de ese príncipe.
Las abstracciones, distinciones y precisiones aristotélicas.
Controversia de Bayle y Poiret.
El optimismo de Fénelon y de Leibniz.
Galileo se encargó de que se construyera el primer reloj de péndulo de Florencia realizado por Marc Tresfler, relojero del gran duque Fernando II.
El optimismo de Fénelon y de Leibniz.
Galileo se encargó de que se construyera el primer reloj de péndulo de Florencia realizado por Marc Tresfler, relojero del gran duque Fernando II.
Spinoza. La figura cuadrada y la figura circular son incompatibles sobre un trozo de cera; por tanto, es menester que la sustancia modificada con la figura cuadrada no sea la sustancia de la modificada con la figura redonda, pues de otra manera la figura cuadrada y la redonda se encontrarían sobre un solo sujeto lo cual es imposible. Un círculo cuadrado no es una incongruencia mayor que una sustancia que ama y que no ama un objeto.
Hobbes. La racionalidad y la metafísica de los peripatéticos le daba la sensación de una malla de menesteres sofisticados. Exponía que la geometría estaba desfigurada con los paralogismos; los problemas tales como la cuadratura del círculo, la trisección del ángulo, la duplicación del cubo no eran insolubles más que debido a que las nociones que se tenían de la referencia, la cantidad, el numero, el punto, la línea, la superficie y el sólido no eran verdaderas. El todo es aquello que se ha engendrado por composición. Las partes aquello que se obtiene por división. La extensión de un cuerpo y su magnitud independiente de nuestra reflexión son una cosa. El espacio coincidente con la magnitud de un cuerpo es el lugar del cuerpo; el lugar forma siempre un sólido; su extensión difiere de la extensión del cuerpo; está limitado por una superficie coincidente con la superficie del cuerpo. El movimiento de los cuerpos iguales es igual cuando la velocidad calculada de la extensión de uno es igual a la velocidad de la extensión del otro. La cantidad de movimiento calculada bajo este aspecto se llama también fuerza -el accidente que da nombre a un sujeto es lo que llamamos esencia -la causa es al efecto lo que la potencia al acto-, la causa formal o esencia y la causa final o término. Dependen de las causas eficientes. La idea de cantidad nace de la idea de límites. El esfuerzo o nisus es un movimiento a lo largo de un espacio y durante un tiempo menores que ninguno dado. El impetus o la cantidad de esfuerzo representa la velocidad calculada el momento del arranque. La definición general de la sensación significa la aplicación del órgano al objeto exterior; entre uno y otro se da una reducción de la que nace la señal o el fantasma. El deseo y la aversión son las causas del primer esfuerzo animal. Los ánimos se mueven con los nervios, los músculos se reducen o relajan, los miembros del cuerpo se extienden o pliegan y el animal se mueve o se para. Si el deseo va seguido de un encadenamiento de fantasmas, el animal delibera, quiere. La ciencia y la demostración nacen de la experiencia de las causas. La demostración sólo se da cuando las causas están bajo nuestro poder. Con los restantes casos lo que demostramos es que la cosa es posible. No es menester buscar el origen de las pasiones por otra parte que no sea la organización, la sangre, las fibras, los ánimos, los humores. La concesión recíproca de derechos se llama contrato. A quien actúa bajo nombre propio se le llama persona; y la persona es propia si actúa según su nombre; representativa, si actúa bajo el nombre de otro.
Hobbes. La racionalidad y la metafísica de los peripatéticos le daba la sensación de una malla de menesteres sofisticados. Exponía que la geometría estaba desfigurada con los paralogismos; los problemas tales como la cuadratura del círculo, la trisección del ángulo, la duplicación del cubo no eran insolubles más que debido a que las nociones que se tenían de la referencia, la cantidad, el numero, el punto, la línea, la superficie y el sólido no eran verdaderas. El todo es aquello que se ha engendrado por composición. Las partes aquello que se obtiene por división. La extensión de un cuerpo y su magnitud independiente de nuestra reflexión son una cosa. El espacio coincidente con la magnitud de un cuerpo es el lugar del cuerpo; el lugar forma siempre un sólido; su extensión difiere de la extensión del cuerpo; está limitado por una superficie coincidente con la superficie del cuerpo. El movimiento de los cuerpos iguales es igual cuando la velocidad calculada de la extensión de uno es igual a la velocidad de la extensión del otro. La cantidad de movimiento calculada bajo este aspecto se llama también fuerza -el accidente que da nombre a un sujeto es lo que llamamos esencia -la causa es al efecto lo que la potencia al acto-, la causa formal o esencia y la causa final o término. Dependen de las causas eficientes. La idea de cantidad nace de la idea de límites. El esfuerzo o nisus es un movimiento a lo largo de un espacio y durante un tiempo menores que ninguno dado. El impetus o la cantidad de esfuerzo representa la velocidad calculada el momento del arranque. La definición general de la sensación significa la aplicación del órgano al objeto exterior; entre uno y otro se da una reducción de la que nace la señal o el fantasma. El deseo y la aversión son las causas del primer esfuerzo animal. Los ánimos se mueven con los nervios, los músculos se reducen o relajan, los miembros del cuerpo se extienden o pliegan y el animal se mueve o se para. Si el deseo va seguido de un encadenamiento de fantasmas, el animal delibera, quiere. La ciencia y la demostración nacen de la experiencia de las causas. La demostración sólo se da cuando las causas están bajo nuestro poder. Con los restantes casos lo que demostramos es que la cosa es posible. No es menester buscar el origen de las pasiones por otra parte que no sea la organización, la sangre, las fibras, los ánimos, los humores. La concesión recíproca de derechos se llama contrato. A quien actúa bajo nombre propio se le llama persona; y la persona es propia si actúa según su nombre; representativa, si actúa bajo el nombre de otro.
El newtonianismo es una teoría del mecanismo del Universo y particularmente de los movimientos de los cuerpos celestes, de sus leyes, de sus propiedades. La gran regla sobre la cual se funda la filosofía de Newton, la gravitación. Kepler había dado las primeras ideas con su "Astronomia nova", 1608. Newton estableció la consecuencia de que puede calcularse la masa de los planetas que tienen satélites como el Sol, la Tierra, Júpiter y Saturno, pues con los tiempos de las vueltas de estos satélites se sabe la fuerza con la cual son atraídos. El centro de gravedad común al Sol y a los planetas reposa; y el Sol aunque siempre se mueve solo se aleja muy poco del centro común de todos los planetas. El centro de gravedad de nuestro sistema planetario reposa. El centro común de gravedad del Sol, de la Tierra y de los demás planetas puede ser tomado como el centro del mundo. Los planetas se mueven según órbitas elípticas cuyo foco es el centro del Sol y describen áreas alrededor de este proporcionales a los tiempos.
Tenemos a Leibniz próximo a la entelequia de Aristóteles, a su sistema de mónadas, a la sensibilidad como propiedad general de la materia. Sustituyendo el cálculo del movimiento con el producto de la masa por la velocidad sustituyó la masa por la fuerza, de donde derivaba por cálculo del movimiento el producto de la masa por el cuadrado de la velocidad. Leibniz reclama a Huyghens como su instructor de geometría. La mónada es el átomo real de la Naturaleza, el verdadero elemento de las cosas. No hay un solo ser que sea totalmente igual y semejante a otro, de suerte que no fue posible percibir una diferencia interna y aplicable a alguna cosa interna; ley de los indiscernibles; opinión de los estoicos. La percepción señala la disposición pasajera de la pluralidad del ser simple y de la sustancia una. No hay diferencia de estos seres y la molécula sensible de Hobbes. Es preferible reservar las palabras mónadas o entelequias para las sustancias simples que sólo tienen percepción. La perfección es lo ilimitado de una magnitud real y positiva. El cuerpo y la mónada y su entelequia constituyen el ser vivo; el cuerpo y la mónada, su alma, constituyen el animal. El cuerpo de un ser, sea animal o viviente, es siempre orgánico, porque la organización es un conjunto que forma un todo con referencia a otro. De donde se sigue que las partes son representativas de lo general; la mónada por sus percepciones, el cuerpo por su forma y sus movimientos o disposiciones diversas. La probidad o la piedad es el primer grado de la justicia.
Tenemos a Leibniz próximo a la entelequia de Aristóteles, a su sistema de mónadas, a la sensibilidad como propiedad general de la materia. Sustituyendo el cálculo del movimiento con el producto de la masa por la velocidad sustituyó la masa por la fuerza, de donde derivaba por cálculo del movimiento el producto de la masa por el cuadrado de la velocidad. Leibniz reclama a Huyghens como su instructor de geometría. La mónada es el átomo real de la Naturaleza, el verdadero elemento de las cosas. No hay un solo ser que sea totalmente igual y semejante a otro, de suerte que no fue posible percibir una diferencia interna y aplicable a alguna cosa interna; ley de los indiscernibles; opinión de los estoicos. La percepción señala la disposición pasajera de la pluralidad del ser simple y de la sustancia una. No hay diferencia de estos seres y la molécula sensible de Hobbes. Es preferible reservar las palabras mónadas o entelequias para las sustancias simples que sólo tienen percepción. La perfección es lo ilimitado de una magnitud real y positiva. El cuerpo y la mónada y su entelequia constituyen el ser vivo; el cuerpo y la mónada, su alma, constituyen el animal. El cuerpo de un ser, sea animal o viviente, es siempre orgánico, porque la organización es un conjunto que forma un todo con referencia a otro. De donde se sigue que las partes son representativas de lo general; la mónada por sus percepciones, el cuerpo por su forma y sus movimientos o disposiciones diversas. La probidad o la piedad es el primer grado de la justicia.
(La historia de la filosofía de la Enciclopedia)
Paine
La Cámara de los Comunes no se originó como una cuestión legal del pueblo a delegar o votar, sino como concesión o gracia.
No hay más que dos partes de la figura, el comienzo y el fin.
Los miembros de la Asamblea no quedan silenciosos con la boquiabierta vacuidad de la ignorancia vulgar, ni se inclinan con el temblor de la insignificancia aduladora.
El gracioso orgullo de la verdad no conoce extremos y mantiene a través de todos los ámbitos de la vida el carácter recto del ser humano.
Las formas crecen a partir de los orígenes y ayudan a mantener los orígenes de los que nacen.
A los sabios les sorprenden las cosas tontas y a otra gente las sabias.
La mejor forma que tienen las cosas de explicarse es por sus consecuencias.
Guadañas de la Muerte y el Tiempo.
El tiempo tiene la facultad de actuar independientemente del ser humano y pese a él.
El carácter de oruga de las cortes y los cortesanos es uno.
Si los impuestos son menester entonces, desde luego, son beneficiosos; pero si quieren excusas la propia escusa implica una acusación.
El precedente igual que un diccionario es el que delimita cada caso.
Wat Tyler frenó las contribuciones de capitación de Ricardo II.
Lo que ha ocurrido una vez puede ocurrir otra.
El alemán insultado y el español esclavizado, el ruso y el polaco están empezando a reflexionar.
Bentham
La experiencia del grado máximo de ventaja que pueda obtenerse.
Todo lo que se obtiene como pago de impuestos está obtenido por la fuerza, siendo lo que diferencia un impuesto de una dádiva.
Mientras más rico es un ser humano es mayor la proporción que su consumo de otros artículos que no sean artículos de consumo general guarda con su consumo de estos.
De una manera general ninguna ley excepto aquellas por las cuales se derogan otras leyes pueden no hacer daño, ya que son leña que se aumenta al fondo del sistema.
Ante la utilidad de la institución de las patentes se han puesto objeciones. Es una concesión de un monopolio y como estos instituciones perniciosas. El efecto de un monopolio con respecto a las cosas es ocasionar que no se produzca ninguna cosa que si no hubiese sido por el monopolio se habría producido; respecto a las personas impedir que produzca ninguna cosa que a no ser por el monopolio habría producido.
Definir el objeto de la discusión y evitar la vaguedad de las teorías.
Sería de desear que para el aspecto moral de la ciencia los hombres se acostumbraran a hablar de la materia de riqueza, de la materia de recompensa, de la materia de castigo.
Es esencial adquirir el hábito de distinguir el dinero o los materiales de circulación de la riqueza.
Es preciso distinguir la riqueza de valor esencial y la riqueza de valor imaginario. De valor esencial es todo lo totalmente de menester, de valor imaginario todo lo que se refiere al goce puro, la superficialidad, el lujo.
Artículos móviles. Dinero metálico o materiales de circulación.
Los términos riqueza y valor se explican recíprocamente. Un artículo solo puede componer un volumen de riqueza si posee algún valor. Por el grado de ese valor es como se calcula la riqueza. Todo valor está fundado con la utilidad, con el uso que puede hacerse del objeto. Cuando no hay uso no puede haber valor ninguno.
Diógenes arrojó lejos su vaso de madera tras haber visto un muchachito beber con el hueco de su mano. Pero Diógenes fue acusado de lujo por los Gimnosósofos, secta de sabios cuya filosofía era andar desnudos.
Solo hay un artículo que tiene valor y ninguno respecto al uso, excepto para el caso que a través de la transferencia ayuda a proporcionar las cosas que tienen uso; el dinero metálico. Mientras permanece como dinero no tiene valor propio fuera de la transferencia.
El dinero metálico está entre las cosas que poseen valor intrínseco porque la materia de la que está hecho es eminentemente adecuada para varios usos. El papel moneda es el artículo principal cuyo valor es de carácter convencional. Su valor intrínseco casi es nada comparado con su valor representativo.
El valor del papel es más grande que el del metal, la sombra es de más valor que la sustancia.
A la cualidad de ser portátil debe el papel moneda la circunstancia de su gran valor comparado con el valor del dinero metálico. Esta ventaja compensa su falta de valor intrínseco y confiere a esta sombra de propiedad un valor superior al de la verdadera sustancia.
Poseer el grado preciso de información y garantía.
La dificultad es delimitar el monto con el que el mal comienza a preponderar. Esta dificultad es insuperable, la cuestión está envuelta por las nubes.
La especie de generosidad que exige el afecto.
Es superior la densidad de las nubes que amenazan las referencias entre causa y efecto del campo de la moral comparado con el campo de la física.
El término análisis viene de una palabra griega que significa disolver o desintegrar con un verosímil numero de partes un objeto apreciado como un todo.
El dinero es el instrumento para apreciar la cantidad de dolor o placer. Los que no estén satisfechos con la exactitud de este instrumento deben buscar algún otro más exacto o decir adiós a la política y a la moral. Si no debemos decir de un dolor o de un placer que vale tal cantidad de dinero es vano respecto a la cantidad decir algo respecto de él. No hay proporción ni desproporción entre Castigos y Crímenes.
Es el dinero, no la riqueza, la transferencia y no la producción los que han sido el objeto de la solicitud de los poderes políticos. Han tomado la imagen engañosa de la cosa por la cosa propia, la sombra por la materia, la causa accidental por el efecto.
El aumento del dinero acompaña al aumento de la riqueza, pero no es su causa, es su efecto. El incremento de la riqueza producida causa el aumento de la riqueza que se da y que recibe. El incremento de las especies de riqueza dada y recibida aumenta unida con las demás la cantidad de esa especie de riqueza que representa la materia prima del dinero.
Godwin
El Shibboleth de la constitución.
Lo que constituye la desigualdad entre Newton y el patán.
Los inexplicables peligros del océano político.
Reflexionar respecto de las cuestiones morales de la humanidad con claridad de percepción, cual los teoremas de la geometría.
Ser responsable significa tener las condiciones de ser llamado a un proceso legal publico, donde acusador y defensor exponen sus respectivos alegatos según términos de igualdad.
Letárgica masa indiferente (oblivious pool) de donde surgió originariamente el intelecto definido.
Liberar de la actual atmósfera de misterio y empirismo.
Comercio y especulación intelectual.
Había verdaderamente más valentía y mayor sensatez con el proceso legal gótico a través del duelo que con el sistema actual.
Confrontación violenta entre anarquía y despotismo.
La anarquía despierta las mentes, suscita energías y difunde el ánimo de empresa de la comunidad, aunque no lo cumple de la mejor manera posible, ya que sus frutos de apresurada madurez no pueden ofrecer la vigorosa fibra de una auténtica perfección. Una de las cuestiones más atractivas relativas a la anarquía es cómo puede tener término. Las posibilidades son al respecto muy amplias como las diversas formas de sociedad que la imaginación puede concebir. La anarquía puede finalizar con despotismo, caso que solo habrá ayudado para causar nuevas especies de calamidades, puede conducir a una modificación del despotismo, a un poder político más moderado y equitativo que el que existía anteriormente. No puede conducir instantáneamente a la mejor forma de sociedad, pues provoca sobre los ánimos una condición de sobreexcitación, lo que crea el menester de una mano fuerte para controlarlos y un lento proceso legal para volver a lo habitual. Y no es imposible que conduzca hacia la forma más perfecta de sociedad humana que el más profundo filósofo haya podido concebir, pues posee algo que sugiere una viva aunque extraña semejanza con la auténtica libertad. Generada comúnmente por el odio a la opresión lleva implícito un vigoroso ánimo de independencia, libera a los hombres de los lazos del prejuicio y la ciega obediencia y los incita a un examen imparcial de las razones de sus actos. La situación con la que termina la anarquía depende de las cosas que la han precedido. La anarquía no es aborrecible ni excelente con referencia a sus consecuencias como se ha afirmado. No es razonable esperar que un breve lapso de anarquía cumpla la labor que corresponde a un largo periodo de investigación y estudio; cuando decimos que libera a los hombres del prejuicio debe ser entendido con un verosímil beneficio de inventario, tiende a atenuar la virulencia del ánimo, pero no transforma instantáneamente como filósofos a seres humanos comunes, destruye algunos prejuicios que no han sido incorporados enteramente a nuestros hábitos intelectuales, pero arma con furia otros y los transforma como instrumentos de venganza. Menguado material podría esperarse de cualquier género de anarquía que subsistiera. Para que fuera simiente de futura justicia el estudio y la reflexión debieran haberla precedido haciendo para todos asequibles las altas regiones de la filosofía y abriendo para todos la escuela de la sabiduría política.
Examen de la frisión solitaria propia y estudio de su valor con referencia a la reforma del delincuente. El ambiente donde suelen incubarse los más atroces crímenes es el que marca un ánimo áspero y sombrío.
Los hombres son hijos de las circunstancias bajo las cuales actúan.
Podríamos estudiar los excesos inherentes al actual sistema comercial que aparecen bajo la forma de monopolios, patentes, privilegios, derechos proteccionistas, concesiones y prohibiciones, destacar las funestas manifestaciones del sistema feudal, tales como los derechos señoriales, los dominios totales, la sumisión, las multas, la primogenitura, los derechos de la Iglesia, el diezmo y las primicias y podemos analizar el grado de justicia que encierran las leyes según las cuales un ser humano que ha disfrutado durante su vida soberanamente de grandes propiedades puede seguir disponiendo incluso después que las leyes naturales ponen un término a su autoridad.
El calor de la conversación y la controversia.
Incesantes retornos a un comienzo mejor.
No saber del delito más que por referencias.
Sosegar con filosófica indiferencia.
Los inexplicables peligros del océano político.
Comparar, inferir y juzgar.
La inocencia es una cualidad neutra equidistante del bien y del mal.
Manifestación de lealtad.
Existe una enorme diferencia entre la deliberación inicial y el subsiguiente ejercicio formal del veto. La primera contiene un poder efectivo, mientras la segunda significa sólo una sombra de poder.
Visionario y utópico.
Controversia que pudiera surgir sobre cuestiones de límites de los distritos.
La diferencia entre legislación constitucional y legislación ordinaria.
Un jefe omnímodo.
Axioma de la omnipotencia de la verdad.
Las ideas que asignan a cada objeto su justo valor.
Incesantes retornos a un comienzo mejor.
No saber del delito más que por referencias.
Sosegar con filosófica indiferencia.
Los inexplicables peligros del océano político.
Comparar, inferir y juzgar.
La inocencia es una cualidad neutra equidistante del bien y del mal.
Manifestación de lealtad.
Existe una enorme diferencia entre la deliberación inicial y el subsiguiente ejercicio formal del veto. La primera contiene un poder efectivo, mientras la segunda significa sólo una sombra de poder.
Visionario y utópico.
Controversia que pudiera surgir sobre cuestiones de límites de los distritos.
La diferencia entre legislación constitucional y legislación ordinaria.
Un jefe omnímodo.
Axioma de la omnipotencia de la verdad.
Las ideas que asignan a cada objeto su justo valor.
Humboldt
Entender los fenómenos de las cosas físicas con su contexto general, la naturaleza como un todo movida y mimada con fuerzas internas.
La rica abundancia de material que debe dominar el ánimo organizador.
Prefiero a la manera de los clásicos la repetición de las palabras a cualquier sustitución de expresiones impropias circunscriptivas.
El empirismo, la experimentación de los fenómenos naturales.
La superficialidad enciclopédica, el afán de la generalidad opuesto a la brevedad aforística.
El velo de las apariencias.
Lo que se funde con el sentimiento sin contornos y fragante como el aire de la montaña solo puede ser descompuesto como elementos singulares con la razón ponderando la unión causal de los fenómenos como expresión de un carácter natural personal. Pero con lo científico como con los alegres círculos de la poesía paisajística y la pintura de paisajes la representación adquiere más claridad y viveza imparcial cuanto más claramente se concibe y se define al ser singular.
La mente disecciona y organiza, penetra profundamente la unión causal de los fenómenos.
El delicado tejido de las sustancias terrestres.
Los cometas Enck, Halley y Bielasche.
El punto de fusión de las sustancias.
Separar suficientemente la visión general de lo investigado de la enumeración de los materiales con los que se ha obtenido.
El campo de la mutabilidad y de la contingencia real.
Estequiología, el estudio de las proporciones de las sustancias.
La cualidad de las sustancias que circulan a lo largo del universo.
El gran geógrafo Bernhard Varenius.
Cosmos originalmente el periodo homérico significaba ornamento y organización; luego pasó a ser una palabra filosófica.
El ser solo se acepta plenamente con su extensión y ser interior como algo que ha llegado a ser.
Las gradaciones de lo empírico. Lo que se logra con la experimentación según la analogía y la inducción conduce a las reglas empíricas.
La cantidad pertenece a la experiencia matemática, la cualidad a la experiencia química.
La razón inquietante pretende valientemente y con distinta suerte derribar las viejas formas con las que uno está acostumbrado a dominar el material que resiste como las construcciones mecánicas y los símbolos.
El esferoide terrestre aireado y ligado al mar.
Las sustancias terrenales: la densidad del metal antimonio, la de la miel, el agua y la madera de abeto.
Los grandes cometas del año 1843.
Examinar las emanaciones de los cometas como cubiertas conoides de paredes más gruesas o más delgadas.
El polariscopio de Arago.
El viejo engranaje de la existencia.
Es probable que las estrellas fugaces, las bolas de fuego y los meteoritos sean pequeños con masas que se mueven a una velocidad planetaria que giran rodeando el sol con secciones cónicas según las leyes de la gravedad general. Cuando estas masas se encuentran en su curso atraídas por la tierra se vuelven luminosas en los límites de nuestra atmósfera, a menudo permiten caer fragmentos más o menos calientes similares a piedras cubiertos de una corteza negra brillante.
La diferencia de atributos del ser humano.
Acusaron a Anaxágoras de haber causado la caída del aerolito de Aegos Potamoi.
La comparación de la Edad Media de los cometas con lanzas y espadas.
Según Bessel el movimiento relativo del Sol y la estrella 61 de Swan no es inferior un día a 834.000 millas geográficas.
La naturaleza específica de las sustancias.
El profundo fundador de una teoría general del magnetismo terrestre, Friedrich Gauss.
Los fenómenos del magnetismo rotacional de Arago y las corrientes inducidas de Faraday prueban que la materia telúrica puede comportarse magnética temporalmente.
Con las grandes fuerzas naturales uno debe inferir una causa más general del fenómeno.
La intensidad de la fuerza magnética total aumenta desde el ecuador hasta los polos.
El naturalista Georg Erman y el explorador James Clark Ross.
La invención de un conductor metálico que descarga tormentas, una columna que descompone químicamente muchas sustancias, un aparato magnético generador de luz.
La fuerza coercitiva de las sustancias depende de la condición molecular.
Las sustancias pertenecientes a los estratos de la atmósfera accesibles a nosotros.
Las partes internas de la estructura celular de los órganos de las plantas son incesantemente animadas con variadas corrientes rotacionales ascendentes y descendentes mudables de dirección manifestadas con el movimiento de mocos granulares de plantas acuáticas (náyades, charáceas, hidrocaridos) y con los pelos de plantas terrestres fanerógamas; el flujo circular de glóbulos lechosos (cíclosis) con un sistema de embarcaciones propias; los extraños vasos filamentosos articulados que se despliegan de los anteridios del chara y los órganos productores de las hepáticas y las especies de algas análogo de los espermatozoides de la creación animal. Agreguemos a estos remolinos lo que pertenece a la endosmosis, los procesos de nutrición y crecimiento, lo que pertenece a las corrientes de aire internas.
La vida animal predominó bajo la noche eterna de las profundidades oceánicas mientras que la vida vegetal está más extendida a lo largo de los continentes precisados del estímulo periódico de los rayos del sol. En términos de masa el organismo vegetal supera con creces al organismo animal de la tierra.
La forma misteriosa de llegar a ser.El anatomista y patólogo holandés Willem Vsolik.
Theodectes de Phaselis, retórico y poeta trágico griego del siglo IV.
En las áreas de la especulación ideal el peligro del engaño se encuentra al lado de la ilusión de un rendimiento rico y garantizado.
Cuando finalmente la poesía se marchitó como agotada desde la segunda mitad del siglo IV las aspiraciones poéticas despojadas del espejismo de la imaginación creadora se dirigieron hasta las sobrias realidades de la experiencia y la descripción. Como producto el poema del Mosela de Ausonio nacido en la Galia aquitana.
La mejora reciente de la litografía.
El poder de las impresiones sensuales.
La casa de las palmeras de George Loddiges.
La perfecta prosperidad y la libertad.
Buenaventuranza, autoextinción, nirvana.
El arte de diseñar el jardín es una pretensión de combinar la serenidad de la perspectiva, la exuberancia del crecimiento, la sombra, la soledad y la tranquilidad de manera que los sentidos sean engañados con la visión rural.
Sertorio expulsado de Hispania, después de perder su flota quiso refugiarse con la suya tras un grupo de solo dos islas atlantes de 10.000 estadios al oeste de la desembocadura del Betis. Sospecha Plutarco la referencia de las islas de Porto Santo y Madera.
De las diversas tribus griegas los dorios y los eolios tienen una reclusión seria; la alegre tribu jónica está inexorablemente estimulada con la sed de la investigación y la energía embellecida con la poesía y el arte.
El azúcar de caña de bambú. La palabra tabashir se remonta al sánscrito tvak-kschirâ (leche de corteza).
La Musa (plátano, pisang) al frente de las plantas nutritivas.
La Enciclopedia Ersch-Gruber, 1818.
La Edad Media el signo cero fue sustituido con el compartimento vacío.
El empirismo investigador del camino garantizado de la inducción.
La perspicacia helénica.
La isla de Java, la isla de la cebada, Iabadion, Kawi, dschav o dschau.
Dado que la química solo comienza cuando el ser humano puede adquirir ácidos minerales como un material poderoso para disolver y liberar sustancias, la destilación del agua de mar descrita por Alejandro de Afrodisias marca el camino donde se llegó gradualmente a experimentar la heterogeneidad de las sustancias, su composición química y atracción mutua.
Roger Bacon, Alberto Magno, Vincent de Beauvais.
Los experimentos químicos de Roger Bacon de mezclas explosivas combustibles.
La publicación de los viajes de Marco Polo del conde Baldelli.
El ojo, el órgano de la cosmovisión sensual con la invención de la visión telescópica se le ha dado una potencia cuyo límite está lejos de ser alcanzado.
La profunda indicación de Anaxágoras, cuando cesara el impulso de la luna caería a la tierra como una piedra en una honda. Las ideas de Empédocles, Demócrito y Anaxágoras "el agua de una redoma no se derrama cuando se le da la vuelta si la vuelta es más rápida que el movimiento del agua abajo".
La idea de un cielo de estrellas fijas se trasladó a los planetas y surgió la teoría de las estrellas anidadas excéntricas de Eudoxo, Menecmo y Aristóteles.
El gran hallazgo de Kepler, que todos los planetas giran rodeando el sol con elipses y que el sol se encuentra en el foco de estas elipses finalmente ha liberado el sistema copernicano general de los círculos excéntricos y de los epiciclos. Pero el juego y la unión de las fuerzas internas impulsoras y sus tentativas fueron manifestadas la primera vez por Isaac Newton.
La invención del telescopio y los hallazgos de la astronomía. Los satélites de Júpiter, las manchas solares, las fases de Venus y la maravillosa forma de Saturno y las órbitas de Marte.
Hans Lippershey, fabricante neerlandés de lentes, poseía un telescopio el año 1608. Los telescopios se fabricaron en Londres, 1610, un año después del de Galileo. Inicialmente se les llamó cilindros.
El uso de anteojos por parte de los viejos desde los años 1299 y 1305. Los pasajes de Roger Bacon se refieren al poder de aumento de los segmentos esféricos de vidrio.
Las manchas solares fueron investigadas por Johann Fabricius (1610) y Galileo con la rotación del sol.
Swan (1600) y Ophiuchus (1604).
Con el desarrollo de la filosofía jónica Anaxágoras de Klazomenae se elevó de la suposición de fuerzas de la materia meramente móviles a la idea del uno separado de la materia, su similar más pequeño. La razón que organiza el mundo (nous) domina la formación del mundo como la fuente original de todo movimiento y por tanto de los fenómenos. Conjeturando una inversión centrífuga Anaxágoras explica el aparente ciclo celeste (este-oeste). Esta hipótesis marca el punto de partida de las teorías del vórtice al que Descartes, Huyghens y Hooke otorgaron gran importancia cósmica.
Aristóteles compara el oído con la vista ya que el sonido también es consecuencia de la vibración del aire.
La heterogeneidad ilimitada de las sustancias y la numerosa agregación de las partículas de masa.
El grupo de las Pléyades. Alcyone, Electra, Atlas, Merope, Maja, Taygeta, Plejone, Calaeno, Asterope y muchas estrellas telescópicas muy pequeñas.
Swan, la nueva estrella de más brillo que las estrellas de primera magnitud apareció repentinamente y permaneció luminosa 21 años, según Kepler un cuerpo celeste no planetario.
El poema didáctico de tres partes de Aratus, a quien debemos el escrito de Hipparchus que nos ha llegado cae la época de Eratóstenes, Timocharis y Aristylus. Hiparco designó las estrellas según su ascenso y declinación rectilíneos.
Pollux aparece rojizo, Castor verdoso.
Las estrellas rojas Antares y Arcturus.
De los tres siglos desde 1500 hasta 1800, 42 cometas son visibles a simple vista para quienes habitan el hemisferio norte, mientras que solo se experimentaron 8 nuevas estrellas.
La nueva estrella del Cisne (1600) tras la completa desaparición a simple vista reapareció y quedó como una estrella de 6ª magnitud.
La graciosa tierra brumosa de la imaginación.
Battista Balliani (1582-1666) astrónomo.
Anaxágoras llama a la luna montañosa otra tierra, diseñó un dibujo del disco lunar.
La probable existencia de una atmósfera marciana.
La masa de Júpiter es después de la masa del Sol el elemento más importante de todo el sistema planetario.
Los satélites de Saturno. Titán (Huyghens), Japetus, Rea Tetis y Dione (Cassini), Mimas, Enceladus y Hyperion.
Friedrich Thiersh, helenista.
Los metales de los meteoritos, níquel, cobalto, cobre, cromo, estaño, hierro y dolerita, olivino, augita, hornblenda, albita, labrador, manganeso, magnesio, grafito, fósforo, leucita, piedra imán, feldespato, anorlita, apatito, titanita.
La claridad de la impresión total, la composición y la articulación de la disposición del conjunto y la riqueza del contenido.
El viejo dicho de Anaxágoras "los seres ni aumentan ni disminuyen en el universo, lo que los helenos llaman el paso de las cosas es un mero abandono de la mezcla".
La larga disputa de los epicúreos, los cuales negaban la atracción al centro.
El sofista Hipias de Elis creía saberlo todo.
Los tres elementos del magnetismo telúrico o los tipos principales de su manifestación, la intensidad, la inclinación y la declinación.
La actividad volcánica de la cual el terremoto es una de las etapas inferiores involucra simultáneamente fenómenos de movimiento y producción de material físico.
La ocupación del Vesubio por Espartaco.
La Mettrie
Por hechizos el estudio puede transformar las horas como momentos, los placeres del ánimo diferentes de los placeres vulgares.
El deleite de los sentidos por más amable y caro que sea no tolera más que un solo goce, la tumba
Cuán diversos son los recursos de los placeres del ánimo.
Cuanto más se aproxima uno a la verdad más encantadora la encuentra. Su goce aumenta los deseos y se goza ya desde el momento que su busca gozar. Se goza largo tiempo y, sin embargo, más rápidamente que el paso del relámpago.
El ánimo es el primero de los sentidos y la reunión de las sensaciones.
El placer que se experimenta al buscar y al hallar la verdad. Percibid el poder de sus encantos por el éxtasis de Arquímedes. Le costó la vida. Matemático y físico griego, nació en Siracusa el año 287, aunque se trasladó a Alejandría. Volvió a su ciudad natal y desempeñó un papel con su defensa cuando los romanos, capitaneados por Marcelo, la sitiaron (212). Al entrar los enemigos a la ciudad, sumergido bajo sus estudios se olvidó de huir y fue muerto por un soldado romano.
El sol rechaza con rapidez las nubes de la atmósfera.
Evangelista Torricelli, 1608-1647, físico y geómetra, estudió en Roma bajo la dirección de B. Castelli, discípulo de Galileo. "Sobre el movimiento de los cuerpos pesados que descienden naturalmente". Fue el fundador de la teoría de los movimientos de los líquidos. Al comprobar que con las bombas el agua subía por la presión del aire exterior y no, como hasta entonces se suponía por la atracción del vacío, representó los orígenes de la dinámica. También se dedicó al estudio de la balística y por sus ideas de la circulación del aire puede ser un predecesor de la moderna meteorología. Fue el primero que construyó un barómetro. Perfeccionó la técnica galileana de la fabricación de telescopios.
Bastón de la experiencia.
Lo preciso de reflexionar para la tranquilidad de la vida. Galeno ha sabido esta verdad.
Al azotar la imaginación el café, ese antídoto del vino, disipa nuestros dolores de cabeza y malhumor sin provocarnos otros, como aquel licor al día siguiente.
La carne cruda torna feroces a los animales.
El embarazo, ese émulo de la tisis.
El cerebro, esa matriz del ánimo, se pervierte a su manera con el cuerpo. Bastan los ojos para ver la influencia de la edad sobre la razón.
La mejor compañía para un ser humano de talento la constituye la suya propia si no encuentra uno semejante a él.
El niño viejo al cual menciona un moderno siguiendo a Arnobio no sabe los alimentos que le convienen ni el agua que lo puede ahogar ni el fuego que puede reducirlo a ceniza. Apologista africano del siglo III.
Nicolaus Petreus Tulpius, médico y estadista holandés, 1593-1674, fundó el Colegio de Cirugía de Amsterdam y fue burgomaestre de la ciudad.
Por esa armonía que Borelli ha entendido mejor que los leibnizianos sabréis la unidad material del ser humano. Giovanni Alfonso Borelli, médico, astrónomo y matemático italiano, 1608-1679, discípulo de B. Castelli, profesor de Mesina y Pisa. Expulsado de Mesina por los españoles acusado de participar con la conjuración de Massini se dirigió a Roma, donde gozó de la protección de la reina María Cristina. "Sobre el movimiento de los animales", 1680, "Euclides restituido", 1658, "Sobre la fuerza del golpe", 1667, "Sobre los movimientos que dependen de la gravedad", 1670. Bajo la influencia del ánimo galileano pretendió aplicar las leyes de la física y las reglas de la matemática al estudio de la biología y de la medicina. Es el fundador de la iatromatemática, ciencia precoz que fracasó durante su época, pero cuya idea abrió el camino de las ciencias biológicas.
Malte-Brun
El mar Lanchidol separa las islas de Java y Timor, nombre que se compone de dos palabras malacas, laont, mar y kidor, Sur.
Riqueza erpetológica de Java (serpientes).
Generalmente Europa supone que los cantos de los pájaros de los climas cálidos carecen de armonía.
Durante el siglo de Tolomeo no sabían de ningún país al Sur de las Sinoe, los siameses modernos. La cronología javanesa no se remonta más allá de un soberano Pajajaran, el cual debió reinar el año 74. Las probabilidades indican que las primeras colonias malacas debieron fundarse entre los siglos IV y X.
El nappal, especie de roca jabonosa.
¿Habrá existido la palabra sin la cosa?
Chalets suizos rodeados de galerías.
Cantar los pantuns de la poesía malaya.
El sánscrito sindu, mar, río, reunión de aguas trae a la memoria el Sund de los daneses y el Sound de los ingleses.
Java, Djava malayo.
Las ruinas de la ciudad javanesa de Sunda-Calappa.
El mordechí, el cólera.
Madjapahit, vieja capital de Java.
Los genios kabo-kamali de Java desempeñan el papel de Mercurio, protegen a los ladrones.
El volcán Tambora de la isla de Sumbava.
Osos negros de Malacca y Borneo.
Volcanes de Filipinas, Taal, Albay, Bulusan, Mayon.
Filipinas. Los huracanes son denominados tifones.
El viejo canto Amboebeon se compone de preguntas y réplicas.
Las salsas de Italia, ebulliciones de aguas sulfurosas.
Montañas de Australia, Koskiusko, Alexander, Ballarat, York, Kanabolas, Lindesay, Lofty y Brown.
South-Head, situado sobre el promontorio de la parte meridional de Port-Jackson es por la noche el lugar de reunión de la gente de tono de Sidney. Por el día el paseo favorito es el Domino o el jardín botánico.
1851. Minas de oro de Ballarat, monte Alexander, Golden Point, Deep-Creek, Bunigyong, los diggings de Forest-Creek.
La debilidad recurre siempre a la perfidia.
El árbol del pan, pimentero-copaiba crece a la sombra de los bosques.
La reina Pomaré de Tahití.
Kamehameha I fundó su dinastía sólida de las islas Sandwich.
La erupción de octubre de 1856 del cráter de Mukuaueooueo, sito sobre la eminencia del Muna-Loa, el volcán de Hawai que se eleva a 4,154 metros.
Volcanes de Hawai. Muna-Kea, Hamakna, Kaw y Huleakula.
El velo de la decencia.
Las montañas de Kong a los bordes del golfo de Guinea.
Adagio viejo. <<África ofrece siempre algún animal nuevo>>.
Una descripción circunstanciada.
Los narcisos, las violetas, las colocasias florecen sobre los terrenos desecados.
Un concurso de argumentos victoriosos.
Evitar los celos internacionales que paralizan con frecuencia los programas más útiles para el género humano.
Un reborde, un lido.
No herir la susceptibilidad de ningún pueblo particular; motivo bastante fútil a los ojos de la razón abstracta, pero de peso para los negocios humanos.
Steamers especiales con chapaletas llamados hopper-barge.
La Esfinge tiene 45 metros de alto. Según la opinión de Champollion la figura es un jeroglífico que significa Soberano y debe ser el retrato de Thutmosis IV, de la 18ª dinastía, hace diecisiete siglos. Está tallada sobre la roca donde descansa.
Puede que el coloso de Memnón represente a Amenofis III, de la 18ª dinastía.
Fil, según los idiomas orientales significa elefante.
La ana es una vara francesa que tiene cuatro tercios, cuatro dedos de la vara castellana.
Las más célebres ruinas de Nubia son las de Abu-Simbel. Constan del pequeño templo de Thor dedicado a la mujer de Sesostris el Grande y del gran templo de Phré.
Volcán de Dofané, Abisinia.
Lago Dembea de Abisinia.
Languidecía la situación que guardaba Europa durante el siglo XII.
Los tribunales góticos celebrados al aire libre.
Manzanas de oro (naranjas).
La vieja capital de la Cirenaica, la brillante colonia griega de Thera, la patria de Aristipo, Calímaco y Eratóstenes.
Si el verdadero culpable escapa de la vendetta esta se constituye como transversal, recae sobre un hermano del criminal o sobre uno de sus más próximos parientes. Lo que trae nuevas represalias.
La ciudad de Salé fue tomada el año 1263 por Alfonso el Sabio.
Los vampiros voraces ávidos de cadáveres.
El genio perverso del ser humano.
Los huracanes llamados tornados, derivado de una expresión portuguesa que significa remolinos.
Las circunstancias que se oponen al desarrollo de muchas especies vegetales. El frescor y humedad de las brisas del mar y de los vientos Suroeste y la abundancia de las partículas salinas que suelen impregnar el aire.
<<Atropelladme, pero no digáis mal de mi madre>> es una frase peculiar de los africanos.
El zumo del gegero que se asemeja a una naranja oblonga es confortativo.
La ferocidad del buey cafre trae a la memoria los toros carnívoros que desde Agartícides todos los autores del pasado colocan en Etiopía; y sus cuernos muy contorneados semejan los bueyes de los garamantas descritos por Herodoto y Alejandro de Myndus.
Se llama bastards a los mestizos que proceden del cruzamiento de los holandeses con los hotentotes.
La ciudad de El Cabo fundada el año 1652 por Van-Riebeck se pobló al comienzo con gente de mala vida expulsada de Holanda, con soldados licenciados y marineros que habiendo ganado alguna cosa en Batavia lograron librarse. Cuando fue revocado el edicto de Nantes una muchedumbre de franceses desgraciados encontraron la hospitalidad de Holanda.
La peripneumonía ataca a los caballos dentro del espacio de los 20º y 27º de latitud.
El uso del pronombre "aquellos" se emplea frecuentemente para indicar las poblaciones; se traduce por ba, ma, ua, va, ova, am, ki.
Cataratas del Zambeze. Gonyé, Mozi-oa-tunya (el humo resonante, catarata Victoria), Kansala y Quebrabasa.
El antamba, una especie de leopardo de Madagascar.
Según el idioma malgacho anti, ant significa hombres, gentes.
Tananarive significa mil pueblos.
Malthus
Tremendo fenómeno surgido del horizonte político, la Revolución francesa, que como un cometa con llamas semeja destinado sea a inspirar una vida nueva y vigorosa, sea a abrasar y destruir la mermada población de la tierra.
Regla según la cual la población cuando no lo impide ningún obstáculo va doblando cada veinticinco años, creciendo con progresión geométrica. Segunda regla. A merced de enormes esfuerzos la producción total puede registrar cada veinticinco años aumentos equivalentes a la producción actual. La población mantiene una proporción respecto de la cantidad de alimentos que la tierra produce.
El trabajador pobre semeja vivir <<de la mano a la boca>>. Expresión vulgar.
Existe una esencial diferencia entre los alimentos y aquellos productos manufacturados cuyas materias primas abundan. Una demanda de estas mercancías origina su producción según la cuantía que se desea. La demanda de alimentos no tiene esta potencia creadora.
El Palatinado levantó cabeza después de los execrables estragos causados por Luis XIV.
La regla garantizada para apreciar un aumento real y permanente de la población de un país es el incremento de los materiales de subsistencia.
La vieja manera de filosofar era amoldar los hechos a las exigencias de los sistemas y no establecer los sistemas según los hechos.
La permanencia de las leyes de la naturaleza y la referencia de los efectos con las causas son el origen de cualquier experiencia humana.
La raza de ovejas leicestershire de cabeza pequeña y patas cortas.
Con el progreso de una planta uno de los rasgos evidentes del mejoramiento es el aumento del tamaño.
Es preciso establecer una cuidadosa distinción entre un progreso ilimitado y un progreso cuyo límite está simplemente indefinido.
De dónde razonar sino del saber previo.
La pretensión de la vieja familia de los Bickerstaffs, la cual tuvo grandes éxitos con el blanqueo de la piel y el aumento de la estatura de su estirpe gracias al acierto de los matrimonios y particularmente merced al atinado cruce con la lechera Maud, lo cual permitió la corrección de verosímiles defectos de conformación de la familia.
Una teoría que no admite aplicación no puede ser correcta.
Las mejillas pálidas y los ojos hundidos de la miseria.
La cantidad de alimento que una persona puede consumir está de menester limitada por la reducida aptitud del estómago.
La superioridad de los placeres intelectuales sobre los sensuales es que duran más tiempo, tienen mayor amplitud y son menos susceptibles de ser saciados; no con ser más reales y esenciales. La intemperancia de cualquier disfrute derrota su propósito. La alimentación sana y tónica produce debilidad y no fuerza si se come con inmoderado apetito. Incluso los placeres intelectuales, aunque menos propensos a la saciedad, pueden debilitar el cuerpo y menoscabar el vigor mental si se entrega uno sin las convenientes pausas. Con el disfrute de los placeres, sean sensuales o intelectuales la Razón, esa facultad que nos permite calcular las consecuencias de nuestras acciones, es el correctivo y guía adecuado.
Cuando los menesteres del cuerpo se hallan totalmente satisfechos un ánimo activo puede ampliar sus horizontes, extenderse sobre los campos de la ciencia o distraerse con el mundo de la fantasía imaginando haberse desprendido de su envoltura mortal y estar buscando un elemento que le sea más afín. Pero estos esfuerzos son como las vanas pretensiones de la liebre de la fábula. La lenta tortuga, aquí el cuerpo, nunca cesa de alcanzar al ánimo por amplio y extenso que sea el campo que haya pretendido abarcar y los intelectos más brillantes y enérgicos, por muy remisos que hayan acudido a la primera o segunda citación terminan al final cediendo el dominio del cerebro a las llamadas del hambre o hundiéndose bajo un sueño profundo con el cuerpo exhausto. La eternidad del ánimo no implica la eternidad del cuerpo. La mayor energía mental que puede concebirse agotaría y destruiría la fuerza del cuerpo. Un vigor mental moderado semeja ser favorable a la salud, pero los esfuerzos intelectuales excesivos tienden a desgastar la envoltura.
Una conjetura filosófica está fundada sobre indicaciones que emanan del curso de nuestras investigaciones presentes.
Como el menester del sueño semeja depender más del cuerpo que del ánimo no se ve cómo el mejoramiento del ánimo puede aportar o suprimir esta destacada dolencia.
Inconsistencia del escepticismo.
Debe percibirse que hay una notable y esencial diferencia entre aceptar una aserción opuesta a la experiencia y creer algo que no se opone a nada, pero que está fuera de los límites que nuestros actuales materiales de investigación y experiencia nos permiten alcanzar. Son de tal diversidad los objetos naturales que nos rodean, es enorme la potencia que diariamente se ofrece a nuestra vista, que podemos suponer la existencia de muchas formas y manifestaciones de la naturaleza que no hemos experimentado o tal vez no tengamos aptitud de experimentar con nuestros actuales materiales de percepción.
Los poderes de selección, combinación y transmutación que contiene cada simiente (grano de trigo, bellota) son realmente milagrosos. El proceso orgánico preparatorio de colocar las simientes bajo la tierra es un requisito meramente para el beneficio del ser humano, es una de las diversas excitaciones precisas para transformar la materia como ánimo.
Pocas proposiciones de carácter general derivan correctas cuando se aplican a casos particulares.
La Luna no es mantenida a través de su órbita alrededor de la Tierra, ni la Tierra a través de su órbita alrededor del Sol por fuerzas que varíen simplemente según la razón inversa al cuadrado de las distancias. Para que la teoría general sea correcta al aplicarla al cálculo de las evoluciones de estos cuerpos fue menester calcular con exactitud las fuerzas perturbadoras del Sol sobre la Luna y de la Luna sobre la tierra.
Un ser humano puede como ser racional quedar persuadido de una verdad y, sin embargo, como ser complejo decidir actuar con sentido opuesto a esta verdad. Calculando las circunstancias de su situación y contando con sus deseos corporales, la decisión de un ser complejo es distinta a la persuasión del ser racional.
La finalidad de un buen floricultor será armonizar las proporciones de la flor, su simetría y la belleza de su color.
El fondo de las experiencias de Sócrates, Platón o Aristóteles era inferior al de los filósofos actuales, lo que no puede decirse por cuanto a su aptitud intelectual. El intelecto surge de un átomo, mantiene su vigor durante un tiempo y durante su estancia sobre la tierra solo puede recibir un numero limitado de impresiones. Estas impresiones pueden sufrir infinidad de modificaciones y de estas, a las que habrá que añadir las que provienen de una diferencia de la susceptibilidad del germen original, surge la infinita diversidad de los caracteres. Pero la razón como la experiencia semejan garantizarnos que la aptitud de la mente humana no crece proporcionalmente con la masa de experiencias existentes.
Ricardo
Aunque la tributación ocasiona una perturbación del equilibrio del dinero, lo hace porque priva al país de algunas ventajas que acompañan la técnica especializada, la industria y el clima.
Una libra esterlina tiene un valor igual a 5 dwts. y 3 gr. de oro fino. 5 escrúpulos y 3 gramos, que equivalen a 8,424 gramos.
Scott
Ben Nevis de cresta nevada.
Jean Paul
Ragnarok, el crepúsculo de los dioses, designa el ultimo día del universo cuando el supremo aniquilará a los otros dioses.
Acelerar el tiempo calculándolo por el celeste y siempre embalsamado reloj de las flores que entreabren y cierran su cáliz. Desde Linneo, el abrir y cerrar las flores puede marcar las horas.
Según los astrónomos primitivos once cielos giraban unos sobre otros. El duodécimo, que era de cristal, permanecía fijo.
Lo sobrenatural se unía a símbolos extraños a las artes, como reliquias, campanas. A objetos que hablan más como signos que como cuerpos. Por los tiempos de Cicerón los augures declararon que los doce buitres vistos por Rómulo significaban que su creación duraría doce siglos y cuando con esta afirmación se compara la caída de Occidente la primera reflexión que se nos ocurre es algo más elevada que la reflexión de las combinaciones del azar, que le sigue.
Viejo romance español del conde Alarcos. Terrible premonición, según la cual el criminal debe fallecer a los tres días si su víctima al perecer lo emplaza ante el tribunal divino.
Las fiestas humorísticas de los locos durante la Edad Media, con un hysteronproteron, una mascarada interior y anímica sin ninguna pretensión impura, destruyen los poderes políticos y las costumbres, todo bajo la gran igualdad y libertad de la alegría.
Condorcet
Sammonocodom. Divinidad suprema de los siameses, es una alteración del sánscrito Cramana Gautama. El asceta Gautama era el título tomado por Buda durante la época que abandonó a su familia.
Saint-Simon
Contar, adornar y garantizar la novela.
La soberanía adopta diferentes formas, muda de lugar y por fin se transforma en humo, pero al cabo de bastante tiempo.
Soberanía, extrema diferencia, distancia social y de las estirpes, fondo de gran aspiración.
Escribir una memoria fundamentada.
Primer rayo de retorno de la estimación.
Empleo, opuesto a una corta subsistencia.
Visita, opuesto a encuentro.
Brenta, río que desemboca sobre la laguna de Venecia.
Las costas británicas casi blancas. Los Blancos Acantilados de Dover tienen ese color por estar formados por rocas calizas.
Alpestre fontana.
Epicuro y Aristipo, partidarios del materialismo / Y que nos atrajeron con conductas inmorales / Y con teorías igualmente accesibles.
La casa de los Hannover descendía de los Güelfos.
Esqueletos de los banquetes de Menfis. Capital de Egipto, durante algunos banquetes era costumbre enseñar la imagen de un cadáver para mostrar cómo se transformarían cuando murieran.
Charle´s Wain o Charle´s Wagon es otro de los nombres que recibe la constelación de la Osa Mayor.
Oreja menos fina y más irlandesa. Irlandés atrevido y audaz.
Jacobino que se opone al soberano.
La puritana Inglaterra donde todo está gravado.
Jack Ketch, famoso verdugo del siglo XVII.
Pall Mall, zona de Londres donde se encontraban los clubs de juego y apuestas.
Una stone equivale a 14 libras, 7 kilos.
El verdadero designio de una pirámide.
Roland, durante la batalla de Roncesvalles hace sonar el cuerno para pedir ayuda a Carlomagno.
El año 193 la guardia pretoriana tras matar a Pertinax vendió Roma a publica subasta.
Caterva de tribunos y tiranos, Tories y Whigs.
Rothschild y Baring, banqueros de la época.
Jacobo Lafitte ( 1769-1844), financiero y político francés, llegó a ser jefe de la banca.
Cayo Mario (115-86), general y político romano, tuvo que exiliarse a África, donde la ciudad de Cartago había sido destruida.
Oxenstiern (1583-1654), estadista sueco.
Las aguas del Ródano cruzan el lago Leman de Suiza.
Fuerza y virilidad, Alcibíades tenía el arte de aclimatarse a cualquier lugar.
Geoffrey de Monmouth (1100-1154) fue el creador del rey Arturo.
Tuismo, egotismo.
Las votaciones se celebraban cada siete años.
La Esfinge, el demonio más sutil que dio a Tebas el vino envenenado del Cielo y un amor y un odio artificial.
Placenza. Viejo nombre de la ciudad de Piacenza a 50 kilómetros de Milán.
Castillos pertenecientes a las baronías de Bohemia construidos según una extraña mezcla de cánones góticos y bárbaros.
Polidori
Tres patriotas, Werner Stauffacher del cantón de Schwyz, Arnold von Melchtal de Underwalden y Walter Fürst de Uri, el 17 de noviembre de 1307 hicieron el juramento del valle de Brunnen que consolidaba la alianza que los tres cantones habían formado el año 1291, origen de Suiza como país.
Corso, la travesía que une la plaza de la catedral de Milán con la Piazza della Scalla.
Ridotto. Saloncito de un casino o café, por extensión casa de juegos.
J. de Maistre
Explicación de las mareas por la atracción lunisolar.
Isabel de Francia y Robespierre. El ángel y el monstruo.
Campamentos donde se cita poco a Cicerón.
Mesnhu. Gran legislador de las Indias.
La palabra honnir (infamar) es teutónica.
Buen sentido del siglo XII.
Dinámica, ciencia de los cuerpos. La fuerza que anima los cuerpos nunca es suya. Existen fuerzas vivas y fuerzas muertas.
Dinámica. Materiales artificiales de aumentar la fuerza natural del ser humano.
La escuela peligrosa de Port-royal. Desaliento, endurecimiento y desesperación.
Dilema insoluble de Platón y de Menón. O el ser humano nada puede aprender, o todo lo que sabe es una reminiscencia.
Durante el siglo nueve, bajo Arnoulfo, Roma fue tomada por causa de una liebre.
El intrépido Esparciata ofrecía sacrificar al miedo. Alejandro sacrificó al miedo antes de la batalla de Arbelas.
Regularidad de los conjuntos de agujas basálticas de Irlanda.
Proverbio griego. La mesa representa la mejor compañía de la amistad.
Ana Kontroversy
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